Budhizmus

Princíp mandaly. úvod

Materiál z knihy Francesca Fremantle „The Shining Void“

Mandala je príbytkom Budhov, sveta, v ktorom bývajú. Všetko na tomto svete vyjadruje tak či onak prebudenie a pripomína potrebu prebudenia. Všetky farby, ktoré vidíme, sú žiarivé lúče poznania; všetky zvuky, ktoré počujeme, sú prirodzeným ohlasovaním dharmy; keby sme ochutnali ovocie stromov, ktoré tam rastú, poznali by sme chuť najvyššej blaženosti. Telá božstiev, steny palácov, stromy a kamene, voda a všetko ostatné na tomto svete nie sú husté, hmotné predmety, ale obrazy tkané z dúhového svetla.

Slovo „mandala“ doslova znamená „kruh“. Má veľa významov, doslovných aj metaforických, podobných významom slov ako „kruh“, „cyklus“, „obežná dráha“, „krúžok“ a „sféra“.

Kruh je univerzálnym symbolom úplnosti a dokonalosti a mandala v budhizme v prvom rade znamená komplexnú úplnosť. Nie je nevyhnutne zobrazená ako kruh. Niekedy sa „mandala“ jednoducho nazýva usporiadanie božstiev alebo ich symbolov okolo akejkoľvek ústrednej postavy. Božstvá sa často zobrazujú na námestí - „štvordverový palác“, tiež nazývaný „mandala“. „Mandalas“ sa tiež nazýva geometrické útvary symbolizujúce päť prvkov: sú to príbytky piatich devi, ktoré predstavujú ich čisté entity.

Mandala nie je len mentálny obraz alebo obraz používaný na meditáciu. Toto je univerzálny princíp použiteľný vo všetkých oblastiach života. V koncepte mandaly nie je nič zložité: čiastočne sme s ňou už oboznámení obvyklým metaforickým používaním slov ako „kruh“ alebo „guľa“. Často používame pojmy „rodinný kruh“, „okruh priateľov“, „okruh priaznivcov“, „oblasť záujmov“, „oblasť činnosti“, „oblasť vplyvu“, „mentálna sféra“, „fyzická sféra“ atď. V súlade s budhistickou terminológiou sú naše prostredie, naše telo a naše vedomie mandaly. Je možné si predstaviť mandalu ľubovoľného rozsahu - napríklad mandalu domu alebo susedstva, krajiny alebo celej ľudskej rasy. Každá oblasť nášho vzťahu s inými ľuďmi je tiež mandalou. Vo forme mandaly si viete predstaviť akúkoľvek skupinu ľudí, objektov alebo dokonca konceptov spojených s určitým centrom alebo zameraním. Každá osoba stojí v centre svojej osobnej mandaly priateľov, príbuzných, kolegov a vo všeobecnosti každého, s kým musel komunikovať. Zároveň je každý z nás súčasťou ďalších nespočetných mandala - štruktúr interakcie, v ktorých prebieha nepretržitá výmena informácií a energie medzi centrom a perifériou. Osobitná pozornosť sa vo Vajrayane venuje mandale vzťahu medzi guruom a učeníkmi. V každodennom živote sú takéto štruktúry vzťahov nepredvídateľné a neusporiadané. Niekedy fungujú dobre, niekedy nie, ale celkovo ich takmer nedokážeme ovládať a ťažko si vieme predstaviť, čo sa v týchto štruktúrach skutočne deje. Naopak, mandala božstiev naopak vychádza zo stavu prirodzenej dokonalosti a harmónie, o čom svedčí prísna organizácia jej prvkov.

Princíp mandaly otvára cestu k transformácii nevyspytateľných samsarických štruktúr na harmonické štruktúry osvietenia. Už sme videli, že podstatou piatich skandov je päť budhov a podstatou týchto piatich prvkov je päť devi. Ako absolútne nerozlučný celok sa nám však javia ako proces zmeny - premena sansarickej mandaly skandov, „jedov“ a hrubých prvkov na mandalu prebudeného štátu. V žiadnom prípade by sa tento proces nemal považovať za násilnú výsadbu rádu alebo za potlačenie voľného toku energie. Skôr odhaľuje skrytý poriadok číhajúci uprostred chaosu. V chaose - „surovine“ pre tvorivú činnosť - je obsiahnutá obrovská energia - samotná porucha však bráni prejaveniu tejto tvorivej energie. Keď sa naučíme tajomstvo mandaly, získame príležitosť čerpať túto energiu z chaosu a vedome ju transformovať, aby sa odhalila jej skutočná podstata.

Budhizmus používa veľa rôznych druhov mandaly. Počas barda dharmaty je každý z piatich budhov v centre svojej vlastnej mandaly, so svojou manželkou Devi a so svojimi synmi a dcérami - osem bodhisattvov. Okrem toho sa päť Buddhov objavuje spolu vo veľkej mandale, ktorá zahŕňa všetky pokojné božstvá, za ktorými nasledujú mandaly rozhnevaných božstiev - konečný prejav ich silnej energie.

Základom všetkých tantrických cvičení je základná päťčlenná mandala. V týchto cvičeniach sa meditujúci stotožňuje s ústredným božstvom a vyžaruje zo seba ostatné božstvá ako emanácie v smere štyroch svetových strán počnúc od východu. Symbolicky je meditujúci vždy orientovaný na vychádzajúce slnko, takže východ je pred ním, juh je vpravo, západ je pozadu a sever je vľavo. Na obrázkoch z mandaly je východ obvykle umiestnený pod strednú postavu, juh je vľavo (z pohľadu osoby pri pohľade na obrázok), západ je hore a sever je vpravo.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok