Budhizmus

"Vzácne korálky Vyššej cesty." Gampopa

Kniha obsahuje 28 kategórií jogínskych pokynov, ktoré pomáhajú človeku, ktorý úprimne sleduje cestu sebarozvoja, neurobiť typické chyby a dodržiavať pravidlá nespôsobovania zla a kultivácie cnosti. Toto správanie umožňuje študentovi rýchlo sa pohybovať po ceste sebarealizácie bez toho, aby spôsobovalo negatívny postoj k svojej praxi u ľudí okolo seba, čo často vzniká v našej spoločnosti, ktorá nemá jasné chápanie etiky a estetiky výučby jogy.

1. Desať dôvodov ľútosti

Kto sa usiluje o oslobodenie a vševedúcnosti, nech sa najprv zamyslí nad týmito desiatimi poľutovaniahodnými okolnosťami.

  1. Po dosiahnutí ťažko dosiahnuteľného, ​​nezávislého a nadaného ľudského tela by bolo poľutovaniahodné vymieňať si život za malé veci.
  2. Po dosiahnutí ťažko dosiahnuteľného, ​​nezávislého a nadaného tela by bolo poľutovaniahodné zomrieť, pretože stratilo cestu v zhonu.
  3. Keďže tento život je taký krátky a nestály, bolo by poľutovaniahodné venovať ho zbytočným cieľom a ambíciám.
  4. Pretože prirodzené vedomie človeka je povahou Dharmakáji, bolo by poľutovaniahodné nechať ho utopiť sa v márnici Maya.
  5. Keď Guru vedie človeka po ceste, bolo by poľutovaniahodné, že pred tým, ako sa prebudí, zostane bez neho.
  6. Keďže duchovné túžby a sľuby slúžia ako loď, ktorá doručuje človeka k oslobodeniu, bolo by poľutovaniahodné vidieť, ako sú rozbité mocou nekontrolovateľných vášní.
  7. Po objavení mimozemskej múdrosti pomocou gurua by bolo poľutovaniahodné stratiť ju medzi svetskou džungľou.
  8. Bolo by poľutovaniahodné obchodovať s doktrínou.
  9. Pretože všetky bytosti sú našimi predkami, bolo by poľutovaniahodné, že ich niekto znechutí, znechutený ním.
  10. Keďže kvitnúca mládež je časom rozvoja tela, reči a vedomia, bolo by poľutovaniahodné stráviť ho v nemej ignorancii.

2. Desať požiadaviek

  1. Po vyhodnotení vašich individuálnych charakteristík musíte nájsť príslušnú líniu správania.
  2. Na dodržiavanie pokynov gurua je potrebná dôvera a starostlivosť.
  3. Aby sme sa pri výbere gurua nedopustili chyby, je potrebná znalosť jeho nedostatkov a výhod.
  4. Na vyladenie vedomia gurua je potrebné porozumenie a neochvejná viera.
  5. Na udržanie tela, reči a vedomia nemŕtvych skrze zlo je potrebná neustála bdelosť a vynaliezavosť zdobená skromnosťou.
  6. Na splnenie sľubov, ktoré prijalo srdce, je potrebné duchovné brnenie a sila inteligencie.
  7. Na to, aby sa niekto vytrhol z okov, je potrebný zvyk vytrhnúť sa z vášne a pripútanosti.
  8. Na získanie dvojitých zásluh vygenerovanie správnych motívov (Samskaras) a vykonávanie správnych opatrení je potrebné neustále úsilie.
  9. Je potrebné, aby vedomie naplnené láskou a súcitom bolo neustále zamerané na slúženie všetkým vnímajúcim bytostiam, nielen v myšlienkach, ale aj v skutkoch.
  10. Je potrebné vnímať podstatu vecí prostredníctvom prostriedkov počúvania, porozumenia a múdrosti, bez toho, aby sme sa klamali o realite pozorovaných javov.

3. Desať vecí, ktoré treba urobiť

  1. Človek by mal hľadať gurua obdareného duchovnou silou a dokonalým poznaním.
  2. Človek by sa mal usilovať o samotu, ktorú poskytuje prístrešie a jedlo.
  3. Mali by ste hľadať priateľov, ktorých názory a zvyky sú podobné ako vaše a ktorým môžete veriť.
  4. Mali by ste brať jedlo v množstve zodpovedajúcom podmienkam odľahlého života a pamätať na nešťastie spojené s obťažovaním.
  5. Učenie veľkých mudrcov všetkých škôl by sa malo neustále študovať.
  6. Mali by ste študovať také užitočné vedy, ako je medicína a astrológia, ako aj múdre umenie znamení a znakov.
  7. Mali by ste sa naučiť taký režim a životný štýl, ktorý by podporoval zdravie tela.
  8. Mali by sa ovládať zbožné činnosti, ktoré prispejú k duchovnému rastu.
  9. Človek by sa mal pri hľadaní Beyond Múdrosti blížiť k takým učeníkom, ktorí sú pevní vo viere, tichí v duchu a jasne označení karmou.
  10. Počas chôdze, sedenia, jedenia a spánku by sa vždy mala zachovať pohotovosť vedomia.

4. Desať vecí, ktorým sa treba vyhnúť

  1. Vyhnite sa guruovi, ktorého srdce nie je ľahostajné k svetskej sláve a materiálnemu bohatstvu.
  2. Vyhnite sa priateľom a nasledovníkom, ktorí poškodzujú váš pokoj a duchovný rast.
  3. Vyhnite sa miestam a miestam, kde vás ľudia môžu obťažovať alebo rozptyľovať.
  4. Vyhnite sa udržiavaniu svojej existencie podvodom a krádežou.
  5. Vyhnite sa činom, ktoré poškodzujú vaše vedomie a zasahujú do duchovného rozvoja.
  6. Vyhnite sa zbytočným a nezmyselným činnostiam a sledujte, ktoré osoby vás budú menej rešpektovať.
  7. Vyhnite sa zbytočnému správaniu a zbytočným činnostiam.
  8. Vyhnite sa popieraniu svojich slabostí a diskusii o slabostiach ostatných.
  9. Vyvarujte sa nezdravých potravín a návykov.
  10. Vyvarujte sa pripútaností inšpirovaných chamtivosťou a štipľavosťou.

5. Desať vecí, ktorým sa treba vyhnúť

  1. Myšlienkam, ktoré sú žiarením mysle, by sa nemalo vyhnúť.
  2. Nemali by sme sa vyhnúť myšlienkovým obrazom, ktoré slúžia zjaveniu reality.
  3. Nemali by sme sa vyhýbať zakrývajúcim sa vášniam, ktoré slúžia ako pripomienka Beyond Wisdom.
  4. Nemalo by sa vyhnúť starostlivosti, ktorá slúži ako voda a hnojivo pre duchovný rast.
  5. Nemalo by sa vyhnúť chorobe a žiaľu, ktoré slúžia ako učitelia zbožnosti.
  6. Nemali by ste sa vyhnúť nepriateľom a nesprávnym praktikám, ktoré človeka prikláňajú k duchovnému pokroku.
  7. Človek by sa nemal vyhnúť tomu, čo prichádza prirodzene ako darček zhora.
  8. Nemalo by sa vyhnúť zdravému rozumu, ktorý v každom prípade slúži ako najlepší poradca.
  9. Nemalo by sa vyhnúť zbožným cvičeniam tela a mysle, ktoré robia človeka schopným občas pomôcť druhým.
  10. Nemali by sme sa vyhnúť myšlienkam o pomoci druhým, bez ohľadu na to, aká je ich príležitosť.

6. Desať vecí, ktoré je potrebné vedieť

  1. Mali by ste vedieť, že všetky vnímané javy sú klamlivé a nereálne.
  2. Mali by ste vedieť, že vedomie bez nezávislej existencie nie je konštantné.
  3. Mali by ste si byť vedomí, že myšlienky vychádzajú z dôvodov súdržnosti.
  4. Mali by ste vedieť, že telo a reč, ktoré sa skladajú zo štyroch prvkov, sú prechodné.
  5. Mali by ste vedieť, že následky minulých konaní, pri ktorých dochádza k všetkým utrpeniam, sú nevyhnutné.
  6. Mali by ste vedieť, že utrpenie, ktoré je prostriedkom na presvedčenie potreby duchovného života, je Guru.
  7. Mali by ste vedieť, že pripútanosť k svetským veciam premení materiálne bohatstvo na prekážku sadhane.
  8. Mali by ste vedieť, že nešťastie ako prostriedok na priblíženie sa k Učeniu je tiež guru.
  9. Mali by ste vedieť, že žiadna z foriem nemá nezávislú existenciu.
  10. Mali by ste vedieť, že všetky veci sú vzájomne prepojené.

7. Desať vecí, ktoré treba urobiť

  1. Je potrebné hľadať experimentálne vedomosti o ceste, pohybovať sa po nej a nielen ju priznať, ako mnohí.
  2. Pri odchode z domu a odchode do iných krajín by sa malo usilovať o praktickú realizáciu odlúčenia.
  3. Po výbere Gurua sa chráňte pred počatím a bezpodmienečne sledujte jeho učenie.
  4. Keď ste počúvaním a meditáciou o duchovných pokynoch dosiahli inteligentnejšiu disciplínu, nebuďte hrdí na svoje úspechy, ale použite ich na jasné pochopenie pravdy.
  5. Prebudenie duchovného poznania vo svojom vnútri, nenechajte si ho ujsť lenivosťou, ale rozvíjajte ho s neustálou ostražitosťou.
  6. Raz zažil duchovný vhľad, komunikujte s ním v samote a opustite hektický život, ktorý žije väčšina ľudí.
  7. Po dosiahnutí skúsených poznatkov o duchovných veciach a vykonaní veľkého sebapopierania nedovoľte, aby vaše telo, reč alebo myseľ robili svojvoľnosť, ale držte tri sľuby: chudoba, zdržiavanie sa a poslušnosť.
  8. Keď sa rozhodli dosiahnuť veľký cieľ, upustite od sebectva a venujte sa službe druhým.
  9. Po vstupe na tajnú cestu Mantrayany nedovoľte, aby telo, reč alebo myseľ zostali nezasvätené, ale urobte trojhlavú Mandalu.
  10. Keď ste mladí, vyhnite sa tráveniu času s tými, ktorí vás nemôžu duchovne viesť, ale neúnavne ovládnite praktické znalosti na nohách gurua.

8. Desať vecí, o ktoré sa treba usilovne usilovať

  1. Mali by ste neustále pokračovať v štúdiu, počúvať duchovné pokyny a uvažovať o nich.
  2. Po získaní duchovnej skúsenosti by človek mal neustále pokračovať v myslení a duševnej koncentrácii.
  3. Človek by mal vytrvalo zostať v samote, kým myseľ nebude jogínsky disciplinovaná.
  4. Ak sa myseľ podrobí cvičeniu s ťažkosťami, človek by mal neustále pokračovať v úsilí o jeho zvládnutie.
  5. Ak je myseľ stále náchylná k utopeniu, malo by sa neustále pokračovať v jej úsilí o jej posilnenie.
  6. Meditácia by mala pokračovať tvrdohlavo, až kým sa nedosiahne úplný pokoj mysle, známy ako samádhi.
  7. Po dosiahnutí stavu samádhi by človek mal neustále pokračovať v predlžovaní jeho trvania a rozvíjaní schopnosti vstúpiť do neho podľa vlastnej vôle.
  8. Ak vás stále dobývajú rôzne protivenstvá, mali by ste neustále trpezlivosť vo svojom tele, reči a mysli.
  9. Ak stále existuje väčšia pripútanosť k niečomu, túžba alebo slabá vôľa, mali by ste vytrvalo pokračovať v pokusoch o ich odstránenie, len čo sa začnú prejavovať.
  10. Ak sú benevolencia a súcit stále slabé, človek by mal neustále pokračovať v premene vedomia na dokonalosť.

9. Desať ašpirácií

  1. Vďaka úvahám o ťažkostiach s nájdením dokonalého a slobodného ľudského tela, môžete byť naplnení túžbou vydať sa na cestu.
  2. Vďaka meditácii o smrti a pominuteľnom živote môžete byť naplnení túžbou duchovne žiť.
  3. Vďaka úvahám o nevyhnutnej povahe dôsledkov, ktoré nevyhnutne vyplývajú z konania, sa nechajte naplniť túžbou vyhnúť sa zlo a zlu.
  4. Vďaka úvahám o nešťastí života v kruhu za sebou nasledujúcich inkarnácií, môžete byť naplnení túžbou po oslobodení.
  5. Vďaka úvahám o smútkoch, ktorým trpia všetky cítiace bytosti, môžete byť naplnení túžbou zbaviť sa ich osvietením.
  6. Vďaka úvahám o zakalení a náchylnosti k ilúziám vedomia všetkých vnímajúcich bytostí, môžete byť naplnení túžbou počúvať Náuku a meditovať o nej.
  7. Ak sa zamyslíte nad problémami rozptýlenia mylných predstáv, môžete sa naplniť túžbou po neustálej meditácii.
  8. Vďaka úvahám o výskyte zlých sklonov na tomto juhu, môžete byť naplnení túžbou hľadať ich protiklady.
  9. Vďaka úvahám o nespočetných nešťastí tohto juhu by ste mohli byť naplnení túžbou po neustálom napredovaní po ceste.
  10. Vďaka úvahám o marnosti plytvania životom na maličkostiach nechajte cítiť túžbu po horlivosti.

10. Desať chýb

  1. Slabosť viery spojená s inteligenciou zvyčajne vedie k hovorivej chybe.
  2. Sila viery spolu s nedostatkom inteligencie zvyčajne vedie k chybe úzkoprsého dogmatizmu.
  3. Veľká horlivosť bez riadneho duchovného vedenia zvyčajne vedie k chybe ísť do extrémov.
  4. Meditácia bez dostatočných skúseností s počúvaním doktríny a jej reflexiou zvyčajne vedie k bludnej chybe v temnote bezvýznamnosti.
  5. Bez praktického a skutočného porozumenia učenia je človek naklonený urobiť chybu duchovného myslenia.
  6. Pokiaľ nie je vedomie zvyknuté na nezištnosť a nekonečný súcit, človek má sklon robiť chybu pri hľadaní oslobodenia iba pre seba.
  7. Pokiaľ vedomie nie je transformované vedomím jeho skutočnej podstaty, človek má sklon robiť chybu, aby odvrátil pozornosť od rôznych zbytočných záležitostí.
  8. Pokiaľ nebudú odstránené všetky svetské ciele, je človek naklonený urobiť chybu zbytočným záväzkom.
  9. Umožňujúc davu nadšených a vulgárnych fanúšikov dav okolo neho je človek naklonený urobiť chybu svetskej arogancie.
  10. Pretože sa môže pochváliť svojimi schopnosťami a okultným štipendiom, má sklon robiť chybu arogantne sa ich vzdávať v nevhodných svetských situáciách.

11. Desať vecí, ktoré si môžu navzájom zamieňať

  1. Silná túžba sa môže mýliť za vieru.
  2. Osobnú súcit je možné pomýliť za láskavosť a súcit.
  3. Obmedzené myslenie sa môže mýliť pri dosahovaní skutočného cieľa - nezničiteľného neobmedzeného vedomia.
  4. Senzorické vnímanie sa môže mýliť za záblesky reality.
  5. Letmý pohľad na realitu môže byť zamenený za úplné porozumenie.
  6. Tí, ktorí túto cestu vyznávajú, ale nevycvičujú, sa môžu mýliť za skutočne duchovných ľudí.
  7. Otrokovia vášne sa môžu mýliť za majstrov jogy oslobodených od všetkých konvencií.
  8. Sebecké činy sa môžu mýliť za nezištných.
  9. Sebaklam môže byť zamenený za hlas opatrnosti.
  10. Šarlatáni sa mýlia za mudrcov.

12. Desaťkrát, keď sa neurobí chyba

  1. Keď človek oslobodený od pripútania ku všetkým objektom, začne zasvätenie do Bhikkhusu, opustí svoj domov a vstúpi do bezdomovského štátu, neurobí chybu.
  2. Ak niekto uctieva svojho gurua, neurobí chybu.
  3. Keď človek vážne študuje doktrínu, počúva jej diskusiu, uvažuje nad ňou a medituje o nej, neurobí chybu.
  4. Ak sa človek s vysokými ambíciami správa slušne, neurobí chybu.
  5. Ak osoba s názormi bez predsudkov dodržiava sľuby, neurobí chybu.
  6. Ak človek posilní svoju myseľ a oslabí hrdosť, neurobí chybu.
  7. Keď sa človek obohacuje o duchovné učenie a neúnavnú meditáciu, neurobí chybu.
  8. Ak človek kombinuje nadobudnutie hlbokého duchovného učenia s priamou duchovnou skúsenosťou a neprítomnosťou pýchy, neurobí chybu.
  9. Ak človek celý život trávi osamote a meditáciou, neurobí chybu.
  10. Ak sa človek venuje nezištnej práci v prospech druhých múdrymi prostriedkami, neurobí chybu.

13. Trinásť poľutovaniahodných opomenutí

  1. Ten, kto sa narodil z ľudskej bytosti a nevenuje pozornosť učeniu, sa podobá tomu, že pochádza z krajiny drahých kameňov bez rúk; a toto je nešťastné opomenutie.
  2. Ten, kto vstúpi do spoločenstva a potom sa vráti k životu majiteľa, je prirovnávaný k mole, ktorá vletela do plameňa sviečky; a toto je nešťastné opomenutie.
  3. Ten, kto komunikuje so mudrcom a zostáva v nevedomosti, je prirovnávaný k umieraniu smädu po jazere; a toto je nešťastné opomenutie.
  4. Každý, kto pozná morálne prikázania a nevyužíva ich na uzdravenie pred zakrývaním vášní, je prirovnávaný k pacientovi, ktorý so sebou nosí vrece liekov a nikdy ich nepoužíva; a toto je nešťastné opomenutie.
  5. Ten, kto káže doktrínu, ale necvičí ju, je prirovnávaný k papagájovi, ktorý hovorí modlitby; a toto je nešťastné opomenutie.
  6. Ten, kto dáva almužnu alebo dáva almužnu veciam získaným krádežou, lúpežou alebo podvodom, sa prirovnáva k úderu blesku na hladinu vody; a toto je nešťastné opomenutie.
  7. Kto obetuje mäso získané usmrtením živých bytostí, je prirovnávaný k človeku, ktorý dáva matke mäso svojho vlastného dieťaťa; a toto je nešťastné opomenutie.
  8. Ten, kto pretrváva iba pre sebecké účely, je prirovnávaný ku mačke, ktorá trpí myšou; a toto je nešťastné opomenutie.
  9. Ten, kto robí dobré skutky s cieľom získať svetovú slávu a popularitu, je prirovnávaný k bláznovi, ktorý vymieňa kameň filozofa za guľôčkovú trus; a toto je nešťastné opomenutie.
  10. Ten, kto má znalosti vo vyučovaní a neharmonizuje s ním svoju povahu, je prirovnávaný k lekárovi trpiacemu chronickou chorobou; a toto je nešťastné opomenutie.
  11. Ten, kto je kvalifikovaný v oblasti výučby, ale nemá duchovnú skúsenosť získanú ich aplikáciou, je ako bohatý človek, ktorý stratil kľúč k svojej pokladnici; a toto je nešťastné opomenutie.
  12. Ten, kto sa pokúša vysvetliť pokyny bez toho, aby ich úplne zvládol, je prirovnávaný k slepému človeku, ktorý vedie slepého; a toto je nešťastné opomenutie. Ten, kto uprednostňuje skúsenosti z prvej etapy meditácie, pred skúsenosťami z poslednej etapy, je prirovnávaný k človeku, ktorý bral meď za zlato; a toto je nešťastné opomenutie.

14. Pätnásť slabých stránok

  1. Ten, kto sa zasvätil Ceste a je v ústraní, ale umožňuje svetským myšlienkam prevziať kontrolu nad mysľou, ukazuje slabosť.
  2. Ten, kto sa venuje Ceste a stáva sa hlavou komunity, ale sleduje osobné záujmy, ukazuje slabosť.
  3. Ten, kto sa venuje Ceste, ale je nútený uchýliť sa k sebadôvere, aby si udržal morálnu čistotu, je slabý.
  4. Ten, kto vstúpil na cestu, ale je vystavený svetským pocitom pripútanosti a znechutenia, je slabý.
  5. Ten, kto sa vzdal svetského sveta a vstúpil do komunity, ale túži získať zásluhy, je slabý.
  6. Ten, kto zachytil pohľad na realitu, ale zanechal tvrdohlavý pokrok pozdĺž cesty pred príchodom úplného osvietenia, ukazuje slabosť.
  7. Ten, kto si vybral cestu a vie, že mu bude poskytnuté jedlo a všetko potrebné, ale neodváži sa odísť do tichej samoty, ukazuje slabosť.
  8. Ten, kto nemá žiadne povolanie okrem duchovného, ​​ale nie je schopný odstrániť svoje nehodné chyby, ukazuje slabosť.
  9. Ten, kto sa venuje štúdiu následného vstupu na cestu, ale zdá sa, že do neho vstúpil, vykazuje slabiny.
  10. Ten, kto má duchovné zasvätenie, ale prejavuje okultné sily pri vyhnávaní chorôb atď., Vykazuje slabosť.
  11. Ten, kto má duchovné zasvätenie, ale ktorý si vymieňa duchovné pravdy za jedlo a peniaze, je slabý.
  12. Ten, kto si vybral cestu, ale šikovne sa povýši, verí ostatným, ukazuje slabosť.
  13. Ten, kto si vybral cestu a káže vznešený život, ale sám žije, potešuje vkus rôznych spoločností, ukazuje slabosť.
  14. Ten, kto sa venuje Ceste, ale nie je schopný žiť v samote vo svojej komunite a snaží sa potešiť ostatných členov komunity, ukazuje slabosť.
  15. Ten, kto má duchovné zasvätenie, ale nie je ľahostajný k úteche a nedostatku, vykazuje slabosť.

15. Dvanásť vecí, bez ktorých si nemôžeš urobiť

  1. Je potrebné dať myseľ obdarenú schopnosťou porozumieť a aplikovať doktrínu v súlade s jej jednotlivými charakteristikami.
  2. Je potrebná hlboká averzia k nekonečnému reťazcu úmrtí a narodení.
  3. Je potrebný guru, ktorý môže viesť cestu oslobodenia.
  4. Je potrebná usilovnosť spojená s odolnosťou a odolnosťou voči pokušeniu.
  5. Trvalá vytrvalosť je potrebná na neutralizáciu výsledkov zlých skutkov (dobrých skutkov) a splnenia trojstranných sľubov, ktoré zachovávajú zdržanlivosť tela, čistotu mysle a moc nad rečou.
  6. Potrebná je filozofia, ktorá je dostatočne komplexná na to, aby zahŕňala plnosť vedomostí.
  7. Je potrebný meditačný systém, ktorý dokáže rozvíjať schopnosť dobrovoľne sústrediť vedomie.
  8. Potrebujete umenie života, ktoré vám umožní využívať akúkoľvek činnosť (telo, pocit a myseľ) s prínosom pre pohyb po ceste.
  9. Potrebná je metóda napĺňania vnímaného učenia, ktorá by ich zmenila na niečo viac než len slová.
  10. Potrebné sú špeciálne pokyny gurua, ktoré umožňujú vyhnúť sa týmto alebo týmto falošným cestám, pokušeniam, pasci a nebezpečenstvám.
  11. Je potrebné získať duchovné sily schopné transformovať telo, reč a myseľ na ich božské korešpondencie, a to vďaka praktickému uskutočňovaniu vnímaných učení.
  12. V čase smrti je potrebná nesmierna viera spojená s najvyššou čistotou a pokojom mysle.

16. Desať znakov vynikajúcej osoby

  1. Takmer úplná neprítomnosť závisti a závisti je známkou vynikajúcej osoby.
  2. Takmer úplná absencia vášne a spokojnosti s jednoduchými vecami je znakom vynikajúcej osoby.
  3. Nedostatok pokrytectva a prefíkanosti je znakom vynikajúcej osoby.
  4. Keď je správanie chránené v súlade so zákonom karmy ako jablko oka - je to známka vynikajúcej osoby.
  5. Vernosť v podnikanie a prijaté povinnosti sú znakom vynikajúcej osoby.
  6. Schopnosť udržiavať citlivé priateľstvo v kombinácii s nestranným a spravodlivým prístupom ku všetkým bytostiam je znakom vynikajúcej osoby.
  7. Schopnosť pozerať so súcitom a bez hnevu na tých, ktorí žijú zle, je znakom vynikajúcej osoby.
  8. Schopnosť rozpoznať víťazstvo a porážku pre ostatných je známkou vynikajúcej osoby.
  9. Schopnosť nesledovať názor a správanie davu je znakom vynikajúcej osoby.
  10. Schopnosť verne a bez podvodov dodržať sľuby zdržania sa a zbožnosti je znakom vynikajúcej osoby.

17. Desať zbytočných vecí

  1. Pretože naše telo je klamlivé a prechodné, je zbytočné venovať mu zvýšenú pozornosť.
  2. Pochopíme, že keď zomrieme, musíme nechať prázdne ruky a potom je naša mŕtvola vyradená z nášho domova, nemá zmysel pracovať a trpieť depriváciami, aby sme si mohli postaviť dom na tomto svete.
  3. Pochopenie toho, že keď zomrieme, nám nič nemôže pomôcť, je zbytočné zarábať svetové bohatstvo pre potomkov, a to aj z lásky k nim.
  4. Pochopíme, že keď odídeme, musíme ísť ďalej, bez príbuzných a priateľov, je zbytočné tráviť čas skúmaním ich upokojením alebo potešením.
  5. Pochopenie, že naši potomkovia sú tiež smrteľní, a že bez ohľadu na to, aké svetské požehnania zanecháme ako svoje dedičstvo, nakoniec ich nakoniec stratia, je zbytočné nechať im veci tohto sveta ako svoje dedičstvo.
  6. Pochopenie, že aj smrť musí opustiť svoj vlastný domov, je zbytočné venovať život nadobúdaniu svetských vecí.
  7. Pochopenie, že nevernosť duchovným sľubom bude mať za následok ponorenie sa do nešťastných stavov existencie, je zbytočné vstúpiť do komunity a prežívať nespravodlivý život.
  8. Je zbytočné počúvať a hlboko uvažovať o doktríne, ak ju nepraktizujete a nehľadáte duchovné sily, ktoré sú jediné, ktoré sú schopné pomôcť v čase smrti.
  9. Pochopenie, že pokora a oddanosť sú nevyhnutné podmienky pre duchovný rast, v prípade ich neprítomnosti je zbytočné žiť s guruom aj svojvoľne dlho.
  10. Pochopené, že všetky pozorované javy sú prechodné, premenlivé a nie konštantné a že svetský život neprináša žiadny skutočný trvalý úžitok, je zbytočné venovať sa prázdnym záležitostiam tohto sveta, a nie Ceste duchovného rozvoja.

18. Desať utrpení, ktoré si sami spôsobili

  1. Postaviť sa do pozície hlavy rodiny bez obživy znamená spôsobovať utrpenie sebe samému, ako idiot, ktorý jedí jedovatú rastlinu.
  2. Žiť úplne nespravodlivý život, odmietnuť doktrínu, znamená spôsobiť utrpenie sebe samému, ako šialenec, ktorý skočí do priepasti.
  3. Žiť pokrytecky znamená ublížiť si, ako človek, ktorý do jedla pridáva jed.
  4. Snažiť sa viesť komunitu bez silnej mysle znamená zraniť seba ako slabú starú ženu, ktorá sa snaží stádo stád koní.
  5. Úplne sa venovať sebeckým cieľom bez vynaloženia úsilia v prospech iných znamená spôsobovať utrpenie sebe samému, ako slepý človek, ktorý sa nechal osamote na neobývanom mieste.
  6. Vykonávať ťažké úlohy bez toho, aby disponovali potrebnými schopnosťami a zručnosťami, je spôsobovať utrpenie sebe samému, ako človek, ktorý sa zaviazal niesť za seba neúnosnú záťaž.
  7. Vytrhnúť prikázania Budhu alebo Guru z pýchy alebo pochybností znamená ublížiť sebe, ako vládca, ktorý dodržiava začarovanú politiku.
  8. Tráviť čas putovaním po mestách a dedinách namiesto toho, aby ste sa venovali meditácii, znamená ubližovať sebe ako horský jeleň, ktorý zostúpil do údolia.
  9. Prenasledovanie márnosti namiesto kultivácie Beyond Wisdom znamená ublížiť sebe ako orol, ktorý sa snaží lietať so zlomeným krídlom.
  10. Vhodným obetiam venovaným Trom klenotom je spôsobovať utrpenie sebe samému, ako dieťa, ktoré prehltne uhlie bez uhlia.

19. Desať vecí, z ktorých má človek úžitok

  1. Človek má úžitok tým, že opustil cesty sveta a vstúpil na cestu.
  2. Osoba má úžitok z opustenia domu a rodiny a vstupu do gurua.
  3. Človek má úžitok z toho, že opustil zvyk zbytočných aktivít a venoval sa trom duchovným veciam: počúvaniu, premýšľaniu a meditácii.
  4. Osoba má úžitok tým, že odmietne rokovať so spoločnosťou a je v ústraní.
  5. Osoba si ťaží tým, že odmietne túžbu po luxusu a bezúhonnosti a prežíva depriváciu a túžbu.
  6. Človek má úžitok z toho, že je spokojný s jednoduchými vecami a zbavuje sa vášnivej túžby po svetskom bohatstve.
  7. Osoba má úžitok z rozhodnutia, že nebude klamať a pevne sa jej držať.
  8. Osoba má úžitok tým, že sa oslobodzuje od smädu po prechodné radosti z tohto života a venuje sa porozumeniu Nirvány.
  9. Osoba si ťaží tým, že sa zbaví pripútanosti k viditeľným veciam a získa vedomosti o realite.
  10. Človek má úžitok z toho, že nenechal svoje telo, reč a myseľ upadnúť do stavu duchovnej disciplíny a získať správnym použitím dvojité zásluhy.

20. Desať najlepších vecí

  1. Pre osobu malého rozlišovania je najlepšie veriť v zákon príčiny a následku (zákon karmy).
  2. Pre priemerného človeka je najlepšie rozlišovať medzi vnútorným a vonkajším pôsobením zákona protikladov.
  3. Pre osobu s veľkým vhľadom je najlepšie získať čoraz úplnejšie pochopenie nedeliteľnosti znalca, vedomostí a poznateľnosti.
  4. Pre človeka s malými rozoznaniami je najlepšou meditáciou nepretržité sústredenie sa na jeden objekt.
  5. Pre osobu s priemerným vhľadom je najlepšou meditáciou sústrediť sa na pár protikladov.
  6. Pre osobu s veľkým vhľadom je najlepšou meditáciou ticho mysle očistené od všetkých procesov, s jasným pochopením, že meditujúci, meditácia a jej predmet tvoria neoddeliteľnú jednotu.
  7. Pre osobu malého rozlišovania je najlepšou duchovnou praxou život v prísnom súlade so zákonom karmy.
  8. Pre človeka s priemerným vhľadom je najlepšou duchovnou praxou pozerať sa na zvonku ako na snové obrazy alebo triky ilúzionistov.
  9. Pre priemerného človeka je najlepšou duchovnou praxou zdržať sa všetkých svetských vášní a činov, pozerať sa na vnútorné (motívy, túžby atď.), Ako aj neexistujúce.
  10. Pre ľudí s akýmkoľvek vhľadom je najlepším príznakom duchovného pokroku postupné znižovanie zakrývajúcich sa vášní a sebectva.

21. Desať závažných chýb

  1. Keď zasvätenec nasleduje pokryteckého šarlatána a nie gurua, ktorý úprimne uplatňuje učenie, je to vážna chyba.
  2. Keď zasvätenec obráti svoje úsilie na márne svetské vedy, a nie na hľadanie vyvolených tajných učení veľkých mudrcov, je to vážna chyba.
  3. Keď zasvätenec urobí ďalekosiahle plány, akoby chcel zostať na tomto svete naveky a nežije, akoby bol jeho posledný deň všetkým, je to vážna chyba.
  4. Keď zasvätenec káže doktrínu davu a nemedituje o ňom samote, je to vážna chyba.
  5. Keď zasvätená osoba, podobne ako chudobná, hromadí bohatstvo a nevenuje ju učeniu a charite, je to vážna chyba.
  6. Keď zasvätenec vzdá miesto zákonnosti tela, reči a mysle namiesto dodržiavania sľubov, je to vážna chyba.
  7. Keď zasvätenec prežije svoj život uprostred zbytočných nádejí a obáv, namiesto toho, aby získal vedomosti o Realite, je to vážna chyba.
  8. Ak sa zasvätenec pokúsi pomýliť druhých namiesto toho, aby sa sám prerobil, je to vážna chyba.
  9. Keď zasvätenec usiluje o svetské sily namiesto toho, aby rozvíjal svoje duchovné sily, je to vážna chyba.
  10. Ak je zasvätenec lenivý a ľahostajný za okolností vedúcich k duchovnému pokroku, je to vážna chyba.

22. Desať vecí, ktoré potrebujete

  1. Najprv musíte mať takú hlbokú averziu k nepretržitej sérii úmrtí a narodení, aby z toho neustále utekalo, ako jeleň, ktorý sa snaží vyhnúť sa zajatiu.
  2. Ďalšia vec, ktorú potrebujete, je veľká odolnosť, aby ste neľutovali život, ktorý pôjde pri hľadaní cesty, a pokračovali v kultivácii pôdy, aj keď musíte ráno zomrieť.
  3. Treťou vecou, ​​ktorú potrebujete, je spokojnosť, podobná zvýšenému stavu osoby, ktorá má veľa ďalekosiahlych následkov.
  4. Okrem toho musíte pochopiť, že na chvíľu nemôžete váhať, ako v prípade nebezpečného zranenia šípkou.
  5. Potrebujeme tiež schopnosť zamerať myseľ na jednu myšlienku, napríklad na matku, ktorá stratila svojho jediného syna.
  6. Musíte tiež pochopiť, že sa nedá nič zmeniť, rovnako ako pastier chápe, že nemôže urobiť nič pre to, aby vrátil kone vedené nepriateľmi.
  7. Hlavná vec, ktorú potrebujete, je túžiť po učení, rovnako ako hladný človek túži po jedle.
  8. Potom musíte byť úplne istí svojimi duchovnými schopnosťami, rovnako ako silný človek verí v svoju schopnosť držať drahokam, ktorý našiel.
  9. Je nevyhnutné odhaliť dualistické chyby, rovnako ako osoba odhalí zradu.
  10. Musíte si byť istí povahou Budhu, rovnako ako opotrebovaná vrana vzdialená od pobrežia verí v stožiar lode, na ktorej spočíva.

23. Desať nepotrebných vecí

  1. Ak je nezmyselná podstata vedomia jasne rozpoznaná, nie je potrebné počúvať alebo uvažovať o duchovnom učení.
  2. Ak sa jednoznačne rozpozná neuzavretá podstata vedomia, nie je potrebné usilovať sa o oslobodenie od nesprávneho konania.
  3. Nie je potrebné oslobodiť sa od zločinov ani tomu, kto je v stave pokoja mysle.
  4. Ten, kto je v stave nezničiteľnej čistoty, nemusí premýšľať o ceste alebo o spôsoboch vstupu do nej.
  5. Ak je iluzórna podstata poznania jasne rozpoznaná, nie je potrebné meditovať o stave ignorancie.
  6. Ak je iluzórna povaha zakrývajúcich sa vášní jasne rozpoznaná, nie je potrebné hľadať od nich protilátky.
  7. Ak sú všetky viditeľné javy uznané za iluzórne, nie je potrebné nič dosiahnuť alebo niečo odmietnuť.
  8. Ak je smútok a nešťastie uznané za požehnanie, nie je potrebné hľadať šťastie.
  9. Ak je nenarodená podstata vedomia jasne rozpoznaná, nie je potrebné praktizovať jej prenos.
  10. Ak jasne pripustíte, že všetky záležitosti môžu byť prospešné iba pre ostatných, nie je potrebné hľadať výhody pre seba.

24. Desať ďalších cenných vecí

  1. Jeden slobodný a verný ľudský život je cennejší ako nespočetné množstvo neľudských životov v ktorejkoľvek zo šiestich sfér.
  2. Spoločnosť jedného mudrca je cennejšia ako komunikácia s mnohými márnymi ľuďmi ďaleko od duchovného života.
  3. Samotná esoterická pravda je cennejšia ako nespočetné množstvo exoterických doktrín.
  4. Jeden krátky pohľad na múdrosť zrodenú z meditácie je cennejší ako akékoľvek množstvo vedomostí získaných jednoduchým počúvaním a meditáciou.
  5. Niektoré osobné vlastnosti, ktoré slúžia v prospech iných, sú hodnotnejšie ako mnohé vlastnosti, ktoré slúžia osobnému prospechu.
  6. Prežiť aspoň krátkodobo samádhi, v ktorom vymreli všetky myšlienkové procesy, je cennejšie ako zažiť nepretržité samádhi, v ktorom stále pretrváva myšlienka.
  7. Vychutnanie si jediného okamihu nirvanickej blaženosti je cennejšie ako užívať si zmyselnú blaženosť tak dlho, ako chcete.
  8. Najmenší nezištne urobený dobrý skutok je cennejší ako nespočetné množstvo dobrých skutkov vykonaných sebecky.
  9. Neupútavanie sa k akejkoľvek svetskej veci (domov, rodina, priatelia, majetok, sláva, dlhovekosť, zdravie) je hodnotnejšie ako darovanie obrovského svetského bohatstva charite.
  10. Jeden život strávený hľadaním osvietenstva je cennejší ako všetky životy strávené počas Yugy na svetské účely.

25. Desať rovnakých vecí

  1. Pre niekoho, kto sa úprimne venoval spravodlivému životu, nezáleží na tom, či sa zdržuje svetských záležitostí alebo nie.
  2. Pre niekoho, kto si je jasne vedomý podstaty vedomia, nezáleží na tom, či medituje alebo nie.
  3. Pre niekoho, kto je bez pripútanosti k svetským pôžitkom, nezáleží na tom, či praktizuje asketizmus alebo nie.
  4. Pre toho, kto si je jasne vedomý skutočnosti, nezáleží na tom, či je v samote na vrchole hory alebo sa túla po celom svete.
  5. Pre niekoho, kto získal moc nad svojím vnútorným svetom, nezáleží na tom, či sa zúčastňuje na potešeniach vonkajšieho sveta alebo nie.
  6. Pre toho, kto má úplný súcit, nezáleží na tom, či praktizuje meditáciu samoty, alebo pracuje v prospech iných uprostred spoločnosti.
  7. Pre človeka, ktorého pokora a viera sú neotrasiteľné, nezáleží na tom, či žije so svojím guruom alebo nie.
  8. Pre niekoho, kto správne porozumel učeniu, nezáleží na tom, či sa stretáva s úspechom alebo neúspechom.
  9. Pre niekoho, kto opustil svetský rozruch a vydal sa na cestu, nezáleží na tom, či dodržiava zvyky alebo nie.
  10. Pre toho, kto napriek tomu získal múdrosť, môže preukázať zázračné sily alebo nie.

26. Desať cností posvätnej dharmy

  1. Skutočnosť, že medzi ľuďmi sa objavilo desať zbožných skutkov, šesť neobmedzených cností, početné učenie o realite a dokonalosti, štyri ušľachtilé pravdy, štyri stavy meditácie, štyri stavy existencie bez formy a dve tajné cesty duchovného rozvoja, svedčí o zásluhách posvätnej Dharmy.
  2. Skutočnosť, že sa medzi ľuďmi objavili duchovne osvietení bojovníci a brahmanovia, štyria veľkí mentori, šesť tried božstiev zmyslových rajov, sedemnásť tried božstiev vo forme a štyri triedy božstiev bez formy, svedčí o zásluhách posvätnej Dharmy.
  3. Skutočnosť, že na tomto svete sa objavili tí, ktorí vstúpili do Streamu, tí, ktorí sa znovu narodia a Arhati, ktorí prekročili potrebu znovuzrodenia, ako aj Osvietení a vševediaci Budhovia, svedčia o zásluhách posvätnej Dharmy.
  4. Skutočnosť, že existujú tí, ktorí dosiahli osvietené vedomie (Bodhichitta), ktorí sa vracajú na tento svet ako Bodhisattvovia, aby pracovali v mene oslobodenia všetkých živých bytostí, svedčí o výhodách posvätnej Dharmy.
  5. Skutočnosť, že vďaka drvivému súcitu bódhisattvov existujú ochranné duchovné vibrácie, ktoré umožňujú oslobodenie všetkých živých bytostí, svedčí o cnostiach posvätnej Dharmy.
  6. Skutočnosť, že vďaka drobným súcitným skutkom, ktoré sa konajú v ľudskom stave, bytosti prežívajú chvíle šťastia aj v tých najnepriaznivejších podmienkach existencie, svedčí o výhodách posvätnej Dharmy.
  7. Skutočnosť, že ľudia, ktorí prežili neradostný život, boli schopní opustiť ďalší rozruch a stať sa svätými uctievanými v tomto svete, svedčí o výhodách posvätnej Dharmy.
  8. Skutočnosť, že ľudia, ktorých zlá karma ich nevyhnutne odsúdila na nekonečné utrpenie následných inkarnácií, sa dokázali obrátiť na spravodlivý život a dosiahnuť Nirvánu, svedčí o výhodách posvätnej Dharmy.
  9. Skutočnosť, že vďaka jednoduchej viere v toto učenie, rozjímaniu o ňom alebo dokonca iba obliekaniu v Bhikkhusovom oblečení si ľudia zaslúžia úctu a úctu, svedčí o výhodách posvätnej Dharmy.
  10. Skutočnosť, že aj keď sa človek vzdá svetských majetkov a zvolí si spravodlivý život, opustí svoju rodinu a odíde do odľahlého kláštora, napriek tomu má všetky nevyhnutné potreby, svedčí o výhodách posvätnej Dharmy.

27. Desať podmienených výrazov

  1. Keďže konečná pravda je neopísateľná, výraz „konečná pravda“ je čisto podmienený.
  2. Pretože neexistuje žiadna cesta, ani prechádzajúca cesta, výraz „cesta“ je čisto podmienený.
  3. Pretože neexistuje ani kontemplácia ani kontemplácia pravého štátu, výraz „skutočný stav“ je čisto podmienený.
  4. Pretože na Čistom štáte neexistuje meditácia ani meditácia, výraz „Čistý štát“ je čisto podmienený.
  5. Pretože nedochádza k prirodzenému stavu mysle ani k nemu nedochádza, výraz „prirodzený stav mysle“ je čisto podmienený.
  6. Pretože neexistuje splnenie sľubu alebo sľubu, sú tieto výrazy čisto podmienené.
  7. Pretože neexistuje ani nezískava zásluhy, výraz „dvojitá zásluha“ je čisto podmienený.
  8. Pretože nejde ani o konanie, ani o konanie, výraz „bilaterálne zakalenie“ je čisto podmienený.
  9. Pretože nedochádza k zrieknutiu sa alebo zrieknutiu sa svetskej existencie, výraz „svetská existencia“ je čisto podmienený.
  10. Pretože nie je ochutnávka ani ochutnávka ovocia minulých akcií, výraz „minulé akcie“ je čisto svojvoľný.

28. Desať veľkých radostných realizácií

  1. Je veľkou radosťou uvedomiť si, že vedomie všetkých vnímajúcich bytostí je neoddeliteľné od univerzálneho vedomia (Bodhichitta).
  2. Je veľkou radosťou uvedomiť si, že základná realita nemá žiadne vlastnosti.
  3. Je veľkou radosťou si uvedomiť, že v Znalosti reality nekonečne za hranicami myslenia neexistujú žiadne rozdiely a rozdiely.
  4. Je veľkou radosťou uvedomiť si, že v prvotnom vedomí nie je žiadna myšlienka.
  5. Je veľkou radosťou uvedomiť si, že v Dharmakáji, kde je vedomie a pravda neoddeliteľné, niet ani nasledovníka učenia, ani samotného učenia.
  6. Je veľkou radosťou, keď si uvedomujeme, že v samovznikajúcom, súcitnom Sambhogakaya nedochádza k narodeniu, smrti, k reinkarnácii ani k iným zmenám.
  7. Je veľkou radosťou uvedomiť si, že v božskej Nirmanakáji, ktorá vznikla vo vlastnej ríši, neexistuje zmysel pre dualitu.
  8. Je veľkou radosťou uvedomiť si, že v Dharmachakre neexistuje podpora myšlienky nesmrteľnosti duše.
  9. Je veľkou radosťou si uvedomiť, že v bezohľadnom súcite bódhisattvov neexistuje chyba ani pripútanosť.
  10. Je veľkou radosťou uvedomiť si, že Cesta k slobode, ktorú cestovali všetci Budhovia, je večne a vždy otvorená pre každého, kto je pripravený na ňu vstúpiť.

Tu končí drahocenné korálky vyššej cesty. Modlím sa tých zasvätených z nenarodených generácií, ktorí budú ctiť moju pamäť, ale nanešťastie sa so mnou nebudú môcť osobne stretnúť, študovať „drahé korálky vyššej cesty“ spolu s inými pojednaniami. Výsledok sa bude rovnať skutočnému stretnutiu so mnou.

Nech táto kniha vyžaruje cnosť a môže byť priaznivá!

Anglický preklad a poznámky Evans Wenza

Ruský preklad Vladimíra Dančenka

DOWNLOAD AUDIO VERSION

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok