Budhizmus

Bhadrakalpika Sutra. Kapitola 1. Samádhi „Cesta všetkých Dharmov“

Takže som počul. Raz v letnom období dažďov bol Buddha v samote v Shravasti. Po troch letných mesiacoch Buddha pripravil svoje dharské rúcho. Keď to urobil, obliekol si plášť, vzal si almužnu a odišiel do mesta Vaishali, sprevádzaného stotisíc mníchmi a asi osemsto miliónmi bódhisattvov. Po príchode do mesta išli do veľkej záhrady, kde svetoví reverend vyšli z meditácie. Bodhisattva Pramuditaraja, v stave kontemplácie, tiež vyšiel z meditácie. Mnísi, mníšky, laici a laici, spolu s početnými bohmi, nagasmi, jakmi, gandharvami, asurami, garudami, kinnárami a mahoragmi, sa všetci spojili a sadli si na rohože položené na zemi.

Potom sa zhromaždili len tí bódhisattvovia, ktorí dosiahli osvietenie. V ich mysli bol odtlačok obrazu dharani; dosiahli samádhi a dostali päť super vedomostí. Mali dokonalú pamäť a nemali podvody, náklonnosť a myšlienky o tom, ako ťažiť zo znalostí. Učili Dharmu bez toho, aby ich rozptyľovali svetské záležitosti. Dosiahli dokonalosť v schopnosti trpezlivo presvedčiť o veciach veľkej Dharmy a posadnutí bezstrashiem, Boli mimo dosahu Mary, očistení od karmických nečistôt a získali slobodu od pochybností o povahe všetkých Dharmov.

Postupom času nespočetný Kalp nazhromaždili silné ašpirácie na osvietenie. Ich tváre sa usmievali, ich slová boli jednoduché; nikdy neboli naštvaní, ich reč bola ako zvuk hudby. Ich myseľ bola mimoriadne vynikajúca, neustále prichádzali do stavu vnútornej dôvery v svoje znalosti. Vyznačovali sa ich toleranciou a dôverou v komplexnú identitu všetkých zložiek reality, ich bezstrashie v úcte neobmedzený počet stvorení. Jedným slovom, mohli preniesť znalosti do všetkých najodľahlejších kútov desiatok miliónov lýtok. Radovali sa, keď videli, že všetky dharmy vyzerajú ako ilúzia, zázraky, mesiac na vode, sny a ozveny. Ich vedomosti boli nezmerné; úplne pochopili všetky jemnosti správania a nálady živých bytostí.

Ich cnosť bola obrovská, ich myseľ nemala žiadne prekážky; neboli spokojní a trpezliví. Ich cnosť bola ako veľká vlniaca sa vlna, podporovali všetky spravodlivé ašpirácie, ktoré existujú v neobmedzenom množstve Budhovských krajín. Neustále boli v stave samádhi, spomínajúc na Budhov nekonečný mnoho svetov a boli múdri pri riešení nespočetný Podľa Budhov. Mohli upokojiť akékoľvek emocionálne otrasy, karmické tendencie a deštruktívne presvedčenia. Prostredníctvom samádhi mohli ukázať stovky tisíc prejavov.

Boli to títo bódhisattvovia, medzi ktorými boli bódhisattvovia z Maitreyi; Manjushri, Young; Avalokitéšvara; Meghashvara; Kusumitobuddhi zo stotisíc cností; Nirogha, s neuveriteľným úspechom a inteligenciou, ktorého hlas sprevádzal blesk; Matimant s vynikajúcou inteligenciou bez hraníc; Vighustaradzha; ten, kto chápe, čo je harmonické a čo nie; Rasmitageraj, zo svetla premeneného na čisté zlato; ten, kto môže cestovať a vidieť cez stovky yojanov; Bódhisattvy z Pratibhanakuty; Gyanaskatdha; Amoghadarshin a Bhadrapala; ako aj ôsmich svätých: Gándahasti; Ratnakotigaftdzha; Pradzhnakuta; Mahitavyuha; Simhavighustaradzha; Mativyuha, ktorý bol vo vynikajúcom móde; Simhavikramin; ako aj Anantapratibhana, nebojácny v úspechoch. Medzi nimi bola aj Bódhisattva Pramuditaraja.

Na stretnutí sa okrem toho zúčastnili Štyria veľkí nebeskí králi z tisícov z tisícov veľkých svetov, ako aj Šákra, Brahma, Adhipatya, Mahabrahma, kráľ Nagov, kráľ Jakak, kráľ Asurov, kráľ Garud, kráľ Kinnara, kráľ Mahoragov a kráľ Gandharv. Všetci sa objavili pred Ctihodnými na svete, osprchovali tých najsmelších kvetov a sadli si vedľa neho.

Potom sa bódhisattvy Pramuditaraja postili sedem dní. V snahe zbaviť sa duševnej únavy a potreby spánku nevyšiel v tomto čase do postele a zostal pozorný a aktívny. Pri tejto príležitosti oslovil Bódhisattva Pramuditaraja Budhu so žiadosťou:

„Najušľachtilejší svet, čo učenia dávajú bódhisattvám úplné uvedomenie si nasledovného: Spoznávajú túžby a motívy správania všetkých živých bytostí; riadia sa pokynmi Budhu; neučia zlé doktríny; poznajú pravú doktrínu a sledujú ju rovnakým spôsobom; ich vzťah k nášmu Budhovi časy sú perfektné, preto môžu vidieť a komunikovať so všetkými Buddhami; plne chápu Dharmu, aj napriek ich účasti na svetských záležitostiach nimi neznepokojujú. ““

