Budhizmus

Zaujímavé fakty o budhizme

Budhizmus je náboženské a filozofické učenie, ktoré sa šíri po celom svete. V našej krajine je tiež veľa nasledovníkov Buddhovho učenia, ale pre väčšinu ľudí je Buddha indický filozof alebo čínsky boh, ktorý údajne nemá nič spoločné s našou kultúrou. Je to však veľká chyba. Všeobecne platí, že myšlienka budhizmu je vo väčšine ľudí veľmi zdeformovaná a kvôli všetkým druhom stereotypov, ktoré budhizmus hovoria, predstavuje ľahostajný postoj k skutočnému životu, odmieta všetko na svete a požaduje takmer všetko, aby opustilo všetko a otočilo plachtu, pod stromom, rovnomerne dýchajúce nosom. Nie je to nič iné ako stereotyp.

Buddha Šákjamúni, ktorý navštívil náš svet pred 2 500 rokmi, za prvé, napodiv, neznie vôbec vôbec ako zakladateľ budhizmu. Princ Siddhartha (ktorý sa neskôr stal známym ako Buddha) sa po opustení kráľovského paláca niekoľko rokov venoval praktizovaniu jogy a meditácie, aby našiel cestu z utrpenia. A keď poznal Pravdu, jednoducho zdieľal svoje skúsenosti so svojimi nasledovníkmi. To isté, čo dnes poznáme ako budhizmus, je už veľmi pozmenená forma výučby Budhu a viac pripomína náboženstvo ako filozofická a praktická doktrína svetového poriadku. Po druhé, Budha priamo súvisí s našou kultúrou.

Existujú skutočné historické dôkazy o tom, že klan Šakja (z ktorého sa stal Siddhartha Budhom) nežil niekde, ale na území modernej Ukrajiny, presnejšie v oblasti moderného Záporožia. Potom bol kak Shakya pod vplyvom rôznych dôvodov nútený presťahovať sa na územie Indie, kde sa už narodil princ Siddhartha. Ukazuje sa, že klan Šakya žil na území slovanských národov a je priamo spojený s našou kultúrou.

Preto výroky, že Buddhovo učenie je „cudzou kultúrou“, nemajú žiadny základ. Najdôležitejším paradoxom je toto: v kresťanskej tradícii, ktorej nasledovníci sa zväčša negatívne týkajú osoby Budhu a jeho učenia, je opísaný príbeh určitého indického kniežaťa Joasafa, ktorého uctieva pravoslávna cirkev ako svätý. A príbeh Tsarevicha Joasapha sa takmer 100% zhoduje s biografiou Budhu Šákjamuniho. V „Katolíckej encyklopédii“ z roku 1913 si môžete prečítať, že príbeh Tsarevicha Joasapha je legendou revidovanou kresťanskými teológmi o Shakyamuni Buddhovi. Preto tvrdenie, že učenie Budhu je „cudzou kultúrou“, nemôže obstáť v absolútnej kritike.

Fakty o budhizme

Nedostatok informácií o Buddhovom učení vedie k mnohým stereotypom a špekuláciám. Najbežnejším stereotypom je, že budhizmus vyžaduje nečinnosť, hovoria: „všetko trpí,“ čo má teda zmysel robiť vôbec? Je to však tiež veľká chyba. Buddha, ktorý dal svoje Učenie, otočil trikrát dharské koleso, to znamená, že dal tri verzie svojho Učenie, a každá z nich bola dokonalejšou verziou predchádzajúcej.

Ak si prvá zákruta Kolesa Dharmy vyžaduje úsilie o osobné oslobodenie od utrpenia, zameranie sa na osobnú prax a hlavný cieľ je vyhlásený za nirvanu, potom druhá zákruta Kolesa Dharmy ponúka svojim stúpencom myšlienku cesty Bodhisattva. Bódhisattva je bytosť, ktorá v sebe vyvolala túžbu dosiahnuť stav Budhu, ale nie v záujme osobného dobra, ale v záujme všetkých živých bytostí. V tomto sa stúpenci Mahayany líšia od stúpencov Hinayany. Ak sa tá druhá usiluje iba o osobné oslobodenie, potom má Bódhisattvova cesta snahu oslobodiť čo najviac živých bytostí od cyklu Samsara, cyklu znovuzrodenia. Teda tvrdenie, že Buddhovo učenie vyžaduje nečinnosť a nečinnosť visiace pod stromom, je klam. Buddha nevyžadoval praktizovanie kvôli samotnej praxi. Vo svojej prvej kázni vyzval svojich nasledovníkov, aby praktizovali, aby sa oslobodili od utrpenia, ale nie preto, aby strávili zvyšok svojho života „sedením pod stromom“, ale s cieľom dosiahnuť harmonickejší, efektívnejší a čo najmenší utrpenie. ,

