Budhizmus

Malá Sutra na odporúčanie Malunkye (Chulamalunkya Sutra)

Takže som počul. Raz bol požehnaný (Budha) v háji Jeta - v kláštore Anathapindiki. A tu odišiel syn Malunkya, ktorý bol v samote v sústredení, s nasledujúcou myšlienkou:

„Z hľadiska názorov sú otázky, ktoré požehnaný nechal bez odpovede, nevysvetlil, odmietol:

  • svet je večný alebo večný;
  • či má svet hranicu alebo nie;
  • či tá istá duša a telo alebo telo je jedno a duša je ďalšie;
  • či Tathágata existuje po smrti alebo neexistuje;
  • alebo neexistuje ani neexistuje.

Blahoslavený na to všetko neodpovedal. A nepáči sa mi, nepáči sa mi, že blahoslavený neodpovedá na tieto otázky. Pôjdem k Blahoslavenému a spýtam sa na to. Ak mi odpovie Bhagavan, potom sa budem učiť zo života blahoslaveného Brahmina. A ak neodpovedá, opustím svoje učňovské vzdelanie a vrátim sa k najhoršiemu. ““

A večer, ctihodný syn Malunkya, vyšiel zo sústredenia, prišiel k blahoslavenému, pozdravil ho a posadil sa vedľa neho. A úctyhodný syn Malunkya, ktorý sedel v blízkosti blahoslaveného, ​​mu povedal, o čom myslí samota. "Keby blahoslavený pozná odpovede na tieto otázky, tak mi ich povedz. A ak to nevie, tak čo? Pre niekoho, kto to nevie, by bolo lepšie povedať priamo: neviem, hovoria, nevidím."

„Povedal som ti, synovi Malunkya: choď, hovoria, synovi Malunkya, nauč sa odo mňa Brahminovmu životu a vysvetlím ti: mier je večný alebo nie večný; svet má hranicu alebo ju nemá; je to rovnaká duša a telo, alebo telo je jedno a duša je druhé; či Tathágata existuje po smrti alebo neexistuje, alebo neexistuje ani neexistuje. “

"Žiadny nebol, úctyhodný."

„Alebo, možno ste mi povedali: Ja, ctihodný, začnem sa učiť od blahoslaveného Brahminov život a blahoslavený mi vysvetlí: svet je večný alebo nie je večný; svet má hranice alebo nemá; je to rovnaká duša a telo alebo telo - jeden a duša je iná; či Tathágata existuje po smrti alebo neexistuje, alebo neexistuje ani neexistuje. ““

„Nie, úctyhodný.“

"Súhlasíte, syn Malunkya, že ani ja som vám o tom nepovedal, ani ste mi o tom nepovedali. A ak áno, ste bezcenný človek, prečo ste sa rozhodli opustiť učňovskú školu?"

Predstavte si, syna Malunkya, že niekto povie: „Dovtedy sa nezačnem učiť od života blahoslaveného Brahmina, kým mi nevysvetlí: svet je večný alebo nie je večný; svet má hranice alebo nemá, je to rovnaké telo a duša, alebo telo je jedno a duša je druhé; či Tathagata existuje po smrti alebo neexistuje, alebo neexistuje ani neexistuje. ““ Tathagata mu skôr nevysvetlí, ako tento muž umrie.

Predstavte si, syna Malunkya, že muž bol zranený šípkou nasiaknutou šípkou a jeho známymi, krvaví príbuzní mu priniesli lekára, chirurga. Tento muž však povie: „Nedovolím, aby som vytiahol túto šípku, kým nezistím, aký druh ma zranil: či je kšatriya, či je brahmana, vaisya alebo sudra; kým nezistím jeho meno, kým je, kým nezistím, či je čierny, tmavý alebo so zlatou kožou; až kým nezistím, z ktorého luku som strieľal - jednoduchý alebo samostrelený; kým nezistím, aký druh luku na prove je zo stromu, z oblúka, z trstiny, z konope. či žila, či už zo stromu eufórie, až kým nezistím, ktorý hriadeľ má altánok - nepravdivý alebo nad hlavou, až kým nezistím, aký druh peria je - z peria draka alebo volavky alebo sokola alebo pávu alebo vtáka mäkkého, až kým nezistím, ktoré bývanie je pripojené - či je to krava, či je to bizón, či je to jeleň alebo opica, kým nezistím, čo je to špička - či je to ihla či už je to holiaci strojček, sploštený, horúci, „teľací zub“, „oleandrový list“ alebo človek nebude mať čas to všetko zistiť, ako zomrie.

Tu je to isté, syn Malunkyi, as týmito otázkami: predtým, ako má Tathágata čas vysvetliť všetko, ako zomrie človek.

Akýkoľvek názor, syn Malunkya: mier je večný alebo večný; či má svet hranicu alebo nie; či tá istá duša a telo alebo telo je jedno a duša je ďalšie; či Tathágata existuje po smrti alebo neexistuje; alebo neexistuje ani neexistuje, ale Brahminov život zostáva. Akýkoľvek názor, syn Malunkya: mier je večný alebo večný; či má svet hranicu alebo nie; či tá istá duša a telo alebo telo je jedno a duša je ďalšie; či Tathágata existuje po smrti alebo neexistuje; alebo neexistuje ani neexistuje - existuje narodenie, staroba, smrť, smútok, stonanie, bolesť, skleslosť, zúfalstvo a ich zničenie, ktoré sú zrejmé už v tomto živote.

Preto syn Malunkya, nevysvetlený a známy ako nevysvetlený, objasnený mnou, pozná ako objasnený. Toto nie je mi, syn Malunkya, vysvetlené: svet je večný alebo večný; či má svet hranicu alebo nie; či tá istá duša a telo alebo telo je jedno a duša je ďalšie; či Tathágata existuje po smrti alebo neexistuje; alebo neexistuje ani neexistuje.

Prečo mi to nie je vysvetlené, synovi Malunkya? To nedáva zmysel, neslúži Brahminovmu životu, znechuteniu, bezcitnosti, potlačeniu, upokojeniu, porozumeniu, osvieteniu, ubezpečeniu, pretože mi to nie je vysvetlené. A tu je to, čo som vysvetlil, syn Malunkya: tu trpí, tu je príčina utrpenia, tu je zastavenie utrpenia, tu je cesta, ktorá vedie k zastaveniu utrpenia.

Prečo mi to vysvetlil syn Malunkya? To dáva zmysel, slúži Brahminovmu životu, znechuteniu, rozladeniu, potlačeniu, mieru, porozumeniu, osvieteniu, ubezpečeniu, a preto je vysvetlené. Preto syn Malunkya, nevysvetlený a známy ako nevysvetlený, objasnený mnou, známy ako objasnený. ““

Tak povedal blahoslavený. Ctihodný syn Malunkyi obdivoval to, čo povedal.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Jataka z Illis
Budhizmus

Jataka z Illis

Slovami: „Kolchenogi, krivoruki, žmurkajú, vidia zle ...“ - Učiteľ - potom žil v Jetavane - začal svoj príbeh o chamtivom obchodníkovi. Hovorilo sa, že v blízkosti mesta Rajagrahi bolo mesto Sakhkhara nazývané „melasa“, v ktorom žil obchodník prezývaný „Greedy Owl“, ktorého bohatstvo presahovalo osemdesiat mačiek.
Čítajte Viac
Jataka o domácnosti menom Danzil
Budhizmus

Jataka o domácnosti menom Danzil

Pretože ten, kto prosil o syna, že obetoval bohom spodnú časť svojho srdca, v priebehu času utrpel jeho manželku a po mnohých mesiacoch porodil také krásne dieťa, ktoré sa zriedka objavilo na Zemi. dala dieťaťu meno Danzil
Čítajte Viac