„Napriek tomu, že sú ponorení do svetských záležitostí, kvôli tomu sa nenarodia; hoci praktizujú Dharmu, ktorá odstraňuje utrpenie, nechodia do Parinirvány; neodpúšťajú sa od stôp Šravaka a Pratyekabuddhy, napriek tomu, že prax tieto cesty nezodpovedajú snahe o dokonalé osvietenie, keď si pamätajú Budhu, ich myseľ zostáva čistá; poznajú všetky typy postáv a dokážu zvládnuť akékoľvek úlohy, sú nerozbitné v ich pevných úmysloch a ich žiadosti sa nikdy neodmietnu; pevnosti Budhovských krajín prijímajú všetku múdrosť, premieňajú živé bytosti bez toho, aby sa držali koncepcie „živej bytosti“, učia Dharmu bez predsudkov, hovoria o nirváne, ale ani sa nesnažia o mier, nezúčastňujú sa na svojich činoch ani za účelom osvietenie; zriekajú sa bytia a bytia, zatiaľ čo zostávajú úplne veľkorysí. Poctení vo svete, nepožadujem toto učenie pre seba, ale aby ho Víťazní mohli odovzdať ostatným. ““

Bodhisattva Pramuditaraja potom vzniesol túto žiadosť vo verši: „Zhromaždili sa tu mnohí bohovia, ľudia, Jakši a gandharvové a iní, ktorých zásluhy a múdrosť sú rovnako neobmedzené ako ich oddanosť. Pýtame sa vás, Mesiac učiteľov, Osvetlenie svetlom, Obhajca svetov, vysvetlite nám činnosti bódhisattvov, aby mnoho živých bytostí, ktoré sa úprimne vydali na cestu, nasmerovali svoje úsilie k osvieteniu, keď počujú o vlastnostiach úžasnej aktívnej cesty bódhisattvov. ““

"Po vytvorení silnej viery v osvietenie vás žiadame, aby ste vysvetlili všetky tieto vlastnosti. Vy, Známe všade, poznáme naše srdcia - kto iný ako víťazný sa môže stať naším svedkom? Bohovia aj ľudia chcú mať tieto vlastnosti víťazného „Prosím, povedzte nám o metódach, ktoré ste zvládli desať síl. Povedzte nám o svojich vedomostiach a skutkoch a o tom, ako dosiahnuť svoju krásu a slávu. Povedzte nám o kultivácii vlastností osvietenia; povedzte nám o svojich nezvyčajne cnostných skutkoch.“

"Z akých činov vyžaruje žiarivé svetlo vedomia démona Marua a jeho spojencov temnoty? Ako môžeš cestovať tak rýchlo v 3000 svetoch? Žiadame Sugatu, aby s nami hovoril o tejto osvietenej aktivite. Z akého činu kvitnúce kvety tvojich Budhov?" „Ako sa rodí vaša všadeprítomná hudba? Aké akcie vedú k samádhi, ako je Mount Meru? Vyjasnite týmto kvalitám bodhisattvy dokonalé činy.“

„Neporovnateľný, neprekonateľný, neotrasiteľný, úprimný, nezištný Arhat, nepoškvrnený tromi nečistotami, Veľký Šraman, uctievaný na stretnutiach múdrych, prosíme vás, aby ste nám povedali o činnostiach najlepších ľudí na svete: tých, ktorí majú solídnu myseľ a porozumenie, tých, ktorí pozorný - ich reč je ako kvety, ich zázračné skutky sú usporiadané. Sú majstri práce, sú najlepší učitelia. Čisté od znesvätenia, najlepší tvorovia vedúci živé bytosti, tí, ktorí pomáhajú - ako sa stanú víťaznými? Nd potom tí, ktorí počúvajú vás dňom i nocou, ktorého radosti. - to je radosť v týchto veciach neprekonateľný osvietenie, bude schopný dokonale plniť tieto prípady ".

„Aké činy vedú k samádhi a jeho odtlačku v obraze dharani? Aké činy môžu viesť k inšpirácii múdrosti a intelektu, vízii Budhov s neobmedzenými smermi, ako aj k odpovediam o tom, čo je cesta a čo nie? Ako môže človek dosiahnuť neprekonateľného povedomia, dosiahnuť stovky brán cnosti a zbavte sa chýb pri vysvetľovaní doktríny? Žiadame vás, aby ste to všetko vysvetlili nám, vy stelesňujúcim Desať síl. Nepýtame sa s pripútanosťou na radosti života a kvôli meniacim sa svetom. Mučíme túžbou po nektári Pobedonovi. ten hlavný - prosíme, povedzte nám viac o činnosti Desiatich síl. ““

Tak povedal a Buddha odpovedal na bódhisattvu Pramuditaraja týmito slovami: „Dobre povedal, dobre povedal: Pramuditaraja! Existuje samádhi, známe ako Ukazovacia cesta všetkých Dharmov. Bódhisattvovia, ktorí poznajú tento samádhi, získavajú všetky tieto úžasné vlastnosti.“

„Okrem toho kultivujú na dvetisíc sto paramitách; tiež chápu osemdesiatštyri tisíc samádhi a osemdesiatštyri tisíc dhararanov. Dosahujú realizáciu a stávajú sa zručními tým, že zapoja všetky živé bytosti do záležitostí. Rýchlo sa stanú dokonalými Budhov s pravým a bezkonkurenčným osvietením. ".

„Ó Pramuditaraja, môžeš sa opýtať:„ Aký druh samádhi je známy ako Ukazovacia cesta všetkých Dharmov? “Je to toto: konajte v súlade so slovami pravdy a hovorte v súlade s týmito činmi. Je to očistenie tela, očistenie reči, očistenie „V túžbe byť užitoční. V láskyplnej mysli av nemennom súcite, túžiaci po túžbách a neustálej snahe o dharmu. V neotrasiteľnej viere.“

„Sú to samádhi pri plnení všetkých duchovných sľubov. V zručnej komunikácii v rôznych jazykoch; pri oslobodení všetkých bytostí; pri výkone činov založených na jasnom porozumení; pri absencii túžob tela; pri vlastníctve dokonale pokojnej mysle, pri pomáhaní utrpeniu, pri chválení blahoslavených a napomenutých. Bezpieczny, Vo vzdelávaní tých, ktorí sa budú usilovať. ““

„Toto je samádhi pri očistení od všetkých ľútostí o existencii. Rovnako ako pre všetky„ živé bytosti “a v neosobné, vnímanie. „Pri odstraňovaní pripútaností, pri ničení stôp podmienečnej existencie, pri zotrvávaní v stave neotrasiteľného pokoja a čistého uvedomenia.“

„Je to samádhi v úplnej zdržanlivosti od všetkých svetských rozhovorov a neustáleho hľadania duchovných rozhovorov. Vo vedomí, ktoré sa nikdy nezlomí; v nevýslovnosti dharmov. Zapojením sa do toho, čo treba urobiť a do dokončenia týchto akcií.“ “

"Jedná sa o samádhi v poznaní sveta, v čistú a nepopierateľnú dôveru v zákon karmy a v neustále udržiavanie svojej dôvery. V silnú oddanosť. V obdiv k Budhovi, v učení a šírení učenia, v jasnej radosti zo zásluh. V oslovovaní Budhov a uctievaní hodných obete. Vyjadrujúc chválu. ““

"Sú to samádhi bez pýchy, nespokojní so svojimi úspechmi, v neustálom úsilí o službu. Pri večného zlepšovaní a udržiavaní svojich úspechov. Musí byť užitočné v tomto svete, pri aktívnom využívaní príčin a podmienok. Neporušovať sľuby; mimo pozíciu." obmedzený pohľad na veci, v neochote povedať: „Iba to je pravda“; nikdy sa nevyjadruje slovami: „Domov vo svete túžob.“ Je to nad túžbou po tom, aby sme boli vo svete foriem alebo dokonca hľadali povahu sveta bez foriem. výsledok prírodného procesu n vzrušujúce sily. "

„Je to samádhi v rovnakej potrebnej výmene. Nesmie nikdy klamať žiadnej živej bytosti; nesnažiť sa klamať Budhov; nezanedbávať bódhisattvy v žiadnej podobe; nie urážať doktrínu; neznášať tých, ktorí sú v linii prenosu. alebo tým, ktorí sú mimo neho. Nikdy to nie je podpora nepriateľských síl, s ktorými sa stretávame. ““

"Je to samádhi v tom, že sa nikdy nevzdáva v realizácii svojich vysokých ašpirácií. Je to v vzdávaní sa pýchy, hnevu, porážania nevedomosti; nikdy sa neukazuje na svoje úspechy, je spokojný s tým, čo máš, nevyužívaš zisk vedomosti, nikdy sa necítite mizerne, ak nedostanete to, čo chcete, nikdy nebudete hrdí na to, čo máte. “

"Je to samádhi pripravené zdieľať všetko, čo máte, bez akumulácie. Pri prijímaní kritiky, pri udržiavaní vášho slova, pri čistení mysle, aby bola krištáľovo čistá; pri podpore tých, ktorí majú právo učiť prostredníctvom prenosu a nikdy sa nespoliehať na tých," ktorý nepatrí do prenosovej linky. Pri žiadaní o učenie znovu a znovu; nikdy nestratiť vnútorné vedomie a nikdy sa nevzdávať osamelosti. Je to vždy dodržiavanie kvality úplnej čistoty. V snahe o Shunyata. ““

„Je to samádhi, keď sa nikdy neuspokojíme s„ vecami “a nikdy sa nespoliehame na všeobecnú masu; na skrotenie zmyslov; neposudzovanie objektov pocitov ako skutočných; neprisahanie sa žiadnym predmetom; v odmietnutí omylov; v dosiahnutí solídnej mysle. Tento samádhi je svätý stav; nikdy nepodľahne emóciám; dosiahne úroveň hodnú uctievania. Je to v očistení motivujúcich síl. ““

„Je to samádhi, aby ste nikdy nebrali späť žiadne z vašich darov; nikdy sa nespokojovali s morálkou; nikdy nestratili trpezlivosť; neúnavne sa snažili; nebyť znovuzrodení meditáciou; nevyčerpateľná múdrosť. na ceste. “

"Je to samádhi, keď nie je nikdy spokojný s dobrými vlastnosťami; nikdy nenašiel chybu s vlastnosťami iných; nikdy nebol v samsare; nie v zaobchádzaní s nirvanou ako s realitou. Je to v dosiahnutí majstrovstva oslobodenia; v tom, že sa nirvana nepripája." "Zostaňte v úplnej dôvere."

„Je to samádhi v usmievajúcej sa tvári; úplne bez hnevu; v úprimnej reči. Je potrebné rešpektovať tých, ktorí dobre rozumejú začiatočníkom, pokračujúcim alebo starším; je to v úplnej absencii škodlivosti. Je to v zmierení všetkých hádok; v chvále pokoja; v snahe akumulovať zásluhy a múdrosť; v rovnakom zaobchádzaní s priateľmi aj nepriateľmi. V snahe o dharan. ““

„Jedná sa o samádhi v láske k úcte ku všetkým živým bytostiam, ako k ich matke; v láske k úcte k múdrym, ako k ich otcovi; v láske k úcte k lámom, ako k ich kňazovi; vo veľkej úcte k Tathágatom, v oddanosti cnostným; večný uctievanie troch klenotov. ““

„Sú to samádhi sústredení na to, aby sa nikdy nezasekli do každodenných vecí; bezpokoitsya o vašom vlastnom tele; Nenechajte sa pripútaní k svojmu životu. Je v cudnom živote; nikdy nekončiacou praxou živých almužní, nežijúcich s ostatnými, neochválením života laikov; nezúčastňovať sa svetských aktivít, keď žijete medzi pustovníkmi; nebyť pokrytcom; Nebuď čudný; vždy hovorte láskavo. Snaží sa o skutočné osvietenie; v držbe nebojácny znak. “

„Je to samádhi robiť veci správne; chváliť Budhov znova a znova; vždy nasmerujte svoju myseľ na Dharmu; vždy postupujte podľa príkladu Sangha; vždy rešpektujte tých, ktorí sú vedomí; vždy sa spoliehajte na múdrych; vždy strážte meditujúcich; vždy podporujte tých, ktorí majú právo učiť podľa prenosovej linky; vždy sa spoliehať na Budhadharmu; vždy konceptualizovať dharmu; vždy sa spoliehať na vysoké kvality; byť vždy láskavý k vnímajúcim bytostiam; vždy milovať oddaných. Je to pre upokojenie postihnutých. ““

„Je to samádhi pri zlepšovaní svojej činnosti; konajúc so zbožnosťou a sebadôverou; v schopnosti vysvetliť koncepcie svedomia a strachu z odplaty; v odmietaní zlých skutkov; spoliehaní sa na správne metódy; v smere sebapopierania; pri hľadaní osvieteného stavu.“

„Je to samádhi vo vývoji štyroch typov vedomia; spolieha sa na štyri obmedzenia; pri položení základu týchto piatich síl. Je to v neodolateľných piatich silách; v hlbokom porozumení podstaty vetiev osvietenia. Je na správnej ceste. bezkraynem svet šamathy; silne podporuje hlboké porozumenie vipashyanu. Je to v mysli, ktorá nikdy nezabudne. Je to v otvorenej radosti Dharmy; je to úplné odmietnutie objektovo orientovaného vnímania; je to bez strachu z konečnosti javov; je bez vnímania nevedomia v beztvarom samádhi. ““

„Je to samádhi v dôslednom strážení vodcovstva bódhisattvov; v neustálej aktivácii záležitosti Budhu. Nespúšťa to neúprosné činy. Je to sklamanie z minulých zvykov; pri čistení karmy a potláčaní sebeckých činov, ktoré sú stále nikdy neuraziť doktrínu, nikdy nemať pochybnosti. Je to o včasných krokoch, o úplnom odmietnutí toho, čo je predčasné. Schopnosť pokračovať a vrátiť sa, poznať správny dôvod, byť spokojný je potrebný iba mym, v úplnom, rozsiahlom vedomí, v porozumení samádhi, vo vlastníctve určitých mechanizmov činnosti. večný odvaha. Je to v učení Tathagata; v neosobné, prístup ku všetkému. ““

„Je to samádhi - pomáha tým, ktorí sa usilujú; rozjímajú nad potomkami Budhu; o bohatstvo bódhisattvov; prijímajú útočisko v Budhovi; akciu vycvičených; oblasť činnosti tých, ktorí majú vedomosti a skúsenosti; oblasť činnosti tých, ktorí hovoria o Dharme. usilovne sa učiť. Vedieť, ako vidieť ochrancov troch ríš. ““

„Toto je samádhi - poklad pre tých, ktorí hľadajú duchovné bohatstvo, pole pre tých, ktorí sú úplne zrelí, raj potešenia pre nešťastných; záhrada pre tých, ktorí sa naučili dharan; rybník pre tých, ktorí dosiahli samádhi; matka pre tých, ktorí sú obdarení bielou Dharma; miesto pre tých, ktorí sa venujú diskusii o Dharme. ““

„To je samádhi - dôvod pre tridsaťdva značiek Budhu; osobitná krása osemdesiatich menších znakov; miesto, kde sa objavujú Budhovské krajiny. Toto je samádhi - dosiahnutie všetkých dharani; pochopenie toho, čo sa musí dosiahnuť. Správne cvičenie. Vystúpte z oblasti Mara; sféra hrdinov; víťazstvo nad emóciami; vylúčením cností; ozdobou tých, ktorí majú najvyššie ašpirácie; je to samádhi, aby ju Mara neovplyvnila. ““

„Toto je samádhi - nevyčerpateľná doktrína; pre tirthické heretiky je ťažké porozumieť; nemá to nič spoločné s pozemským. Prekračuje to dharmu sravaki; nie je to štádium osvietenia, ktoré si uvedomuje. Je to v skutočnosti získať skutočnú vševedúcnosť; prospieva mnohým živým bytostiam. „presvedčí Budhu, aby učil pravdu tak, ako je.“

„Toto samádhi potešuje tých, ktorí túžia po jedle; je to zážitok s chuťou pre tých, ktorí smädia; náladu pre tých, ktorí vychádzajú zo smútku; pre chariot pre tých, ktorí cestujú do nirvány; pre tých, ktorí cestujú na druhú stranu; ktorý chce prejsť; votívna lampa pre tých, ktorí sú súcitní; strelecká hviezda učiteľov Dharmy; bydlisko pre tých, ktorí chcú byť iluzórni; bohatstvo pre tých, ktorí chcú dať; znalosti pre tých, ktorí chcú oslobodenie; bezhitrostnaya jednoduchosť pre tých, ktorí majú v úmysle konať. “

„Toto je samádhi - oceán pre tých, ktorí si želajú počúvať dharmu; Mount Meru pre tých, ktorí dosiahli samádhi; pocity pre tých, ktorí majú očividné oči; inšpiratívny výkon pre tých, ktorí chcú vidieť; hrdinstvo pre tých, ktorí sú obdarení osvietenou mysľou; miesto bývanie pre tých, ktorí sa už nikdy nevrátia; myšlienka je pre tých, ktorí sa usilujú o trpezlivé presvedčenie o neexistencii všetkých zložiek reality. ““

„Toto je samádhi - prax pre začiatočníkov; triumfálny prapor pre tých, ktorí poznajú veľké bytosti; osvietenie pre tých, ktorí ctia stav pokoja; moc Narayany pre tých, ktorí hovoria o bezkorystii, Je to cesta vševedúcnosti; úplná totožnosť narodenia tých, ktorým boli udelené oslobodenie a uvedomenie. ““

„Toto je samádhi - to chválili bohovia, povznesení nagovmi, ktoré ľudia uctievajú; že učeníci vykrikujú, že ctia tých, ktorí sa už nemajú čo učiť, ktoré oslavujú bódhisattvovia, aby sa rozvíjali páni dharmy.“ “

„Toto je samádhi - mesto tých, ktorí majú skryté sily; cesta tých, ktorí používajú zručné metódy; získavanie pre tých, ktorí vyvíjajú vážne úsilie. Odstraňujú pochybnosti; odstraňujú všetku nerozhodnosť; zmierňujú emocionalitu. Je to odtlačok mentálneho obrazu Dharani Bodhisattvov.“

„Toto je samádhi - lekár pre chorých. Opravuje to, čo sa pokazilo; zmierňuje bolesť; je to potešenie pre tých, ktorých myseľ sa snaží dosiahnuť. bezstrashie pre tých, ktorí chcú hlásať doktrínu; bezkraynee analytické znalosti pre tých, ktorí chcú hovoriť o Dharme. Je to vynikajúci prejav pre tých, ktorí chcú urobiť úžasné premeny. ““

„Toto je samádhi - prax pre tých, ktorí chcú počuť doktrínu; oči pre tých, ktorí chcú vidieť; cesta nirvány, cesta von z smútku; odmietnutie nižších stavov existencie; odmietnutie túžob, foriem a beztvarých sfér; dosiahnutie čistých buddhistických krajín; dosiahnutie samádhi ako vajra; sedí na tróne leva pre tých, ktorí sú v poslednom znovuzrodení. ““

„To sú samádhi - všetky korene cností pre tých, ktorí majú nevyčerpateľné cnosti; túžba prináša zúfalým; povyšuje tých, ktorí stratili srdce; podporuje tých, ktorí začínajú; vytvára prostredie pre správne konanie; inšpiruje tých, ktorí strácajú nádej.“

„Toto je samádhi - doktrína jednoty troch vozov; odmietnutie všetkých pripútaností. Poskytuje všetky vedomosti ako celok; vedie k bezpredelnomu spôsoby tých, ktorí vyjadrujú absolútne princípy. Toto samádhi je nevyčerpateľnou dharmou pre tých, ktorí vyjadrujú Šunyatu; je to vyvrcholenie energie zdroja najvyšších ašpirácií; skúška pre tých, ktorí obdivujú doktrínu nepodpísania; úplná identita trikrát pre tých, ktorí sa zasvätili bezpristrastiyu a predvídavosť. Sú to samádhi v zručných metódach; v úplnom učení osvietenia; v neprítomnosti závisti pre tých, ktorí pokračovali. ““

„Toto samádhi nepochybne nájde rečníkov dharmy; spolieha sa na rečníkov dharmy bez rozptyľovania pre svetské záležitosti, pozorne počúva dharmu. Nikdy sa neukáže neúcta k zhromaždeným; dávať dharme bez obmedzenia, obdivovať otázky, ktoré kladú dobre informovaní; je to očisťovanie od všetkých ľútostí. Je to neustále, v snahe zvyšovať informovanosť. ““

„Je to samádhi - úplná sloboda pre tých, ktorí sú zmätení v živote; podrobuje sa krutému; vyhladzuje emocionalitu. Je to čestná činnosť bez zapojenia, uvedomenie si pre tých, ktorí si to chcú uvedomiť; vychováva bódhisattvy. Toto je samádhi - učenie štvornásobnej komunity; čo chutí dobre; výzva pre tých, ktorí sa chcú prejaviť; otvorené dvere pre tých, ktorí sa chcú zbaviť bytia. Je to oslobodenie od utrpenia. ““

„Toto je samádhi - radostné telo, radostná myseľ; potešenie z múdrych; vytrvalosť tých, ktorí dodržujú svoje sľuby; neodvráti sa od vlastností Tathágaty; je to priestor koreňov cnosti. Je to nepochybné víťazstvo nad nepripravenými; učenie pre tých, ktorí sú neprimeraní; územie pre tých, ktorí sa musia nachádzať. Samádhi ukazuje veci bez klamstva, je to pri získavaní vzhľadu Budhu, vo svetle vedomia, pri prejavovaní Budhovských krajín. Je potrebné položiť až desať miliónov otázok na prijatie Dh. jarmo. "

„Toto samádhi dôkladne skúma biele dharmy; je to cieľ tých, ktorí premýšľajú o pokání; výhody pre tých, ktorí majú dokonca obmedzené vedomosti; rozvoj radosti pre realizovaných; motivácia pre tých, ktorí chcú kázať Dharmu; chráni tých, ktorí učia Dharmu. Zná absolútne všetky dôvody, používa zručné prostriedky vo všetkom, dosahuje majstrovstvá v analýze, vidí povahu reality tak, ako je, vysvetľuje význam toho, čo som; úprimne prospieva ostatným. Znižuje sieť. ““

„Toto samádhi vylučuje ignoranciu; vie všetko o úplnosti všetkých vecí; plne chápe vedomie; je kombináciou mena a formy; pozná šesť sfér pocitov; vie všetko o kontakte; pozná pocity; upokojuje všetky túžby; odmieta všetky pripútanosti; existencia; je to víťazstvo nad narodením; ide nad rámec veku a smrti. ““

„Je to samádhi - úľava od smútku; úplná radosť zo všetkého; odstraňuje biedu a utrpenie; vyvíja neustále úspechy; odmeňuje tých, ktorí skúmajú podstatu vecí. Prináša dokonalé osvietenie, ohlasovanie Dharmy, odvahu slávnych bytostí, očistenie kontaminovaných bytostí, nepochybné víťazstvo. nad doktrínou individualizmu. ““

„Toto samádhi úplne pohlcuje to, čo človek počuje; úplne pohlcuje všetky dharmy; je to nepochybné osvietenie. Nikdy sa neodvráti od účasti na všetkých čestných skutkoch. Toto samádhi akumuluje cnosť. Je to základ pre dosiahnutie úžasných vedomostí.“

„Toto je samádhi - cesta Dharmy pre horlivých; zvyšovanie vznešenej Sanghy; úplné zničenie všetkých protichodných síl; výkrik„ Dobre urobené! “Tí, ktorí kážu Dharmu. Je to druh činnosti bódhisattvy.“

„To je samádhi - mesiac pre tých, ktorí sa chcú blázniť; slnko pre tých, ktorí sa chcú dokončiť v práci; logika pre tých, ktorí sa chcú učiť; kráľ pre tých, ktorí rešpektujú a ctia; vodca múdrych; semeno bielych dharm; nektár úplne dozretého ovocia; základ pre zapamätanie vašich narodení; dosiahnutie lepších narodení; odsúdenie zbytočných učení. Je to úžasné vlastnosti Tathagat Dharmy. ““

„Toto je samádhi - neobmedzenosť možného rozvoja výučby a učenia; podpora vševedúcnosti; dosiahnutie stavu entuziazmu pre učenie; odmietnutie bezpokoystva pri prepisovaní učenia; po prekročení cesty sa nikdy neotáča. Toto je stav, v ktorom prichádza povedomie; konceptualizuje doktríny všetkých svetov. ““

„Toto samádhi je to, čo učili všetci Budhovia minulosti; poklad čistého uvedomenia Budhov súčasnosti; realizácia zámeru Budhov budúcnosti; rýchle dosiahnutie pokojného a nezničiteľného čistého uvedomenia reality; múdry z rúk Budhu; neukojiteľná túžba opýtať sa na vlastnosti Budhu. Úplne upokojuje vnútornú formu Budhu. stav hnevu; vedie k dosiahnutiu zručných metód. ““

„Toto samádhi medituje o životoch zeme; preniká do vody. Absorbuje prvky ohňa; prebýva vo vetre; dosahuje úplnú slobodu prvkov vesmíru. Toto samádhi učí prvky poznania.“

„Toto je samádhi - averzia k podmienečným veciam; mení zvyčajné tendencie. Odstraňuje hnev; je to prepustenie bezpristrastiyu; schopnosť zúčastniť sa; zručnosť v účasti ostatných. Je to slabika pre tých, ktorí chcú komunikovať; nedostatok túžby po úspechu; odmietnutie egocentrizmu; zbaviť sa majetku; udržiavanie odmietania duševných závislostí; podmienená myseľ a jej neidentita; myseľ s tvrdohlavou oddanosťou; prístup do rozlohy. To je to, čo vedie človeka k tomu, aby si uvedomil tie najjemnejšie veci. ““

„Toto je samádhi - tieň pre unavených; oslobodenie od rieky; pevnosť v tvári odporu; podpora tichej; česť poskytnutá ctnostným duchovným priateľom; odmietnutie spánku a mentálnej nudy; bezpokoystva; odmietnutie pochybností; odmietnutie túžby. Je to úplne zbaviť lenivosti; Nezameriavajte sa na seba; nikdy sa nevzdávajte vnímajúcich bytostí; nikdy sa nezameraj na svoj vlastný život; nikdy nezabudni na dharmu. Sú to samádhi v správnom vyjadrení predmetu diskusie; vo vhodnom rozhovore a pri náležitom zohľadnení motivujúcich síl. ““

„Toto je samádhi - samotná podstata vedomostí a skúseností; podstata bezstrashiya, Je to v najväčšej pozornosti na čisté povedomie a dávanie. V odvážnom postupe do samsary. Nikdy to nie je zanedbávanie druhých; nikdy nevyvyšujte svoje cnosti; vždy žite pre osvietenie; začať neúprosne slúžiť. Koná v neobmedzenom priestore a čase. ““

„Je to samádhi, aby sme sa úplne vzdali chamtivosti. Je to skutočný úžitok; v bezvýznamnosti tela; v neohrozenej mysli. V schopnosti žiť; v rozvoji vedomia; byť vytrvalí a nie hrdí; pri hľadaní oslobodenia; rozptýliť všetky pochybnosti. “

„Toto je samádhi - vznik stavu čistoty prostredníctvom štyroch vyvýšených stavov mysle brahmaviharov. Je to vo večne pokojnej mysli lásky; pri sledovaní cesty súcitu; pri prežívaní vnútornej radosti zábavou. Je to očistenie od hnevu a pripútanosti cez neosobné,".

„Je to samádhi v tom, že ho ostatní prijímajú kvôli morálnemu správaniu; pri priblížení sa k dosiahnutiu samádhi; v úplnom oslobodení múdrosťou všetkých dharm; v porozumení zvládnutiu slov. Je to zručnosť v jazykoch. hovorí sa, v porozumení zvuku; v zameraní sa na povahu múdrosti. Je to v ohlasovaní toho, že sa dá všetko bez pripútanosti. Nemá to spočívať v obmedzenej dôvere; byť absolútne pokojný v samote; neprijímať alebo neodmietať osvietenie. ““

„Toto je samádhi - nekonečnosť všetkých dharm. Kompletné učenie podľa toho, čo je; nezaistené voči akejkoľvek živej bytosti. To, čo plne vedie k splneniu najvyšších ašpirácií; nepretržitej služby vo dne iv noci. Bodhisattva aktivita. Účasť na živote živého "Dosahovanie vševedúcnosti. Pramuditaraja, toto je samádhi, známe ako Ukazovacia cesta všetkých Dharmov."

Potom Buddha dal nasledujúcu doktrínu vo veršoch: „Toto samádhi je pokladom Sugata: je to systém vetví osvietenia, statočné srdce nesebeckosti. Táto očistná prax je cestou svätých, cestou harmónie, očistou mysle.“

„Toto je samádhi - dobytie Panny Márie: pretože je bez znesvätenia, zbavuje hnevu. Múdrosť, ktorá odreže túžbu po existencii; správne aplikuje cnosti slávy a reputácie. Odstráni tri sféry a nakoniec dosiahne všetky hranice.“

„Toto samádhi je pokladom Sugata. Cením ho vysoko oceňuje, pretože sa zbavuje samsary. Je to cesta cnosti a stupeň čistého uvedomenia; kontinuita svätých a ničenie démonov.“ “

"Toto je samádhi - aktivita Sugata, ktorá prináša šťastie z víťazstva nad zármutkom: odstraňuje prekážky, prináša spokojnosť a porozumenie; má desať miliónov dverí, aby vstúpila do krásneho pokoja."

„To je úžasné Samadhi, toto je učenie Budhov tak príjemných pre Sugata, prináša to realizáciu a uvedomenie, kvety vetiev osvietenia. Zhromažďuje cnosti žijúce v sebavedomí, v girlande vetiev osvietenia.“

„Toto je samádhi - girlanda z vetiev osvietenstva: je to oslobodenie, priesečník priestoru, kde sa rodí. Túto nádhernú Dharmu oslavuje Mesiac všetkých - tí, ktorí žiaria ako mesiac, ktorý vyžaruje svetlo, keď prechádza cez tri sféry.“

"Ak naozaj chcete dosiahnuť tohto samádhi, použite tri formy aplikácie. Keď upustíte od všetkých myšlienok na výhody poznania, potom, čo upustíte od všetkého pokrytectva a chvenia mysle, vytvorte si dôveru na odľahlom mieste. Keď ste priviazali protivníka a opustil klamstvo, keď si odhodil všetky sklony, aby si získal vedomosti bez toho, aby si vyzdvihol svoju osobnú cnosť, dal si tri zábaly pre Dharmu a vydal sa na cestu živých almužnov, nikdy sa počas praktizovania tejto cesty nezhromažďuješ. ““

„Prijmite milostivé usporiadanie svätých. Ak chcete rýchlo dosiahnuť samádhi, vedzte, že múdri neustále žiadajú o učenie. Keď to urobia, odpočinú v skutočnom úspechu.“ “

„V očakávaní radosti z ticha, ktorá je výsledkom hromadenia zásluh a múdrosti, sa stanete priateľskými voči všetkým živým bytostiam a budete s nimi zaobchádzať s nežnosťou. Preto, ak ste pripravení vzdať sa všetkého, čo je známe ako pokrytectvo, usilovajte sa o toto pokojné samádhi. Urob si skromnosť svojich odevov, chuť osamelosti svojho jedla. Urob si zo svojej meditácie miesto na sedenie a pohovku a osamelosť si domov. Múdri nechcú tie veci, s ktorými sú ostatní spokojní, pretože sú nekonečne šťastní z porozumenia t hat "ja".

„Ak chcete rýchlo dosiahnuť toto samádhi, buďte trpezliví s inými ľuďmi, keď s vami hovoria hnevom; oslobodte sa od sebectva a nikdy nenechajte svoju pýchu rásť. Úplne zmeňte svoju karmu a ukážte pravú vieru. Keď sa nespoliehate na bežné vnímanie alebo na ceste do nižších stavov bytia, keď vynakladáte vážne úsilie vo dne iv noci, aj keď sa tisíce svätých neučia, dosiahnete toto neporovnateľné samádhi. Zlyhanie z dvoch extrémov, z tých, ktoré sú skutočne nepriaznivé, je t kim rovnako ako týmto spôsobom - ušľachtilého človeka, ktorý vidí Dharma nebude stavať a nevytvára, prosím Buddhas dosiahnutie tohto cieľa. ".

Buddha pokračoval: „Pramuditaraja, toto samádhi sa nazýva„ Ukazovanie cesty všetkých Dharmov “. Tí bódhisattvovia, ktorí dosiahnu tento Samádhi, správne pochopia všetky dharmy. Rozumejú, že všetky dharmy sú nestále, chápu, že všetky dharmy nevznikajú; že Buddha Dharma je nevytvorený. Chápu, že všetky dharmy sú fiktívne; chápu, že všetky dharmy nemajú žiaden obsah; chápu, že všetky dharmy nemajú žiadnu podstatu. ““

„Nikdy neprejdú pred ostatnými; prekračujú päť druhov bytostí; ničia Maru; prinášajú radosť všetkým bytostiam; uctievajú múdrych; vidia podstatu existencie; objavujú sa s majestátnosťou podobnou mesiacu; poznajú celý rad myšlienok všetkých živých bytostí; podporujú tí, ktorí majú čisté myšlienky. “

„Poznajú všetky svety veľkých trichiliokozmov, kozmos miliárd vesmírov; dostanú sa do štádia konania; vstúpia do stavu neprítomnosti„ Ja “; úplne pochopia prvky prechodnej existencie; dosiahnu stav bez arogancie bežných bytostí; sú mimo znesvätenia.

„Poznajú podstatu mena a formy; chápu, že všetky učenia Budhu sú prezentované cez brány jazyka; získajú tridsaťdva atribútov; sú nad rámec dosiahnutia alebo neúspechu; hoci vo svete nie sú skutočne znečistené.“ “

„Sú oporou živých bytostí; otvárajú dvere nirvane; sú darcami; sú učiteľmi nesmrteľnosť; rozumejú nirvane; oslobodia vnímajúce bytosti od trápenia; odstraňujú pochybnosti všetkých bytostí; nie sú kontaminované šiestimi zmyslami; dostanú Dharani, ktorý používa šestnásť bránových listov. ““

„Možno sa pýtaš, aké sú šestnásť bránových listov, ktoré dostali bódhisattvovia?

A, PA, PA, TCA, ON, YES, CA, KA,

THA, PA, BA, KSA, TSHA, PA, THA, DHA

Toto je šestnásť. Bódhisattvy dokonca dorazia do štádia dosiahnutia Dharani, ktoré používa týchto šestnásť foriem, pretože sú neobmedzené; plne poznajú najmenšie aspekty dharmy; dosahujú istotu; poznajú všetky myšlienky všetkých živých vecí. ““

„Pre nich neexistujú žiadne vášnivé vášne. Plne chápu dharmy, ktoré blázniví ľudia považujú za skutočné; uvedú veci do pohybu; uspokojujú vnímajúce bytosti; chvália ich jemnou rečou; vytvárajú neustále obete; konajú v tomto vševedúcom a konajú aktivity Budhov, úplne pochopia, vyvracajú pochybnosti svojich i ostatných ľudí, prijímajú povinnosť zachraňovať vnímajúce bytosti pred utrpením, majú krásny hlas, ako fantastická bytosť Kalabinka s ľudskou hlavou storočia a telo vtáka s dlhým chvostom s krásnym hlasom. "

„Sebakontrola získava veľký úspech. Je to hukot leva. Sú jemní. Po vstupe do paramity trpezlivosti získavajú veľký súcit. Prechádzajú cez krajiny Márie; zdokonalujú samotnú podstatu melodického zvuku. Získajú trpezlivosť, pretože sa vzdávajú pýchy. praktizujúci hlbokej meditácie; učia Dharmu, ktorá poráža karmu bytostí. Dosahujú hĺbku; získavajú veľkú silu a silu vo vzťahu ku všetkým dharmám. ““

„Pretože ich chápanie je založené na pohľade všetkých dharmov, sú to praví mudrci. Rozumejú činom všetkých živých bytostí; nespočetný kalpy si uvedomujú povahu dharmy všetkých dharm. Riešia všetky spory; vzdajú sa všetkej myšlienky na únavu. Rýchlo sa osvietia a bohovia ich chvália. Múdrosť používajú všetky dharmy; sú kvalifikovaní v dosahovaní svojich cieľov. Všetky dharmy sú pre nich zrozumiteľné a jedlo bohov je ich jedlo. ““

„Odstraňujú všetky pochybnosti; upúšťajú reťaz karmických sklonov; sú plné veľkého súcitu; vždy si pamätajú zámery Budhu; rozvíjajú si spomienku na svoje minulé životy. Stávajú sa kultovými majstrami. Prelomia všetku aroganciu, skutočne sa dostanú do štádia moci, dokážu zvládnuť všetky situácie, chápu, čo treba urobiť, sú oboznámení so všetkými potešeniami mi; rozširujú Zem Budhu; porazia démona všetkých zložiek; rýchlo sa učia dôležité učenia; rýchlo zničia Maru; rýchlo dobijú všetkých oponentov. ““

„Vidia Budhov nespočetný a tiež počúvať ich učenie. Nikdy nezabudnú na svätú Dharma; ľahko dosiahnu radostnú hru samádhi, ktorá je v súlade s tým, čo je potrebné. Bódhisattvovia, ktorí dosiahnu toto samádhi, sú tými, ktorí to chápu, nazývaní vševediaci. Prečo je to tak? Pretože ak si to želajú, iba jednou inkarnáciou alebo dvoma, tromi, štyrmi alebo až do konca kalpy, stanú sa Budhami, úplne dokonalými a dosiahnu úplné osvietenie. ““

"Ak sa pýtaš:" Ako to môže byť? "Je to preto, že je to samádhi - vševedúca veda."

preklad z angličtiny Maria Asadovas podporou klubu OUM.RU

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok