Budhizmus

Bodhicitta - hlavná hviezda bódhisattvy

Keď sa oboznámime s Buddhovským učením, mnohí v prvej fáze majú kognitívnu disonanciu. Úplne prvé kázeň Budhu nám hovorí, že existuje utrpenie, všetky živé bytosti, tak či onak, trpia a príčinou utrpenia je túžba a náklonnosť. A tu vyvstáva spravodlivá otázka: ak zanecháte túžby, prerušte všetky pripútanosti k objektom, ktoré sú pre nás atraktívne, čo sa potom nakoniec stane? Absencia túžob a pripútaností robí akúkoľvek činnosť bezvýznamnou. Prečo niečo robiť, ak neexistuje motivácia? A kto nakoniec bude fungovať, ak si každý len sadne pod strom a medituje?

Je potrebné poznamenať, že táto otázka je pomerne spravodlivá. A samotný Budha, ktorý videl, že niektorí z jeho učeníkov sa horlivo ponáhľajú, aby odstránili svoje túžby, doslova vzal jeho učenie, varoval pred extrémnym asketizmom a kázal strednú cestu - rovnako vzdialení od luxusu a horiaceho života, ako aj od extrémneho asketizmu. Prechod do extrémneho asketizmu je však iba jedným z aspektov nie celkom správneho vnímania Buddhovho učenia o štyroch vznešených pravdách. Aj keď sa človek nevyčerpá divými stroskotancami, potom je na ceste ešte jeden trik - vyhýbanie sa skutočnému životu a nečinnosti.

Niektorí praktizujúci, inšpirovaní učením Budhu, veria, že ak sú všetky túžby odstránené, potom človek môže zostať v pokojnej blaženosti. A musím priznať - tak ako to je. V takomto živote nemá zmysel. Po úplnom odstránení všetkých túžob sa človek zmení na rastlinu - jednoducho spotrebuje zdroje a je úplne zbytočný pre svet okolo seba. A musíte pripustiť, že Buddha jednoducho nemohol dať takú doktrínu, čo by viedlo tu k tak zvláštnemu výsledku. Konečným cieľom výučby je stať sa dokonalým človekom, čo najúčinnejším a najužitočnejším pre ľudí okolo seba. A úplné vyslobodenie zo všetkých túžob to bude viac ubližovať.

„Správne“ a „nesprávne“ túžby

Je dôležité považovať niečo za túžbu. Čo sa myslí pod týmto pojmom? Je celkom zrejmé, že existuje rozdiel medzi túžbou fajčiť a túžbou pomôcť niekomu blížnemu a spojenie oboch týchto javov s rovnakým slovom „túžba“ je, mierne povedané, čudné. Preto je dôležité rozdeliť svoje motivácie na sebecké a altruistické. Napríklad, keď samotný Buddha dosiahol osvietenie, vážne premýšľal, či by sa dharma mala priviesť k ľuďom, pretože sú tak neprimeraní a ignoranti. Ale Tathágata, kultivujúci v sebe súcit so všetkými živými bytosťami pre nespočetné množstvo kalp, sa jednoducho nemohla naučiť pravdu a zdieľať ju s ostatnými. Čo ich motivovalo? Túžba po šťastí pre všetky živé bytosti. Ukazuje sa, že aj Tathágata mali aspoň jednu túžbu? To znamená, že on sám je v rozpore so svojím učením?

Vôbec nie. Keď Buddha dal Učenie štyroch vznešených pravdy, „túžbami“ mal na mysli sebecké túžby - vášne, náklonnosť, závislosť, smäd po zisku, zábavu, potešenie atď. Presnejšie povedané, deštruktívne túžby sú túžby po zmyslových potešeniach. Sú to oni, ktorí vedú k utrpeniu. Ak má niekto túžbu pomôcť svojmu blížnemu, potom je to naopak výchova na novú úroveň vedomia. A tu čelíme javu, akým je napríklad narodenie Bodhichitty. Čo je Bodhichitta?

Perla svieti v lotosovom kvete

Mahajana budhizmus mantra „Om Mani Padme Hum“ sa doslova prekladá ako „perla žiariaca v lotosovom kvete“. Slovo mani znamená „poklad“, „drahá perla“, „drahokam“. A autoritatívni praktizujúci tradícií Mahayany a Vajrayany, vrátane samotného Dalajlámu XIV, tvrdia, že v tejto slávnej mantru slovo „mani“ znamená najcennejší poklad, ktorý môže živé zviera získať - Bodhichitta. Aká je hodnota Bodhichitty?

Bodhichitta sa prekladá zo sanskritu ako „prebudená myseľ“. Tento pojem má rôzne interpretácie. Podľa jednej verzie je bodhichitta už úplným osvietením. Podľa inej verzie je bodhichitta iba stredným stupňom prebudenia, v ktorom sa rodí túžba dosiahnuť stav Budhu. Obe verzie však podporujú myšlienku, že Bodhichitta obsahuje altruistickú motiváciu. Ten, v ktorom sa Bodhichitta narodil, je poháňaný predovšetkým motiváciou pomáhať všetkým živým bytostiam získať oslobodenie od utrpenia a príčin utrpenia.

Aká je úloha Bodhichitty? Opäť stojí za zváženie koncepcie Štyroch vznešených pravdy. Predpokladajme teda, že sa osoba zbavila všetkých túžob a pripútaností. Utrpenie prestalo. A to je konečný cieľ budhizmu v hinajánskej tradícii - Malý Chariot. Hlavnou úlohou Hinajány je osobné oslobodenie a dosiahnutie Nirvány. A práve táto myšlienka Buddha pôvodne kázal svojim učeníkom. Ako sa však ukázalo neskôr, motivácia masy ľudí k praktizovaniu doktríny bola iba smieškou. V skutočnosti je osobné oslobodenie iba začiatkom cesty. Budha to povedal vo svojej kázni na vrchu Gridhrakuta, ktorá je opísaná v lotérii sútra zázračnej Dharmy. A práve tam Buddha opísal, ako dochádza k pohybu po duchovnej ceste.

Keď človek podmaní svoje vášne, pripútanosti a túžby, v jeho vedomí nevyhnutne vyvstane vzácna perla Bodhichitty, očistená od nevedomosti, ktorá vám umožní ďalej sa pohybovať po ceste a nezmeniť sa v záhrade na zelenine, ktorá sa nezaujíma o nič iné ako spotrebu zdrojov. A práve na koncepcii Bodhichitta je založená tradícia buddhizmu Mahayana - Veľký chariot. A ten, v ktorom sa Bodhichitta narodil, koná výlučne v prospech všetkých živých bytostí a hlavnou (ak nie jedinou) motiváciou je v tomto prípade súcit so všetkými živými bytosťami.

Ten, v ktorom sa narodila vzácna perla Bodhichitty, stojí na ceste Bódhisattvy. Bodhisattva je preložená zo Sanskritu ako „stvorenie túži po prebudení“. Bódhisattva sa snaží dosiahnuť stav Budhu v prospech všetkých živých bytostí. Môže vyvstať otázka: prečo je potrebné stať sa Budhom v prospech všetkých živých bytostí? Faktom je, že Budha je úplne osvietená, dokonalá bytosť, ktorá má dokonalú múdrosť a absolútnu vševedúcnosť. A to vám umožňuje konať v prospech všetkých živých bytostí čo najefektívnejšie. Preto bódhisattva sama osebe vyvoláva takú túžbu - stať sa Budhom. Nie pre svoje vlastné šťastie a blaženosť, ale preto, aby boli čo najúčinnejšie.

Vzhľadom na koncepciu Bodhichitty by sme mali venovať pozornosť dvom dôležitým aspektom, ktoré sú v nej obsiahnuté. Prvým je cieľ. Cieľom je dosiahnuť stav Budhu. Zdalo by sa, že toto je najvyšší vrchol, aký môže byť. Stúpenci hinajány sa však snažia dosiahnuť prebudenie, ale ich motivácia je menej jemná ako motivácia stúpencov Mahájany. To vôbec neznamená, že doktrína Hinayana je nejakým spôsobom chybná, vôbec nie. Iba učenie Mahájany má inú orientáciu. Myšlienka aktivity, ktorá má rovnaký cieľ ako stúpenci hinajány, sa kultivuje v tradícii Mahájany za oslobodenie všetkých živých bytostí. A tento druhý aspekt javu, ako je Bodhichitta, je motivácia. Motiváciou je stať sa Budhom, aby sa všetky živé bytosti zbavili utrpenia. Preto je vývoj bódhisattvy veľmi rýchly. Pretože, keď v sebe vyvolal súcit so všetkými živými bytosťami, neúnavne praktizuje v praxi nie pre osobné šťastie, ale pre prospech všetkých živých.

V jednoduchom príklade života môžete cítiť rozdiel. Napríklad, ak sa rozhodnete bežať ráno, aby ste schudli, môžete sa čo najviac presvedčiť „od pondelka ...“, ale bude to ako v tom vtipe: „Povedal som to od pondelka, ale nehovoril som, ktorý z nich“ , Ak si dáte za úlohu pomôcť vášmu kamarátovi vyriešiť problém s nadváhou a navrhnete mu, aby bežal ráno, potom hneď nasledujúci pondelok budete musieť vstať z postele - a ešte stále bežať. Pretože jednoducho vykopnutím budíka odštartujete nielen svoj vývoj, ale aj vývoj svojho priateľa. Ak teda vykonávate činnosť, nerobíte to z osobného zisku, ale s motiváciou niekomu pomôcť, je táto motivácia oveľa silnejšia a umožňuje vám neodchýliť sa od plánu, aj keď sa neodlišujete špeciálnou vôľou.

To je presne hodnota Bodhichitty. Preto v najslávnejšej mantre budhizmu Mahayana nie je Bodhichitta nazývaný nič iné ako „poklad“, „klenot“, ktorý svieti v lotosovom kvete. Pod lotosovým kvetom by sme mali rozumieť nášmu srdcu. V skutočnosti je bodhicitta už v srdci každej živej bytosti. Naša pravá prvotná povaha je v podstate cnostná. A iba kvôli našim zatemneniam, ktoré zakrývajú našu pravú povahu, rovnako ako sivé oblaky zatemňujúce slnko, dopúšťame sa neprimeraných činov a omylov. Ale pri praktizovaní jogy a meditácie - môžeme rozptýliť tieto sivé oblaky a potom na oblohe nášho vedomia bude žiariť jasné slnko - Bodhichitta, ktorá je našou skutočnou prirodzenosťou.

Je tiež potrebné si uvedomiť, že bodhichitta v neprejavenom stave existuje v každom živom tvore a iba preto, že je dočasne skrytá za vrstvou zatemnení, živé bytosti konajú neprimerane a môžu ublížiť sebe a iným. Toto je v skutočnosti veľmi dôležité porozumenie. Ak pochopíme, že všetky živé bytosti sú vo svojej podstate cnosti a dobročinnosti, je to kľúč k porážke hnevu. Pretože ak živá bytosť koná neprimerane, nie preto, že si to želá, ale preto, že to kvôli nejasnosti vo svojom vedomí robí, potom má niekto naštvaný.

bódhičitta - Ústredným pojmom budhizmu je tradícia Mahájany. Ak je hlavným dôrazom v praxi Hinayany boj proti vášniam a pripútanostiam, potom v praxi Mahajány je hlavný dôraz na kultiváciu Bodhichitty v sebe. A prekvapivo je to práve Bodhichitta, ktorý je tiež hlavným nástrojom na boj s vášňami. Faktom je, že v tomto svete je naša ponuka času a energie obmedzená. A akákoľvek vášeň alebo závislosť trávia čas aj energiu. A pochopenie, že máme jasnú voľbu: minúť energiu a čas na uspokojenie vášne alebo stráviť rovnaké množstvo času a energie na pomoc niekomu, je najlepšou motiváciou na prekonanie vášní.

Pretože, ak existuje voľba medzi voľnobežnou zábavou alebo konkrétnou pomocou niekomu, potom pre niekoho, u ktorého už vznikla drahá perla Bodhichitty, je voľba zrejmá. A to vám umožní čo najefektívnejšie riešiť vášne - nie potlačením, ale nahradením zbytočných a škodlivých aktivít užitočnými. A skúsenosti ukazujú, že tento spôsob zaobchádzania s vášňami vám umožňuje vyvíjať sa čo najrýchlejšie.

Výhody a výhody Bodhichitty možno popísať donekonečna. Ale filozof Shantideva o tom napísal veľmi dobre, stručne a inšpiratívne: „Ak sa bódhisattva pevne etablovala v bódhičitte a nemyslí na ustúpenie, kým stvorenia nekonečných svetov nedosiahnu úplné oslobodenie, potom od tej chvíle, aj keď spí alebo bude rozptýlená jeho myseľ, bude neprerušený. záslužný prúd rovnajúci sa rozľahlosti neba. ““

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok