Budhizmus

Kushinagar - miesto Buddhovho odchodu do nirvány

V Kushinagare sa Shakyamuni Buddha presťahoval do Parinirvany - toto je jedno z najpopulárnejších pútnických miest pre budhistov z celého sveta. Prečo sem prichádzajú ľudia? Faktom je, že návštevou miesta, kde sa Buddha presťahoval do Parinirvany, vytvárame špeciálnu karmu - karmu dlhého života. To nám umožní nielen sa stať oveľa múdrejším počas nášho pobytu na Zemi, ale tiež prejsť k hlbším duchovným praktikám. Navyše vďaka tomu nezomrieme obyčajnú smrť, ktorá vyvolá strach a úzkosť, ale budeme kontrolovať proces umierania a znovuzrodenia.

Popri Kushinagare sa Budha odkázal svojim nasledovníkom, aby navštívili ďalšie tri miesta súvisiace s jeho životom. Lumbini je rodiskom, Bodhgaya je miestom osvietenia, Sarnath - tu sa odohrala prvá kolá učenia.

Keď ideme na púť do rodiska Budhu, vytvárame karmu v našej nasledujúcej reinkarnácii, ktorá sa má znovuzrodiť na príjemných miestach, kde budeme mať príležitosť praktizovať Dharmu.

Keď navštívime miesto, kde Buddha dosiahol osvietenie, v nás sa rodia semená karmy, aby sme tiež dosiahli osvietenie a nasledovali túto cestu pre všetky budúce životy. Aj keď nemôžeme dosiahnuť osvietenie v ére Šákjamuniho Budhu, vytvoríme predpoklady, aby sme boli medzi prvými učeníkmi Maitréya Budhu, keď príde na náš svet.

Keď navštívime miesta, kde Buddha učil Dharmu, vytvárame karmu, ktorá mení učenie prijímaním učenia. Vďaka tomu bude Dharma hlboko prenikať do našich myslí a sŕdc. Budeme schopní investovať naše úsilie do šírenia učenia, rozprávania dharmy iným ľuďom a meniť ich životy.

Ale späť do Kushinagaru, kde Buddha odišiel do Parinirvany. Skúsme si predstaviť, čo sa tu stalo pred viac ako 2 500 rokmi. Buddha a jeho učeníci prišli do mastného hája. Shakyamuni požiadal Anandu, aby pre neho pripravila medzi dvoma mastnými stromami posteľ, čelo postele na sever. Buddha ležal na svojej pravej strane s rukou pod hlavou. Vápno v tom okamihu rozkvitlo, hoci pre nich nebolo kvitnúce obdobie. Ich kvety ako nebeský dážď naliali na telo Tathagaty ako znak úcty a uctievania. Z oblohy sa posypali mandaravské kvety a prášok santalového dreva. Vo vesmíre zneli nebeské nástroje vznešenú hudbu a zneli nebeské hlasy.

V tom okamihu bol Budha (ako Ananda) oblečený do zlatých plášťov, ktoré mu dal Alara Kalama, mudrc, ktorý sa stal prvým mentorom Siddharthy, potom, čo opustil palác pri hľadaní osvietenia. Ananda bola prekvapená, že sa zdá, že tieto zlaté rúcho v porovnaní so žiarením Buddhovej pokožky vybledlo a vybledlo. Buddha povedal, že iba v dvoch prípadoch telo Tathágaty vyžarovalo také žiarivé svetlo: počas osvietenstva a počas prechodu na Parinirvanu.

Ľudia z Kushinagaru, muži, ženy a deti, prišli do háje, aby sa rozlúčili s Budhom. Rodina za rodinou sa mu klaňali. Medzi nimi bol aj asket Subhaddy. Bol to on, ktorý nariadil mníchom Buddhu pred Parinirvanou. Keď sa Buddha pýtal, prečo si pre svoj odchod vybral Kushinagara, jedným z dôvodov, ktoré práve nazval, bolo zasvätenie Subhaddy.

Budha v určitom okamihu požiadal asistenta, aby odstúpil, pretože podľa neho bolo nebo na mnoho kilometrov zaplnené neba zbierkou „väčšiny bohov desiatich svetových systémov (ktorí), ktorí sa tu zhromaždili, aby videli Tathágatu“. Niektorí očividne reptali, že nemohli správne vidieť Buddhu.

Keď blahoslavený zomrel, v rovnakom čase ako jeho Parinirvana, došlo k obrovskému zemetraseniu, hroznému a ohromujúcemu a hromy prešli nebesami. Potom sa po oblohe rozliala zlatá žiara, pripomínajúca záblesky tisícov svetiel. Ako hovorí Písmo: „Zem sa triasla a hviezdy pršali z neba.“ 2500 rokov po tejto udalosti si spomíname na túto scénu. Čo jej teraz pripomína v Kushinagare?

Chrám a socha Parinirvany

Chrám a stupa Parinirvany boli postavené v mieste odchodu Budhu, kde sa jeho posledné lôžko nachádzalo medzi mastnými stromami. Dá sa predpokladať, že na tomto mieste bola pôvodne postavená malá otvorená svätyňa obklopená plotom a až nad ňou bol postavený chrám.

Z chrámu, ktorý tu bol postavený počas éry Gupta, počas vykopávok v roku 1872 (vykopávky viedla Carlyle) sa našli iba pozostatky stien rôznej výšky a zachovania.

Je zaujímavé, že vchod do starobylého chrámu bol orientovaný na západ. Pretože to bol Budha Šákjamúni, ktorý ležal na svojej poslednej posteli, otočený smerom na západ, a socha zopakovala rovnakú pozíciu. Tradične je vstup do budhistických chrámov usporiadaný na východnej strane. Chrám sa skladal z dvoch miestností: hlavnej, v ktorej bola socha umiestnená, a malej haly.

Veľké množstvo zakrivených tehál nájdených medzi troskami naznačovalo, že chrám mal klenutú strechu, na rozdiel od tej, ktorú vidíme na modernom chráme.

Budova s ​​piatimi úzkymi klenutými oknami a barónovou strechou bola kompletne zrekonštruovaná Carlylom. Výskumník vykonával takmer všetky rekonštrukčné práce na svoje vlastné náklady a stretol sa s mnohými ťažkosťami: bolo potrebné nepoškodiť sochu vo vnútri; stavitelia nevedeli, ako vybudovať zložité klenuté štruktúry. Ale vedecké nadšenie zvíťazilo.

Chrám, ktorý prešiel rekonštrukciou, nanešťastie nestál dlho, až do roku 1956. V súvislosti s oslavou 2 500. výročia Budhu Mahaparinirvanu bolo dôležité zabezpečiť voľný prístup pútnikov k soche. Kostol, ktorý postavil Carlyle, bol úplne demontovaný a na jeho miesto bola postavená nová budova.

Izba, ktorú teraz vidíme, vyzerá vo vnútri veľmi obyčajne. Steny sú obložené kameňom, hala je dobre osvetlená klenutými oknami. Táto budova sa v skutočnosti nazýva nie chrám, ale obranná štruktúra nad obrovskou šesťmetrovou sochou zobrazujúcou Budhu, ktorý ide do Parinirvany. Táto socha je jednou z najdôležitejších atrakcií Kushinagaru.

Počas Budhovho života nebolo zvyčajné vytvárať sochy. Verilo sa, že povaha Budhu je lepšie pochopená čítaním písma. Ale niekoľko sto rokov po jeho odchode sa také sochy začínajú objavovať vo veľkom počte. Nie všetky texty sú preložené a mnoho ľudí neradi číta. Ale ktokoľvek môže cítiť pokoj Buddha jednoducho pohľadom na sochu Budhu.

Obraz odchádzajúceho Budhu by nemal spôsobiť smútok, ale naopak pocit, že všetky bytosti sa môžu osvietiť a dosiahnuť oslobodenie od utrpenia, ktoré napĺňa samsaru. Pokoj, ktorý socha sprostredkuje, naznačuje jeden z najväčších úspechov Shakyamuniho Budhu ako praktiku - schopnosť ovládať proces jeho vlastnej smrti a rozhodnúť sa pre seba, či prijať ďalšie znovuzrodenie.

Socha Budhu Parinirvany, ktorá sa nachádza v Kushinagare, je jednou z najslávnejších. Postava Budhu opakuje pózu, v ktorej ležal pod stromami Sala: Budha leží na svojej pravej strane otočenej na západ. Toto je jedno z kanonických pozícií budhistického umenia.

Socha je dlhá viac ako 6 metrov z monolitického červeného pieskovca. Veľmi slávny chunarský červený pieskovec, z ktorého sa vyrábajú známe stĺpce Ashoka. Sedemmetrový podstavec, na ktorom je socha umiestnená, je tiež vyrobený z nej.

V výklenkoch prednej plochy podstavca sú vyrezávané postavy smútiacich stúpencov Budhu - tri malé postavy. Vľavo je plačúca ľudská postava. Obrázok v strede ukazuje mnícha meditujúceho chrbtom k divákovi. Ďalšia postava napravo ukazuje, ako mních položil hlavu na svoju pravú ruku a prekonal zármutok. Vo všeobecnosti je v scéne znázornená situácia tých, ktorí zostali v pokoji pri odchode Budhov do Parinirvany, a tých, ktorí kričali a vyjadrili svoj smútok.

Na podstavci našiel Carlyle nápis Brahmi, v ktorom sa uvádza, že socha je dar od Haribalu, čo znamená, že bola vytvorená a inštalovaná za vlády Kumaragupty (415 - 56 nl), údajného zakladateľa kláštora Nalanda.

Keď Carlyle objavil sochu počas vykopávok v roku 1871, bola vážne poškodená. Carlyle vo svojej správe hovorí o ľudských kostiach a stopách ohňa zistených počas vykopávok. Rovnako ako v Indii bol budhizmus v Kushinagare zničený ohňom a mečom.

Carlyle bola veľmi láskavá k nájdeniu a zostavila sochu doslova po častiach. Mnoho častí sochy sa stratilo a ona sama bola vážne poškodená. V správe Carlyla sme čítali: „Horná časť ľavej nohy, obe nohy, ľavá ruka, časť tela blízko pasu, časť hlavy a tváre boli úplne neprítomné a chýbajúca časť ľavej ruky bola obnovená štukovou (štukovou) a kúskom tehly a pokrytá silnou vrstvou omietky. (Neskôr som našiel takmer všetky časti svojej ľavej ruky, s výnimkou malého kúska ramena a ruky.) Fragmenty, ktoré som našiel, mali rôznu veľkosť: od niekoľkých centimetrov po niekoľko stôp. S ich pomocou som bol schopný obnoviť väčšinu sochy na jej vlastnú. fragmenty, ale niektoré jeho časti boli nenávratne stratené. "

Z veľkej časti vďaka nezištnej práci Carlyle môžeme teraz obdivovať krásnu sochu.

Stupa z Parinirvany

Chrám a stúpa sa nachádzajú na tej istej platforme a tvoria nádherný architektonický celok, obklopený aj záhradným komplexom sád. Územie parku je skvelým miestom na prechádzky a meditáciu.

Stúpa Parinirvany patrí k stúpam špeciálneho typu, tzv. Vo svojej podobe pripomína zvonček, ktorý je symbolom dokonalej múdrosti Budhu. Tento zvon nemá podstavec (podobne ako iné druhy stúp), ale stojí priamo na zemi alebo na inom mieste.

Stúpa samotná je identifikovaná vďaka nápisu na medenej nádobe, ktorá sa tu nachádza. Nápis na bráne na jeho stenách hovorí, že malta obsahuje spopolnené zvyšky Budhu (rozumieme, samozrejme, iba ich malá časť). Počas vykopávok sa našiel aj text „Nidana-Sutta“.

Väčšina stúp postavených v Indii v priebehu storočí bola obývaná novými vrstvami tehál a štuky, a preto vyzerajú ako „hniezdna bábika“, v strede ktorej je skrytá pôvodná stúpa, často malej veľkosti.

Posledná obnova stupy (to, čo teraz môžeme pozorovať) sa uskutočnila na úkor barmských budhistov a na ich podnet. Stúpa sa obnovuje presne tak, ako je to znázornené na starých reliéfoch.

Pod poslednou vrstvou, ktorú možno nazvať barmskou, sa skrýva staršia stupa, o niečo menšia. Nazýva sa Carlyle Stupa. Pri štúdiu tejto archeologickej vrstvy sa zistili dôležité archeologické nálezy: napríklad medená doska s nápisom, že postavil chrám a postavil sochu toho istého Haribala. To znamená, že celý komplex bol postavený z prostriedkov jedného darcu, približne 450 - 475. AD. e.

Vnútri je skrytá a ďalšie malé stúpa, vyrobené z tehly. Nie je vyššia ako tri metre a podobá sa kamenným stúpam, ktoré možno vidieť v budhistických jaskynných chrámoch. V výklenku základne tejto stupy bola nájdená malá figúrka terakotového Budhu.

Stupa Ramabhar

Majestátna stupa Ramabhar bola postavená na mieste kremácie tela Budhu. Stupa sa nachádza 2 km od chrámu Parinirvana. V starodávnych budhistických textoch sa táto stupa označuje ako „Mukut-Bandhan Chaitiya“, ale tento názov je skôr oficiálny, miestni obyvatelia používajú obľúbenejší - Ramabhar. Nazýva sa tiež malý rybník, ktorý vysychá počas leta. Po stúpa sa môžete prechádzať po jednej z dvoch sústredných ciest oddelených trávnikom. Jeden z nich susedí so stúpou a druhý je na krátku vzdialenosť.

Aké udalosti sú spojené s týmto miestom? Ananda bol prekvapený, keď zistil, že Buddha si vybral mesto, ktoré je podľa jeho názoru malé ako Kushinagar, aby šiel do Parinirvany. Buddha však vedel, že kvôli jeho pozostatkom by mohla vzplanúť veľmi vážna debata. Konkrétne v Kushinagare bude Brahmin Drona, ktorý ho bude môcť vyriešiť.

Čo sa stalo, bolo presne to, čoho sa Buddha bál. Po kremácii predstavitelia rodiny Mallowovcov považovali posvätný popol za svoj majetok a nechceli

zdieľať. Potom mesto obkľúčili predstavitelia iných klanov so žiadosťou o vydanie relikvie. Bol to Drona, ktorý dokázal vyriešiť konflikt v predvečer zdanlivo nevyhnutného krviprelievania, pripomínajúc, že ​​Budha kázal mier a nepoškodzuje živé bytosti.

Tieto udalosti uvádza napríklad čínsky pútnik Xuan-Tsang vo svojich poznámkach k západným krajinám, v ktorých sa uvádza: „A Brahmin Dron vystúpil a povedal:„ Premysli si to! Veľký súcitný svet ctený trpezlivosťou a usilovnosťou vychovával zásluhy dobrých skutkov a dosiahol širokú slávu, ktorá vydrží po dlhé roky. A teraz sa chcete navzájom zničiť. To by nemalo byť. Teraz na tomto mieste rozdeľte relikvie rovnako na osem častí a každý bude môcť robiť obete. Prečo sa uchýliť k zbraniam? “

Posvätný popol sa rozdelil rovnako, nielen medzi ľudí, ale aj medzi naga a bohov. Pán Devas, Shakra, vyhlásil, že devas majú získať svoj podiel. Dračí králi Muchilinda, Elapatry a Anavataptu začali trvať na tom, aby sa draci nestratili. Drona rozdelil popol rovnomerne, takže zástupcovia každého z troch svetov dostali svoj podiel. Vo svete ľudí nad posvätnými pozostatkami Budhu bolo postavených 8 stúp, ktoré sa nazývali stúpa veľká alebo relikvia.

Samotná stúpa Rambahar bola postavená na mieste pohrebnej hranice. V tejto stupe neboli žiadne zvyšky Budhu. Možno ich vzali mnísi, ktorí utiekli z mesta v súvislosti s moslimskou inváziou. Stupa pochádza z tretieho storočia nášho letopočtu.

Chrám Mathakuar

Tento chrám sa nachádza asi 400 metrov od Parinirvana Stupa, v mieste posledného kázania dodaného Budhom. V tom je socha Budhu rovnakého mena vytesaná z monolitického bloku modrého kameňa. Je zobrazený jeden z najväčších momentov v Buddhovom živote. Budha, ktorý sedí pod stromom Bodhi, vykonáva mudru dotýkania sa zeme a vyzýva Zem, aby bola svedkom toho, čo urobil v minulých narodeniach.

Buddha si vybral Kushinagar ako miesto odchodu z jedného dôvodu: bolo to miesto vhodné na odovzdanie ľudu Mahasudassana Sutty, Sutty na veľké a konečné oslobodenie. Sutta na poslucháča pôsobí veľmi silne. Opisuje hlavné okolnosti spojené s odchodom zo sveta Tathágaty. Táto sutta sa čítala na mieste, kde sa teraz nachádza chrám Mathakuar.

Podľa archeologického výskumu bol Kushinagar uctievaný ako miesto Budhu Parinirvanu asi od 3. do 4. storočia. n. e. Väčšina náboženských budov v Kushinagare pochádza z 3. - 5. storočia. Až do XI-XII storočia. prekvitali tu kláštory. V stredoveku sa na tomto území rozšíril islam a hinduizmus. Mesto bolo opustené na dlhú dobu. Viac ako 500 rokov zostal zabudnutý a stratený a až v polovici XIX. Storočia začal znovu získavať svoju bývalú slávu. Archeológovia museli budovy oslobodiť od takmer dvanásťmetrovej vrstvy bahna.

Pozývame vás na turné po Indii a Nepále s Andreim Verbom, kde môžete cítiť miesta moci spojené s Budhom Šákjamunim.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok