Budhizmus

Budhistické poklony

Buddhistická prax poklony je mocným a efektívnym spôsobom, ako očistiť karmu a hromadiť zásluhy. Vykonávanie prostitúcií je veľmi vážna technika duchovného zlepšovania, ktorú ľudia, bohužiaľ, často podceňujú. Ich naplnenie je veľmi dôležité pre nasledovanie cesty Budhu.

Budhisti často robia poklony okolo posvätných predmetov: chrámy, stúpa, hory atď., Čím očisťujú svoju negatívnu karmu a hromadia dobré zásluhy. Poutník si urobil poklonu a označil miesto, ktorého sa dotkli jeho dlane. Potom vstane a prejde vzdialenosť, ktorú pokryje svojím telom, a potom vykoná ďalší úsek. Takže v priebehu storočí budhistov robili neuveriteľné - natiahli svoju dlhú a tvrdú cestu z Tibetu do Indie!

Verí sa, že každý z Budhov uctievateľov by mal vo svojom živote aspoň raz urobiť „rozmach prostitúcií“, čo je výrazná jednotka merania prostitúcií a rovná sa sto tisíc sklonom.

Veľký budhistický učiteľ Lama Tsongkhapa pripisoval praktizovaniu prostitúcií veľký význam. Jeho horlivosť v duchovných štúdiách bola nevyčerpateľná: okrem štúdia a filozofie vyučovania intenzívne vykonával aj poklony. Je známe, že Lama Tsongkhapa, trhajúc mu kolená, lakte a dlane z krvi, vykonal 3,5 milióna poklonov, takže odtlačok jeho tela zostal na dlážke chrámu, ktorá je stále predmetom zvláštneho uctievania pútnikov po celom svete. Mohol priamo premýšľať o Yidamoch (božstvách meditácie), najmä o Manjushri, ktorým sa kládol otázky a od ktorých dostal vysvetlenie hlbokých aspektov Buddhovho učenia.

V budhizme existuje veľké množstvo druhov praxe. Niektorí budhisti - väčšinou mnísi a mníšky - vykonávajú poklony pred Manjushri, pred tridsiatimi piatimi buddhistami pokánia, pripravujú stotisíce obetí s vodou a tak ďalej. Vykonávanie prostitúcií teda pomáha očistiť sa od negatívnej karmy, ktorá sa na nich nevzťahuje, pomáha chrániť sa pred vytváraním novej negatívnej karmy a vedie k hromadeniu dobrých zásluh. Všetky tieto tri formy akumulácie sú základom budhistickej praxe.

Úsek je jednou z častí „sedemnásobného rituálu“:

  1. natiahnuť
  2. Poskytovanie ponúk;
  3. kajúcnosť
  4. radujú;
  5. Žiadosť o otočenie kolesa Výučby;
  6. Žiadosť učiteľa, aby zostala, kým samsara nezmizne;
  7. Venovanie zásluh.

Jadrom všetkých siedmich častí praxe je dosiahnutie dvoch hlavných cieľov:

  1. Čistenie dôsledkov nepriaznivých účinkov;
  2. Hromadenie dobrých zásluh.

Poklady môžete robiť okolo posvätných predmetov: chrámy, stúpa, hory, ale aj doma pred domácim oltárom alebo na inom mieste, kde robíte duchovné praktiky.

Úseky sú jednou z najúčinnejších techník, ktoré vedú k akumulácii dobrých zásluh. Poklony obsahujú výraz úcty a úcty a, čo je dôležité, slúžia ako vynikajúci protijed k pýche. Je to prevalencia arogancie u človeka, ktorá je hlavnou prekážkou duchovnej dokonalosti. Prvou vecou, ​​ktorú musí začiatočník urobiť, je vytvoriť úmysel na odstránenie pýchy na seba. Toto sa odporúča pre začiatočníkov, ktorí ovládajú iba prvú etapu svojho duchovného vývoja, a pre tých, ktorí už dosiahli určitú úroveň v praxi. Vami vykonané poklony vás dovedú k skromnosti a úcte.

Je veľmi dôležité, aby sa úsek pre vás netočil iba fyzickým cvičením. Musíte napnúť svoje telo, reč (recitujúce mantry) a myseľ. Toto všetko sa nazýva „trojdverová štrajk“.

Tieto tri hlavné druhy sa ďalej delia na niekoľko poddruhov.

Tiahne sa tela

Úseky tela majú dva poddruhy. Toto je plný úsek a polovičný úsek.

Celý úsek.

Celý úsek sa vykonáva ako pri translačnom pohybe, tak aj v statickom režime. V mnohých kláštoroch sú rozmiestnené špeciálne malé oblasti, zvyčajne obklopené malými ploty, za ktoré môžu všetci robiť poklony. Takéto plošiny sú zušľachtené a primerane vybavené napríklad špeciálnymi drevenými paletami, ktoré, mimochodom, nie je zakázané umiestňovať mäkké matrace alebo malé koberčeky. Na uľahčenie vykonávania poklopov je povolené nosiť na ruky a kolená špecifické zbrane vyrobené z hrubých tkanín, podobné tým, ktoré majú brankárske rukavice.

Každý praktizujúci prostitúcie si stanovuje svoje individuálne ciele. Všetky však možno kombinovať niekoľkými všeobecnými smermi. Môžu byť splnené kvôli naplneniu túžob, prejaveniu vďačnosti alebo pokániu a môžu to byť aj „beztvaré poklony“. Aký je každý smer? Poďme na to prísť spolu.

V prvej kategórii úsekov, zahrnieme praktizujúcich, ktorí vykonávajú poklony, aby splnili svoje túžby. Vykonávajú rituálne činnosti a vyzývajú Budhov a Bódhisattvy so žiadosťou, aby im pomohli splniť ich ctižiadostivé túžby a sny. Týka sa to aj tých, ktorí robia poklony, ktorí sa stretli s neprekonateľnými ťažkosťami, neriešiteľnými problémami alebo horkými zlyhaniami na svojich životných cestách, ktorí sa domnievajú, že v živote bol jednoducho smutný. Takíto ľudia môžu vykonať obrad prostitúcie s prosbou o príhovor pred Buddhom. Priania tých, ktorí sa rozširujú, sa môžu týkať zachovania alebo návratu zdravia, predĺženia života alebo ochrany pred úrazmi a nepredvídanými okolnosťami, ktoré narušujú našu skaziteľnú existenciu a poškodzujú našu pokojnú existenciu.

Do druhej kategórie cvičenia úsek sú tí, ktorí ich nevykonávajú z myšlienok vedomia, ale z úprimnej úprimnosti a čistoty. Praktizujúci týchto pokloní ich vykonávajú iba ako prejav vďačnosti, prichádzajúci z hlbín duše a srdca k Trom klenotom: Buddha, Dharma a Sangha. Táto vďačnosť sa môže rozšíriť aj na učiteľov a mentorov, ktorí svojim študentom dali znalosti a pokyny. Pri uskutočňovaní takejto budhistickej praxe je však veľmi dôležité uvedomiť si, že každý študent, ktorý vykonáva túto akciu, prináša pre seba oveľa viac výhod ako pre svojho učiteľa. Aj keď úprimne vzdáva hold všetkým požehnaniam, ktoré dostal od svojho Majstra, napriek tomu sa natiahnutím prechádza k lepšiemu, duchovne sa zlepšuje a vo svojom srdci rozvíja nezištnosť a komplexnú vďačnosť.

Tretia kategória prostitútokspája tých, ktorí ich napĺňajú, s cieľom pokánia. Takýto postup musí byť vykonávaný v najprísnejšej pokore, odpoutanosti a s neobmedzeným pocitom pokánia vo všetkých vedomých a nevedomých konaniach. Ak je praktizujúci úprimný pri vykonávaní poklonov, potom mu nepochybne poskytne neoceniteľnú pomoc pri zmene jeho charakteru. Čo samozrejme povedie k tomu, že človek sa stane prístupnejším a čestnejším voči sebe samému aj voči ostatným. Ten, kto neustále praktizuje pokánie, sa stáva dokonalejším, je naplnený harmóniou vesmíru.

Prichádzame teda do štvrtej kategórie v oblasti praktizovania prostitúcií, ktoré boli uvedené vyššie ako „beztvaré úseky“. Čo to znamená? Bez ohľadu na to, ako sa človek ťažko snaží, stále nie je schopný okamžite pristúpiť k beztvarosti, to znamená zostať mimo formy. S formou začína človek a keď sa postaví vyššie na kroky duchovnej dokonalosti, nakoniec dosiahne beztvarosť. Preto sa tí, čo sa snažia dosiahnuť oddelenie od svojich vlastných nestabilných „ja“, odrazujú od svojich „ja“. A postupne, až do svojej neprítomnosti, premýšľajú nad blaženým stavom mysle a dostávajú sa na najvyššiu úroveň „bez-I“. Podobné sa stane aj pri odlúčení. Človek začína svoju prax premýšľaním o pripútanostiach a postupne sa zdokonaľuje a cielene smeruje k vyššiemu cieľu. Zdrojom praxe beztvárnych poklonov je rozjímanie o štyroch štádiách vedomia, ktoré sa tiež nazýva všímavosť. Patria sem: telesné uvedomenie, uvedomenie si pocitov, mysle a dharmy.

Ak však hlbší pohľad na všetky štyri základné kroky neformálnych úsekov bude vyzerať takto:

  • Prvý krok. Na to praktizujúci nasmeruje pozornosť na telo vykonávajúce úseky. Pri praktizovaní sa ten, kto to praktizuje, snaží udržiavať obzvlášť jasné povedomie o svojich vlastných pohyboch, presne ako aj o svojich pocitoch. Týmto už človek pristupuje k rozjímaniu o dvoch základných princípoch: telesnom a hmatateľnom. Tretím základným faktorom je zapojenie sa do kontemplácie mysle, čo vedie k zachovaniu jej jasnosti, a preto nie sú podporené všetky ľudské pohyby.
  • Pobyt v druhej fáze tejto budhistickej praxe si človek uvedomuje a stále cíti svoje poklony, ale jeho telo robí pohyby, ktoré sa už neriadia príkazmi a túžbami mysle. Osoba už nemusí dávať pokyny a kontrolovať svoje fyzické telo. Je to táto fáza, ktorá je bodom obratu, keď dôjde k prehodnoteniu vnímania, ktoré sa nazýva „Pokličujem“, v myšlienke „Úseky sa vykonávajú“.
  • Tretia fáza praxe vo všeobecnosti vedie praktika mimo vnímania pohybov jeho tela. Pre všetkých okolo seba sa človek rozširuje, ale pokiaľ ide o toho, kto sa rozširuje, má v tejto fáze úplnú nedostatočnú informovanosť spojenú s praxou. Nemyslí ani na to, či sa rozširuje, alebo či sa poklony robia bez jeho vôle. Existuje neoddeliteľné spojenie telesného uvedomenia, duševného a emočného.

Počet úsekov sa môže líšiť v závislosti od fyzickej alebo duševnej prípravy lekára. Môže to byť trikrát, sedem a dvadsaťjeden, stoosem a ešte viac. V niektorých postupoch je toto číslo sto jedenásť tisíc sto jedenásť krát. Zhrnutím celého pojmu praktík poklony môžeme povedať, že táto prax v podstate prispieva k rozvoju duchovného princípu u človeka, prostredníctvom ktorého sú všetky druhy svoriek a blokov odstránené vo fyzickom tele, okrem toho sa vyčistia energetické kanály v priánskom tele, čo vedie k zastaveniu identifikácia vášho „ja“ s jeho fyzickým plášťom. Potom dôjde k zmene vnímania vášho tela, kým ho nepochopíte ako nástroj na ceste k zlepšeniu. A čo je najdôležitejšie, táto budhistická prax, rovnako ako žiadna iná, vedie k potlačeniu ľudskej pýchy.

Pred roztiahnutím musíte telo narovnať ako podlhovastý strom. Potom zložte dlane dokopy, vizualizujte ich ako kombináciu metódy a múdrosti, a potom ich priveďte k temene hlavy a predstavte si svoj príchod do krajiny Tushita. Potom dvíhame dlane na úroveň obočia a v tejto chvíli si predstavujeme, že biele svetlo vyžaruje z Budhovho srdca, preniká do tela, a to symbolizuje očistenie neresti a svetlice fyzického tela. Potom dlane dáme na úroveň krku a tým istým svetlom vyjasníme od neresti a odlesku reči. Potom dlane prinesieme na úroveň srdca, očistíme sa od zločinov a svetiel vedomia. Potom zdvihneme ruky osobitne, čím symbolizujeme nadobudnutie rupakai a dharmakai. Potom kľačíme na zemi, symbolizujeme oslobodenie od nižších narodení samsáry (cyklus znovuzrodení) a položíme prsty na zem, symbolizujeme dosiahnutie piatich ciest, desať stupňov Budhov, úplne ležíme na zemi a dotýkame sa nášho čela na zemi, symbolizujúc dosiahnutie jedenásteho stupňa - „jasnosť“ cesta. “

Vaša potopenie na zem alebo nejaký iný pevný povrch by malo byť vašou hlavnou myšlienkou, že vyťahujete korene samsáry. Len tak rozmýšľate, robíte poklony na zemi. A vstávate, predstavujete si, ako otvárate brány oslobodenia. Keď vykonávate poklony, je veľmi dôležitý okamih, keď sa vaše ruky úplne dotýkajú zeme. Táto poloha rúk vám umožní úplne vyčistiť energetické kanály vášho tela. Stúpa, vykonáva pohyby v opačnom poradí. To všetko v komplexe tvorí prax úplného roztiahnutia.

Polovica úsek

Napínanie na polovicu a úplné napínanie začína až potom, ako sa postavíme na kolená a položíme ruky na zemský povrch, dotkneme sa ich čela. V takomto prípade s ním prídu do styku iba ruky, kolená a hlava. Opäť stúpame a vykonávame pohyby v opačnom poradí.

Zákazy v štrajku

Úseky sa vykonávajú s priamym chrbtom a zozbieranou panvou. Ak sa začneme natahovať v ohnutej forme, môže to v budúcich rokoch viesť k narodeniu s telesným postihnutím.

Po kľude si človek nemôže spočinúť päsťami na zemi, pretože to môže viesť k narodeniu zvierat na svete. Počas štrajku je nežiaduce dlhodobo ležať na zemi, pretože to predpovedá narodenie krokodíla alebo iného plaziaceho sa zvieraťa.

Výhody strečing

Prínosom prostrácie je akumulácia dobrých zásluh a dosiahnutie čistoty tela, reči a mysle. Prostitúciou sa vyčerpávajú také mentálne zatemnenia ako arogancia, pýcha, hnev, negatívne myšlienky, napríklad: vražda, samovražda.

Stretch Stretch

Súčasne s roztiahnutím tela je možné recitovať mantru útočiska, čo sa nazýva „strečing rečou“.

Ale pred mantry pre utečencov je veľmi dôležité najskôr si prečítať mantru, ktorá zvyšuje zásluhy z prostrácie:

NAMO MANDGUSHRI
NOMO SHOSHERY
NAMO U DARMA SRIE SOHA

Túto mantru je potrebné prečítať tesne pred tým, ako začnete cvičiť strečing, a to v okamihu, keď sa vaše ruky nachádzajú v strede hrudníka. A keď ste to vyslovili trikrát, môžete sa začať natahovať. Počas tohto cvičenia si musíte predstaviť nielen „záslužné pole“, ktoré ste si predtým predstavovali, ale tiež, že ste obklopení oveľa väčším počtom „záslužných polí“. Musíte si tiež predstaviť, že ste vlastníkom veľkého počtu tiel a všetky tieto telá súčasne vykonávajú poklony a okrem nich sa s vami rozširujú aj všetky ostatné živé bytosti. Keď sa preťahujete, nezabudnite si myslieť, že tento postup vám prinesie očistenie od negatívnej karmy a nevyhnutnú akumuláciu dobrých zásluh. Vďaka tomu môžete dosiahnuť stav Budhu, ktorý prinesie všetko dobré všetkým živým bytostiam. Takáto motivácia má veľký význam. Túto starodávnu budhistickú prax by ste nemali začať robiť iba za účelom získania zdravia alebo uvedenia tela do perfektného stavu. Je to pre oveľa viac.

