Budhizmus

Dharmapala - bojovníci svetla

Tvárou v tvár Buddhovmu učeniu v tomto živote je prejav neuveriteľne dobrej karmy. Hovorí sa, že pravdepodobnosť získania vzácneho ľudského narodenia nie je vyššia ako pravdepodobnosť, že slepá korytnačka, ktorá sa objaví zo spodnej časti nekonečného oceánu raz za sto rokov, dostane hlavu do dutiny guľatiny, ktorá sa bezcieľne vznáša pozdĺž vln tohto oceánu. Ale aj po získaní tohto narodenia sa väčšina ľudí správa ako ignoranus, ktorý zahodí dokonale rezaný drahokam, ktorý mu bol predložený s veľkou nádejou, že ho bude môcť používať rozumne. Je neuveriteľne ťažké nájsť ľudské narodenie a dokonca aj konfrontácia Buddhovho učenia v tomto živote je šanca, že jedného dňa pripadne nespočetné množstvo kalp, a to aj potom nie každý.

Dokonca aj keď získali drahocennú perlu Učenia a vydali sa na cestu pohybu k pravde, mnohí ustupujú pred ťažkosťami a prekážkami na ceste, alebo sú v pokušení trikmi a trikmi Mara - božstvom vášní a telesných túžob. A v nespočetných svetoch osvetlených žiarením Učenie Tathágaty nie sú len Budhovia a Bódhisattvovia, nekonečné oceány súcitu, vďaka ktorým poučujú živé bytosti, ale aj praví nebojácni bojovníci, ktorí sú povolaní chrániť Dharmu a všetci, ktorí sa ju snažia dosiahnuť. Tieto vznešené bytosti sa nazývajú Dharmapaly.

Dharmapala vyzvaný, aby plnil veľké poslanie: chrániť tých, ktorí sa vydali na cestu dharmy pred svojimi nepriateľmi - všadeprítomnými svetlicami. Žiadne ťažkosti a nešťastia v zjavenom svete nemôžu priniesť toľko utrpenia, ako tri jedy mysle prinášajú živé bytosti: pripútanosť, nenávisť a ignorancia. Všetko, čo sa deje vonku, je v prírode neplatné a má vplyv iba na interpretáciu určitých udalostí, ktoré vytvára naša nepokojná a zahalená myseľ. Preto odstránením troch jedov mysle sa človek môže zbaviť utrpenia a dosiahnuť oslobodenie. Bojovať s našimi vnútornými nepriateľmi pomáhajú nebojácni budhovskí bojovníci, Dharmapala. Prispievajú k prejavom rôznych situácií v našom živote a učia nás neoceniteľné lekcie, ktoré nám umožňujú uvedomiť si mieru našej slobody a vidieť naše obmedzenia, rovnako ako osvetlením tmavej miestnosti jasnou sviečkou, môžete vidieť všetko, čo je v nej skutočne obsiahnuté.

Preto by sme mali vždy s vďačnosťou brať všetko, čo sa v našom živote deje, pretože nie je bez dôvodu, že sa hovorí: „Všetko, čo sa urobí, je všetko k lepšiemu.“ Hovorí sa to presne o tom: prejavy v našich životoch sú poučeniami o rýchlom postupe a my, neprimerané, niekedy hneváme a smútíme, keď sa vypracuje karma alebo keď nám situácia umožní zistiť naše obmedzenia a duchovné putá. Týmto spôsobom Dharmapáli prispievajú k pohybu po ceste pre tých, ktorí hľadajú pravdu a nasledujú učenia Budhu. Existuje veľa verzií o tom, kto sú Dharmapalis.

Môžu to byť idamovia - bytosti, ktoré dosiahli osvietenie vo vajrayanskej tradícii, alebo dakinis - ženské duchovia, ktorí dávajú tajné učenie, ako aj nahnevané inkarnácie Budhov. Dharmapaly sú znázornené ako svalnaté stvorenia krátkeho vzrastu s obnaženými ústami a zlými tvárami. Ich svaly sú symbolom sily a víťazstva nad zlom a zlý výraz na ich tvári vzbudzuje u živých bytostí averziu k radosti Samsary. Dharmapaly sú zastúpené v množstve ôsmich tvorov:

Jamantaky - Idam tibetský budhizmus. Nahnevaný prejav bódhisattvy Manjushri. Preložené zo Sanskritu znamenajú „zabijáka“, boha smrti a pekelného pána, ktorý sa snaží podrobiť všetky živé bytosti sebe samému a odviesť ich z cesty seba zlepšovania. Dharmapala Yamantaka je zobrazená s modrým telom oblečeným v krvavom plášti slonoviny. Hlavným atribútom Yamantaki sú rohy.

Hayagriva - bytosť prítomná v hinduizme aj budhizme. Názov sa prekladá ako „krk koňa“. Vo védskej kultúre je Hayagriva stelesnením boha Yajna. Hayagriva je vyobrazená s telom človeka a hlavou koňa, alebo vo forme rozhnevaného tvora s tromi hlavami a ôsmimi rukami. Existuje asi 108 foriem obrazu Hayagriva. Podľa tradície Vajrayany je zobrazený ako idám s tromi ľudskými hlavami a tromi hlavami koňa. Vyobrazený stojí na hadoch. Tváre Hayagriva sú maľované červenou, modrou a bielou farbou. Atribúty Hayagrivy sú tyč, kvapkanie, lotos, vajra (vajra meč) a šípka.

Mahakali - ochranca a ochranca dharmy, zvlášť uctievaný podľa tradície Vajrayany. Je zobrazený v tele modrej alebo čiernej farby, má nahnevaný prejav. Existuje viac ako 70 foriem obrazu Mahakaly, v ktorej prevažuje nahnevaná forma. Dharmapala Mahakala je vyobrazený s vyznamenaním z kostí a hadov. Má na sebe tigriu bedierku. Na obrazoch Mahakaly často vidíte divoké zvieratá a vtáky, ktoré ho obklopujú. Sémantická správa tohto symbolu je nasledovná:

Mahakala ničí všetky prekážky na ceste k oslobodeniu. Symbolická je tiež koruna Mahakaly, na ktorej je viditeľných päť lebiek, ktoré symbolizujú päť pôvodných svetlíc: neznalosť, náklonnosť, hnev, chamtivosť a závisť. Jedna z Mahakalových rúk je niekedy vyrezaná pomocou noža, druhá drží pohár lebky naplnený ego krvou. V čele Mahakaly je oko múdrosti. Viditeľné sú tiež štyri tesáky a oranžová brada. Podľa rôznych verzií sa Mahakala považuje za stelesnenie rôznych bódhisattvov: Vajrapani, Manjushri a Avalokiteshvara.

Palden Lhamo - Dharmapala v ženskej podobe, nahnevaná hypostáza Saraswati - bohyňa múdrosti, umenia, vedomostí, výrečnosti a krásy, spolupracovník samotného Brahmy. Deň Dharmapaly Palden Lhamo sa slávi v jeden z dní Uposatha (deň slávnostného pokánia v buddhizme), konkrétne v 25. lunárny deň. Zobrazujú Paldena Lhama ako jazdca na bielom koni alebo žltom osli. Má tri oči a tmavo modrú pokožku. Vajra je vyobrazená v jednej z rúk a lebka v tvare misky v druhej. Je oblečená v tigrej koženej sukni a má na krku náhrdelník hláv. Na jej hlave je polmesiac a koruna s lebkami. Uši sú na jednej strane zdobené hadom, na druhej strane levom. Had symbolizuje prvky noci a vody a leva - prvky dňa a slnka.

Prívesok zobrazujúci slnko s lúčmi alebo kolesami Dharmy visí na krku Palden Lhamo. Podľa legendy ju Karmapa, šéf Karma Kagyu, vybral za svojho ochrancu. Raz Karmapa urazil mongolského cisára s neúctivým správaním a ten mu nariadil popraviť. Karmapa zavolala Paldena Lhama, aby jej pomohla, ale neobjavila sa včas. Karmapa sa pomocou svojich superveľmocí dokázal vyhnúť smrti, ale trestom udrel Paldena Lhama do tváre a známka rany zostala zatiaľ.

begtse - Prejav mongolského boha vojny. Existuje legenda o tom, ako sa jeden z dvoch bratov stal stúpencom dharmy a druhý nechcel taký osud pre seba. Medzi nimi sa veľa diskutovalo o tejto téme a nakoniec brat, ktorý sa nechcel stať nasledovateľom učenia, povedal, že ak sa druhý brat dostane do stavu Budhu, stane sa ochráncom dharmy. Po nespočetných kalpách sa prvý brat stal buddhistom Šákjamuni a druhým sa stal dharmapala. Podľa legendy bol vládcom démonov Jamsaran, ale v roku 1577 ho krotili dalajláma III.

Na jednej strane drží Jamsaran meč, ktorého pahorok je vyrobený zo škorpióna, a na druhej strane - vnútornosti nepriateľa Dharmy. V symbolike sú tiež trojuholník, luk, šípy a guľôčky z ľudských hláv. Na ďalších obrázkoch má korunu s lebkami. Jamsaran je vyobrazený nahnevanou tvárou: úškrnavý ústa a tri oči žiariace ohňom. Je oblečený v červených šatách a žije v krvavom mori. Vedľa Jamsaran je božstvo na sivom vlku a sestra Jamsaran, ktorá sedí na medveďovi. Všetky tri sú obklopené démonmi smrti. V pozadí je palác ľudských pozostatkov.

Kubera - Stelesnením boha bohatstva a pána severu. Jeho meno sa prekladá ako majúce škaredé telo. Podľa legendy Kubera praktikoval kruté strohé roky mnoho rokov a ovocím týchto stroskotaní bolo to, že ho požehnal sám Brahma poskytnutím večného života a neslýchaného bohatstva. Brahma vymenoval Kuberovho pána a správcu všetkých skrytých pokladov. Brahma mu tiež predstavil darčeky v podobe ostrova Lanka a lietajúci voz. Na obrázkoch Coobera sedí na bielom levovi. Jeho telo má zlatú farbu, jeho tvár vyjadruje hnev. Kuberova hlava je zakončená nádherným diadémom s drahými kameňmi. Vo svojich rukách drží prapor víťazstva a mongózy - symbol bohatstva a neslýchaného bohatstva.

jama - Prejav sudcu posmrtného života. Je znázornená ako nahnevaný tvor modrej farby s hlavou s rohmi a tromi očami, ktoré sú schopné vidieť všetky tri časy: minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Pit je obklopený jazykmi plameňa, jeho krk je ozdobený náhrdelníkom lebiek, v jednej z jeho rúk drží tyč s lebkou, v druhej - slučka, ktorá zachytáva duše hriešnikov. Pit má tiež meč a amulet, ktorý mu dáva moc nad všetkými pokladmi uloženými v podzemí.

Podľa tradície Vajrayany sa Yama nazýva „Šinje“, čo sa prekladá z tibetčiny ako „pán smrti“. Kupodivu sa zdá, že priepasť pomáha nasledujúcim spôsobom Buddhovho učenia. Chráni nasledovníkov pred vonkajšími nešťastiami a zohráva úlohu vnútorného obrancu: odoláva ľudským slabostiam. Tretia manifestácia jamy: prebúdza praktizujúceho inštinktmi, ktoré mu umožňujú postupovať na ceste. Yama tiež stretáva mŕtvych po smrti a určuje ich budúcu cestu. Má „zrkadlo karmy“, ktoré dokáže prejaviť celý život a skutky zosnulého.

Pehar - Stelesnenie starobylého tibetského božstva a iránskeho boha Mithry - božstva zodpovedného za priateľstvo, mier, harmóniu a svetlo nebeského svetla. Počas šírenia Budhovho učenia v Tibete bol Pekhar skrotený Padmasambhavou, po ktorom sa Pekhar stal strážcom kláštora Samye spolu s ďalšími duchmi a Bon náboženstvom. Pekhar je zobrazený ako sediaci na bielom levovi so zelenou hrivou v tvare trojhlavého stvorenia. Jeho hlava je zakončená klobúkom so širokým okrajom. Na niektorých obrázkoch má Pehar vtáčiu hlavu. Pehar je zodpovedný za veštenie a proroctvo.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Príslovia
Rôzne

Príslovia

Na našej stránke nájdete krátke a múdre podobenstvá, ako aj zaujímavé a poučné podobenstvá. A tiež sa učiť, čo podobenstvo učia a čo to podobenstvo znamená.
Čítajte Viac