Pokiaľ ide o cestu Bódhisattvy, o ktorej Buddha hovoril vo svojej kázni na vrchu Gridhrakut, cieľ praxe sa považuje za službu všetkým živým bytostiam. Buddha povzbudil nasledovníkov, aby neúnavne pracovali v prospech vnímajúcich bytostí. A dokonca povedal významnú frázu, ktorá dokonale odráža podstatu jeho učenia: „Budhovia učia iba bódhisattvy.“ To znamená, že hovoríme o skutočnosti, že Budha učí iba tých, ktorí potom budú uplatňovať svoje Učenie, aby oslobodili všetky živé bytosti od utrpenia, a nie „sedieť pod stromom“. Ako vidíte, tento koncept je v rozpore so všeobecne akceptovanými predstavami o Buddhovom učení medzi väčšinou ľudí, ktorí často vytvárajú svoj pohľad na budhizmus na základe niektorých filmov, všeobecne akceptovaných špekulácií atď.

Najzaujímavejšie o budhizme

Najzaujímavejšia je tretia zákruta Kolesa Dharmy, na ktorej boli založené Vajrayanské učenia, „diamantový voz“. Vajrayana káže aj Bodhisattvu. Jej filozofia je veľmi podobná filozofii Mahájany, ale metódy postupu po ceste sú rôzne. Vajrayana ponúka efektívnejšie metódy praxe, ktoré podľa nasledovníkov umožňujú dosiahnuť stav Budhu iba v jednom živote. Čo Vajrayana ponúka? Za hlavnú metódu propagácie vo Vajrayane sa považuje sústredenie sa na obraz osvietenej bytosti a opakovanie mantry. Existuje jednoduchý princíp: „O čom premýšľame, takže sa staneme.“ A sústredením sa na osvietenú bytosť postupne prijímame jej vlastnosti. Mantra vám umožňuje efektívnejšie zamerať myseľ na energiu osvietenej bytosti, na ktorú sa sústredíme. Jedným z najbežnejších postupov vo Vajrayane je zamerať sa na obraz bódhisattvy Avalokiteshvara, ktorý je stelesnením absolútneho súcitu všetkých Budhov. A mantra Bodhisattva Avalokiteshvara - OM MANI PADME HUM - je druh zvukového kľúča, ktorý vám umožní odhaliť vlastnosti Bodhisattva Avalokiteshvara a zefektívniť jeho meditáciu. Existujú informácie, že na dosiahnutie úplného osvietenia je potrebné opakovať mantru OM MANI PADME HUM miliónkrát! Podľa najbližších odhadov bude trvať asi 140 rokov, dokonca aj pri pomerne vysokej rýchlosti vírenia!

Najčastejšie medzi tibetskými budhistami sa verí, že Vajrayana je najdokonalejšou verziou Buddhovho učenia, pretože ponúka najúčinnejšie metódy pohybu po ceste. V Tibete sa všeobecne verí, že samotný Budha Šákjamúni dal iba niektoré pokyny, ktoré prišli k tradícii Vajrayany, a väčšina praktík, pokynov a filozofických konceptov bola prijatá od iných Budhov, Bodhisattvov alebo bola pochopená veľkými praktikami počas hlbokých meditácií. Predpoklady pre praktizovanie učenia Vajrayany sa tradične považujú za motiváciu bódhisattvy (súcit so všetkými živými bytosťami), ako aj hlboké porozumenie a uvedomenie si pojmov ako „prázdnota“ a „čistá vízia“.

Jednoducho povedané, prázdnota je chápanie, že „forma je prázdnota a prázdnota je forma“. Tento koncept je podrobnejšie opísaný v Heart Sutra, ktorý popisuje kázeň Bodhisattva Avalokiteshvara na tému transcendentnej múdrosti. Pokiaľ ide o čistú víziu, ide o vnímanie vecí tak, ako sú. To však treba chápať nielen na úrovni mysle. Toto je pochopené hlbokými meditatívnymi zážitkami.

Môžeme konštatovať, že učenie Budhu je omnoho viac mnohostranné a vzrušujúce, ako sa tradične uvažuje v našej spoločnosti. Buddhovo učenie nemá „sedieť pod stromom“ a „rozjímať“. Buddhovo učenie je predovšetkým spôsob, ako rozvíjať súcit so všetkými živými bytosťami v sebe, je to spôsob, ako získať kontrolu nad vašou mysľou, spôsob, ako spoznať svoj vlastný svet, a čo je najdôležitejšie, vyvolať v sebe motiváciu účinne žiť pre dobro všetkých živých bytostí.

Zaujímavá je tiež jedinečnosť takého fenoménu, ako je príchod Budhu do nášho sveta. Buddha Šákjamuni je v skutočnosti ďaleko od prvého Budhu, ktorý prišiel na svet, aby poučil živé bytosti v Dharme. Budhovia prišli pred neho a prídu za ním. Sakyamuni Buddha je iba Budhom našej éry, preto je ním taký populárny. Jedinečnosťou jeho príchodu je, že Buddha v zásade nemôže prísť do Kali-yugy. Pretože to nedáva zmysel. Aké je obdobie Kali Yuga? Celý život vesmíru je rozdelený do štyroch etáp, rovnako ako rok je rozdelený do ročných období. Je požehnané obdobie - Satya Yuga - keď, jednoducho povedané, každý sa darí dobre, každý sa vyvíja, nikto nebráni nikomu v živote. A je tu temné obdobie - Kali-yuga -, keď je každý ponižujúci a každému sa veľmi nedarí. A existujú dve prechodné obdobia. Takže, Buddha jednoducho nedáva zmysel prísť do Kali-yugy, pretože to nikto nechápe - ľudia sú, mierne povedané, zaneprázdnení niekoľkými ďalšími vecami: vojnami, zarábaním peňazí, zábavou atď. A príchod Budhu Šákjamúniho do Kali-jugy je prejavom najväčšieho súcitu pre náš svet zo strany tejto osvietenej bytosti, ktorá sa napriek všetkému rozhodla urobiť pokus o vytrhnutie z temnoty nevedomosti. A musím povedať, že to urobil dobre. Buddhovo učenie je hlavnou hviezdou, ktorá mnohých vedie k oslobodeniu od utrpenia.

A na dosiahnutie dokonalosti na tejto ceste nestačí porozumieť filozofickým konceptom. Na tejto ceste je dôležitá prax. Jedným z najdôležitejších v buddhizme je dychová prax Apanasati Hinayana. Napriek svojej zjavnej jednoduchosti je veľmi efektívny. Sám Budha Šákjamúni to dal svojim učeníkom. Existuje dokonca názor, že on sám dosiahol osvietenie prostredníctvom tejto dychovej praxe, ktorú vykonával nepretržite sedem dní. Nie je známe, ako spoľahlivé je toto tvrdenie, ale aj denná prax tohto dýchacieho cvičenia trvajúceho 30 - 60 minút poskytuje pomerne vážne výsledky. Pointa je, že sleduje vaše dýchanie a postupne zvyšuje inšpiráciu a exspiráciu. Napríklad, vdychujte - päť sekúnd, výdych - päť sekúnd, potom vdychujte - šesť sekúnd, výdych - šesť sekúnd a tak ďalej až do chvíle nepohodlia. Potom by sa mala doba inšpirácie a expirácie skrátiť v opačnom poradí. Táto prax vám umožňuje zvýšiť informovanosť, získať stav pokoja a ovládať svoju myseľ. A ako povedal Buddha Šákjamúni: „Neexistuje šťastie, ktoré sa rovná mieru.“ A ak uvažujete nad týmito slovami, môžete dospieť k záveru, že to tak je. Koniec koncov, všetky príčiny utrpenia sú vytvárané našou nepokojnou mysľou, ktorá interpretuje úplne neutrálne udalosti ako príjemné alebo nepríjemné.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok