Budhizmus

Kesi Sutta. Ovládače koní Kesi

Kesiho jazdec na koňoch išiel k Najsvätejšiemu a po príchode sa mu klaňal a sedel vedľa neho. Potom sa k nemu Blažený obrátil: „Kesi, si trénovaný človek, trénuj krotké kone. A ako trénuješ krotkého koňa?“

"Pane, trénujem krotkého koňa niekedy s jemnosťou, niekedy s tvrdosťou, niekedy s mäkkosťou a stuhnutosťou."

„A ak krotký kôň nepodľahne ani mäkkému tréningu, ani tvrdému tréningu, ani mäkkému a tvrdému tréningu, čo potom robíš?“

"Ak krotký kôň nepodľahne mäkkému tréningu alebo tvrdému tréningu alebo mäkkému a tvrdému tréningu, pane, potom ju zabijem. Prečo? Nechcem to byť hanba pre rad mojich učiteľov. Ale blahoslavený je neprekonateľným učiteľom krotkých ľudí. Rovnako ako on učí skrotených ľudí? “

„Kesi, učím krotkého človeka niekedy s jemnosťou, niekedy s tvrdosťou, niekedy s mäkkosťou a stuhnutosťou.

Pomocou jemnosti to učím: „Toto je dobré správanie tela. Toto sú výsledky dobrého správania tela. Také sú výsledky dobrého správania sa reči. Také sú výsledky dobrého správania sa mysle. Také sú výsledky dobrého správania sa mysle. Také sú Deva. To sú ľudia.“

Pomocou rigidity to učím: „Toto je zlé správanie tela. Toto sú výsledky zlého správania tela. Toto sú výsledky zlého správania reči. Toto sú výsledky zlého správania reči. Toto sú výsledky zlého správania mysle. Také sú pekla. Taký je svet zvierat. postihnutých duchov. "

Pomocou mäkkosti aj rigidity učím nasledovne: „Je to dobré správanie sa tela. Toto sú výsledky dobrého správania sa tela. Toto sú výsledky dobrého správania sa reči. Toto sú výsledky dobrého správania sa mysle. Toto sú výsledky dobrého správania sa mysle. Také sú zlé správanie tela. Toto sú výsledky zlého správania tela. Také sú zlé správanie reči. To sú výsledky zlého správania reči. Také sú zlé správanie mysle. To sú výsledky zlého správania mysle. To sú devá. ir zvieratá. To je svet trpí duchov. "

„A ak ani mäkký tréning, ani tvrdý, ani mäkký a tvrdý neovplyvnia kroteného človeka, čo potom robíš?“

"Ak ani ten mäkký výcvik, ani tvrdý, ani mäkký a tvrdý neovplyvní skrotenú osobu, potom ho zabijem, Kesi."

"Ale pre blahoslaveného nie je dovolené vziať niekomu život! A predsa blahoslavený práve povedal:" Zabijem ho, Kesi. "

"Je pravda, Kesi, že nie je dovolené, aby si blahoslavený vzal niekoho život. Ak však krotká osoba nie je ovplyvnená mäkkým tréningom, ani tvrdým, ani mäkkým a tvrdým, potom v tomto prípade Tathagata nepovažuje za hodného s ním hovoriť." a informovaní o tom. Títo znalí priatelia vo svätom živote ho tiež nepovažujú za hodného hovoriť s ním a radiť mu. To znamená, že je potrebné ho zabiť v učení a disciplíne: keď Tathágata nepovažuje osobu za hodnú, aby s ním hovorila. sovy Tova. Jeho informovaných priateľov vo svätom živote a nepovažujú ho hoden hovoriť s ním a radil mu. "

„Naozaj, pane, nebolo by možné, aby bol zabitý človek, keby ho Tathágata nepovažoval za hodného hovoriť s ním a radiť mu a jeho informovaní priatelia vo svätom živote by ho tiež nepovažovali za hodného hovoriť s ním a radiť mu!

Skvelé, pane! Skvelé! Akoby zaviedol to, čo bolo hore nohami, odhalil skryté, ukázal cestu tomu, kto bol stratený, priviedol lampu do tmy, aby mohli vidieť aj videní, ako blahoslavený objasnil Dhammu rôznymi spôsobmi. Uchovávam útočisko v Najsvätejšom, útočisko v Dhamme a útočisko v Sangha mníchov. Nech ma požehnaný pamätá na mňa ako svetského nasledovníka, ktorý sa uchýlil pred týmto dňom a na celý život. ““

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok