Budhizmus

Bodhi Tree - Strom cesty

Usmial sa a pozrel hore, kde bol na pozadí modrej oblohy jasne viditeľný list pippuru. Húpal sa sem a tam, akoby volal Siddharthu. Po starostlivom pohľade na list jasne videl prítomnosť slnka a hviezd v ňom - ​​bez slnka, bez svetla a tepla nemohol list existovať. Videl tiež oblaky v liste - bez mrakov by nebol dážď a bez dažďa by nebol list. Videl, že Zem, čas, priestor a myseľ - všetko je v liste. V skutočnosti v tejto chvíli existuje na tomto liste celý vesmír.

Tit Nath Khan. Starodávna cesta. Biele oblaky. Po stopách Budhu

Na Zemi existujú zóny, ktoré majú špeciálnu koncentrovanú energiu, ktorá ovplyvňuje vedomie živých bytostí, a dokonca aj zóny, ktoré môžu zmeniť život človeka - Miesta napájania, Keď ste v energetickom poli takého miesta, môžete zažiť dôležitý duchovný zážitok, cítiť v jemnej rovine úroveň vedomia tých ľudí, ktorí kedysi na tomto mieste žili. Je to zintenzívnená prax realizovaných majstrov, ktorá robí zvyčajné miesto „silným“, saturujúcim ho energiami a vysokými rádmi vibrácií. Tento vplyv sa vzťahuje na objekty a rastliny, ktoré boli v oblasti pôsobenia takejto energie.

Keď sa zoznámime so sochami Budhu, je potrebné poznamenať, že mnohé zobrazujú rôzne stromy: banyan, mango, sal, gular. Najčastejšie môžete vidieť mangovník. Všade tam, kde sa budhizmus vyvíja, sa rastlinám dáva osobitná úloha. Tisíce pútnikov prichádzajú k posvätným stromom, aby sa klaňali svätyni, prehĺbili svoju duchovnú prax a často žiadali splnenie ich drahocennej túžby.

Mahapadán Sutta hovorí: „Mnísi, pred deväťdesiat jedna kalpami, požehnaný, Arahant, sa na svete objavil úplne prebudený Budha Vipassi. požehnaný Budha na svete sa objavil požehnaný Budhov z Kakusandhy, Konagamanu a Kassapy a mnísi, v našom šťastnom požehnanom Kalpovi, teraz som sa tiež objavil na svete ako úplne osvietený Buddha. Patali strom, požehnaný Budha Sikha pod bielym mangovým stromom, požehnaný Budha Wessabhu, pod stromom sadla, požehnaný Budha Kakusandha, pod akáciou, požehnaný Budha Konagamanu, pod figovým stromom, požehnaný Budha Kassapa pod bengálskym fikusom. (figový strom nesúci vedecký názov Ficus Religiosa). "

Vo védskej a hinduistickej mytológii je posvätný figový strom asvatty (asvattha) najčastejšou a najreprezentatívnejšou verziou svetového stromu. Ako už bolo uvedené v Rig Veda, často sa vyskytuje v brahmanoch, upanišádach a eposoch. Tento strom sa tiež nazýva Pippala. Od nepamäti mal tento strom posvätný význam v oblastiach, kde vyrastal (najmä v Egypte, Indii, juhovýchodnej Ázii a častiach Oceánie) a bol považovaný za posvätný, čo symbolizovalo „Strom života“. Bol to strom „tabu“, jediný strom. za úmyselné zničenie, ktorého hroziaci trest smrti mal byť uvalený na kohokoľvek vinníka bez ohľadu na to, kto bol. Fíkovník predstavuje strom poznania a kombinuje symboliku mužských a ženských princípov, pretože figový list má mužskú symboliku lingamu a figový ženský symbolizmus CGI yoni. V kresťanskej symbolike obor sa používa miesto jablká v záhrade Eden. Figový list objaví v grécko-rímskej tradície. V Indii Figo spojený s tvorivej sily Vishnu a Shiva.

Fíkovník má špeciálne chemické zloženie svojich plodov. Figy (figy) sú ovocie, ktoré nemá obdoby v obsahu serotonínu, látky, ktorá hrá obrovskú úlohu v ľudskom mozgu a je jedným z hlavných takzvaných „nešpecifických katalyzátorov mentálnych procesov“. Dodatočný príjem serotonínu v tele spolu s plodmi fíg vždy zvyšuje účinnosť mozgu a niekedy dokonca môže účinne katalyzovať duchovný vývoj osobnosti.

Strom je zaujímavý svojou štruktúrou, pretože korene sa uvoľňujú nielen pod zemou, ale aj priamo na vonkajšiu časť kmeňa stromu, čím sa vytvárajú zložito tkané kombinácie.

Sediac pod stromom Pippala, ktorý sa neskôr bude nazývať strom Bodhi („prebudený“ v jazyku Magadha, sa nazýva „Budkh“), sa Siddhatha (Skt. Siddhartha) Gotama (Skt. Gautama) z rodiny Šakjeva stal Budhom. Kráľovský palác opustil, aby hľadal duchovné oslobodenie a po niekoľkých rokoch tvrdých stroskotaní, jogy a meditácie zažil osvietenie, dokonalý stav vedomia predchádzajúci nirváne a otvorila sa mu cesta spásy ľudstva. Pod tým istým stromom vydal Buddha svoje prvé kázanie. Stalo sa to v oblasti Gaya, ktorá sa dnes nazýva Bodh Gaya (Bihar, severná India) neďaleko rieky Neranjara. Existuje tradícia, v ktorej sa Gautama vždy cítil bezprecedentnou a nadprirodzenou silou a energiou v sebe, ale nebol si tým úplne istý. Rozhodol sa otestovať svoje predpoklady a išiel do stromu Bodhi, pretože mal magické vlastnosti. Pred začatím modlitby Gautama trikrát obišiel okolo stromu Bodhi a až potom si sadol na zem pod vetvami.

Bodhi strom

Strom Bodhi mal silné hlboké korene. Jeho kmeň bol rovný, okrúhly a bez uzlov, ako stĺpec santalového dreva. Okolo tohto stromu krúžili vtáky, ale nikto nemohol letieť nad ním. Kôra stromu bola vynikajúca a trblietala sa v rôznych farbách, ako je jemné hodváb. Husté svetlo zelené listy obsadili početné vetvy. Krásne kvety v plnej farbe orámovali tento strom a vyžarovali nádherné vône. Boli veľmi krásne. S výnimkou božských stromov Kovidaru a Parijatu sa s týmto stromom nemohol porovnávať žiadny iný strom. Okrem toho bol tento kráľ obklopený nespočetnými malými stromami majestátny a vynikajúci ako nádherná vysoká hora týčiaca sa nad ostatnými horami. Každý ho videl z diaľky jedného yojana. Medzi vôňami, ktoré prenikajú všade, vyžarovalo nádherné svetlo. V noci by sa to dalo z diaľky zamieňať s partiou ohňostrojov. Okolo tohto stromu na všetkých štyroch stranách sa tiahla prekrásna krajina, ako záhrada plná radosti. Okrem voňavých kvetov bola samotná tráva šťavnatá a veľkolepá, podobne ako krk kráľa pávov. Tí, ktorí videli tento strom, neunavovali obdivovanie.

Tathagatta-acintya-Nirdesha Sutra

Toto je predpokladané miesto, kde všetci predchádzajúci Budhovia dosiahli najvyšší bod realizácie. Verí sa, že tu dosiahne osvietiaci Budha Maitreya.

Najprv sedieť na Path Place,
Pri pohľade na strom
Prechádzka okolo neho
Trikrát za sedem dní som si myslel: „Múdrosť, ktorú som našiel, je Úžasný, najvyšší.
A „korene“ živých bytostí sú hlúpe.
Živé bytosti sú pripútané k radosti,
Oslepte vo svojej hlúposti
Ako je možné takéto bytosti zachrániť? “

Kapitola 2

Sediac pod stromom Bodhi v meste Gaya,
Dosiahol som najvyššie osvietenie.
Otočením kolesa Najvyššej Dharmy
Učil som ich a prevádzal ich
A prvýkrát vzbudil ich myšlienky o ceste.

Kapitola 15

Lotus Sutra (Úžasný Dharma Lotus Flower Sutra)

Buddha vyhlásil zákon vzájomnej závislosti - je to zákon strednej cesty, ktorý je založený na tvrdení, že celá rozmanitosť bytia nie je založená na vnútornej (duchovnej alebo materiálnej) báze, ale je prepojená nerozlučiteľným reťazcom vzájomných závislostí a vzájomnej závislosti (druh porozumenia príčiny a účinku). , Popieranie závažnosti všetkých vecí vedie k myšlienke relativity, nereálnosti. Tento zákon bol Buddhovi zjavený v noci, keď sa osvietil, a stal sa základom celého jeho systému.

Po osvietení opustil Budha strom Bodhi a odišiel hľadať svojich priateľov, potom začal kázať a ukazovať cestu k prebudeniu do celého sveta.

Vďaka nepretržitému reťazcu znovuzrodení získalo telo Budhu Gautama neobvyklé vlastnosti skryté pod vonkajším plášťom ľudskej bytosti. Podľa všeobecného presvedčenia mohli toto „duchovné telo“ vidieť iba skutoční veriaci: „nádherné telo“ Budhu bolo vysoké asi päť a pol metra, zlaté, vyžarované lúče, ktoré osvetľovali obrovské priestory. Táto myšlienka „duchovného tela“ Budhu je odrazom starovekých indických myšlienok, že telá veľkých ľudí vyžarujú svetlo as meditáciou nad tými, ktorí uvažujú, sa intenzita žiara zvyšuje.

Podľa legendy bol strom Bodhi spálený veľkým Ashokom pred jeho premenou na budhizmus a potom sa zázračne zrodil z popola. Na svätý strom padli ďalšie katastrofy, ale ako sa hovorí, neustále sa obnovovali pomocou procesov, a tak prežili dodnes. Príbuzný toho istého figovníku stále rastie dnes v chrámovom komplexe Mahabodhi v Bodh Gaya, presne na mieste samotného stromu, pod ktorým Buddha sedel. Súčasný strom Bodhi je starší ako 120 rokov. Tento figový strom je potomkom štvrtej generácie od originálu. Jej proces priniesol Anuradhapur v Cejlóne (Jetavan, Srí Lanka). Verí sa, že strom na Srí Lanke bol vysadený Anandou, osobným asistentom Budhu. Podľa inej verzie, ktorú do Bodh Gaya priniesla mníška Sangamitta (Sanghamitta, dcéra indického cisára Ashoka) v 3. storočí pred naším letopočtom z Indie, bol vysadený kráľom Devanampiya Tissa (pr. 307 - 267 pred Kr.). e.) v roku 249 pnl. Strom sa tradične pestuje na území mnohých kláštorov.

Bodhi

Bodhi strom stala sa takmer univerzálne symbolom stromu múdrosti a v indických jazykoch má dokonca s týmto významom spojené aj názvy - Pundarika a Asvattha. V budhizme môže byť strom múdrosti nielen fig-pippala: strom múdrosti môže byť zobrazený ako šumivý „strom“ zlata, krištáľu a drahých kameňov. Duan Cheng-shi, vždy sa zaujímajúci o budhistické legendy, zanechal opis úžasného príbehu najväčšieho zo všetkých pippálov. Hovorilo o tom, ako stratilo lístie, keď sa Buddha vrhol do nirvány, ako ho spálil Ashoka a ako vzkriesil, ako tomu bolo v 6. storočí. Kráľ Shashanka chcel zničiť a dostali jeho rôzne mená a oveľa viac. Ďalej hovorí: „Tento strom má výšku štyri sta čí. Pod ním je strieborná stúpa, ktorá sa okolo neho obopína a obklopuje zo všetkých strán. Obyvatelia tejto krajiny tu neustále spaľujú kadidlo, rozhadzujú kvety a ctia ho vo všetkých štyroch sezónach. Počas prechádzky okolo stromu sme vyslali vyslancov do Noble Review počas dynastie Tang, aby priniesli obete do svätyne chrámu a distribuovali kashaiu. aby priniesli posvätné vlastnosti stromu. ““

V pôvodnom buddhizme neexistovala tradícia zobrazovania učiteľa, uctievali iba symboly Budhu. Niektoré z týchto symbolov a posvätných predmetov sú omnoho staršie ako samotný budhizmus. V budhistických basreliéfoch (Sanchi, Stredná India, 250 pred Kr.) Dokonca aj slony uctievajú posvätný fíg. Venujte pozornosť - fíkovníku, a nie samotnému Budhovi. V budhizme sa Buddha neuctieva, a preto na niektorých teologických školách, napríklad v buddhizme Zen, paradoxne radia študentom: „Ak stretnete Budhu, zabite Buddhu“, to znamená zničte predmet uctievania a svoje ilúzie.

Pippala stromy boli prinesené do Číny z Indie. Prvýkrát, istý indický Maháraja poslal strom čínskemu cisárovi v roku 641, ďalší strom bol poslaný z Magadhy v roku 647. Čínske zdroje hovoria, že listy stromu Bodhi z Magadhy sa podobajú listom „bieleho topoľa“. Čínsky názov stromu Bodhi sa okrem toho preniesol na iné druhy stromov, najmä na lipové stromy.

Na území Ruska rastie posvätný exemplár v Burjatsku a slúži nielen ako miesto bohoslužieb pre rehoľníkov, ale aj ako turistická atrakcia.

Predpokladá sa, že pomocou ruženec zo semien strom Budhu, môžete dosiahnuť vyššiu koncentráciu počas meditácie a dostať sa bližšie k svätcovi.

A tiež sníval o tom, že sa stane kráľom, ktorý opustí svoj palác a sieť, a tiež uspokojenie piatich najúžasnejších túžob, a zamieri na miesto cesty, sadne si na miesto leva pod stromom Bodhi a bude hľadať cestu.

Kapitola 14. Lotus Sutra (sútra o lotosovom kvete nádhernej Dharmy)

Verí sa, že Buddha sedel 7 týždňov pod stromom a 49. deň získal osvietenie. Celú dobu mu pomáhali dve deti z neďalekej dediny - jedenásťročný chlapec z nedotknuteľnej rodiny, ktorý sa volal Svasti a Sujata, dcéra miestneho riaditeľa.

Svasti bol prvý, kto videl Budhu sedieť pod stromom. Bol to Svasti, ktorý zozbieral náruč kusha trávy, z ktorej sa Buddha stal vrhu. Deti priniesli Siddharthovi jedlo a počúvali jeho pokyny. K Budhovi priviedli aj ďalšie deti - svojich priateľov a blízkych príbuzných.

Buddha, ktorý sedel pod stromom, musel prekonať mnohé skúšky, ktoré mu poslala Mara. Najprv zo všetkých strán ho napadli démoni, ktorí boli trochu podobní ľuďom, ktorí na neho hádzali šípy a kamene. Buddha sa nehanbil a ani sa nepohyboval a šípky a kamene, ktoré sa k nemu dostali, sa zmenili na jemné kvety. Potom, čo ich poslali k dcére Márie, aby pokúšali mladého muža na úpätí stromu, nedokázali to ani dosiahnuť. Neskôr v tejto oblasti vypukla predtým neznáma búrka, ale Buddha to vydržal a kráľ hadíc ho Mukalinda prekryl prúdmi vody. Nakoniec sám Mara zostúpil do Budhu a požiadal o odchod do iného sveta, ale odmietol s tým, že nie je pripravený, pretože po sebe chcel opustiť študentov a sprostredkovať najdôležitejšie hodnoty.

