Budhizmus

Príbeh figuríny pre domácnosť

Kapitola zo sútry múdrosti a hlúposti
Takže raz som to počul. Víťazný bol v Shravasti, v záhrade Jetavanu, ktorú mu dal Ananthapindad. Spolu s ním bolo kláštorné spoločenstvo dvanástich a pol sto ľudí. V tom čase bolo v tejto oblasti päťsto žobrákov, ktorí sa kŕmili v blízkosti Budhu a jeho kláštorného spoločenstva. Raz si títo žobráci mysleli: „Pripojme sa k mníšstvu Buddhovho učenia.“ Prišli tam, kde bol Budha, a oslovili ho nasledujúcimi slovami:
"Žijeme milosrdenstvo Budhu a jeho komunity." Vezmite nás k mníšstvu. A Budha im odpovedal takto:
- Doktrína, ktorú kážem, je plná čistoty a pre neho nie sú vznešení a bezvýznamní, bohatí a chudobní. Je to ako voda, ktorá umyje ušľachtilých a bezvýznamných, bohatých a chudobných a dobrých i zlých. A medzi tými, ktorí sa sami umývali vodou, nie sú žiadni špinaví. Je to ako oheň, ktorý ničí všetko veľké a malé, nech je kdekoľvek. A zároveň, moje učenie je ako obloha, kde si muži a ženy, chlapci a dievčatá, bohatí a chudobní, všetci bez výnimky nájdu svoje miesto. Urobte, ako si želáte!
Päťsto žobrákov bolo veľmi šťastných, že počuli také slová, a začal sa Buddhu pýtať ešte väčšou horlivosťou:
- Vezmite nás k mníšstvu.
- No tak dobre! povedal víťazný a hneď, ako prikázal vlasom na tvári a hlavách žobrákov, aby sa oholili, ich oblečenie sa zmenilo na oranžové kláštorné rúcho a získali úplný monasticizmus. Víťazné ich poučili vo výučbe, a preto boli ich telá a myšlienky úplne očistené, poškvrnené a stali sa arhats.
V tom čase začali hospodári, starí obchodníci, ušľachtilí a šľachtici, ktorí žili v tejto oblasti, keď počuli, že Budha prijal chudobných ako mnícha, hovoriť vyslovením nedôvery:
"Ak pozývame Buddhu a šľachtické kláštorné spoločenstvo na hostinu, aby sme si mohli zaslúžiť sami seba, potom ako si môžeme sadnúť k stolu s tými rafinovanými žobrákmi, ktorí vstúpili do mníšstva a dali im naše znesvätenie!" V tom čase syn kráľa Koshaly, ktorý pozval Budhu a jeho spoločenstvo na občerstvenie, povedal Víťazným tieto slová:
"Pozývam Budhu a jeho spoločenstvo na hostinu, ale nie na chudobných, ktorí nedávno vstúpili do mníšstva."
Nasledujúci deň, keď bolo poludnie a Buddha a spoločenstvo išli na občerstvenie, Buddha oslovil nevinných mníchov týmito slovami:
- Keďže vás filantrop nezavolal, choďte na sever do severnej krajiny nesúhlasných hlasov, vezmite si tam jedlo ryže pestované na nezoranej a zasiatej zemi a choďte s ním do domu filantropa.
V súlade s Budhovým rozkazom šli mnísi magickou arhatickou cestou na sever do severnej krajiny magických hlasov, naplnili svoje misky ryžou a krásne, ako husacie stádo plávajúce na oblohe, prišli k príbytku syna kráľa Kosala, kde sa usadili a začali sa existuje obrázok
Syn Cara Koshalyho, ktorý videl, ako mnísi magicky prišli tak krásne na oblohu, veľmi šťastný a prekvapený, sa spýtal Víťazných:
- Odkiaľ pochádzajú takí vynikajúco ušľachtilí, hodní a úžasní vo svojom správaní?
"Ak chceš vedieť, počúvaj pozorne a poviem ti to," odpovedal víťazný syn kráľa Koszaly.
"Toto sú mnísi, ktorých si, princ, nepozval na liečbu." A keď ich knieža nepozval, šli na sever do krajiny nesúhlasných hlasov, zhromaždili tam ryžu a zjedli ju.
Syn kráľa Koshala, ktorý počul také slová, sa hanbil a činil pokánie.
"Oslepený duchovnou ignoranciou," povedal, "arogantný som s ušľachtilým." - A pokračoval s odkazom na Víťazného: Neprijímajte zásluhy Víťazného mysli. Títo žobráci, hoci boli najhorší a najhrudnejší zo všetkých obyvateľov krajiny, našli v tomto svete dobré aj večné dobro. Ale, víťazne, na základe toho, aký dobrý koreň a aký dobrý zásluh našli títo chudobní, keď sa stretli s vami, úplné oslobodenie? A na základe toho, čo zlé činy, ktoré pôvodne vytvorili, sa narodili chudobní a boli chudobní?
V reakcii na to, víťazný povedal nasledujúce.
Takýto nespočetný a nezmerateľný počet kalpsov, s ktorým sa nebudete vo svojej mysli blížiť, v Jambudvipu, v meste Varanasi, na hore zvanom „Obyvatelia Rishi“, bolo tiež veľa Pratyekabuddas. V tom čase, keď sa Buddha ešte neobjavil na svete, tam žil Pratiekabuddha a keď na tej hore nebol Pratyekabuddha, tam boli rishi obdarené darom predvídania. Niekedy tam žilo dvetisíc rishis. Raz hovorili proroci: „Dvanásť rokov nebude pršať.“ Potom prišiel k bohatému a posadnutému majiteľovi menom Dumce tisíc Rishis, ktorý žil v tejto oblasti, a povedal:
"Nájdete týchto dvanásť rokov jedlo a pitie pre tisíce rishis, ktorí opustili svet?"
„Bude,“ odpovedal Dumtse, „ale žiadam vás, šľachetní, nerozptyľujte sa kamkoľvek, ale zostaňte na jednom mieste.“ Potom prišlo do domácnosti Dumce ďalších tisíc riša so slovami:
"Potrebujeme jedlo a pitie na týchto dvanásť rokov." Ubytovateľ sa opýtal prevádzkovateľa skladov, či je dosť dobrých na to, aby sa tieto šľachty namočili na dvanásť rokov.
Správca obchodu na to dosť odpovedal. V tom čase domorodec vymenoval päťsto pracovníkov, aby slúžili dvetisíc riši a pripravovali jedlo. Po dlhú dobu pripravilo a distribuovalo jedlo pre rishis päťsto pracovníkov. Nakoniec sa s takou činnosťou veľmi nudili a povedali jeden druhému:
- Koľko problémov musíme neustále prežívať kvôli týmto žobrákom. Začalo sa to tak, že ten domácnosti vždy v poludnie poslal jednu osobu, aby pozvala rishis na jedlo. Ten muž mal psa, ktorý ho neustále sprevádzal. Raz tento muž zabudol pozvať rishis na jedlo. Potom v poludnie pes bežal k riši a začal nahlas štekať. Rishi počuli štekanie psa, uvedomili si, že už bolo poludnie a oni sami prišli na jedlo.
Akonáhle títo ríši po dokončení jedla povedali majiteľovi:
- domácnosť, je čas ísť daždiť, aby roľníci vykonávali poľnohospodársku prácu. A hospodár poslal roľníkov na poľnohospodársku prácu - na siatie jačmeňa, pšenice a iných zŕn. Po nejakej dobe začali všetky zasiate obilniny pestovať tekvicu. Domácnosť bola veľmi prekvapená a požiadala rishi:
"Sú tieto rastliny zbytočné?"
„Nie, nie k ničomu,“ odpovedali, „zavlažujte ich iba včas.“
Po nejakej dobe všetky tekvice rástli a praskali. Pozreli sa a videli, že vo vnútri tekvíc bolo plné osiateho zrna.
Potešený domáci naplnil svoje obilie týmto obilím. Päťsto robotníkov, ktorí to videli, činili pokánie a povedali: „urazili sme šľachtica obscénnymi slovami, hlboko ľutujeme,“ a uviedli nasledujúcu modlitbu: „Môžeme sa všetci a každý z nás v nadchádzajúcich časoch stretnúť so šľachticmi a získať úplné oslobodenie!“ Kvôli obscénnym slovám, ktoré hovorili, týchto päťsto ľudí bolo vždy odsúdených na chudobu viac ako päťsto narodení. Ale na základe modlitby hovorili pokánie, keď sa stretli s Budhom, a tak opustili hranice samsárskeho bytia.
„Tsarevič,“ skončil víťazný, „musíte tomu všetkému rozumieť takto: teraz som bohatým domácim majetkom Dumce; strážca jeho kabinetu je teraz vy, knieža Koszaly; ten, kto volá rishis každý deň na distribúciu potravín, je súčasným uttriánskym kráľom; tento pes je majiteľom Madhurasvary alebo Sweet-Toned. Z tohto dôvodu mal počas všetkých narodení sladký hlas. Päťsto robotníkov tej doby je súčasných päťsto arhátov.
Víťaz ukončil svoje učenie a niektorí z mnohých ľudí okolo nich našli duchovné ovocie od prvého do štvrtého, zatiaľ čo iní vyvolali myšlienku najvyššieho duchovného prebudenia. A všetci sa skutočne tešili víťazom.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok