Budhizmus

Lalitavistara alebo Podrobný popis hier [Buddha]. Kapitola 11. V poľnohospodárskej dedine

Ďalej, o bhikkúhu, keď knieža vyrástol, odišiel spolu s ďalšími mladými mužmi a synmi kráľovských poradcov do jednej z poľnohospodárskych dedín. Potom, čo videl, ako poľnohospodári pracujú, šiel na záhradu, ktorá sa nachádzala na inom mieste. Keď vstúpil do tejto záhrady, bódhisattva sa zamyslene potulovala v úplnej samote a zrazu uvidela do oka krásny strom jambu. Bódhisattva sedel v tieni tohto stromu v podobe malého chlapca. A myseľ sediacej Bodhisattvy tak dosiahla jednosmernú koncentráciu (ecagrata). Čistý a bez túžby, s jasným rozlíšením výskumu (vitarka) a analýzy (vicara) škodlivých škodlivých vlastností (dharma), vstúpil do radostnej a sladkej prvej dhyany. Z dôvodu zastavenia výskumu a analýzy dosiahnutej v samádhi a zamerania sa na upokojené ja (adhya-atma), oslobodeného od výskumu a analýzy, vstúpil do radostnej a sladkej druhej dhyany. Vďaka jasnej pamäti a plnosti vedomia v nej zostal nepraktický, odcudzený príťažlivosťou a znechutením a užíval si telesnú blaženosť. Keď sa stal tým, ktorý sa nazýva Vznešený, bez vášne, má jasnú pamäť, raduje sa z blaženosti a dosiahol tretí dhyana nesúvisiaci s telesnou blaženosťou. A vďaka odstráneniu blaženosti, ako aj odstráneniu skoršieho utrpenia, ktorý na základe toho dosiahol, zbavený rozkoše a skleslosti, očistený a zbavený utrpenia a blaženosti, dosiahol štvrtú dhyanu.

V tom čase sa na oblohe stretlo päť rishis žijúcich mimo Jambudvipu, vlastnených piatimi nadprirodzenými silami a vybavenými zvláštnymi silami, a presunuli sa z južnej časti sveta na sever. Ale keď sa blížili k tejto záhrade a nasledovali ju, nemohli sa pohnúť ďalej. A oni, chytení hlbokým strachom, recitovali takéto gáty:

1. My, na mieru, hora šperkov s diamantovým vrchom, nepredstaviteľne obrovská,

ako slon rozdrvujúci mangovníky s častými vetvami, viackrát stúpajúci,

ktorí boli v podzemnom príbytku mŕtvych a v príbytku Jakakov,

gandharva nad oblakmi, ktoré zostávajú

Po dosiahnutí tejto záhrady zamrzli. Čí moc sa zmenšuje

sila našich špeciálnych schopností?!

Potom bohovia tejto záhrady, oslovujúci tých rishis, vyhlásili takéto gathá:

2. Viem: v rodine kráľa kráľovskej rodiny Shakyev,

objavil sa rodený syn žiariaci ako slnko,

s telom vyžarujúcim svetlo, ako kvitnúce lotos, tvárou v tvare mesiaca,

najmúdrejší zo všetkých bytostí na svete

teraz v tejto záhrade prebývajúcej v dhyane s mysľou bez myšlienok,

uctievaní bohmi, gandharvami, nagasmi, Indrou a Jakakmi.

Jeho sila vyniesla nespočetné cnosti

obmedzuje silu vašich schopností.

A Rishi hľadeli dolu a videli Carárovcov vyžarujúcich žiarivosť a žiarivosť. A pýtali sa sami seba: „Kto tu sedí? Možno je to pán bohatstva Vaisravanu alebo pán sveta túžob Mara, pán Mahorágov alebo Vajradhara, pán Kumbhands, Rudra alebo mocný Krišna alebo syn boha Chandra alebo žiarivý tisíckami lúčov Surya alebo - kráľom, Pánom sveta (cakravarti)? “ A nakoniec vyslovili také gáty:

3. Jeho telo je nádhernejšie ako Vaisravana, možno toto je prejav Kubery,

Vajradhara, Chandra alebo Surya?

Alebo je stelesnením najvyššieho vládcu sveta túžob,

buď Rudra alebo Krišna?

Celé jeho telo je zdobené vynikajúcimi znakmi. Možno je to Budha?

A bohovia tejto záhrady odpovedali ríši s pokrmami:

4. Nádhera Vaisravany, ako aj Tisíc oči,

štyria strážcovia sveta, pán asurov,

Brahmas Sahapati a Krišna

nikdy nemôže porovnávať s veľkoleposťou tohto princa klanu Shakievovcov.

A ríši, keď počuli, čo hovoria bohovia, zostúpili na zem. A uvideli nehybný, ponorený v Dhyane Bodhisattva, ktorý vyžaroval nádhernú žiaru. Pristúpili k Bódhisattve a chválili ho ako gáty. Jeden z nich povedal:

5. Vo svete horiaceho v plameňoch temnoty sa javil ako chladné jazero.

Získa Učenie, ktoré dáva pokojným bytostiam pokoj.

Ďalší povedal:

6. Vo svete zahalenom v temnote nevedomosti sa javil ako lampa.

Získa doktrínu, ktorá osvieteným vníma bytosti.

Tretí povedal:

7. V oceáne zármutku sa objavil veža ako najvýraznejší.

Získa učenie a dáva vnímajúcim bytostiam príležitosť dostať sa na pobrežie.

Štvrtý povedal:

8. Dodávateľ sa javil byť viazaný v reťazcoch nejasností.

Získa Učenie, ktoré dáva oslobodenie vnímajúcich bytostí.

Piaty povedal:

9. Trpiaci starnutím a chorobou bol najuznávanejší liečiteľ.

Získa Učenie, ktoré dáva vyslobodenie vnímajúcich bytostí od narodenia a smrti.

Potom títo ríši, chváliaci bódhisattvové gáty a trikrát s úctou obkľúčili zľava doprava, vystúpili na oblohu. Medzitým sa kráľ Šuddhodana, ktorý neuvidel Bódhisattvu, znepokojil. A povedal: „Kam šiel knieža? Nevidím ho.“ A veľa ľudí sa ponáhľalo hľadať princa všade. Potom jeden z kráľovských poradcov videl bódhisattvu sediacu v polohe paryanka sústredenú v tieni stromu jambu. V tom čase sa tiene všetkých stromov posunuli. Ale strom jambu stále zakryl Bodhisattvu svojím tieňom. A poradca, ktorý ho videl, prekvapený, úplne spokojný, nadšený a potešený, ponáhľal sa ku kráľovi Šuddhodane a informoval ho gátami:

10. Pane, vidíš knieža, ktorý sedí sústredene v tieni stromu jambu,

vyžarujúc, podobne ako Shakra il Brahma, žiarenie špeciálnych síl.

11. A strom, pod ktorým sedí zdobené veľkolepými znakmi,

vždy so svojím tieňom skrýva tých najlepších ľudí.

Kráľ Shuddhodana okamžite išiel k stromu jambu. A pod ním videl Bódhisattvu žiariacu zvláštnymi silami a veľkoleposťou. Keď to videl, vyhlásil túto gathu:

12. Podobne ako posvätný oheň na vrchole hory alebo na mesiaci, obklopilo ho množstvo hviezd.

Moje telo sa trasie, keď ho vidí sústredene,

svieti ako lampa.

A kráľ, skloniac sa k nohám Bódhisattvy, povedal zase gatu.

13. Ó múdry, skôr, keď si sa narodil, a teraz, keď ty, žiarivý, zostaneš v dhyane,

prvý a druhýkrát, ó patrón, som sa uklonil na nohy,

najlepších mentorov.

Potom tínedžeri, ktorí zniesli ovocie egrešov, granátových jabĺk a datlových palem, šli divo. A poradcovia im povedali: „Nie, nie, nerob hluk!“ Tí sa pýtali: „Prečo?“. Poradcovia im odpovedali:

14. Potom, aj keď slnečný disk slabne

obloha taká, ktorá bola vybavená dokonalosťou s vynikajúcimi vlastnosťami

sústredený nehybne, ako zostávajúci horský

syn kráľa Siddhartha neopúšťa tieň tohto stromu.

Uvádza sa to takto:

15. Keď na jar ustúpi leto, v mesiaci Jestha,

keď všade nájdete kvetiny a mladé výhonky,

keď drozdy spievajú pávy, curlews a papagáje

Mnoho synov Šakjeva sa zišlo ísť na prechádzku.

16. Mladí muži sprevádzajúci Siddharthu mu povedali o ich želaní:

„Ó, Tsarevič, chceme sa pozrieť na život občanov

sedí doma ako dvojrodenec?

A poďme do spoločnosti vzrušujúcich žien. ““

17. V poludnie princ, najčistejší tvor,

spolu s piatimi stovkami sluhov, ktorí ho sprevádzali,

bez toho, aby ste to povedali matke alebo otcovi,

išiel do poľnohospodárskej dediny bez premýšľania.

18. V tejto poľnohospodárskej dedine to najlepšie z kráľov

vzrástol strom jambu s viacerými rozľahlými vetvami.

Potom princ videl a uvedomil si, že všetko je nasýtené utrpením:

"O zložený svet, koľko utrpenia spôsobí práca v teréne!"

19. Potom sa Bodhisattva upokojila myseľ a vstúpila do tieňa stromu jambu,

pripravil posteľ mladej trávy

as nohami zloženými v rebríku a narovnaním tela,

postupne dosiahol štvrtý dhyana dokonalej koncentrácie.

20. Päť vzdušných riši

vznášajúci sa nad stromom jambu, neschopný pohybu.

Keď tu stratili pýchu a aroganciu,

začal kontrolovať všetko okolo.

21. „Putovanie sme ľahko prešli cez veľkú horu Meru,

ako v celej Čakravale, pretože ich nedržia.

Ale teraz sa nemôžeme odtrhnúť od stromu jambu ...

Prečo sa to deje? “

22. Keď som zostúpil na zem a usadil sa na nej,

na úpätí stromu videli kráľovho syna Šakjeva,

vyžarujúce žiarenie špeciálnych síl ako zlatý plameň -

Bodhisattva, sústredený v póze paryanky.

23. A prekvapení položili pripojenú ruku na svoje čelo

a klaňali sa mu pred pozdravom, jeden po druhom sa poklonili pred ním slovami:

„Ó, najkrajší vznešený, súcit so žiariacim svetlom sveta,

radšej im dajte drink nesmrteľnosti s učením vnímajúcich bytostí! “

24. Zmena polohy slnka nezbavila požehnaný tieň.

Krásny strom jambu ho zakryl ako misku kvetu lotosu.

A bolo tam tisíce bohov, poskladané a privítané ruky

a uklonil sa k nohám Neotrasiteľného.

25. Shuddhodana vo svojom dome hľadal Bódhisattvu,

pýtal sa: „Kam by mohol ísť môj knieža?“

Sestra matky Bódhisattvy povedala: „Hľadám ho, ale nemôžem ho nájsť.“

a opýtal sa: „Ó kráľ, kam šiel knieža?“

26. Shuddhodana narýchlo požiadal správcu súdu,

vrátnik a nakoniec všetci sluhovia:

„Videl niekto, kam šiel môj knieža?“

Nakoniec počul: „Pane, išiel do poľnohospodárskej dediny.“

27. A kráľ, spolu s ostatnými Šákmi, okamžite ponáhľal

opustili mesto a na kopci týčiacom sa v blízkosti tejto dediny,

Okamžite som videl zdanie nespočetných množstiev vychádzajúcich slnka.

Takto ho videl požehnaný milosrdnou veľkoleposťou.

28. A kráľ Šuddhodany odstránil korunu, meč i topánky.

A keď pripojil ruku k svojmu čelu, poctil ho slovami:

„Je pravda, že to povedal veľký rishis,

princ nepochybne opustí domov, aby dosiahol osvietenie. ““

29. A dvanásťsto čistých bohov,

ako aj päťsto potomkov Shakyeva, blížiacich sa,

videl prejav zázračných schopností požehnaného a cnostného oceánu

a získali túžbu po osvietení.

30. Ale on, ktorý otriasol svetmi všetkých troch tisíc,

prebudil sa, zachoval si jasnú pamäť a plné vedomie, vyšiel zo samádhi

a povedal svojmu otcovi osvieteným jemným hlasom Brahmy:

opúšťajúc túto dedinu, keď našli želané:

31. „Ak budú potrebovať zlato, osprchujem ich zlatom,

ak potrebujete oblečenie - dám oblečenie,

ak potrebujete dostatok zŕn - zvrhnem dážď.

Takže ty, kráľu, sa vždy staráš o všetky bytosti. ““

32. po tom, čo tak poučil otca a všetkých okolo neho,

princ sa okamžite vrátil do mesta,

po svete, ale zostať v meste

od túžby zadarmo, so sústredenou mysľou - najčistejšou zo všetkých bytostí.

Tu končí jedenásta kapitola posvätnej Lalitavistary, nazývaná „V poľnohospodárskej dedine“.

Kapitola X. V škole výučby písania Obsah Kapitola XII. Zvládnutie umenia

materiál zo stránok //daolao.ru/

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Bodhisattva Vajrapani
Budhizmus

Bodhisattva Vajrapani

V niektorých prameňoch je Bodhisattva Vajrapani tiež považovaný za patróna chrámu Shaolin. Pretože Vajrapani bol v predchádzajúcich inkarnáciách bohom Indra, je často zobrazovaný v maske boha hromu a niekedy aj na obraz gréckeho hrdinu Herkulesa. Najčastejšie je to obraz športovca, ktorý drží v rukách zbraň bohov - Vajra.
Čítajte Viac