Budhizmus

Aggie Sutta: Flames

Takže som počul. Keď sa požehnaný potuloval krajinou Kosalu spolu s veľkou Sanghou mníchov. A potom, keď Blažený kráčal po ceste, videl na určitom mieste obrovský plameň - horiaci, horiaci, horiaci. Vystúpil z cesty, posadil sa na sedadlo pripravené pre neho na úpätí stromu a otočil sa k mníchom: „Mnísi, vidíš tento obrovský plameň - horiaci, horiaci, horiaci?“
"Áno, pán."

(1) „Čo si myslíte, mnísi? Čo je lepšie, objatie tohto obrovského plameňa - pálenie, pálenie, horenie - a sadnite si alebo ľahnite si vedľa neho, alebo objímajte dievča s mäkkými a nežnými rukami a nohami z klanu Khattis, Brahminovcov alebo domácich. a ľahnite si vedľa nej? “
"Je oveľa lepšie, učiteľ, objať dievča s mäkkými a nežnými rukami a nohami z klanu Khattis, Brahminovcov alebo členov domácnosti a sadnúť si alebo ľahnúť si vedľa nej. Bolo by bolestivé objať tento obrovský plameň - pálenie, pálenie, horiace - a sadnúť si alebo ľahnúť." vedľa neho. “
„Upozorňujem vás, mnísi, že pre nemorálnu osobu so zlou postavou - niekoho, kto je nečistý a nedôverčivý voči svojmu správaniu; tajný vo svojich záležitostiach; nie pustovník, hoci sa sám za seba vyhlasuje; vnútorne zhnitý, zlý, zvrátený - bol bolo by oveľa lepšie prijať tento obrovský plameň - pálenie, pálenie, pálenie - a sadnúť si alebo ľahnúť si vedľa neho, a prečo? Pretože z tohto dôvodu by prežil smrť alebo smrteľnú bolesť, ale kvôli tomu by sa nenarodil po smrti , po páde tela, v stave deprivácie, v zlom osude, v dolnej časti Irah, v pekle. Ale keď táto nemorálna osoba ... obejme dievča s jemnými a jemnými rukami a nohami z klanu Khattis, Brahminovcov alebo členov domácnosti a sedí a leží si vedľa nej, vedie to k jeho ublíženiu a utrpeniu na dlhú dobu. úpadok tela, po smrti, sa znovu narodí v stave deprivácie, v nešťastnom osude, v dolných svetoch, v pekle.

(2) Čo si myslíte, mnísi? Čo je lepšie, keby silná osoba priviazala holene silné konské vlásie a potom ju vytiahla tak, aby prerezala vonkajšiu pokožku, vnútornú pokožku, telo, šľachy a kosť, až kým nedosiahne kostnú dreň, alebo sa dohodne akceptovať úctu prosperujúcich Khattisov, prosperujúcich brahmanov alebo domácich? “„ Čo je lepšie, pán, súhlasiť s prijatím rešpektu od prosperujúcich Khattisov, prosperujúcich brahmanov alebo domácich. Bolo by bolestivé, keby bol silný muž zviazaný silným lanom ... kým sa nedostane do kostnej drene. "
"Mnísi, informujem vás, že pre nemravného človeka ... by bolo oveľa lepšie, keby si silný človek priviazal nohy silným lanom ... kým nedosiahne kostnú dreň. A prečo? Pretože z tohto dôvodu prežije smrť alebo smrť bolesť, ale kvôli tomu by sa nenarodil po smrti, po páde tela, v stave deprivácie, v nešťastnom osude, v nižších svetoch, v pekle. Ale keď tento nemorálny človek ... súhlasí s prijatím rešpektu od bohatých Khattisov, bohatých brahmanov alebo domácich potom to vedie k jeho poškodeniu a utrpeniu na dlhú dobu, po úpadku tela, po smrti, sa znovu narodil v stave deprivácie, v nepriaznivom osude, v dolných svetoch, v pekle.

(3) Čo si myslíte, mnísi? Čo je lepšie, keby silný človek udrel niekoho do hrude ostrým kopijom, naolejovaný alebo súhlasil s prijatím úctivých pozdravov od bohatých Khattisov, Brahminovcov alebo od domácich? ““
"Je oveľa lepšie, Majster, prijať úctyhodné pozdravy od bohatých Khattisov, bohatých Brahminovcov alebo od domácich. Bolo by bolestivé, keby silný človek udrel na niekoho hrudníkom ostrým oštepom." "Mnísi, informujem vás, že pre nemravnú osobu ... by bolo oveľa lepšie, keby silná osoba udrel do hrude ostrým kopijom, naolejovaný. A prečo? Pretože z tohto dôvodu by prežil smrť alebo smrteľnú bolesť, ale z tohto dôvodu by sa nenarodil po smrti, po úpadku tela, v stave deprivácie, v nešťastnom osude, v nižších svetoch, v pekle. Ale keď táto nemorálna osoba ... súhlasí s prijatím úctivých pozdravov od bohatých Khattisov, bohatých brahmanov alebo domácich, potom to vedie k jeho poškodeniu a utrpeniu po dlhú dobu. Po rozpade tela, po smrti, to je reborn v stave deprivácie, v dedičstva Unseelie, v nižších sfér, v pekle.

(4) Čo si myslíte, mnísi? Je lepšie, keď silný človek obopne horúcu železnú dosku - horiacu, žiariacu, horiacu - okolo niekoho tela alebo použiť plášť z viery, ktorý predstavili bohatí Khattis, brahmanovia alebo domácnosti? ““
"Je oveľa lepšie, Učiteľ, použiť rúcho, ktoré predstavila viera bohatým Khatthiasom, Brahminom alebo domácim obyvateľom. Bolo by bolestivé, keby silný človek obalil rozžeravený plech - horiaci, horiaci, horiaci - okolo tela niekoho iného."
"Mnísi, informujem vás, že pre nemravného človeka ... by bolo oveľa lepšie, keby si silný človek ovinul okolo svojho tela horúcu železnú dosku - páliacu, horiacu, horiacu - okolo tela. A prečo? Z tohto dôvodu prežije smrť alebo smrteľná bolesť, ale kvôli tomu by sa nenarodil po smrti, po kolapse tela, v stave deprivácie, v nešťastnom osude, v dolných svetoch, v pekle. Ale keď táto nemorálna osoba ... použije rúcho z viery, predložené bohatou Khattiou, Brahmanami alebo domácnosťami to k nemu vedie potraviny a utrpenie po dlhú dobu. Po rozpade tela, po smrti, on je znovuzrodený v stave deprivácie, v dedičstva Unseelie, v nižších sfér, v pekle.

(5) Čo si myslíte, mnísi? Čo je lepšie, ak si silný človek otvorí ústa pomocou horúceho železného špendlíka - pálenie, pálenie, horenie - a vloží mu do úst horúcu medenú guľu - pálenie, horenie, horenie, ktoré by spálilo jeho pery, ústa, jazyk, hrdlo, a žalúdok by klesol zdola spolu s črevami, alebo bolo jedlo z viery prezentované bohatými Khattismi, Brahminmi alebo domácimi? ““
"Oveľa lepšie, Učiteľ, je jedlo z viery predložené bohatými Khattismi, brahmanami alebo domácimi. Bolo by bolestivé, keby silný človek ... ... zdola spolu s črevami."
„Upozorňujem vás, mnísi, že pre nemorálnu osobu ... bolo by oveľa lepšie, keby si silný človek otvoril ústa pomocou horúceho železného špendlíka - pálenie, pálenie, horiace - a vložil do úst horúcu medenú guľu - pálenie, horenie, horenie ktorý by spálil jeho pery, ústa, jazyk, hrdlo a žalúdok a spadol zdola spolu s jeho črevami. Prečo? Z tohto dôvodu by prežil smrť alebo smrteľnú bolesť, ale kvôli tomu by sa nenarodil po smrti po úpadku tela, v stave deprivácie, v zlom osude, v nižších svetoch, Ale keď táto nemorálna osoba ... jej jedlo z viery predstavenej bohatými Khattismi, Brahmínmi alebo domácimi, to vedie k jeho ublíženiu a utrpeniu na dlhú dobu. Po tom, čo sa telo po smrti rozpadne, je znovu narodené v stave deprivácie, v zlom osude. , v dolných svetoch, v pekle.

(6) Čo si myslíte, mnísi? Čo je lepšie, keď silný človek chytí niekoho hlavu alebo ramená a položí ho alebo si sadne na žeravé železné kreslo alebo posteľ - pálenie, horenie, horenie - alebo použitie postele alebo kresla, z viery, prezentované bohatými Khatthiasmi, Brahminmi alebo domácimi? ““
"Je oveľa lepšie, Majster, používať posteľ alebo stoličku, ktorú dostali od viery bohatí Khattis, brahmanovia alebo domácnosti. Bolo by bolestivé, keby silný človek ... na horúcej železnej stoličke alebo posteli - spálil, popálil, popálil." „Upozorňujem vás, mnísi, že pre nemorálnu osobu ... bolo by oveľa lepšie, keby si silný človek schmatol hlavu alebo plecia a posadil ho alebo položil na horúcu železnú stoličku alebo posteľ - pálenie, pálenie, horenie. A prečo? Pretože z tohto dôvodu by prežil smrť alebo smrteľnú bolesť, ale kvôli tomu by sa nenarodil po smrti, po úpadku tela, v stave deprivácie, v nešťastnom osude, v nižších svetoch, v pekle. Ale keď tento nemorálny človek ... používa posteľ alebo kreslo z viery predložené prosperujúcimi Khattiasmi, Rahman alebo hospodárovi, to vedie k jeho ujme a utrpenie po dlhú dobu. Po rozpade tela, po smrti, to je reborn v stave deprivácie, v dedičstva Unseelie, v nižších sfér, v pekle.

(7) Čo si myslíte, mnísi? Čo je lepšie, keby ho niekto chytil, obrátil ho hore nohami a hodil ho do horúceho medeného kotla - horiaceho, horiaceho, horiaceho - a keď tam vrel vo vriacej pene, občas by plaval, občas by sa utopil, občas by plával „Alebo použite obydlie z viery, ktoré predstavili bohatí Khattis, Brahminovia alebo domácnosti?“
"Je oveľa lepšie, Majster, používať obydlie z viery dané bohatými Khattismi, brahmanami alebo domácimi. Bolo by bolestivé, keby silný človek ... niekedy sa topí, niekedy pláva."
„Upozorňujem vás, mnísi, že pre nemorálnu osobu so zlou postavou - niekoho, kto je nečistý a nedôverčivý voči svojmu správaniu; tajný vo svojich záležitostiach; nie pustovník, hoci sa sám za seba vyhlasuje; Bolo by oveľa lepšie, keby ho chytil silný muž, prevrátil by ho hore a hodil ho do horúceho medeného kotla - horiaceho, horiaceho, horiaceho - a keď tam vrel vo vriacej pene, občas by sa vznášal, niekedy by klesol, občas by plával. A prečo? Preto by prežil smiech alebo smrteľná bolesť, ale kvôli tomu by sa nenarodil po smrti, po úpadku tela, v stave deprivácie, v nešťastnom osude, v nižších svetoch, v pekle, ale keď táto nemorálna osoba ... použije obydlie, z viery, dané bohatými Khattami Brahmanami alebo domácnosťami to vedie k jeho ujmu a utrpeniu na dlhú dobu. Po úpadku tela sa po smrti znovu narodí v stave deprivácie, v nešťastí, v nižších svetoch, v pekle.
Preto mnísi, takto by ste sa mali trénovať: „Keď používame oblečenie, jedlo, prístrešie, lieky a zásoby pre chorých, všetky tieto služby, ktoré nám poskytujú iní ľudia, im prinesú veľké ovocie a výhody, a to náš odchod z práce v domácnosti. žiť život bezdomovcov nebude zbytočný, ale bude úrodný a plodný. ““ Takto by ste sa mali trénovať sami. Berúc do úvahy svoje vlastné dobro, mnísi, to stačí vyskúšať za účelom usilovnosti. Pri vedomí dobra ostatných to stačí na to, aby sme sa usilovali o cieľ usilovnosti. S vedomím dobra oboch je to dosť na to, aby sme sa usilovali o cieľ usilovnosti. ““
Tak povedal blahoslavený. A keď bola táto inštrukcia vydaná, šesťdesiat mníchov zvracalo horúcu krv. Šesťdesiat mníchov opustilo kláštorný výcvik a vrátilo sa k nižšiemu životu domácnosti a povedalo: „Je to ťažké dosiahnuť, Blahoslavený, implementácia je veľmi ťažká.“ A mysle ďalších šesťdesiatich mníchov boli oslobodené od znečistenia nepriľnavosťou.

Pozrite si video: GuptaJi Ka Maggi Wala Experience - Stand Up Comedy by Appurv Gupta (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok