Alternatívny príbeh

Predslovanské korene starej thráckej kultúry

Kultúra, náboženstvo, zvyky Thrákov sa formovali v úzkom prepojení so scythskou, gréckou a macedónskou kultúrou a tradíciami.

Po vpáde Sarmatčanov do oblasti Čierneho mora v severnom Čiernom mori a Azovského mora v II. Tisícročí pred naším letopočtom. početné kmene sekáčov (Scythian-Agricultural) sa presťahovali na Balkánsky polostrov v Thrákii. Strabo správy: „Mnoho ľudí z Malej Scythie prešlo cez Tiras a Istra a usadilo sa v tejto krajine (Thrákia). Značná časť Thrákie na Balkáne sa volala Lesser Scythia.“ Thráci boli prvýkrát uvedení v Homerovej Iliade ako účastníci trojskej vojny (okolo roku 1200 pred Kristom). Oblasť v Malej Ázii neďaleko Troy bola obývaná etnickými tráckými kmeňmi, prisťahovalcami z Trácie (dnes územie Bulharska).

V II. Tisícročí pred naším letopočtom. e. Rozsiahle územia od Jadranu po Čierne more (Pontus) zaberalo 90 tráckých kmeňov. Trácke sa rozprestierali od Karpát po Egejské more a od Čierneho mora až po Moravu a Macedónsko. Najväčšie trácké kmene boli Odriesi, ktorí žili na juhovýchode Thrákie, Geta a Daciáni - na ľavom brehu a na pravom brehu Dolného Dunaja.

Na rieke Struma (Strimon) žili Macedónčania, príbuzný kmeň Trákov, ale potom boli vystavení silnému gréckemu vplyvu. Mesa (Miza) boli v spojení s Trákmi ľuďmi v povodí Moravy a Dolného Dunaja.

Trácke štátne občianstvo sa formovalo na konci doby bronzovej a na začiatku doby železnej, to znamená od polovice druhého tisícročia do konca prvého tisícročia pred Kristom. e.

V popise transdanubských plinských oblastí sa hovorí: "Thrákia na jednej strane začína od pobrežia Pontus, kde do nej vteká rieka Istres (Dunaj). V tejto časti sú najkrajšie mestá: Istropol, Tomi, Kallatia (predtým Kerbatira), ktoré založili miletíci. Tu ležali Heracles a Bison, pohltení rozpadajúcou sa zemou. Teraz zostáva Dionisopol, predtým nazývaný Krun. Tu tečie rieka Zira. Scythians volal plowmen obsadil celú túto oblasť. Mali mestá: Afrodisiad, Libist, Sieger, Rocoba, Eumenia, Parfonopol a Gerania. “.

Helénski Gréci vnímali starodávnu kultúru, náboženstvo a mytológiu tráckych a scythijských oráčov (Skolot) žijúcich na Balkáne. Thrácké mýty o Dionýsiovi, Aresi, o Európe (dcéra fénického kráľa), mýty o Orfeovi, ktorý bol podľa legendy kráľom Trákanov, sa stali tiež gréckymi mýtmi. Vo svojej knihe „História“ v knihe V Herodotus píše:

„Thraciáni uctievajú iba troch bohov: Ares, Dionýzos a Artemis. A ich králi (na rozdiel od zvyšku ľudu) uctievajú Hermes viac ako všetci bohovia a prisahajú iba im. Podľa nich sami zostúpili z Hermesu. Pohrebné obrady bohatých Thracianov sú tým, čo je Telo zosnulého je postavené na tri dni. Zároveň obetujú všetky druhy obetných zvierat a po pohrebnom kriku vyrazia ranu. Potom telo vypália alebo ho položia na zem vyliatím hromady ... “

Thrácká kultúra

Pohrebné rituály Trákanov úplne opakujú obrady pohrebiska proto-slovanských kmeňov Scythianových oráčov, ktorí sa nazývajú štiepané. Kmeňové zväzky Trákov boli vojensko-politickej povahy, bojovali navzájom tvrdohlavo, podobne ako početné scythské kmene. Herodotus napísal: „Thrácki by boli najmocnejšími ľuďmi na svete, ak by medzi sebou neprestali bojovať.“

V polovici 1. tisícročia pred Kristom e. začala sa tvorba thráckého štátu. V spojení s gréckou aristokraciou získala thrácká helénizovaná aristokracia silu a stala sa otroctvu. Poľnohospodárske spoločenstvo sa zmenilo na teritoriálne susedské; bolo potvrdené vlastníctvo ornej pôdy v komunite; Zvýšilo sa vykorisťovanie bezplatných členov komunity, ktorí sa stali závislými na bohatších príbuzných. (Poznámka - Rozklad Scythiánov gréckymi slavomanmi alebo „Západom“ bol názor Sarmatanov, ktorí prišli na miesto Scythovcov.)

Otroci v thráckej spoločnosti pracovali v baniach, v chove hovädzieho dobytka ako služobníci, ale hlavnú úlohu v ekonomike a ekonomike, tak ako predtým, hrali slobodní členovia komunity, ako aj medzi scythskými farmármi. Thriaci, podobne ako Scythians, často prepúšťali otroky, ale predávali svojich zajatcov do otroctva v gréckych polisoch.

Vo VI. Storočí pred naším letopočtom e. komoditné hospodárstvo nahradilo obživu, na trh išli grécke a perzské mince; Thráckí králi tiež razili svoje mince v gréckych dielňach.

Najprv vzniklo niekoľko štátnych združení medzi Struma a Vardar pozdĺž pobrežia Egejského mora a Thrákie, z ktorých najsilnejšie boli kmene Odriz. V Thrákii vznikli vojensko-politické a náboženské centrá, okolo domov vojnových vodcov vyrastali veľké osady a potom opevnené mestá založené Odrisom, napríklad Uskudum (Adrianople, Edirne) na Maritsa a Kabila v hornej časti rieky Tundzha vo východnom Bulharsku.

V 6. storočí pred naším letom sa kráľovi Odrisovi Tirasovi a jeho synovi Sitalkuovi podarilo rozšíriť vlastníctvo thráckeho kráľovstva z mesta Abdera na pobreží Egejského mora po ústie Istrie (od Lat. „Histria“ - Dunaj) po pobrežie Čierneho mora.

King of Thracian Odrisian state, Tiras, zjednotil všetky trácké kmene, ktoré neboli homogénne v etnickom zložení - preds Slovania, Scythians, farmári (štiepané), Kelti atď.

Thrácký kráľ Tiras sa oženil so svojou dcérou so scythským kráľom Ariapifom Herodotusom, „história“, IV, 80, teda s politickým zjednotením mieru a príbuzenstva medzi dynastiou thráckých kráľov a Scythanmi pri Čiernom mori. Po smrti kráľa Tirasa vládol jeho syn Sithalk.

Na prelome storočia VI-V pred naším letopočtom. e. Odrisianska ríša bola vytvorená ako vojensko-politická únia thajských kmeňov na ochranu pred Peržanmi. V roku 514 - 513 pnl e. perzskými vojskami Dária pochodovali Thriaciáni proti Scythanom. Hoci Thriaci nechali vojsť Dariusa cez pevninu do oblasti severného Čierneho mora, napriek tomu bránili Peržanom vrátiť sa po odchode na Scythians. Perzské jednotky sa objavili na thráckej pôde počas grécko-perzských vojen.

voiny.jpg

Vrchol Odrisianskej ríše dosiahol vrchol v 5. storočí pred naším letopočtom. e. a pokryli takmer všetky moderné bulharské krajiny na Balkáne a prekročili ich na severovýchode a juhovýchode. Väčšina gréckych koloniálnych miest, najmä na pobreží Čierneho mora, uznala suverenitu Odrisovho kráľovstva a obchodné vzťahy s gréckou politikou (najmä Atény) a so Skýtmi severného čiernomorského regiónu a Azovského mora.

V pradávnych prameňoch je legenda o treťom kráľovi Amadokovi Prvom, ktorý v rokoch 410-390 vládol Odrisovej moci.

V roku 360 pnl Odrisianske kráľovstvo sa rozpadlo.

V Kurgane pri Plovdive bol objavený zlatý prsteň od jedného z vodcov Odrisiana, na ktorom je vyryté meno Skifodok.

Josephus vedie samé meno Trákanov - Tirasovcov, druh rodiny vedúcich od Tirasov - siedmeho syna Iapeta (Yaphet) - ktorý je považovaný za spoločného predka všetkých indoeurópanov. V dávnych dobách bola rieka Dněstr nazývaná „Tiras“, teda moderné meno mesta - Tiraspol.

Koreň slova „tir“ súvisí s menom Tiras s mýtickým kosským kráľom Targitaim (grécky Ταργιταος), predchodcom kosyských kmeňov.

Podľa legendy bol kosý kráľ Targitai synom Herakla a rohatou hadcovou bohyňou Zeme, dcérou rieky Borisfen (Dneper). Názov Targitai je Tarha King, to znamená „Bull King“, obraz býka, v latinčine slovo „tayros“ (grécke ταυ̃ρος) je „býk“.

V Taurii (Krym) sa objavilo etnické meno, ktoré znie grécky ako „Ταυρο-ρως“ alebo „Ταυ̃ροι καί 'Ρω̃ςοι“, niečo ako „Taurus-rosa“. Názov kmeňa, ktorý žil severne od ústia Dunaja neďaleko Achilles Beg, to znamená Tendra Spit, podľa komentárov Eustatiusa k Dionýziovi. Latyshev V.V. Scythica et Caucasica. Správy o starovekých gréckych a latinských spisovateľoch o Scythii a Kaukaze. T. I. Grécki spisovatelia. SPb., 1893, str. 194.

Formy etymologicky súvisiace s gréckymi „ταυ̃ρος“ - „tavros“ sa uvádzajú hlavne v jazykoch na západ a severne od Čierneho mora: ruština. prehliadka, sláva. tur, svieti taũras - „byvol“, „turné“, iné.: pruské. tauris - „bizón“, lat. taurus - „býk“, irl. tarb - býk; --Αυροσκúθαι - značky Scythian v Rusku Fasmer M. Etymologický slovník ruského jazyka. Ed. 2 .. M., 1986 - 1987, zv. IV, str. 122.

Územia Macedónska (Grécko), Dacia (Rumunsko), Bithynia (severozápadná Anatólia), Mysie (severozápadná Anatólia) boli tiež obývané tráckými kmeňmi, ktoré si osvojili helénsku kultúru.

Helénska kultúra, populácia

Od VIII. Do konca VII. Storočia pred naším letopočtom. e. prebehla veľká grécka kolonizácia, ktorá zajala thrácké krajiny od Solúnskeho zálivu po ústie Dunaja. Boli založené také mestá (politiky) ako Byzancia (od 330 Konštantínopolu, moderný Istanbul). Salmides (Midia), Apolónia (Sozopol), Anchial (Pomerania), Messambria (Messembria, Messimvria, Nessebar), Odesa (Varna), Dionisopol (Balchik), Calatnes (Mangalia), Tomi (Constanta), Istros (Istria).

V roku 336 pnl Alexander z Macedónska podnikol kampaň proti Trákii a podrobil ju jeho vláde, pričom miestnu moc nechal na thráckych kniežatách.

V roku 46 pnl. Sa thrácké kráľovstvo dostalo pod rímsku vládu a stalo sa rímskou provinciou. Rimania rozdelili Thrákiu do 33 stratégií - administratívne jednotky pomenované podľa starých thráckých kmeňov.

Rímsky vládca Agrippa získal kontrolu nad Thrákiou; pod Augustom sa celá Trácia stala provinciou Rímskej ríše. V 1. storočí sa začal masový exodus Thrákovcov z Thrákie. Thráciáni náhle zmizli z geografickej mapy Balkánu. Tráci sa z týchto miest presťahovali, túto skutočnosť potvrdzuje rímska okupácia týchto území, dominancia Rimanov v týchto krajinách. V tráckej pahorkatine v Dnepri archeológovia nachádzajú veľa rímskych mincí z 1. storočia A.D.

Mnoho „kosovských“ trápcov sa vrátilo do svojich bývalých krajín v Scythii, čím oživilo svoje poľnohospodárstvo a mestá. Staroveký autor 2. storočia nl Ptolemaios podáva správy o svojich šiestich mestách na Dnepre (Borisfen): Sar, Olbia, Azagariy, Serim, Metropol, Amadoka.

Po smrti Alexandra Macedónskeho a páde Rímskej ríše na východ a na západ - 17. januára 395, obnovil Thrácký knieža Odris Sevf III (324 - 311 pred Kr.) Nezávislosť Thrákie. Princ Odris Sevf III vydal svoju striebornú mincu v Thrákii. Rímsky generál Lysimachus v roku 301 pred Kristom vypálil hlavné mesto tráckeho kráľa Sevfa - mesto Sevopolopolis.

V starovekom Grécku, o Thráckoch, ako aj o Scythanoch, sa legendy skladali ako o statočných vojnách, ktoré mali nespočetné zlaté poklady. Legendárny rímsky gladiátor Spartacus sa často označuje ako Thráci alebo Skýti. Historik Blades číta scythovské meno Pardokas (Παρδοκας) ako Spardokas - Σπαρδοκας alebo Spardakos -Σπαρδακος, identické s latinským názvom Spartacus - Spartacus - Spartacus.

makedoniya.jpg

Tráci žijúci na brehoch Pontského Euxinusu (Čierne more), podobne ako orci čierni v Scythii, ktorí sa nazývajú štiepkami, boli svetlovlasí a modrooký, nosili fúzy a brady.

Grécky filozof Xenophanes, ktorý opisuje Thracianov, uvádza, že navonok boli Thracianovia odlišní od Grékov. Thráci mali blond vlasy a modré oči, a tak Thracianovci reprezentovali svojich bohov. „Čierni Etiópčania myslia na bohov a trápia sa,
Thráci na ne myslia s modrými očami a svetlovlasými ... “

Scythians a Thracians zhromaždili vlasy na korunu s uzlom tak, že bolo vhodné nosiť chlpatý líška klobúk alebo malý špicatý klobúk ("Thracian čiapka"), tiež Scythians nosil podobnú čiapku (v inom ruskom jazyku - "scofia") - špicatý klobúk; v gréčtine - skoupée, v gréckom skyphos - „pohár“), thrácká bojová prilba opakuje tvar čiapky.

Herodotus, ktorý opisuje vojenské vybavenie Thrákov bojujúcich s Peržanmi, píše:

„Thráci mali na svojich hlavách líškové klobúky. Na telách mali tuniky a na horných koncoch škvrnité horáky. Na nohách a kolenách mali sobovú kožu. Ozbrojené boli šípkami, slučkami a malými dýkami (Herodotus, história). , Vii, 75).

Oblečenie a topánky Thrákov a Čiernych morských kosov (štiepané) boli vyrobené z kože a kožušiny. Keď zomrel kráľ Scythovcov, spálili sa jeho manželka, kôň a domáci personál, ich zvyšky boli pochované v kamennej hrobke pokrytej zemou (barrow) jej manželom. Thráci mali presne rovnaký pohrebný obrad.

Podľa modernej genetiky boli Thráci nositeľmi indoeurópskej haploskupiny R1a, resp. Zdrojov indoeurópskej jazykovej skupiny sa musia hľadať zdroje dnes už zaniknutého tráckeho jazyka. Starí Trákania, podobne ako štiepané (kosy), hovorili jedným z dialektov protoslovanského jazyka, ktorý Gréci nevedeli.

1. Lesk v dielach starých a byzantských autorov (23 slov).

2. Thrácké nápisy, z ktorých štyri sú najcennejšie, zvyšných 20 krátkych nápisov sa nachádza na ostrove Samothrace. Najdlhší nápis v tráckom jazyku, nájdený v roku 1912 neďaleko obce Jezero v Bulharsku, pochádza z 5. storočia pred naším letopočtom. e. Je vyrezávaný na zlatom prsteň a obsahuje 8 riadkov - 61 písmen.

3. V thajskom jazyku boli slová - bebrus - „bobor“, berga (s) - breh, „kopec“, berza (s) - „breza“, esvas (ezvas) - „kôň“, ketri - „štyri“, rudas - ruda, červená, svit - suite, "shine", udra (s) "vydra" atď.

4. Prítomnosť starovekých Trákov na Balkáne je v prvom rade označená zemepisnými názvami - hydronymami - názvami riek, v ktorých sú zreteľne počuť protoslovanské korene - Iskar, Tundzha, Osym, Maritsa, názov pohoria - Rhodope, osady - Plovdiv, Pirdop a a kol.

5. Slovanské korene možno nájsť v názvoch starovekých Trákov:

Astius - Ostash, Ostik, z "kosti", Konstantin (ukrajinský Ostap)
Biarta - Birdo, Vereda, Varadat, (prezývka: Beard).
Bessula - Wessula. (bulharsky. Názov Vesel) Burtzi - Burji, Bortko, Greyhound, Borsch.
Buris - Borko, Burko (Rus. Sivka-Burka)
Brigo - Braiko, Breshko, Breiko, Breg.
Brais - Brashko (súvisiace slová - Braga, je mocný).
Bisa - Bisa, Bisco.
Bessa - Besa, Besko.
Bassus - Bassus, Basco
Vrigo - Vrigo, Frig.
Auluzanus - Aluzanus, Galusha.
Durze - Durge (zo slova priateľ, čata).
Didil - Didil, Dedilo. (súvisiace slová v ruštine: detina atď.)
Doles - Doles (súvisiace slová v ruštine: zdieľať).
Dines - Dines, Tinko.
Tutius - Tutius, Cloud, Cloud
Mettus - Mittus, Mitus (v mene bohyne Zeme a plodnosti Demetera sa vyskytujú mená Dmitry, Mitya).
Muca - múka
Mucasis - Mukosey, Mukosey, Mokosey
Purus-Purus (ρως), Puruska
Sipo - Sipo.
Suarithus - Suaritus, Sirich.
Scorus - Skorus, Skorina, Skorina, Skorets, Skoryna, Skoryata.
Sudius - Sudius, Sudislav, Sudimir, Sudic, Sudets atď.
Surus, Serrus - Su-ros (ρος), Ser-rus (ρως), Serko, Sera, Serik (moderný názov je Sergey)
Tarsa - Tarsha, Turus.
Zdroj: //ru-sled.ru/praslavyanskie-korni-kultury-drevnix-frakijcev/

Populárne Príspevky

Kategórie Alternatívny príbeh, Nasledujúci Článok

Ratapala Sutra
Budhizmus

Ratapala Sutra

Po ukončení jedla vysoká študentka Ratapala položila misu, postavila sa a ukázala na svoju manželku: „Pozrite sa na túto nečinnú hlavu, vlasy sú rozdelené na časti a zviazané, je chorá, hemží myšlienkami, ale medzi nimi nie je ani jedna večná alebo stála. Pozrite sa na toto vybité telo, je ozdobené šperkami a náušnicami a je to len pokožka a kosti zabalené v krásnom oblečení. Maľovanie nôh červeno a púdrovanie vašej tváre je vhodné pre bláznov a ignorantov, ale nie pre tých, ktorí chcú prejsť na druhú
Čítajte Viac
Vimalakirti nirdesha sutra. Kapitola VIII. Cesta Budhu
Budhizmus

Vimalakirti nirdesha sutra. Kapitola VIII. Cesta Budhu

Manjushri odpovedal: „Telo je jedno zrno Tathágaty; nevedomosť a smäd sú jeho dve zrná; túžba, nenávisť a nuda sú jeho tri zrná; štyri skreslené pohľady sú jeho štyri zrná; päť bariér - jeho päť zŕn; šesť zmyslov - jeho šesť zŕn „Sedem obydlí vedomia je ich sedem semien; osem svetových dharmov je ich osem semien; deväť príčin vzplanutia je deväť zŕn; a desať zlých je desať semien. Výsledkom je, že semená tvoria všetkých 62 heretických názorov a všetkých druhov svetlice ...“ - Zvukový obraz život
Čítajte Viac