Budhizmus

108 mien Svätej Beyond Wisdom. Sutra za múdrosťou

Beriem útočisko vo Svätej Beyond Wisdom!

Pre všetku víťaznú minulosť, budúcnosť a prítomnosť

Ste jediná milujúca matka.

Víťazné, Bohyne, sú vaši synovia.

Nemať vlastnú bytosť je vaša identita.

Teraz budem hovoriť

O menách milujúcej Budhu.

Ak chcete bohaté zásluhy, počúvajte!

Beyond Wisdom je:

1. Vševeda

2. znalosť spôsobov cesty,

3. znalosť všetkých spôsobov cesty,

4. hranica reality,

5. podobnosť

6. nezmysel,

7. nemenná podobnosť,

8. Skutočná realita,

9. čo je pravda

10. neporušené,

11. prázdnota, nezmyselnosť, nedostatok túžob,

12. stav neexistencie,

13. nedostatok identity,

14 majúc neexistenciu pre existenciu,

15. Dharma,

16. Prvok dharmy

17. stabilita dharmy,

18. pevná sekvencia Dharmy,

19. znamenie dharmy,

20. nedostatok seba v dharme;

21. neprítomnosť bytosti,

22. živá bytosť,

23. ľudia

24. osobnosť

25. a osobnosť

26. nevýrazný,

27. nevýslovný

28. bez myšlienok, rozumu a vedomia,

29. bezkonkurenčný

30. rovná sa neporovnateľným

31. bez vlastníctva

32. bez sebapoznania,

33. nerušene

34. bez prekážok

35. dodržiavanie akýchkoľvek prekážok,

36. Matka všetkých Budhov,

37. predchodca všetkých bodhisattv,

38. podpora všetkých Shravakov, sestier všetkých Pratyekabudd,

39. stĺp celého sveta,

40. nevyčerpateľná rezerva na získanie zásluh,

41. hojný zdroj uznania,

42. úspechy rôznych zázračných právomocí,

43. očistenie nebeského oka,

44. jasnosť nebeského sluchu

45. znalosť myšlienok iných ľudí,

46. ​​pripomínajúc minulé životy,

47. blednúce toky,

48. svätý, čistý a nepoškvrnený,

49. posvätný a majestátny,

50. pevne zavedený v aplikáciách všímavosti,

51. spojený s mocou verného úsilia,

52. spojené so štyrmi cestami k psychickým silám,

53. dosiahnutie očistenia schopností,

54. sily

55. dokonalé klenoty siedmich častí osvietenia,

56. dar siedmich ocenení,

57. prejav ušľachtilej osmičkovej cesty,

58. dosiahnutie prejavu deviatich po sebe nasledujúcich nadobudnutých podmienok,

59. nadobudnutie desiatich vlastníctiev moci,

60. dosiahnutie desiatich etáp,

61. dokonalé dosiahnutie desiatich síl,

62. výzdoba desiatich univerzálnych nadácií,

63. získanie desiatich uznaní,

64. dosiahnutie zničenia desiatich nepriateľských a zlých tendencií,

65. dokonalé dosiahnutie meditatívnych ponorov,

66. dosiahnutie prevahy nad svetom bez foriem,

67. povýšený všetkými plne osvietenými Buddhami,

68. dosiahnutie všetkých uznaní,

69. neplatnosť subjektu,

70. neplatný objekt

71. neplatnosť predmetu a predmetu,

72. prázdnota prázdnoty,

73. veľká prázdnota

74. konečná prázdnota,

75. podmienená neplatnosť,

76. nepodmienené neplatné,

77. nekonečná prázdnota,

78. prázdnota bez začiatku a konca,

79. neplatnosť zamietnutia,

80. neplatnosť základnej prapôvodnej povahy,

81. prázdnota všetkých Dharmov,

82. prázdnota vlastných znakov,

83. neplatnosť nepochopenia,

84. neplatnosť neexistencie,

85. prázdnota seba,

86. neplatnosť neexistencie samostatnosti,

87. nenarodenie,

88. nevýrobné

89. neukončenie zmluvy,

90. nezničenie,

91. večnosť

92. ani jedna vec

93. nie veľa vecí

94. neprichádzajúce,

95. neodlet,

96. Úplný rozvoj meditácie podmienenej reprodukcie

97. neprítomnosť

97. mentálne konštrukcie,

98. všetky jednotky esencií alebo ich atribútov,

99. niečo slávneho

100. od samého začiatku bez podpory,

101. nedvojkové

102. nedeliteľné,

103. vstúpenie do tichého pokoja očisteného porozumenia,

104. identické s éterom, ktorý nemá prekážky a znečistenie,

105. Ani neexistujúce, ani vyjadrené slovami,

105. jej totožnosť je ako sen,

106. Jej skutočná povaha je ako ilúzia,

107. ako ohnivý kruh

108. Jedna chuť zo všetkých dharm.

Každý, kto opakuje týchto 108 mien Beyond Wisdom, je navždy oslobodený od všetkých bolestivých podmienok. Všetci Budhovia navštevujú jeho myseľ a všetky bódhisattvy ho neustále a neustále chránia, strážia a bránia.

Ďalej, vyslovujúc nasledujúcu mantru, musí byť starostlivo a opakovane vzkriesený v pamäti:

„Útočisko, útočisko za múdrosťou, milujúce, sväté, príjemné a obdarené nesmiernymi cnosťami! Siaham k poznaniu všetkých prostriedkov všetkých Tathágátov a všetkých buddhov a bodhisattvov!“

OM prajna prajna MAHAPRAJNE PRAJNAVABHASE PRAJNALOKAKARE AJNANAVIDHAMANE Siddha SUSIDDHE SIDDHAMANE bhagavati SARVANGA SUNDHARI BHAKTIVATSALE PRASARITAHASTE SAMASVASAKARI TISTHA TISTHA KAMPA KAMPA CALA CALA RÁVA RÁVA GACCHA GACCHA AGACCHA AGACCHA bhagavati MA VILAMBA svah

Ak niekto vie, že je to za múdrosťou, vďaka nej si bude pamätať za múdrosťou v stovke tisíc slokov. Vždy by to mal zašepkať. Všetky prekážky vyplývajúce z jeho minulých skutkov budú odstránené. Po opustení tohto sveta sa znovu narodí človek, ktorý má všímavosť, sebakontrolu a neporovnateľnú múdrosť. Spomenie si na všetky Tathágáty trikrát a na všetky dharmy bez výnimky, bude ovládať všetky mantry a kúzla. Po opustení tohto sveta sa znovu narodí človek, ktorý má všímavosť, sebakontrolu a veľkú múdrosť.

Sutra za múdrosťou

Sútra, ktorá predstavuje podstatu víťaznej transcendentálnej múdrosti. Preklad do ruštiny S. Yu Lepekhov

Raz som takúto reč počul: Víťazný bol v Rajagrih na vrchu Orol (Gridhrakuta) s veľkým zhromaždením Bhikkúhu a mníchmi veľkých bodhisattvov. V tej dobe bol Víťazný ponorený do samádhi, nazvaný „Hlboký lesk“. A zároveň Arya Avalokiteshvara, bódhisattva-mahasattva, ktorý praktizoval rozjímanie o hlbokej múdrosti, ktorá presahuje hranice, videl, že týchto päť skandov je od prírody čisté a prázdnych.

- Potom sa ctihodná Shariputra, na základe magickej sily Budhu, opýtala Bodhisattva-Mahasattva Avalokiteshvara: „Tí synovia a dcéry z dobrej rodiny, ktorí sa chcú praktizovať hlboko za múdrosťou, ako by sa mali učiť?“

- Bódhisattva Mahasattva Avalokiteshvara odpovedal na ctihodnú Shariputru:

„Ach, Shariputra! Tí synovia a dcéry z dobrej rodiny, ktorí chcú praktizovať hlboko, za múdrosťou, musia rozjímať a vidieť, že týchto päť skandov je od prírody prázdnych.

Forma je prázdnota, prázdnota je forma. Nie je iná forma ako prázdnota, nie je prázdnota mimo formy. Podobne sú pocity, ktoré odlišujú myšlienky, energie a vedomie, prázdne.

- Oh, Shariputra! Preto sú všetky dharmy prázdne a bez príznakov, nenarodia sa a nezmiznú, nie sú znečistené a nie sú čisté, nezvyšujú sa počet a neznižujú sa.

- Oh, Shariputra! Preto neexistuje žiadna prázdnota, žiadny pocit, žiadne diskriminačné myslenie, žiadna energia, žiadne vedomie, žiadne oči, žiadne ucho, nos, jazyk, žiadne telo, žiadna myseľ, žiadna viditeľná, žiadny zvuk, žiadny zápach, žiadna chuť, žiadna hmatateľné, neexistuje žiaden prvok dharmy ... Neexistuje žiadny dhatu videnia ... neexistuje dhatu vedomia. Žiadna nevedomosť, žiadne zastavenie nevedomosti, žiadne starnutie a smrť, žiadne zastavenie staroby a smrti. Podobne neexistuje utrpenie, žiadne zastavenie utrpenia, žiadny výskyt utrpenia, žiadny spôsob, ako ukončiť utrpenie, žiadna múdrosť, žiadny úspech ani žiaden úspech.

- Oh, Shariputra! V súlade s tým nie je dosiahnutý úspech pre bódhisattvy, ktoré sa spoliehajú na túto hlbokú transcendentálnu múdrosť a že sú v nej, nemajú žiadne prekážky a zakalenie a po odstránení bludov dosiahnu úplné oslobodenie, nirvanu. Na základe tejto hlbokej, mimo múdrosti, všetci Budhovia z troch časov dosiahli najvyššie a dokonalé úplné „osvietenie“. V súlade s tým musí byť skutočne známa mantra mimo múdrosti, mantra Veľkého poznania, najvyššia mantra, ktorá vyrovnáva nerovnosť, mantra, ktorá úplne upokojuje každé utrpenie, nie falošné. Mantra mimo múdrosti je táto:

OM GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHA SOHA

"Ach, Shariputra! Takže Mahasattvovia musia praktizovať hlboko, mimo múdrosti."

V tom okamihu vyšiel víťazný zo svojho samádhi a vyjadril svoj súhlas s bódhisattvou-mahasattvou Avalokiteshvárou: „Veľký, úžasný syn z dobrej rodiny. Rovnako ako to, ako ste kázali, musíte praktizovať hlboko za múdrosťou. A to prinesie radosť všetkým Tatahgatom.“

A ctihodná Shariputra, Avalokiteshvara bodhisattva, všetci mnísi, ktorí boli okolo, bohovia, ľudia, asurovia sa radovali zo slov víťazného a oslavovali jeho kázeň.

Táto sútra nie je len jedným z textov tejto triedy. Predstavuje takpovediac kvintesenciu doktríny Beyond Beyond Wisdom, stručné a stručné vyjadrenie jej podstaty, jadra, srdca. Preto je názov sútry.

Podobne ako každá Prajnaparamitická sútra tento text nielenže nestanovuje určitú doktrínu, ale akoby chcel vyvolať osobitný, vyšší stav vedomia, stav priamej skúsenosti, víziu reality tak, ako je tomu u osoby, ktorá ju študuje. A tento stav je iba Prajna Paramita, Beyond Wisdom. Sutra, podobne ako filozofická doktrína madhyamiky (shunyavada) vyvinutá na základe prajnaparamitických textov, nazýva túto realitu šunyatou (prázdnotou) - nepopísateľnou a nevysvetliteľnou v kategóriách a konceptoch (ktorými sú mentálne konštrukty) reality.

Sutra jednoznačným „šokovým“ spôsobom vyhlasuje konvenčnosť a relativitu základných ustanovení ranných budhistických učení (Hinayana, Theravada), ktoré sa doslova stali svätými pre všetkých budhistov v čase svojho vzniku a ich neaplikovateľnosť na skutočnú realitu tak, ako je. Z hľadiska tejto pravdy (paramartha satya) sú všetky prvky psychiky spočiatku pokojné a zostávajú v nirváne a všetky živé bytosti sú už tu a teraz sú Budhovia: samsara (vír úmrtí pri narodení) a nirvana sú rovnaké. Rozpoznanie rozdielov medzi nimi je výsledkom omylu, ktorý je však tiež prázdny a iluzórny a nemá svoj vlastný charakter.

Sútry srdca Prajna Paramity (Prajna Paramita Hriday Sutra; súprava. Bozhobolomido Xin Jing) sú jednou z najobľúbenejších a uctievaných sút Ďalekého východu Mahajana, najmä v škole Chan (Zen). To bolo predtým preložené do ruštiny (zo Sanskritu od A. A. Terentyeva - „Sútry srdca Prajna Paramity“ a jej miesto v histórii budhistickej filozofie // Budhizmus: história a kultúra. M., 1989 a z Tibetu - S.Yu. Lepekhov - Myšlienky Shunyavady v krátkych sútrach Prajnaparamity // Psychologické aspekty budhizmu. Novosibirsk, 1991). Text je preložený z čínštiny prvýkrát. Tento preklad vyhotovil E. A. Torkinov z čínskej verzie veľkého čínskeho prekladateľa a filozofa 7. storočia, Xuanzanga, ktorý zahrnul do svojho kompendia prajnaparamitických textov Maha prajna-paramita sutra.

Čínsky text odráža nielen jeho skoré sanskrtské verzie, ale aj črty vnímania a chápania sútry na Ďalekom východe, pretože nielen v Číne, ale aj v Kórei, Japonsku a Vietname bol jazykom budhistického kánonu klasický literárny čínsky jazyk.

Text sútry:

Bodhisattva Avalokiteshvara počas implementácie hlbokej prajna-paramita jasne videl, že všetkých päť skandov je prázdnych. Potom sa zbavil všetkého utrpenia, keď prešiel na druhú stranu.

Šáriputra! Zmyslové vnímanie sa nelíši od prázdnoty.

Prázdnota sa nelíši od zmyslovo vnímaných.

Zmyslovo vnímané - to je prázdnota.

Prázdnota je zmyslovo vnímaná.

Skupiny pocitov, vnímania, formatívnych faktorov a vedomia sú úplne rovnaké.

Šáriputra! Pre všetky dharmy je prázdnota ich základným atribútom. Nenarodia sa a nezhynú, nie sú znečistené a nie sú čistené, nezvyšujú sa ani neklesajú. Preto v medzere nie je žiadna skupina zmyslovo vnímaných, neexistujú skupiny pocitov, vnímaní, formatívnych faktorov a vedomia, neexistujú žiadne vizuálne, sluchové, čuchové, chuťové, hmatové a mentálne vnímanie, neexistuje viditeľné, počuteľné, hmatateľné, hmatateľné, hmatateľné a žiadne dharmy; od sféry vizuálneho vnímania po oblasť mentálneho vnímania neexistuje nič.

Neexistuje žiadna nevedomosť a neprestáva sa nevedomosť, atď., Až do neprítomnosti staroby a smrti a neprítomnosti ukončenia staroby a smrti.

Neexistuje žiadne utrpenie, príčina utrpenia, ničenie utrpenia a cesta vedúca k zastaveniu utrpenia.

Neexistuje žiadna múdrosť, žiadny zisk ani nič.

Pretože bódhisattvy sa spoliehajú na prajna-paramita, v ich mysliach neexistujú žiadne prekážky. A keďže neexistujú žiadne prekážky, niet strachu. Odstránili a prevrátili všetky ilúzie a získali konečnú nirvánu. Všetci traja Budhovia, kvôli spoliehaniu sa na prajna-paramita, získali annutara-samyak-sambodhi.

Preto vedzte, že prajna-paramita je veľká božská mantra, je to mantra veľkého prebudenia, je to najvyššia mantra, je to neporovnateľná mantra obdarená pravou podstatou a nie prázdna. Preto sa nazýva mantra prajna-paramita.

Táto mantra znie:

Brána, Brána, Paragate, Parasamgate, Bodhi, dohadzovač!

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok