Budhizmus

Shakyamuni Buddha o jedení mäsa

Na Lanke sa kázala sútra.
Preklad z tib. v angličtine Prekladateľský tím Padmakar. Preklad do ruštiny. K. Petrova.

Fragment šiestej kapitoly.

Po prečítaní veršov chvály pred Pánom sa k nemu veľká bodhisattva Mahamati obrátila so žiadosťou: - Pane a Tathágate, ktorí rozdrvili nepriateľov, dokonalého Budhu, modlím sa, povedz mi, ako teraz a v budúcnosti môžem eliminovať vášeň pre chuť mäsa u tých, kto sa znečistil zvykom jesť mäso a krv zvierat? Modlím sa, pane, aby ste poskytli také učenie, že pochopia nepresnosť konzumácie mäsa a namiesto toho, ponáhľajúc sa podľa chuti Dharmy, by mohli kultivovať lásku, ktorá zahŕňa všetky stvorenia a ctí ich ako pôvodné deti. Vysvetlite učenie takým spôsobom, že oni, naplnení láskou, môžu prejsť Bhumi z Bódhisattvov a rýchlo dosiahnuť osvietenie, dokonalí a neprekonaní, alebo, ak nebudú úspešní, môžu dosiahnuť odpočinok v stave Šravaku a Pratyekabuddhy a odtiaľ sa presunúť do neprekonateľného stavu Budhov. Pane, dokonca aj tí, ktorí nenasledujú dharmu, ale držia sa falošných učení, ktoré smerujú k extrémom existencie a neexistencie, vyhlasujú večné bytosť alebo terministickú prázdnotu materializmu - dokonca odsudzujú použitie mäsa! Dokonca sa toho zdržia! Ale vy, Majster, ochranca sveta, učíte Dharmu, voňavú vôňu súcitu. Toto je učenie dokonalých buddhov. A napriek tomu jeme mäso; neukončili sme to. A preto, aby som vám a ďalším veľkým bódhisattvám vysvetlili vaše učenie tak, ako je, žiadam vás, aby ste nám odhalili všetky nedostatky konzumácie mäsa v mene súcitu, s ktorým sa pozeráte na všetky zvieratá na svete s rovnakou láskou.

Majster odpovedal:
"Mahamati, pozorne si vypočuj a nezabudni, čo poviem." Položili ste vynikajúcu otázku a dám vám učenie.
A bodhisattva-mahasattva Mahamati začal pozorne počúvať Pána, ktorý povedal:
„Mahamati,“ povedal, „milujúci a súcitný bódhisattva by nemal jesť mäso.“ Existuje nespočetné množstvo dôvodov, vysvetlím vám len niekoľko z nich. Mahamati, nie je ľahké nájsť bytosť, ktorá by po nekonečné časy v Samsare nebola tvojím otcom alebo matkou, bratom alebo sestrou, synom alebo dcérou, rodinou, priateľom alebo priateľom. Keďže boli v jednom živote príbuzní, v nasledujúcich rokoch nadobudli iné formy. Stali sa zvieratami - divými alebo domácimi, zvieratami alebo vtákmi. Bodhisattva Mahasattva Mahamati, ako môžu jesť mäso živých bytostí tými, ktorí veria v Budhu Buddhu, tými, ktorí chcú nasledovať moje kroky? Mahamati, keď počuli dokonalú Dharmu z Tathágatu, prestali jesť dokonca ani démoni. odvrátia sa od svojej démonickej podstaty a stanú sa súcitními.