Pri poklone musí praktizujúci tiež recitovať útočisko mantry. Znie to takto:

NAMO GURUBE
NAMO BUDDHA
NAMO DHARMAYA
NAMO SANHAI

V prvom riadku sa uvádza, že súhlasíte s tým, aby ste sa uchýlili do svojho duchovného mentora. Druhým je útočisko, ktoré ste našli v Budhu. Tretie hovorí o tom istom v Dharme a štvrtý sa zaoberá tým istým iba v Sanghe. Účelom tejto mantry je povedať to v samom okamihu poklony.Pred vami sa otvára vízia vyžarovania svetla od tých, ktoré sú pre vás viditeľné - vo forme poľa dobrých zásluh - Budhov a Bódhisattvov. Váš duchovný mentor s vašou pomocou je zviditeľnený pred Buddhov a Bódhisattvami, ktorí sedia na malom podstavci. Na najvyššej nadmorskej výške sa nachádza hlavný učiteľ všetkých budhistov - Buddha Šákjamuni. Všetci následní duchovní učitelia a mentori sú emanáciami Budhu.

Rozťah mysle

Predstavujeme pole Útočisko a obraciame naň naše myšlienky s veľkou vierou, s dobrou a správnou motiváciou, a urobíme „úsek myšlienok“.

K najväčšej akumulácii cností dochádza, keď praktizujúci vykonávajú všetky tri typy prostitúcie.

Pamätajte, že prax poklonov nezačína fyzickými cvičeniami, ale prácou na vašom vlastnom vedomí. Preto by ste pri vykonávaní pokloní mali vykonať malú vizualizáciu: predstavte si útočisko - Majstri, Budhovia a Bódhisattvovia, Jidámovia a ochrancovia, ktorí vás sponzorujú. Svojho vzácneho mentora, ktorý vás vedie k osvieteniu, si dokážete predstaviť vo forme Budhu Šákjamuniho. Aj keď si jednoducho predstavíte svojho koreňového učiteľa, dá vám to obrovské požehnanie. Ak si ho predstavíte vo forme Budhu Šákjamuniho, potom sa moc požehnania výrazne zvýši. Obrázky umiestnené na vašom oltári by mali byť vnímané ako osvietené bytosti samy as celým srdcom a myšlienkami cítiť ich prítomnosť. Vždy rešpektujte obrázky s veľkou úctou. Obrazy Yidama si nemôžete predstaviť ako dekoratívne gizmy. To je veľmi nebezpečné! Obrázok na oltári v prvom rade symbolizuje vašu túžbu po osvietení. Pri poklonách zohráva dôležitú úlohu motivácia. Samozrejme môžete robiť poklony tak, že požiadate Budhov o pomoc alebo osobitnú modlitbu. Hlavným cieľom vašej praxe by však mala byť túžba očistiť sa od negatívnej karmy a dosiahnuť osvietenie v prospech všetkých živých bytostí. Buddhisti veria, že každé živé stvorenie má povahu Budhu a je schopné dosiahnuť osvietenie. Náš skutočný potenciál je však skrytý pod ignoranciou. Preto sa musíme snažiť vyčistiť našu myseľ od základného znečistenia, ktoré je hlavnou príčinou nášho utrpenia. Kým nedokážeme prejaviť svoju pravú podstatu jej očistením od závojov nevedomosti, budeme naďalej vytvárať príčiny ďalšieho znečistenia mysle. Je veľmi dôležité si to pamätať!

Výňatok z učenia Majstra Foyuana o praktizovaní prostitúcie voči Budhovi:
- Prečo robíš poklony voči Budhovi? Aký je ich význam?
Sútra hovorí:

„Keď raz prečítate meno Budhu, zásluhy o šťastie sa nezmerateľne zvýšia. Keď buddhovi urobíte jednu poklonu, zničí sa toľko hriechov, ako je na Gangách zrná piesku.“

K Buddhovi sa tiahne pokánie z hriechov, čistenie karmických prekážok. Preto by sme my mnísi mali robiť viac poklony. Z praktizovania prostitúcie voči Budhovi existuje mnoho výhod a výhod.

Venovanie zásluh

Aby človek mohol dokončiť celý cyklus praktík poklony, musí splniť zasvätenie zásluh v prospech všetkých živých bytostí.

Záver

Keď robíte poklony, nezabudnite, že je lepšie sa klaňať jeden druhému, vyrobené podľa všetkých pravidiel a naplnené láskou a súcitom, ako stotisíc nedbalých fyzických cvičení bez plánu. Človek by mal zažiť radosť a uspokojenie zo svojej praxe. Preto sa pokúste urobiť trojitý luk: telo, reč a myseľ.

Pri praktizovaní nezabudnite, že musíte byť vždy láskaví k sebe a ostatným. Nikomu neubližujte, nevytvárajte ťažkosti, poskytujte pomoc a podporu ostatným v čo najväčšej miere. Akonáhle začnete cvičiť, musíte ho cvičiť každý deň, pri dodržaní týchto sľubov. Pokúste sa ich zopakovať pred spaním, prečítajte si mantry, meditujte a uistite sa, že robíte poklony. Počas dlhých ciest nahraďte telesné poklony mentálnymi a posilnite ich verbálnymi. Vždy a všade, opakovane nahlas alebo hlboko vo vnútri, skúste vysloviť najvnútornejšie slová: „Uctievam Budhu, Dharma a Sanghu.“ Takáto modlitba sa stane nepostrádateľným a úplným pokrmom pre vašu myseľ. To vám pomôže zlepšiť vašu myseľ deň čo deň. Stane sa čoraz silnejším a vy sa budete cítiť stále šťastnejší, vaša rodina bude naplnená mierom, pokojom a prosperitou. Takto môžete na svoju budúcu reinkarnáciu prísť omnoho viac pripravení. A aj keď nie ste v tomto živote predurčení stať sa Budhomom, toto nie je hlavná vec. Hlavná vec zostane, že budete schopní vykonať významnú predbežnú prípravu a postupom času určite dosiahnete svoje osvietenie. Táto cesta, ktorú dnes sledujete, je veľmi spoľahlivá. Buďte spravodliví pri posudzovaní dobrých skutkov ľudí vo vašom okolí, viem, ako sa s nimi vcítiť. Podpora začiatočníkov v ich praxi strečing. Zároveň však byť schopný rešpektovať náboženské presvedčenie ostatných veriacich. Prispievajte k ich dobrým skutkom zameraným na prospech ostatných. Zúčastnite sa, aspoň mentálne, na všetkých dobrých záväzkoch iných ľudí. Týmto spôsobom prispievate len k akumulácii pozitívnych energií. Usilujte sa zabezpečiť, aby všetky vaše myšlienky pri praktizovaní poklony boli jasné a čisté.

ODPORUČUJEM A ŽELAJEME VŠETKY: PRE ZAČIATOČNÍKOV A PRE TÝCHTO, KTORÉ BOLI SCHVÁLENÉ NA ZPÔSOBU, Z PRACOVNÝCH ODPOVEDNOSTÍ Z PRÁVNEJ POVINNOSTI JE VYDÁVANÉ PRÁVNE PREDPISY, NEGATÍVNA KARMA A NIŽŠIE NEDOSTATOČNÉ!

„ÁNO VŠETKY BYTOSTI BYŤ VHODNÉ!
ÁNO VŠETKY bytosti budú pokojnejšie!
ÁNO VŠETKY BYTOSTI BÝT ZLATÉ! “

OM!

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok