Budhizmus

Gautama Buddha

Čas uplynul a čas budúcnosť
Čo mohlo byť a čo bolo
Ukážte na jeden koniec, ktorý je vždy prítomný

T. S. Eliot "Štyri kvartety"

Gautama Buddha a jeho učenia inšpirujú veľa ľudí na celom svete. Filozofia budhizmu presiahla Áziu a vydláždila cestu pre Európu. Toto náboženské a filozofické hnutie má stále viac nasledovníkov. Pozrime sa bližšie na postavu Gautama Budhu.

Príbeh Budhu Gautama

Gautama Buddha alebo Gotama Shakyamuni, princ z Kapilavastu Siddhartha, sa narodil v kráľovskej rodine v severnej Indii na území moderného Nepálu. V tom čase bolo hlavným mestom tohto kráľovstva mesto Kapilavastu, odtiaľ meno kniežaťa - Kapilavastu Siddhartha, čo znamená „naplnil svoj osud“. Gotama nesplnil svoj priamy osud - vládnuť -, ale ocitol sa osvieteným, to znamená, že sa stal Budhom (osvietený), ktorý možno tiež považovať za naplnenie jeho osudu. Rovnako ako Ježiš nebol Kristom (Kristus bol pridaný neskôr, čo znamená „pomazaný“), „Buddha“ nie je priezvisko Gautamy, ale neskorší prírastok k názvu „osvietený“.

Z toho môžeme vyvodiť, že osvietení boli až po Gautamu a že nebol prvým „osvieteným“, ale učenie samotného budhizmu (ďalej len budhistického náboženstva) začína jeho odpočítavanie od momentu osvietenia Budhu Šákjamuniho, ako sa bežne hovorí. Princ Gautama Buddha sa narodil v roku 621 pnl. e. a presťahovala sa do Parinirvany v roku 543 pred Kristom. e.

Na piaty deň po narodení princa, ako zvyčajne v tých dňoch, sa Brahminovi mudrci zhromaždili v paláci, aby predpovedali jeho budúcnosť, a jeden z Brahmínov predpovedal abdikáciu princa potom, čo uvidel starého muža, chorých, mŕtvych a pustovníka. Bez ohľadu na to, ako sa predpovede vyľakali, otec Gautama Buddha sa následne nesnažil zachrániť chlapca pred kolíziou so skúsenosťami vonkajšieho sveta - princ bol obklopený luxusom, krásou a dokonca sa dokázal oženiť, jeho syn sa narodil - ale potom sa proroctvo malo stať skutočnosťou. Siddhartha bol zdesený, že na svete bolo miesto nielen pre krásu a prosperitu, ale aj pre utrpenie. To zasiahlo mladého dediča štátu tak hlboko, že ho nemohla zabrániť ani rodine, ani dieťaťu. Gautam Budha sa vydal na cestu poznania a po tom už nebol predurčený vrátiť sa a naplniť svoj osud, ako chcel jeho otec. Namiesto toho sa stal Budhom.

Podľa niektorých zdrojov Buddha strávil asi 7 rokov putovaním, ale presná doba trvania nie je známa, ako aj samotný vek, keď opustil palác. Podľa niektorých správ všetko opustil, keď mal 24 rokov, podľa iných - keď mal 29 rokov a v 36 rokoch sa osvietil.

Zdá sa nám však, že ideálna presnosť v konkrétnych číslach nie je taká dôležitá; samotná skutočnosť je dôležitá, sú dôležité činy, ktoré neskôr učenia budhizmu vyhlásia. Čísla, napríklad slová, sú iba symboly. Aby sme z nich mohli získať vedomosti, ktoré od nich potrebujeme, musíme najskôr rozlúštiť ich symboliku. Inak by v nich nemal zmysel.

Takže je to v živote: je nejaký zmysel v dátach ako taký, ak nemáte potuchy, čo je za nimi? Preto sa prestaneme držať dátumov a zameriame sa na podstatu učenia osvieteného. A pred tým, ako sa k tomu dostanete, musíte dokončiť príbeh Gautama Buddhu a doplniť ho niekoľkými pomerne pozoruhodnými detailami.

Buddhovo učenie: vzťah budhizmu a véd

Možno niektorí z našich čitateľov, ktorí sledujú články tohto webu, vedia, že budhizmus ako náboženské hnutie alebo filozofická škola nevznikol od nuly. Na to boli predpoklady a aby sme im porozumeli, musíme sa obrátiť na históriu: do doby, keď Siddhartha žil. A musel sa narodiť v ére Kali-jugy, ktorá nás už svojím menom vedie k špekuláciám o prítomnosti Ved a Vedizmu v našom príbehu. Čitateľ má pravdu.

Budúci Budha sa narodil v spoločnosti, ktorej dominovali učenia Véd, a preto kastový systém s bráhmanami na jeho vrchole a sudmi dole stál pevne na svojich nohách. Štáty tohto regiónu sa radšej riadili existujúcim poriadkom vecí, kvôli ktorým cár prísne zakázal každému, aby oboznámil princa so všetkou nespravodlivosťou a smútkom tohto sveta. Takže až do veľmi zrelého veku bol Gautama Budha chránený pred skutočnými znalosťami sveta, čo bolo s najväčšou pravdepodobnosťou v jeho živote rozhodujúce. Pretože pre zrelého človeka, ktorý prvýkrát uvidel rubovú stranu mince po pohodlí a kráse kráľovských palácov, je celkom ťažké vyrovnať sa s myšlienkou, že ide o zákon vesmíru.

V vedomom veku je ťažké vyrovnať sa s takýmito dogmami a jednoducho ich akceptovať ako samozrejmosť. Pre Gautamu sa to stalo istou výzvou, ktorej sa podriadil, a preto nechal túlať sa pri hľadaní odpovedí na mnohé vzniknuté otázky.

Narodeniny Gautama Budhu: začiatok Buddhovho učenia

Podľa tradície sa príbehy skvelých ľudí začínajú tým, čo hovoria o dni narodenia. Náš prípad nie je výnimkou, iba s jedným pozmeňujúcim a doplňujúcim návrhom. V priebehu rokov je pomerne ťažké určiť presný dátum narodenia Budhu. Koľko vody už tieklo viac ako 2 500 rokov. Počuli sme, že Gautama Buddha sa narodil v úplňku začiatkom mája. Kľúčovým slovom tu bude slovo „spln“, pretože v dnešnej dobe sa mnoho budhistov zameriava na májový spln. Tento deň sa nazýva „Visakha Bucha“ alebo „Vesak“ - narodeniny Budhu, deň jeho prechodu do parinirvany (smrť tela). V ten istý deň bol Gautam Buddha osvietený pod stromom Bodhi niekoľko rokov potom, čo sa vydal na púť, zoznámil sa so životom odlišným od palácových komôr a bol pustovníkom.

Oficiálny Deň Budhu na celom svete sa považuje za 22. máj. Nie je tiež náhodné, že osvietenie nastalo v ten istý deň ako narodenie. V určitom zmysle je to veľmi symbolické, najmä ak vezmeme do úvahy, že fakty a dátumy, o ktorých hovoríme, sú takým či onakým spôsobom podmienené, pretože samotný Buddha nám neopustil žiadny písomný dôkaz ani jeho bezprostredných učeníkov. Iba o niekoľko rokov neskôr zviazali ďalšie generácie nasledovníkov učenia Gautama Budhu zvestovanie vedomostí a učenia Budhu (dharma), ktoré k nám prišlo vo forme Paliho kánonu.

Avšak dátumy a dni splnu, ktoré si takto buddhisti vážia týmto spôsobom, sú skôr symbolmi, ktoré poskytujú stúpencom buddhizmu príležitosť označiť niektoré dôležité body, udalosti súvisiace s životnou cestou Budhu. Preto ich nevnímajte ako mimoriadne presné biografické informácie.

Rovnaký symbolizmus sa vzťahuje aj na samotný budhizmus. Populárne vysvetlenie filozofie budhizmu často začína skutočnosťou, že nováčikovia sú prezentovaní v celej svojej sláve s kozmológiou, ktorú si budhizmus požičal v mnohých ohľadoch od védizmu, a nezabudnite tiež spomenúť večný kruh samsáry, ktorý priamo znamená pokračujúcu reťaz reinkarnácií alebo, inými slovami, reinkarnácie. Tiež to približuje starším učeniam.

Odtiaľto sledujte rozhovory o karme: o čo ide, ako ju očistiť, vylepšiť a uľahčiť. V skutočnosti sme pod váhou karmy nútení znova a znova sa inkarnovať, aby sme sa dostali z volantu samsáry, koncept karmy je kľúčový, a je tiež dôležité nasledovať dharmu, Buddhovo učenie, metódu, ktorú navrhuje, aby sa človek konečne stal slobodným, dosiahne samádhi a nirvánu, ktorá a je posledným krokom Osemnásobnej cesty.

Po pochopení vyššie uvedeného sa však vráťme k skutočnosti, že samotný koncept reinkarnácie by sa nemal brať doslovne, ako to robí väčšina obyčajných ľudí, ktorí nasledujú Buddhovu cestu. Podľa učenia budhizmu existuje niekoľko svetov: jedným z nich je svet bohov alebo devas; druhým je svet asurov, polobohov; medzi nimi je svet ľudí; nižšie je svet zvierat; svet hladných duchov, pret. a svet rakoviny alebo zlých duchov. Iba šesť svetov. Podľa tejto klasifikácie môže byť osoba stelesnená v ktorejkoľvek z nich. Ale to, čo odlišuje budhistické peklo od kresťanského pekla, je existencia východu odtiaľ. Znovuzrodenie bezbožnosti nie je navždy. Po oprave môžete odtiaľ ísť a reinkarnovať sa.

Napriek tomu by ste túto hierarchiu svetov nemali brať doslova. Budhisti s pokročilým vedomím hovoria, že ide skôr o symbolické znázornenie stavov vedomia. A na svojej životnej ceste môže človek prejsť všetkými z nich a nie je potrebné nimi prechádzať postupne. Človek sa môže vrátiť do nižšieho stavu vedomia, ako aj prejsť k vyššiemu, skákať cez kroky, ktoré ich oddeľujú.

Kvetina Budhu

Keď hovoríme o veľkej úlohe symbolizmu vo filozofii a náboženstve budhizmu, nemožno si len spomenúť na hlavný vizuálny symbol tohto učenia - lotosový kvet. Od pradávna bol Lotus považovaný za stelesnenie čistoty a múdrosti, samočistenia a zároveň nestálosti vecí.

Lotos sa týči nad hladinou vody, od bahna, krásne, tiahnuce sa po priamej stopke k slnku, aby sa večer zavrel a ponoril sa späť pod vodu. Ale to nebude trvať večne. Život kvetu je krátky: iba pár dní poteší oko svojou krásou. Preto nemá zmysel vytrhávať lotosy. Bez pôdy, z ktorej vyrastala, nebude trvať ani niekoľko hodín. Okamžite uvädne.

Toto je tiež jeho veľký symbolický význam pre filozofiu budhizmu: stojí za to držať sa niečoho, čo k nám nikdy nepatrilo a nepatrí nám. Zmena je nevyhnutná. Jedinou vecou, ​​ktorá je na svete konštantná, sú zmeny. Prečo vytrhnúť lotos, ak pre vás nikdy nekvitne? Prečo ho vôbec roztrhnúť, pretože jeho život je tak krátky? Keď ju odtrhnete, nemôžete zachytiť jej krásu.

Aj v živote: snažíme sa niečo chytiť alebo tráviť čas naháňaním intelektuálnych hodnôt, nových pocitov, bez ohľadu na to, ako je to potrebné, sledujeme iba chiméru stálosti. Život sa mení, je nemožné ho chytiť, takže nemá zmysel nič zbierať, pretože čím viac nesieme bremeno, tým viac sme oddelení od súčasnosti. Žijeme v minulosti, pretože s tým nás spája toľko vecí, a my sa s nimi nechceme rozlúčiť. Nie sme v súčasnosti, pretože sme ponorení do toho, čo už prešlo alebo ešte neprišlo. Ten, kto sa snaží zachytiť a zachrániť okamih, nemá čas na to, aby skutočne videl a žil súčasnosť. To všetko symbolizuje lotosový kvet.

Minulosť a budúcnosť
Obmedzte vedomie.
Byť pri vedomí znamená byť nadčasový

Sotva by bolo možné presnejšie a lepšie vyjadriť podstatu učenia budhizmu. Ešte prekvapivejšie bolo, že tieto riadky napísal T. S. Eliot, básnik anglikánskej viery. Budhizmus ako filozofia poskytuje ohromnú slobodu myslenia a experimentovania. Nie je náhoda, že sa koncepcii súčasnosti venuje toľko pozornosti. Žijeme v čase a budhizmus tento jav pozorne sleduje.

Buddha Pose

Pohybujúc sa hladko z lotosového kvetu ako symbolu filozofie budhizmu by sme mali vziať lotosovú pólu (Padmasana), konkrétne pózu Budhu vo štvrtok.

Padmasana alebo lotosová pozícia je poloha, v ktorej je Buddha často potlačený: sedenie so skríženými nohami, rovný chrbát, koruna siahajúca až k nebesiam, dlane položené na seba a otočené smerom k slnku. Čo nie je napodobňovanie kvetu, ktorý otvára okvetné lístky smerom k slnku?

Avšak pre každý deň v týždni má Budha svoju vlastnú pózu. Je zobrazený nielen v sediacej polohe, ale aj v stoji, s rôznymi polohami svojich rúk, ako aj v ľahu. Ležiaci Budha zodpovedá utorok. Socha Budhu v tejto póze je možné vidieť v jednom z chrámov v centre Bangkoku, Wat Pho.

Pre našich čitateľov môže byť zaujímavé dozvedieť sa, že Padmasana je jednou z najlepších pozícií na praktizovanie meditácie. Je najstabilnejšia zo všetkých a zároveň je v tejto pozícii veľmi ťažké zaspať. Spočiatku je dosť ťažké zvládnuť neobvyklú ásanu, ale postupom času budete mať úspech a potom budete môcť oceniť jej výhody v praxi meditácie a jogy.

Na mojom začiatku, na mojom konci, na mojom konci
Minulosť a budúcnosť - čo bolo a čo by mohlo byť - vždy vedú do súčasnosti

Riadky, ktoré sme použili ako epigraf článku, ho tiež dopĺňajú. Hlavná vec, ktorej musíme porozumieť, keď vstúpime na cestu Budhu a prečítame príbeh o ňom, je to, že spočiatku už máme v sebe Budhu, musíme si to len uvedomiť.

Pozrite si video: Legend of Buddha Full Movie in HD. Story of Gautama Buddha (Január 2020).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok