Budhizmus

Princíp mandaly. Časť 9. Oheň

Materiál z knihy Francesca Fremantle „The Shining Void“

Prvok ohňa je zdrojom tepla a svetla. V povahe ohňa - žiariť, horieť a premieňať. Jeho charakteristickou vlastnosťou je teplo. Ak Zem spoľahlivo chráni semená vrhané do nej a voda im dáva život, potom sa pod vplyvom ohňa prebudia a rastú. Zo všetkých vonkajších prejavov prvku ohňa je pre nás najdôležitejšie Slnko. Celý svet vďačí za svoju existenciu Slnku, všetok život na Zemi závisí od Slnka, ale slnko nakoniec zničí život na našej planéte. Slnko nám dáva svetlo a teplo vo dne, ale aj keď to ide nad horizont, prvok ohňa zostáva s nami v podobe mesačného a hviezdneho svetla.

Ako jedna z elementárnych síl vesmíru je oheň totožný so svetlom a v praxi sa s týmto prvkom často stretávame vo forme svetla, nie tepla. Vidíme iba vo svetle, takže oheň je jemným zdrojom zmyslu pre videnie a predmetov, na ktoré je nasmerovaný, to znamená, všetkých druhov tvarov a farieb. Okrem toho vedie k schopnosti špekulovať, to znamená k mentálnemu vnímaniu abstrakcií. Vedomie od prírody je vlastné schopnosti vrhať svetlo na vonkajšie a vnútorné objekty, čo sa nazýva čistota mysle. Táto jasnosť alebo jasnosť je základnou kvalitou vedomia.

Symbol ohňa je červený trojuholník, štylizovaný obraz plameňa. Keď premýšľame o ohňových prvkoch, okamžite si predstavujeme otvorený plameň, hoci väčšina ľudí dlho nevyrába oheň. Takmer sme zabudli na dôležitú úlohu, ktorú oheň hrá v ľudskom živote; oheň sa nám už nezdá byť akýmsi mocným božstvom. Neuvedomujeme si, že nás posvätný oheň stále sprevádza všade a vždy, berúc do úvahy všetky druhy rias. Prvok ohňa sa vyskytuje nielen v horiacich polenách alebo uhlíkoch, ale aj v radiátoroch, nielen v plameňoch sviečok, ale aj vo svetle elektrickej žiarovky. Darček ohňa používame vždy, keď zapneme svetlo, plynový sporák alebo rýchlovarnú kanvicu.

Prvkom ohňa je telesné teplo, čo znamená, že život bez neho nie je možný. Keď je zima, cítime sa nešťastní a nešťastní; postupne sme znecitlivení a život nám zanecháva teplo. S prvkom ohňa je schopnosť vnímať teplotu všeobecne, to znamená reakcie nielen na teplo, ale aj na chlad. Oheň je alchymista v oblasti piatich prvkov. Je to vynikajúci transformátor a ako taký riadi trávenie a metabolizmus v tele. Vo vonkajšom svete oheň absorbuje husté formy hmoty a mení ich na paru a plyn, teplo a svetlo. Pri vonkajšom ohni varíme jedlo a vnútorný oheň premieňa jedlo na živé bunky nášho tela. Jemný prvok ohňa „trávi“ duševné a duchovné jedlo - všetky pocity, dojmy, nápady a emócie, ktoré k nám prichádzajú prostredníctvom piatich fyzických zmyslov a mysle.

Oheň horí všetky nečistoty - nielen ho umyje a odnáša ako voda, ale vyhladzuje ho bez stopy. Oheň zakrýva, čistí a posilňuje. Na stupnici piatich prvkov zaujíma oheň strednú polohu: je v strede medzi hustým, hmatateľným, hmotným materiálom vody a zeme a svetlom, prchavým a nehmotným vzduchom a priestorom. To sa rodí z hustej hmoty a rozpúšťa sa v prázdnote. Oheň je prastarým poslom bohov, spojovacím článkom medzi ľudským a božským svetom. V Indii sa rituálne obete uskutočňujú s pomocou boha ohňa Agni, ktorý pohlcuje obeť a vyzdvihuje jej jemnú podstatu do sveta bohov.

V emocionálnej oblasti sa oheň prejavuje dvoma spôsobmi: vo forme lásky a vo forme hnevu. Spojenie ohňa s láskou vo všetkých jej prejavoch dokazuje množstvo stabilných prejavov zakorenených vo všetkých jazykoch. Tvár milencov žiari horúcou vášňou. Telo a myseľ horia v plameni žiadostivosti. Priateľstvo a emocionálna náklonnosť nás zahrievajú ako oheň krbu. Láska je schopná topiť ľad v najťažšom srdci a súcit horí všetky sebecké obavy a obavy. Pravá láska je skutočný alchymistický oheň, ktorý premieňa vedenie egoizmu na zlato ducha. O veľkorysých a priateľských ľuďoch sa hovorí, že majú srdečné srdce. Úsmev rozptyľuje tmu, šťastný človek vyžaruje radosť.

Prvok ohňa však môže byť vyjadrený aj vo forme prudkého, ohnivého hnevu. Niekedy sa prejavuje temperamentná teplota, horenie horúčkou alebo dosiahnutie bieleho tepla. Ale aj v tomto prípade je oheň spojený s určitým výrazným pocitom, akýmsi druhom násilnej vášne. Dokonca aj vo forme nenávisti sa prejavuje ako horiaci, vriaci hnev a nie ako chladný ľahostajný odpor. Oheň zapáli všetko, čeho sa dotkne. Všetky živé veci sú priťahované teplom a svetlom, ale oheň dokáže ľahko zničiť všetko, po čom túžime. Je taký nenasytný ako vášne spojené s ním - chamtivosť a chtíč. Muž, v ktorom ohnivý prvok dominuje iným prvkom, vyhorí v ohni všetkých vášnivých vášní.

Bez slnečného tepla by celý život na Zemi zahynul. A rovnako nemôže existovať organizmus bez vnútorného tepla. Tí, v ktorých je prvok ohňa príliš slabý, trávia svoje životy v polovici spánku, ako zvieratá, ktoré v podzemných norych priťahujú dlhú zimu. Bez ohňa prúd našich pocitov a reakcií zamrzne. Všetko naše nadšenie, všetky nádeje a ašpirácie sú utlmené a naše myšlienky sa už neponáhľajú do neba s jazykmi plameňa.

Vo forme neoslabiteľných svetiel sú symbolicky znázornené tri korene utrpenia - chtíč, hnev a klam. V tantrickom umení sú rozzúrené božstvá aj vášnivé a zvodné božstvá zobrazené ako tanec v kruhu svetiel, ktorý symbolizuje čistú energiu ich podstaty. Oheň môže vďaka svojej deštruktívnej sile slúžiť aj ako ochrana proti všetkému zlu, preto meditujúci mentálne postavia okolo seba ochrannú stenu plameňa - jasne žiariaci oheň múdrosti.

Ohnivá mandala - červený trojuholník - sa používa v príťažlivých rituáloch. Názov tejto vajra karmy doslovne znamená „podriadenie sa vplyvu“ a niekedy sa prekladá ako „obrubník“ alebo „podrobenie“. Trungpa Rinpočhe však uprednostnil výraz „príťažlivosť“, ktorý sa mi zdá presnejší. V tomto prípade to v skutočnosti nejde o násilné podriadenie, ale skôr o neodolateľné odvolanie, ktoré zahŕňa všetko okolo obehu jeho vplyvu. Rituál ohňa sa dá použiť na prilákanie živých bytostí (najmä na ovplyvnenie ich vedomia), na prilákanie vlastností, ktoré duchovne potrebujeme, a na potlačenie ničivých síl, ktoré bránia nášmu duchovnému rozvoju. S touto vajra karmou môžeme získať moc vo všetkých oblastiach nášho života. Malo by sa však pamätať na to, že v niektorých tradíciách je požiar ako nosič násilnej deštruktívnej moci spojený so štvrtým zničením karmy.

Oheň je najjasnejším, najhorlivejším a najkrajším zo všetkých piatich prvkov. Je životodarný a krásny, ale zároveň veľmi nebezpečný: nie je spútaný svojou podstatou a je vždy plný nebezpečenstva.

Oheň závisí od zeme a vzduchu: potrebuje palivo a kyslík. Aby sa jeho sila mohla sústrediť a stať sa prospešnou, mal by byť uzavretý v pozemskej nádobe - v krbu alebo v peci. Ak oheň začne vymiznúť, môže sa nafúknuť uchytením na vzduchu a ak sa príliš svetle rozžiari, voda ho upokojí. Vyhynutý oheň sa rozpustí v prázdnom priestore - v jeho poslednom útočisku.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Strašidelný zvuk jataka
Budhizmus

Strašidelný zvuk jataka

Zo slov „Vystrašujúci“ wham “...„ Učiteľ - potom žil v háji Jeta - začal príbeh pohanov. Hovorí sa, že pohania sa usadili na všetkých miestach neďaleko hrebeňa Jeta: usporiadali chalupu na ramenách trnitých konárov, zapojili sa do piatich druhov činov a prešli celú cestu nespravodlivého mučenia. A nejako sa niekoľko mníchov, ktorí zhromaždili almužnu v Shravasti, vrátilo do hája Jeta a uvideli cestu, ktorá sa zaoberala nespravodlivými činmi. Prišli do kláštora, uvideli Majstrov a opýtali sa: „Existujú, milí, aj trochu dobroty v sľuboch
Čítajte Viac
O klenotoch ľudského života
Budhizmus

O klenotoch ľudského života

Predstavte si celý vesmír s miliardami svetov vo forme obrovského oceánu. Na jeho povrchu pláva strmeň - kus dreva s otvorom v strede, ktorý sa nosí na rohoch ťahaného voly. Toto jarmo, vrhané vlnami tam a späť buď na západ alebo na východ, nestojí na sekundu. V hlbinách oceánu žije korytnačka slepá, ktorá sa vznáša na povrch iba raz za sto rokov. Je veľmi nepravdepodobné, že korytnačka a jarmo sa zbiehajú v jednom bode. Jarmo je neživý predmet a korytnačka ho nemá v úmysle nájsť. Keďže korytnačka je slepá, nem
Čítajte Viac