To je to, čo popisujú texty, keď hovoria o včerajšej noci pred prebudením Budhu: V rámci prvých hliadok v noci nasmeroval svoju sústredenú myseľ na poznanie predchádzajúcich životov. Postupne, pred jeho vnútorným pohľadom, sa odhalila skúsenosť mnohých minulých narodení, ktoré trvali mnoho cyklov existencie vesmíru. Uprostred noci si vyvinul „božské oko“, pomocou ktorého dokázal vidieť, ako iné tvory zomierajú a ako sa znovu narodia v súlade s ich karmou. V poslednom strážcovi noci prenikol do najhlbších pravdy o existencii, do základných zákonov reality, a tak zničil vo svojej mysli ten najjemnejší závoj nevedomosti. Na úsvite už postava, ktorá sedela pod stromom Bodhi, už nebola bódhisattvou hľadajúcou osvietenie, ale bola to Budha, úplne prebudený, ktorý v tomto živote dosiahol nesmrteľného.

Podľa legendy, keď Buddha Šákjamúni dosiahol oslobodenie od vášní pod stromom Bodhi, božstvá mu predložili osem priaznivých symbolov, ktoré sa stali symbolmi Dharmy.

Niekoľko týždňov novo prebudený Budha sedel pod korunou stromu Bodhi a uvažoval z rôznych uhlov o dharme - to je pravda, ktorú objavil. Potom sa na jeho ďalšej duchovnej ceste objavila vidlička: učiť druhých, zdieľať svoje vedomosti s ľuďmi alebo len zostať v lese a užívať si blaženého oslobodzovania v samote.

Buddha si uvedomil, že bude potrebné vrátiť sa do sveta, aby sa dalo spustiť kolo dharmy a zasiať semená oslobodenia. Cesta oslobodenia objavená Budhom musela byť vysvetlená rôznymi spôsobmi, aby ju mohli pochopiť rôzni ľudia. Rôznymi metódami výučby sú brány, cez ktoré môžu rôzni ľudia vstúpiť do výučby a porozumieť im.Vytvorenie „brány dharmy“ bude závisieť od priamych stretnutí s ľuďmi, pretože neexistujú žiadne pripravené metódy.

Teraz je čas opustiť Uruvela a nechať chladný les na brehoch rieky Neranjara, strom Bodhi a deti ...

Neskôr sa Buddha niekoľkokrát vrátil na strom, z ktorého dosiahol osvietenie, a zakaždým, keď tam kázal vedomosti Dharmy.

Potom, čo Budha nejaký čas žil v Sarnathe v Deer Parku, kde Majster vydal svoju prvú kázeň, navštívi strom Bodhi. V Sarnathe žilo v Buddhovi šesťdesiat bhikkhus a Buddha prijal niekoľko stoviek mužov a žien za svetských nasledovníkov.

Keď mal Svasti dvadsaťjeden, Buddha sa vrátil do Uruvely, aby splnil svoj sľub a prijal Svastiho v sanghe. Svasti bol zasvätený a čoskoro sa stal najbližším priateľom Rahuly (syn Siddharthy).

Na tomto mieste Tathagata majestátne sedel obklopený mnohými príchodmi, ako mesiac medzi hviezdami. Medzitým, Budhovia z iných svetov, početní ako prachové častice v desiatich buddhistických krajinách, aby ozdobili veľké zhromaždenie v bódimimande vo Vairochane, nadobudli podobu bodhisattvov a prišli sa na ňom zúčastniť. Medzi nimi boli bódhisattvu Avalokiteswara, Manjushree bódhisattvu bódhisattvu SÚHRN krajiny (kšitigarbha) bódhisattvu ZHRNUTIE priestory (akášagarbha) bódhisattvu Vajragarbha bódhisattvu Vimalakirti bódhisattvu Good High Zatemnenie eliminuje bódhisattvu bódhisattvu drahé ručné bódhisattvu veľké múdrosti bódhisattvu Samantabhadry. Bódhisattvovia-Mahasattvovia, ako sú títo, boli v čele tohto zhromaždenia. Okrem toho sa na toto stretnutie zúčastnilo nespočetné tisíce bódhisattvov kotí ako poslucháčov. Na čele tejto skupiny boli Shariputra, Maudgalyana, Subhuti, Rahula, Ajnata Kaundinha, Mahakashyapa, Upali, Aniruddha, Revata, Ananda, Devadatta, Upananda a ďalšie. Vyvinuli šesť paramitas na dlhú dobu a boli blízko k osvieteniu Budhu. Aby premenili vnímajúce bytosti v tejto znesvätenej krajine, objavili sa vo forme poslucháčov. Okrem toho, pod vedením Mahaprajapatiho, bolo tiež nespočetných tisícov mníšok (bhiksuni). Všetky tieto mníšky spáchali činy veľkých mužov. Aby skrotili neadekvátne živé bytosti, objavili sa v ženskej podobe. Okrem toho tu boli nespočetné množstvo brahmských kráľov, Indra (Sakras) a obhajcovia sveta, ako aj bohovia, draci, gandharvové, asurovia, garudovia, kimnáry, mahoragy, ľudia, ľudia a iné. Všetci boli skvelí bódhisattvovia a ani jeden z nich nebol obyčajná bytosť.

V tom čase bol svetom ocenený, ktorý sedel pod stromom Bodhi, vyvýšený, čistý a úžasný ako klenot naplnenia túžob pod stromom Paríž. Jeho myseľ stála ako hora pre Sumeru a vždy mala správnu všímavosť. Aby mohli bódhisattvovia a živé bytosti pochopiť úžasnú duchovnú silu všadeprítomného tajného dhyanu Budhov, vstúpil do samádhi, zvaného Nezrozumiteľný stav Tathágaty. Okamžite bolo tridsaťdva hlavných znakov svetových ocenení, z ktorých sa prejavilo nespočetné množstvo Budhovských krajín v desiatich smeroch a ich Budhu, ako obrazy v jasnom zrkadle. Okrem toho sa objavilo osemdesiat menších znakov, z ktorých každý odrážal jeho prípravu na ceste Bodhisattvy v minulosti, od času, keď bol kráľom Veľkej žiarenia, po čas, keď učil v mieste, kde bol Dipoamkara Buddha. Prejavili sa všetky jeho zložité skutky a asketické praktiky, ako napríklad zbavenie hlavy, očí, tela, kože, mäsa, rúk a nôh, ako aj manželky, služobníci, tróny, paláce atď.

Tathagatta-acintya-Nerdesha Sutra
Bodhi Tree Leaf

Mnoho pútnikov sa hrnú do Bodhgaya, aby navštívili miesto moci a cítili zvláštnu energiu tohto miesta, ktoré uchováva duchovnú skúsenosť veľkého učiteľa. Prvý týždeň zostal Buddha v meditácii pod stromom Bodhi. Hovorí sa, že v mieste, kde pôvodný strom vyrástol, ľudia skutočne zažívajú rôzne vyvýšené stavy a meditácie sú dlhšie a hlbšie. Cvičenie pod stromom Bodhi vám umožňuje akumulovať priaznivú karmu a veľké množstvo zásluh. Počas sedenia pod týmto stromom si budete môcť uvedomiť svoju vlastnú cestu. Mnoho ľudí verí, že Strom má vedomie.

Ajita! Ak po mojom odchode dobrý syn alebo dobrá dcéra prijme, zachráni a recituje túto sútra a navyše má také úžasné cnosti, potom by ste to mali vedieť: táto osoba už odišla na miesto cesty, je blízko anuttara-samyak-sambodhi a už sedel pod stromom cesty.

Kapitola 17 Lotus Sutra (Úžasný Dharma Lotus Flower Sutra)

Pozrite si video: Summer Sessions: American Hornbeam 2019 (December 2019).

Populárne Príspevky