Budhizmus

Lumbini - Buddhovo rodisko

Lumbini je miesto nachádzajúce sa neďaleko Kapilvastu, hlavného mesta kedysi mocnej ríše Šakjeva. Slávu si získal vďaka tomu, že tu kráľovná Mahamaya porodila Siddhathu Gautamu (budúceho Budhu Šakjamuniho), ktorý bol určený nielen na oslobodenie, ale aj na cestu iným živým bytostiam. Ale za hmlou storočí sa skrýva niečo iné: spomienka na Tathágáty z predchádzajúcich období. Na základe svojej vševedúcnosti dostal Buddha Šákjamúni vedieť o svojom narodení, ich menách, ich rodinách. O tom, ako odišli.

Buddha Šákjamuni v jednej zo svojich rozhovorov informuje svojich študentov o narodení Kanakamuniho a Karakuchkhandy: „Otcom blahoslaveného Budhu Kakusandha (Karakuchhanda v Sanskrite) bol brahmana Aggidatta, a jeho matka bola brahminka Visakha. Buddhovia Kanogamana (Kanakamuni v Sanskrite) boli brahmíni Yannadatta a matka bola brahmana Uttara. V tom čase bol kráľom Sobha a hlavným mestom bolo mesto Sobhavati “(„ Mahapadana Sutta: Veľký diskurz na Buddhovskej línii “).

Po tisíce storočí boli tieto mestá vymazané z povrchu Zeme: Khemavati (mesto pokoja) a Sobhavati (krásne mesto), ktoré boli kedysi hlavnými mestami kráľovstiev. Bolo by pre nás veľmi ťažké identifikovať tieto mená s akýmkoľvek miestom v našom pozemskom svete. Napodiv však niektoré artefakty prežili.

Stredovekí cestovatelia stále narazili na dôkazy, že neďaleko Kapilavastu a Lumbini prišli na tento svet ďalší Budhovia. Bolo to v tých časoch, keď ľudia žili 30 a 60 tisíc rokov.

Xuan-Tsang, jeden z čínskych pútnikov, ktorý navštívil okolie Kapilavastu v 7. storočí, hovorí o nájdení prežívajúcich stúp v Karakuchkhande a Kanakamuni. Xuan Zang píše: „Asi 50 li (25 km) šlo na juh od mesta (Kapilvastu) a prišlo do starobylého mesta so stúpou. V tomto meste, v čase, keď bhadrakalpa žili šesťdesiattisíc rokov, sa narodil Budha Krakuchhanda.“

Tiež hovorí, že miesto narodenia Buddhu Kanakmuniho sa nenachádza ďalej ako 30 li (asi 15 km) severovýchodne od miesta narodenia Karakuchkhandy: „Z mesta Buddha šiel Krakuchchanda na severovýchod asi 30 li, dorazil do veľkej starobylej krajiny. mesto, v ktorom sa nachádza stupa. V tomto meste, v čase, keď ľudia bhadrakalpy žili štyridsať tisíc rokov, sa narodil Budha Kanakamuni. “Podľa pozorovaní Fasyana, ďalšieho stredovekého pútnika, miesto narodenia Budhu Kanakamuniho a Karakuchkhandy nie je ďalej ako pol iojan (vzdialenosť sa rovná pol dňa Prechod cez armádu) z Kapilavastu. Čo znamenajú vzdialenosti ako 50 alebo 70 kilometrov v súvislosti s takou veľkou udalosťou, ako je narodenie Budhu?

Jeden z nápisov Ašoky (3. storočia pred naším letopočtom) tiež naznačuje, že obnovil zničenú stúpu Kanakamuni. Nedosiahlo sa však náš čas, prežil iba stĺp vytvorený v roku 249 pnl. rovnaké Ashoka. Nápisy na ňom, vyrobené v Pali a Brahmi, naznačujú, že na tomto mieste sa narodil Budha z predchádzajúcej éry, Buddha Kanakamuni. Teraz je tento stĺp čiastočne v zemi, ale jeho horná časť, odlomená, leží na povrchu. Tento stĺp je viditeľný na nenápadnom mieste Niglihava, ktoré sa nachádza v tesnej blízkosti Lumbini.

Aké sú miesta, v ktorých Buddha zostupuje na Zem? A čo sa v nich stane? Toto nám hovorí Mahapadana Sutta. Veľký diskurz na línii Budhov hovorí, že všetci Budhovia prichádzajú na Zem veľmi podobným spôsobom.

„To je zákon, mnísi, že zatiaľ čo iné ženy rodia pri sedení alebo ležaní, v prípade Bódhisatty je všetko iné - jeho matka rodí v stoji. Toto je zákon“ („Mahapadana Sutta: Veľký diskurz v línii Budhov“).

Posvätné texty nás informujú, že matka Budhu Šákjamúniho porodila prechádzku v parku Lumbini. Tučný strom, ktorým prešla, k nej spustil vetvy a postavil sa, držiac sa ich, porodil syna. Prešiel jej pravou stranou a zostal nepoškodený.

Ten istý strom samozrejme nemôže prežiť dodnes. Medzinárodná archeologická spoločnosť vedená Koninghamom a Kosom Prasadom Acharyom však pri skúmaní základov chrámu Mayadevi, ktorý sa nachádza v parku Lumbini, našla pozostatky koreňov stromu v okrúhlej diere v podlahe. Radecocarbon analýza potvrdila staroveku nálezu. Veľkosť otvoru je v súlade s priemerom kmeňa stromu. To všetko dáva dôvod veriť, že chrám Mayadevi sa skutočne nachádza na mieste, kde Mahamaya porodil Siddharthu Gautamu.

Strom vyrastal priamo v strede drevenej budovy. Prvá budova bola vyrobená podľa rovnakého modelu, aký vidíme teraz v Bodhgaya: plot okolo stromu (tu je drevený) a chodník po chodníku.

Neskôr bol na tomto mieste postavený tehlový chrám, ktorý podľa archeológov pôvodne ešte nemal strechu.

Štruktúra, ktorú je možné vidieť dnes, bola postavená na mieste zrúcaniny starých chrámových štruktúr, v skutočnosti ako ochranná „čiapka“ nad nimi. Výkopy odhalili aj kamennú dosku. Verí sa, že označuje presné miesto narodenia Budhu.

Park Lumbini bol opustený už dlhú dobu. Miesto bolo identifikované iba vďaka stĺpu Ashoka. Nápis, na ktorom sa uvádza, že kráľ ctil miesto, kde sa narodil Budha. Poradca kráľa Upagata v záznamoch poznamenal, že kráľ priniesol dary a postavil sem stĺp, korunovaný hlavným mestom s hlavou koňa. V čase návštevy Xuan Zanga bol tento stĺp rozdelený bleskom, prelomený nad a v strede ležal kapitál na zemi. Kráľovský edikt, ktorý bol vyrazený na spodku stĺpu, však prežil. Teraz sa stĺpec obnoví.

Písma hovoria, že všetky živé bytosti prišli na pomoc Mahamájovi v čase narodenia. Bohovia vzali dieťa do vlastných rúk: „Toto je zákon, mnísi, že keď sa Bódhisatta vynorí z lona svojej matky, nedotkne sa zeme. Štyria Devovia ho vziať a slúžiť svojej matke, hovoriac:„ Raduj sa, Veličenstvo, máš najväčšieho syna! “ Taký je zákon “(„ Mahapadana Sutta: Veľký diskurz na hranici Budhov “). Pocta pozdravu Budhu je daná predovšetkým bohom a potom ľuďom.

V čase Xuan Zanga, podľa svedectva samotného pútnika, štyri stupy stále označovali miesto, kde štyria králi panien vyzdvihli novonarodeného kniežaťa a obliekli ho do zlatého rúcha („Poznámky k západným krajinám veľkej éry Tang“). Teraz však z početných stúp a chrámov, ktoré sa tu kedysi nachádzali, zostali iba základy a niekedy sú zničené. Teraz v Lumbini sa zachovalo iba niekoľko základov stúp, ktoré označujú udalosti kniežacieho detstva a mladosti: dve stúpy, kde sa rozlúčil s Chandaka a jedna, kde si strihal vlasy ako znak vzdania sa svetského života.

Po narodení dieťaťa sa Mahamaya potrebovala vykúpať: „Toto je zákon, mnísi, keď sa Bódhisatta vynorí z lona matky, dva prúdy vody bičujú z neba - jeden studený, druhý teplý, umývajúci Bódhisattu a jeho matku. Toto je zákon“ („Mahapadana Sutta: Veľké rozprávanie o línii Budhov “).

Dva čisté pramene sa nečakane upchali zo zeme. Nachádza sa neďaleko chrámu a boli tiež raz označené dvoma stúpami postavenými na počesť umývania princa. V krásnom jazyku legiend je táto udalosť opísaná takto: „Dva draky vyskočili zo zeme, vytryskli z úst teplú a studenú vodu, umyli matku aj dieťa“ (Poznámky k západným krajinám veľkej éry Tang).

Ale hlavným a pravdepodobne najdôležitejším znakom narodenia veľkého stvorenia je záblesk jasného svetla. "Taký je zákon, mnísi, že keď sa Bódhisatta vynorí z materského lona, ​​potom na tomto svete so svojimi devami, Marasom a Brahmasom, jeho asketmi a kňazmi, kráľmi a obyčajníkmi, vznikne obrovské oslnivé svetlo, ktoré zatieni žiarivosť najskvelejších božstiev. Taký je zákon" ( „Mahapadana Sutta: Veľký diskurz na hranici Budhov.“)

V tomto svete sa „zhmotňuje“ malé telo dieťaťa, ale zároveň z neba zostupuje stvorenie neuveriteľnej energie, stvorenie, ktoré vďaka žiareniu svojho energetického tela osvetľuje svet tisíce kilometrov.

V chráme Mayadevi je odtlačok nohy dieťaťa udržiavaný v kameni. Koniec koncov, podľa legendy, práve narodený Budha podnikol sedem krokov. Zamyslite sa nad tým, akú energiu musíte vlastniť, aby ste zanechali značku v kameni, aby ste ju skutočne roztavili. Ale to nie je ani zmysel. Táto stopa zodpovedá veľkosti nohy šiestich metrov obra. Buddhovo energetické telo bolo teda vtlačené do kameňa, nie do fyzického. Podľa príbehov miestnych obyvateľov táto stopa začala žiariť hneď po vzhľade. Podľa Balmonta, prekladu Ashvadhosha, jedného z prvých „biografov“ Budhu, prvých sedem krokov Budhu zostalo svietiť „ako sedem brilantných hviezd“.

Védske a dokonca aj budhistické poznanie nám hovorí, že každé živé telo má žiaru. Teraz sa to nazýva aura, jej veľkosť alebo intenzita sa môže zmeniť, napríklad keď človek praktizuje, keď duchovne rastie. Takže „aura“ alebo energetické telo Budhu bolo obrovské, vyžarovalo tie žiarivé lúče, ktoré sú uvedené v sútra. Svetlo, ktoré v čase narodenia blikalo, sa samozrejme nezachovalo vo forme stupy, stĺpa alebo dokonca zdroja. Toto miesto však naplnil neuveriteľnou energiou. Svetlo, ktoré zostalo z tohto času, stále jemne osvetľuje ranné hmly pokrývajúce Lumbini.

Väčšina z tých, ktorí sem prídu, si všimne nielen úžasnú silu, ale aj osobitnú kvalitu energie tohto miesta. Energia materstva je sústredená v Lumbini, energii, ktorá pomáha inkarnovať sa na túto zem, nie obyčajná bytosť, ale Budha. Samotné slovo „Lumbini“ je v súlade s existujúcim ruským jazykom „milovať“, „milovaný“, a to nie je prekvapujúce, pretože takto sa prekladá zo sanskritu.

A väčšina žien, ktoré navštevujú park, cíti všade všade jemnú energiu materskej lásky. Možno bude niekto predurčený cítiť tú istú energiu niekde v okolí Lumbini a pochopiť, že práve tu prišli na svet Kanakamuni alebo Karakuchkhanda.

Pozývame vás na prehliadku jogy v Indii a Nepále s Andreim Verbou

Pozrite si video: Lumbini - The Birth Place of Gautam Buddha (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Strašidelný zvuk jataka
Budhizmus

Strašidelný zvuk jataka

Zo slov „Vystrašujúci“ wham “...„ Učiteľ - potom žil v háji Jeta - začal príbeh pohanov. Hovorí sa, že pohania sa usadili na všetkých miestach neďaleko hrebeňa Jeta: usporiadali chalupu na ramenách trnitých konárov, zapojili sa do piatich druhov činov a prešli celú cestu nespravodlivého mučenia. A nejako sa niekoľko mníchov, ktorí zhromaždili almužnu v Shravasti, vrátilo do hája Jeta a uvideli cestu, ktorá sa zaoberala nespravodlivými činmi. Prišli do kláštora, uvideli Majstrov a opýtali sa: „Existujú, milí, aj trochu dobroty v sľuboch
Čítajte Viac
O klenotoch ľudského života
Budhizmus

O klenotoch ľudského života

Predstavte si celý vesmír s miliardami svetov vo forme obrovského oceánu. Na jeho povrchu pláva strmeň - kus dreva s otvorom v strede, ktorý sa nosí na rohoch ťahaného voly. Toto jarmo, vrhané vlnami tam a späť buď na západ alebo na východ, nestojí na sekundu. V hlbinách oceánu žije korytnačka slepá, ktorá sa vznáša na povrch iba raz za sto rokov. Je veľmi nepravdepodobné, že korytnačka a jarmo sa zbiehajú v jednom bode. Jarmo je neživý predmet a korytnačka ho nemá v úmysle nájsť. Keďže korytnačka je slepá, nem
Čítajte Viac