Takže by som mal hovoriť o tých, ktorí skutočne veria v Dharmu? Mahamati, keďže bódhisattvovia sa v minulých životoch pozerajú na všetky bytosti, svojich priateľov a príbuzných ako na svoje milované deti, nemali by jesť žiadne mäso. Tí, ktorí idú po ceste bódhisattvy, Mahamatiho, sú nevhodne umiestnení na mäso. Mali by sa preto zdržať tohto konania. Svetskí ľudia zvyčajne považujú za neprirodzené jesť mäso z oslov, ťav, psov, slonov a ľudí (hoci mäsiari v snahe profitovať tvrdia, že je jedlé a predávajú ho na ulici). A pre bódhisattvy by nemalo byť prirodzené jesť akékoľvek mäso. Mahamati, bodhisattvovia, ktorí chcú žiť čistý život, by sa mali vyhnúť mäsu, pretože to nie je nič iné ako spojenie fúzií mužských a ženských tekutín. Okrem toho by sa Mahamati, bódhisattvovia, ktorí si vážia životy iných ľudí, mali zdržať mäsa, pretože sa nechcú vystrašiť bytosti obdarené fyzickou formou. Ach, Mahamati, psy sú vystrašené, keď vidia aj zďaleka mäsiarov, rybárov, poľovníkov a ďalších vyvrhelcov - všetkých tých, ktorí jedia psie mäso. Mysliac si, že títo ľudia sa blížia, aby ich zabili, psi takmer zomierajú na strach. Podobne aj Mahamati, keď malé zvieratá žijúce na zemi, vo vzduchu alebo vo vode, vidia, dokonca aj z diaľky, a chytia sa svojim jemným pocitom, kto je mäso, utekajú tak rýchlo, ako by človek utekal z kanibalu, strach zo zabití. Preto, Mahamati, aby sa nestali zdrojom hrôzy, bodhisattvy naplnené láskou by nemali jesť mäso. Obyčajní tvorovia, Mahamati, ktorí sa nestali ariami, majú nepríjemný zápach - príčinou je mäso, ktoré jedia. Stávajú sa tak odpudivými. Ale aryas toto jedlo úplne opustili, a preto by sa bódhisattvy mali zdržať aj mäsa. Aryas, ó Mahamati, jesť jedlo rishi, vzdávajú sa mäsa a krvi a bodhisattvy by mali robiť to isté.

Mahamati, súcitný bódhisattva, ktorý nechce rozrušiť ľudí, ktorí sa môžu neskôr rúhať mojim učeniam, by nemal jesť mäso vôbec. Takže to je, ó Mahamati. Niektorí ľudia na tomto svete kritizovali moje učenie a hovorili: „Bohužiaľ, aký druh cnosti títo ľudia praktizujú? Ich život nie je dokonalý. Odmietli jedlo mudrcov staroveku a vypchali žalúdky mäsom stvorení, inšpirujúc strach u zvierat žijúcich vo vzduchu, vo vode a na zemi. „Putujú po svete, ich cnostná prax upadala, nevzdávajú sa zla. Sú zbavení duchovného učenia a morálnej disciplíny!“ Ľudia tak mrzuto odsudzujú moje učenie vo všetkých smeroch. Preto by mal Mahamati, súcitný bódhisattva, ktorý nechce zahanbiť mysle ľudí, aby neskôr nezačali opovrhovať mojím učením, nemal jesť žiadne mäso.

Bodhisattvy by sa mali zdržať mäsa. Vôňa mäsa, ó Mahamati, sa nelíši od mŕtveho zápachu. Medzi zápachom vyprážaného kadaverického mäsa a vyprážaným mäsom zvierat nie je rozdiel. Obidve sú rovnako nechutné. A to je ďalší dôvod, prečo by bódhisattva, ktorá kráča po ceste a usiluje sa o čistý život, nemala vôbec jesť mäso. Podobne aj Mahamati, jogíni žijúci na cintorínoch a na opustených miestach obývaní duchmi, praktizujúci žijúci v ústraní a všetci tí, ktorí premýšľajú o láskavosti, všetci, ktorí skandujú vidya mantry, a tí, ktorí chcú dosiahnuť jedného a jedným slovom si všetci moji ušľachtilí synovia a dcéry, ktorí si vybrali Mahajanu, uvedomia, že konzumácia mäsa vytvára prekážky pre oslobodenie. A keďže chcú mať úžitok pre seba a pre ostatných, nejedia vôbec mäso.

Vedomie bytostí sa sústreďuje na ich hmotnú formu, silná väzba na formu ich ovláda, a tak sa stvorenia stotožňujú so svojím telom. Preto by sa mal bódhisattvský praktizujúci súcit zdržať mäsa.

Ó Mahamati, aby sa tomu zabránilo, bodhisattva - ten, ktorý je plný súcitu - by nemal jesť žiadne mäso. Ó Mahamati, bódhisattvy sa chránia pred všetkými druhmi mäsa. Pretože tí, ktorí jedia mäso už v tomto živote, dýchajú, sú nechutí a otupení, ich spánok je ťažký, prebudia sa bolestivo. Vo sne sú mučení takými nočnými morami, že ich vlasy stoja na konci. Keď sa ocitnú na samote alebo v prázdnych domoch, stanú sa obeťami duchov, ktorí kradnú svoju životnú silu. Ľahko sa hnevajú, podľahnú náhlym záchvatom intenzívnej úzkosti a hrôzy. Stratia svoje zručnosti a dôstojnosť kvôli tomu, že dychtivo napĺňajú svoje brucho. Nemôžu správne tráviť jedlo, pitie a živiny. Červy žijú v ich vnútornostiach a stávajú sa obeťami infekčných chorôb, malomocenstva a iných vecí. Nemyslia si však, že príčinou nešťastí, ktoré ich obklopuje, môže byť mäso. Povedal som, že jedlo môže byť zdravé, rovnako ako medicína, alebo nechutné, napríklad mäso pre deti, konzumované ako jedlo. Mäso je jedlo bežných ľudí, Mahamati, zatiaľ čo Árijci to úplne odmietajú. Jesť mäso je zdrojom veľkého nešťastia; je to úplne nerentabilné. Toto nie je jedlo, ktoré žijú mudrci. Ako by som mohol dovoliť svojim nasledovníkom jesť také škodlivé a nevhodné jedlo, ako je mäso a krv? Nie, Mahamati, poviem, že tí, ktorí ma sledujú, by mali jesť to, čo sami jedia aryas a že obyčajní ľudia odmietajú - jedlo, ktoré má užitočné vlastnosti a je bez znečistenia - zdravé jedlo mudrcov minulosti. Študentom odporúčam správnu výživu: ryža a jačmeň, pšenica a hrach, všetky druhy fazule a šošovice, maslo a rastlinný olej, med, melasa, ovocie a cukrová trstina. Robím to, Mahamati, pretože príde čas, keď si blázni, ktorých myseľ je zaneprázdnená mnohými myšlienkami, budú rozprávať o Vinaya. A majú silnú závislosť na mäse z dôvodu zvyku, povedia, že mäso je zdravé jedlo.

Toto učenie dávam pre tých, ktorí nasledujú po stopách minulých Budhov, pre tých, ktorí konajú čestne, sú plní viery a nie sú dotknutí pochybnosťami. Existujú také ušľachtilé dcéry a synov klanu Shakyamuni, ktorí sa nelepia na svojich telách, na životoch, na majetku, nelepia na vkusoch. Naozaj nemajú chuť vôbec; sú súcitní a rovnako ako ja prijímajú všetky bytosti svojou láskou. Sú to veľké bytosti, bodhisattvy. Všetky živé veci sú im drahé ako ich vlastné roztomilé deti. Áno, pamätajú si túto doktrínu!

Kedysi, ó Mahamati, bol kráľ menom Sange Bansang. Bol jedlík na mäso. Aby povedal pravdu, zbožňoval zakázané druhy mäsa a nakoniec začal jesť ľudské telo. Jeho rodina, dvorníci, príbuzní a priatelia pred ním utiekli, rovnako ako ľudia, ktorí obývali jeho mesto a celú jeho krajinu. Keď ho všetci opustili, veľmi trpel. Ó, Mahamati, dokonca Indra, keď sa v minulosti stal vládcom bohov, pre svoju hlboko zakorenenú tendenciu jesť mäso, občas sa otočil ako jastrab a robil veľa zlých a krutých skutkov - dokonca mu roztrhol hruď nevinného Šidena, súcitného kráľa, čím mu spôsobil veľkú bolesť , Mahamati, zvyk jesť mäso, nahromadené po mnoho životov, je príčinou mnohých nedostatkov a nevoľností a zdrojom zla spáchaného vo vzťahu k iným, aj keď sme sa narodili v Indre, nehovoriac o menej významných stvoreniach.

Mahamati, je tu ďalší príbeh - o vládcovi ľudí, ktorého uniesol silný nekontrolovateľný kôň, takže sa stratil a putoval po púšti. Aby prežil, začal žiť s levičkou a čoskoro mali deti. Kangtra, syn kráľa a jeho bratia, ktorí vyrástli medzi levmi, jedli mäso. Vďaka zvykom získaným v tom čase Kangtra pokračoval v jedení mäsa v nasledujúcich životoch, aj keď sa nakoniec stal kráľom ľudu. A Mahamati, tento kráľ Kangtra a jeho bratia, dokonca aj v ich súčasnej inkarnácii v meste Kimdong, stále majú silnú túžbu po mäse a dokonca živia jeho zakázané druhy, takže sa budú musieť narodiť začarovanými vlkodlaky - požieračmi mäsa pre ženy a mužov. , Mahamati, v nasledujúcich inkarnáciách, pre svoju vášeň pre mäso, budú to dravé zvieratá - levy, tigre, leopardy, vlky, mačky, líšky a sovy - ako aj rakshasovia a iní démoni a vo všetkých prípadoch budú krutými požieračmi mäsa. A po takýchto skúsenostiach bude pre nich ťažké znovu získať svoj ľudský vzhľad, nehovoriac o dosiahnutí nirvány. Takýto, Mahamati, sú nedostatky jesť mäso, a to je presne osud tých, ktorí ho konzumujú vo veľkých množstvách. Naopak, prestať jesť mäso je zdrojom mnohých skvelých vlastností. Obyčajní ľudia, Mahamati, však o tom nič nevedia, a preto učím, že bodhisattvy by nemali jesť mäso, aby tomu rozumeli.

Keby sa ľudia zdržali mäsa, Mahamati, zvieratá by neboli zabité. Koniec koncov, väčšina nevinných zvierat sa zabíja za účelom zisku, len málo z nich sa zabije na iné účely. Vášeň pre chuť mäsa môže byť neznesiteľná a dokonca môže viesť k použitiu ľudského tela, nehovoriac o mäse zvierat a vtákov, divočine a domácom. Mahamati, ľudia túži po ochutnávaní mäsa, nasadení pascí a sietí na chytanie koristi. S pomocou takýchto trikov lovci, mäsiari, rybári a podobne berú životy nevinných tvorov žijúcich na zemi, vo vzduchu a vo vode. Títo krutí ľudia, zbavení súcitu, ako démonskí Raksasovia, ktorí zabíjajú zvieratá a požierajú ich, nikdy sami nevzbudia súcit.

Mahamati, akékoľvek mäso - ktoré som dovolil jesť shravak, ktoré sú mi blízke, a ktoré som nepovolil, a všetko mäso, o ktorom sa hovorí, že je neoverené, je katastrofálne. Avšak v budúcnosti, medzi blázonmi, ktorí sú zasvätení do mojej tradície, medzi držiteľmi víťazného praporu šafranových rúrok, ktorí tvrdia, že sú deťmi Šákjamuniho, bude ich myseľ zvrátená nesprávnym myslením. Títo blázni sa stratia pri premýšľaní o pravidlách Vinaya. Budú mať silnú väzbu na „ja“ a silnú chuť na chuť mäsa. Vymieňajú si všetky druhy výhovoriek na konzumáciu mäsa a tým znevažujú moje meno. Analyzujú príbehy z minulosti a hovoria: „Pretože Pán potom nezakázal jesť mäso, znamená to, že je to správne jedlo.“ Povedia, že Majster učil, že mäso je zdravé, a zašiel tak ďaleko, že tvrdil, že ho sám jedol s potešením. Mahamati, ale v žiadnej z mojich kázaní som nedal také všeobecné povolenie a nikdy som neučil, že mäso možno považovať za zdravé jedlo.

Ó, Mahamati, domnievam sa, že som zakázal jesť mäso, domnievam sa, že ho môže Shravak jesť. Ale hovorím vám, že to zakazujem jogínom, ktorí žijú na cintorínoch a meditujú o láske. Zakazujem to svojim šľachetným synom a dcéram, ktoré sa vydali na pravú cestu Mahájany a považujú všetky bytosti za rovnocenné svojim milovaným deťom. Mahamati, naozaj zakážem jesť mäso každému, kto sa pozerá na živé bytosti ako na svoje jediné deti - synov a dcéry môjho druhu, ktorí veria v Dharmu a pustili sa do ktoréhokoľvek z praktických spôsobov - jogínov žijúcich na cintorínach a praktizujúcich, uvažuje o samote. Pravidlá správania sa v mojej výučbe boli formulované postupne, sú to po sebe idúce kroky na tej istej ceste. Preto je v prikázaniach Mahajány zakázané jesť mäso. Aj keď mäso zvierat, ktoré uhynuli z niektorého z desiatich prírodných dôvodov, nie je zakázané jesť shravakam, v Mahajane je prísne zakázané akékoľvek mäso. Preto som, Mahamati, nedal nikomu povolenie jesť mäso. Nedovolil som to a nikdy to nedovolím. Všetkým, ktorí nosia kláštorné rúcho, ó Mahamati, hovorím, že mäso je nevhodné jedlo. Blázni, ktorí sú uvedení do omylu mocou svojej vlastnej karmy - tí, ktorí začerňujú moje meno a hovoria, že aj Tathágata zje mäso - budú trpieť dlho a beznádejne bez akejkoľvek radosti. Okrem toho, Mahamati, moje vznešené sravaky, nejedia ani obyčajné jedlo; o čo menej ich môžu potešiť ničivé potraviny, ako je mäso a krv? Ó Mahamati, sravakovia, pratyekabuddha a bodhisattvovia jedia jedlo Dharmy, ktorá v žiadnom prípade nie je materiálna. A čo jedlo Tathagat? Mahamati, Tathágatovia sú dharmakája; sú podporované jedlom dharmy. Ich telá nie sú zložené z ničoho materiálu a nejedia materiálne jedlo. Odmietli všetky ašpirácie samsáry, smäd po existencii a veci tohto života. Nezávisia od všetkých škodlivých a znečisťujúcich tendencií, ich myseľ je úplne oslobodená v múdrosti. Vedia všetko, vidia všetko. Sú plné veľkého súcitu a milujú všetky bytosti, akoby boli ich jedinými deťmi. Preto, ó Mahamati, ako považujem všetky bytosti za svoje deti, ako môžem dovoliť Shravakovi jesť mäso svojich detí? A ako sa toho môžem zúčastniť? Je nesprávne tvrdiť, že som dovolil Shravakovi jesť mäso a že som ho sám zjedol.

Vzhľadom na to:

Bódhisattvy, mocné bytosti,
Nepite alkohol
Nejedia mäso, cesnak a cibuľu.
Toto učili víťazní, vodcovia, ktorých sledujeme.
Ale bežní ľudia jedia zlé jedlo,
Konajú nevhodne.
Koniec koncov, mäso je jedlo dravcov, ktorí putujú po koristi.
Buddha učil, že toto nie je nevhodné jedlo.
Všetky nedostatky vyplývajúce z konzumácie mäsa
Opodstatnenosť vyplývajúca z jeho zamietnutia,
A to všetko sa môže stať s niekým, kto takto jedie -
To všetko, ó Mahamati, musíš pochopiť.

Akékoľvek mäso - zvieratá, ako aj vaši priatelia
Pochádza z nečistých látok - krvi a semien;
A tí, ktorí jedia mäso, sa stali zdrojom strachu.
Preto by jogíni nemali jesť mäso.
Všetky druhy mäsa, cibule a cesnaku,
Všetky druhy alkoholických nápojov,
A tiež pór a divoký cesnak - to je skutočne pravda
Jedlo, ktoré musia jogíni odmietnuť.
Odmieta trieť telo olejmi,
A od tej doby na posteli
Tvorovia vstupujú do lona biedy
Jogíni na nich nespia a neodpočívajú.

Z tohto jedla vychádza pýcha ega,
A z tejto pýchy - všetky myšlienky a ďalšie
Vášne a túžby vznikajú so všetkou ich silou.
Preto by ste mali toto jedlo odmietnuť.
Naozaj, vášeň vychádza z myšlienok;
A vášeň znecitlivuje myseľ.
Okrem toho nuda narušuje rovnováhu prvkov v tele;
Vyskytujú sa choroby a pri každom pohybe sa zhoršujú.
Z dôvodu zisku sa zvieratá zabíjajú,
Bohatstvo sa poskytuje výmenou za mäso.
Vrah a kupujúci sú obeťou zločinov
A obaja budú variť v pekle stonania.
Každý, kto ide proti slovám Budhu,
Kto jedí mäso s negatívnou motiváciou
Ničia ich životy - súčasné aj budúce,
A porušujú rozkaz kázaný Šákjamunim.
Tí ľudia, ktorých činy sú zlé túžby
Čo im prináša večné peklo;
Osud tých, ktorí jedia mäso -
Byť v dome desivých stonaní.
Neexistuje mäso s tromi druhmi čistoty
Preto sa musíte zdržať konzumácie mäsa.

Tí, čo sú praví jogíni, nejedia mäso:
Toto je pokyn mojich aj všetkých Budhov.
Tvorovia sa navzájom jedia
Opäť sa rodia mäsožravé a chovné zvieratá.
Blázon alebo pohŕdaný každým
Narodia sa medzi vyvrhelcami:
Mäsiari, farbivá, prostitútky - úplne dole;
Alebo šelmy a duchovia zožierajúce mäso.
A po súčasnom ľudskom živote
Vrátia sa ako mačky alebo zlí duchovia.

Takže vo všetkých učeních odsudzujem použitie akéhokoľvek mäsa:
V Parinirvane a Angulimale, Lankavatare, Hastikakshye a Mahameghe Sutras.
Preto Budhovia aj Bódhisattvovia
A tiež Shravak odsúdil

Ako hanebné jedlo ako telo stvorení.
Vedie to k šialenstvu vo všetkých budúcich životoch.
Ak namiesto toho odmietnete mäso a iné škodlivé jedlo,
Narodíte sa v čistom ľudskom tele,
Jogín alebo osoba s múdrosťou a bohatstvom.
Ak ste videli alebo počuli, alebo máte podozrenie, že zviera bolo zabité na jedlo,
To znamená, že mu prísne zakazujem jeho mäso.

Tí, ktorí sa narodili v rodinách, kde jedia mäso,
Nevedia nič o tom, bez ohľadu na to, ako sú inteligentní.
Rovnako ako túžba je prekážkou slobody,
Alkohol a mäso sú rovnaké.
Ľudia, ktorí jedia mäso
V budúcnosti nebude potrebné hovoriť, že Buddha vyhlásil
Jesť mäso je bez hriechu a prijateľné.
Ale jogíni sú umiernení v jedle
A s tým súviselo iba ako liek,
Nemali by jesť mäso stvorení, ktoré sú im ako deti.
Tieto holdingové spoločnosti
Tigre, levy a zradné líšky,
Odsudzujem - som zamilovaný.
Jesť mäso je naopak
Dharma, cesta k oslobodeniu.
Tí, ktorí praktizujú Dharmu, by sa mali zdržať mäsa,
Pretože ich používaním sa stávajú zdrojom strachu pre zvieratá.
Odmietnutie mäsa je znakom víťazstva ušľachtilých bytostí.

Týmto končí šiesta kapitola Lankavatara Sutra.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok