Budhizmus

Mara Sanutta - Mara

Tapokamma Sutta: Závažný asketizmus

Takže som počul. Požehnaný zostal v Uruveli na brehoch rieky Neranjara na úpätí pastierskeho banyánu hneď potom, ako sa úplne osvietil. A potom, keď požehnaný zostal osamelý na samote, v mysli mu vznikla takáto myšlienka:

„Naozaj, oslobodil som sa od oslabujúcich úsporných opatrení! Je dobré, že som sa oslobodil od zbytočných oslabujúcich úsporných opatrení! Je také dobré, že som sa neotrasiteľným a vedomým dosiahol osvietenia!“

A potom Evil Mara, ktorý vlastnou mysľou vedel toto odôvodnenie v mysli blahoslaveného, ​​pristúpil k nemu a oslovil ho stanzou:

„A uhýbať tvrdým praktikám,
S ktorými sa asketici očisťujú,
Vy, nečistý, si myslíte, že ste čistí:
Takže ste vynechali cestu k čistote. ““

A blahoslavený, uvedomujúc si: „Toto je zlo Mara,“ odpovedal mu stanzami:

„Keď som si uvedomil, že tvrdá úspornosť je zbytočná
Na dosiahnutie stavu bez smrti
Že všetky takéto tresty sú márne
Ako veslá a kormidlo na suchej pôde

Potom, ako sa vyvinula cesta k osvieteniu -
Morálka, sústredenie a múdrosť -
Dokázal som dosiahnuť čistotu, ktorú som dokonalá:
Ste porazení, zánik stvoriteľa! “

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Tapokama sútra
Prehrať 0:00 / 01:55

Hathirajavanna Sutta: Kráľovský slon

Takže som počul. Požehnaný zostal v Uruveli na brehoch rieky Neranjara na úpätí pastierskeho banyánu hneď potom, ako sa úplne osvietil. A v tom čase blahoslavený sedel na otvorenom priestranstve v tme noci a bolo mrholenie.

A potom sa Zlo Mara, ktoré sa chcelo v Blaženom človeku vzbudiť strachom, chvením a hrôzou, prejavila vo forme obrovského kráľovského slona a priblížila sa k Blahoslavenému. Jeho hlava bola ako obrovský kúsok steatitu; jeho kly boli ako z čistého striebra; jeho kmeň je ako veľká zásuvka na oje.

A blahoslavený, uvedomujúc si: „Toto je zlo Mara,“ odpovedal mu stanzami:

„Putoval si po dlhej ceste,
Vytvára krásny a hrozný vzhľad,
Ale dosť tvojich trikov, Zlo,
Ste porazení, zánik stvoriteľa! “

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Hathirajavana sutra sutra
Prehrať 0:00 / 01:22

Subha Sutta: Krásna

Pobyt v Uruveli. A v tom čase blahoslavený sedel na otvorenom priestranstve v tme noci a bolo mrholenie.

A potom sa Zlo Mara, ktoré chcelo dať požehnanému strach, chvenie a hrôzu, priblížila k Blahoslavenému a neďaleko od neho začal ukazovať rôzne brilantné formy - nádherné a desivé.

A blahoslavený, uvedomujúc si: „Toto je zlo Mara,“ odpovedal mu stanzami:

„Putoval si po dlhej ceste,
Vytvára krásny a hrozný vzhľad,
Ale dosť tvojich trikov, Zlo,
Ste porazení, zánik stvoriteľa!

A ten, kto sa dobre drží
A v tele a v reči, v mysli,
Pod Máriou nebude schopný ovládať
A ona sa nebude môcť stať jeho pomocníkom. ““

A potom Evil Mara, ktorá si uvedomila: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma“, rozrušená a smutná, okamžite zmizla

Subha Sutra Sutra
Prehrať 0:00 / 01:24

Pathama Marapasa Sutta: Mara's Trap (I)

Takže som počul. Keď bol požehnaný vo Varanasi v Deer Parku v Isipatane. A tam požehnaný oslovil mníchov takto: „Mnísi!“

„Učiteľ!“ Odpovedali títo mnísi. Blahoslavený povedal:

"Mnísi, prostredníctvom správne zameranej pozornosti, starostlivým správnym úsilím, som prišiel k neprekonateľnému oslobodeniu, uvedomil som si neprekonateľné oslobodenie. A vy, mnísi, prostredníctvom správne zameranej pozornosti, starostlivým správnym úsilím by ste mali prísť k neprekonateľnému oslobodeniu, musíte si uvedomiť neprekonateľné oslobodenie."

A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Ste chytení v Maryinej pasci -
Božské a ľudské.
Zahalené do zväzkov Márie
A nebuďte spasení, pustovníci! "

požehnal:

„Som oslobodený z pasce Márie -
Božské alebo ľudské.
Oslobodili ma od Márie
Ste porazení, zánik stvoriteľa! "

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Pathham Marapasa Sutra
Prehrať 0:00 / 01:39

Duthia marapasa sutta: Pasca Márie (II)

Takže som počul. Keď bol požehnaný vo Varanasi v Deer Parku v Isipatane. A tam požehnaný oslovil mníchov takto: „Mnísi!“

„Učiteľ!“ Odpovedali títo mnísi. Blahoslavený povedal:

„Mnísi, som oslobodený od všetkých druhov pút, božských aj ľudských. Aj vy, mnísi, ste oslobodení od všetkých druhov pút, božských aj ľudských. Putujte, mnísi, pre dobro mnohých, pre šťastie mnohých, zo súcitu pre súcit do sveta, pre pohodu, blaho a šťastie bohov a ľudí. Nech vás vy dvaja nechodíte rovnako. Učte, mních, Dhamma, ktorá je na začiatku krásna, krásna uprostred, krásna napokon, dokonalá v duchu aj v Listy dokonale odhaľujú plný a čistý svätý život. Otori málo prachu vo svojich očiach, a oni budú klesať, ak nie počuť Dhamma. Tam budú tí, ktorí budú rozumieť Dhamma. Ja tiež, mnísi, choďte na Senanigamu v Uruvela učiť Dhamma. "

A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Všetci ste v pasci
Božské a ľudské.
A ste viazaní veľkými putami,
A nebuďte spasení, pustovníci! "

požehnal:

„Som bez pascí -
Božské alebo ľudské.
Oslobodili ma veľké putá,
Ste porazení, zánik stvoriteľa! “

Duthia Marapasa Sutra
Prehrať 0:00 / 02:11

Sappa Sutta: Had

Takže som počul. Raz bol požehnaný v Rajagah v Bambusovom háji v svätyni veveričiek. A v tom čase blahoslavený sedel na otvorenom priestranstve v tme noci a bolo mrholenie.

A potom sa Zlo Mara, ktoré sa chcelo v strašnom, chvejom a hrôze vzbudiť v Najsvätejšom, ukázala vo forme veľkého hadího kráľa a priblížila sa k Požehnanému. Jeho telo bolo ako obrovská loď vyrobená z pevného kmeňa stromov; jeho kapucňa bola ako veľké sito; jeho oči sú ako veľké bronzové kosalské platne; jeho jazyk vyrazil z jeho úst ako blesk na búrlivej oblohe; zvuk jeho dýchania bol ako hluk kožušinových kožušiniek naplnených vzduchom.

A blahoslavený, uvedomujúc si: „Toto je Zlá Mara,“ oslovil Zlú Maru so stanzami:

„Kto sa zavrie, aby žil v prázdnom byte,
Taký vidiaci sa môže ovládať sám.
A musí tam žiť a všetko nechať za sebou:
Koniec koncov, toto je charakteristické pre všetkých, ktorí sú ako on.

A aj keď je to plné okolo plazivých tvorov,
A hady a muchy, rôzne nebezpečenstvá,
Veľký mudrc v prázdnom byte
Ani jeden vlas sa nebude hýbať.

A nech sa zem trasie, nech sa otvorí nebo
A nech sa všetky bytosti zmocnia strachom a hrôzou,
Nechajte ľudí mávať šípkou na hrudi -
Neprekonaný, kto dosiahol osvietenie,
Nehľadá spasenie. ““

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Sarpa sutra
Prehrať 0:00 / 01:58

Zapati Sutta: Sen

Takže som počul. Raz bol požehnaný v Rajagah v Bambusovom háji v svätyni veveričiek. A keď sa noc chýlila ku koncu, Požehnaný, ktorý strávil väčšinu z toho, že chodil vpred a vzad na otvorenom priestranstve, umyl si nohy, vošiel do chaty a ľahol si na svoju pravú stranu v polohe leva, položiac jednu nohu na druhú, pri vedomí a pohotovosti, Majte na pamäti, kedy je potrebné vstať.

A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Ako to, že spíš? Prečo spíš?
Ako sa stalo, že ste spali, ako by ste boli nešťastní?
Myslenie: „Chata je prázdna,“ spíte,
Ako môžeš spať, keď slnko už vyšlo? "

požehnal:

„Už v ňom smädný smäd,
To, mätúce a podmanivé, by ho viedlo k inému miestu.
So zničením všetkých ziskov
Jeden prebudený, ktorý spí:
Tak prečo ti na tom záleží, Mara? "

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Zapati Sutra
Prehrať 0:00 / 01:25

Nandati Sutta: Radosti

Takže som počul. Kedysi bol požehnaný v Savatthi v pohorí Jeta v kláštore Anathapindika. A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Kto má synov, raduje sa synom,
Ten s dobytkom je dobytok.
Získanie je koniec koncov skutočnou radosťou pre ľudí,
Bez zisky pre nich nenájdeš radosť. ““

požehnal:

„Kto má synov, je za svojich synov smutný,
A ktokoľvek má dobytok - je smutný za dobytok.
Koniec koncov, získavanie je skutočný zármutok ľudí,
Bez zisku nemajú zármutok. ““

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Nandati sutra
Prehrať 0:00 / 01:03

Patham Ayu Sutta: Životnosť (I)

Takže som počul. Raz bol požehnaný v Rajagah v Bambusovom háji v svätyni veveričiek. Tam požehnaný oslovil mníchov nasledovne: „Mnísi!“

„Učiteľ!“ Odpovedali títo mnísi. Blahoslavený povedal:

„Mnísi, dĺžka života človeka je krátka. Bude musieť pokračovať v ďalšom živote. Mal by robiť to, čo je dobré a viesť svätý život, pretože ten, kto sa narodil, nemôže uniknúť smrti. Ak je mníchom dlhá pečeň, potom on žijú sto rokov alebo o niečo dlhšie. ““

A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Životnosť človeka je dlhá,
Dobrý človek ho neopovrhuje.
Život by sa mal viesť tak, akoby si bol dieťaťom:
Koniec koncov, smrť ešte neohlásila svoj vlastný príchod. ““

požehnal:

„Krátke trvanie života u ľudí,
S dobrými ľuďmi sa musí zaobchádzať s pohŕdaním.
Musíte žiť, ako keby bola vaša hlava zapálená:
Koniec koncov, neexistuje žiadny spôsob, ako uniknúť smrti. ““

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Patham ayu sutra
Vypočujte si 0:00 / 01:38

Duthia Ayyu Sutta: Životnosť (II)

Takže som počul. Raz bol požehnaný v Rajagah v Bambusovom háji v svätyni veveričiek. Tam požehnaný oslovil mníchov nasledovne: „Mnísi!“

„Učiteľ!“ Odpovedali títo mnísi. Blahoslavený povedal:

„Mnísi, dĺžka života človeka je krátka. Bude musieť pokračovať v ďalšom živote. Mal by robiť to, čo je dobré a viesť svätý život, pretože ten, kto sa narodil, nemôže uniknúť smrti. Ak je mníchom dlhá pečeň, potom on žijú sto rokov alebo o niečo dlhšie. ““

A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Dni a noci nie sú prchavé,
A život sa neskončí.
Život smrteľného života
Ako okraj, ktorý sa pohybuje okolo náboja. “

požehnal:

„Nie, prchavé dni a noci,
A život sa končí.
Smrteľná smrť sa vyčerpá,
Rovnako ako voda v prúde, ktorý vysychá. ““

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Duthia Ayyu Sutra
Prehrať 0:00 / 01:28

Pasana Sutta: Boulder

Takya počul. Raz bol požehnaný v Rajagah v Bambusovom háji v svätyni veveričiek. A v tom čase blahoslavený sedel na otvorenom priestranstve v tme noci a bolo mrholenie. A potom Zlá Mara, ktorá chcela v Blahoslavenom vzbudiť strach, chvenie a hrôzu, otriasla niekoľkými obrovskými balvanmi.

A blahoslavený, uvedomujúc si: „Toto je zlo Mara,“ odpovedal mu stanzami:

„Aj keď to dokážete z Hawks Cliff,
Čo to všetko zatriaslo,
Ten osvietený sa nebude triasť
Koniec koncov, dosiahol úplné oslobodenie. “

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Pasana sutra
Prehrať 0:00 / 00:59

Shi Sutta: Leo

Kedysi bol požehnaný v Savatthi v pohorí Jeta v kláštore Anathapindika. A v tom čase Blažený učil Dhammu obklopenú veľkým zhromaždením. A potom prišla myšlienka na Zlú Mare: „Tento pustovník z Gotamy učí Dhammu obklopený veľkým zhromaždením. Čo ak ich pôjdem zameniť za pustovníka Gotama?“

A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Prečo teraz vrčíš leví rev?
Veríte v toto zhromaždenie ľudí?
Koniec koncov, je tu ďalší zápas
Prečo sa považujete za víťaza? “

požehnal:

„Veľkí hrdinovia hučia levom,
Dôverujú svojim vlastným stretnutiam -
Tathágovia, obdarení veľkou mocou,
Kto prekročil pripútanosti na svet. ““

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Simha Sutra
Prehrať 0:00 / 01:14

Sakalika Sutta: Chip

Takže som počul. Raz bol požehnaný v Rajagah v Deer Parku v Maddakucci. A v tom čase zlomil kameň zranenú nohu blahoslaveného. Požehnané postihli silné bolesti: bolestivé, bolestivé, ostré, prenikavé, trhavé a nepríjemné. Požehnaný ich však toleroval, bol pri vedomí a ostražitý, bez toho aby sa bál. A potom blahoslavený štyrikrát zložil svoj horný odev a ležal na svojej pravej strane v póze leva, pričom jednu nohu položil na druhú, vedomý a ostražitý.

A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Ohromilo vás, že ste si ľahli,
Alebo sa baviť poéziou?
Naozaj nie je potrebné dosiahnuť cieľ?
V odľahlej chate, sám
Prečo zaspávate s ospalou tvárou? “

požehnal:

„Neskladám v úžasu ani v písaní poézie,
Dosiahnutie cieľa som ušetril smútku.
V odľahlej chate, sám
Ležím, plný súcitu pre všetkých.

A dokonca aj tí, ktorí zasiahli šíp na hrudi,
Od okamihu k okamihu prepichujú svoje srdce -
Dokonca aj prepichnutí idú spať.
Tak prečo nemôžem urobiť to isté
Kedy bol môj šíp odstránený?

Keď som hore, nemám strach
Tiež sa nebojím spať.
Ani deň, ani noc ma nemôžu rozrušiť
A pre mňa niet úpadku v tomto svete.
Preto môžem pokojne spať,
Majúc súcit pre všetkých. ““

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Sakalika Sutra
Počúvajte 0:00 / 02:05

Patirupa Sutta: Neobťažuje sa

Kedysi bol požehnaný v krajine Kosal neďaleko dediny Brahmin zvanej Ekasala. A v tom čase Blažený učil Dhammu obklopenú veľkým zhromaždením laikov. A potom prišla myšlienka na Zlú Mare: „Tento pustovník Gotama učí Dhammu obklopený veľkým zhromaždením laikov.

A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Nie je to pre teba správne
Mentor pre ostatných.
Keď to urobíte
Uvidíte, že vás nezachytia
Priťahovanie alebo obťažovanie. ““

požehnal:

„Zo súcitu, ktorý si želá blaho,
Tu je pokyn Budhu ako ostatní.
Tathagata sa úplne oslobodil
Zo všetkých druhov pohonov alebo obťažovania. ““

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Patirupa sutra
Prehrať 0:00 / 01:14

Manasa Sutta: Z dôvodu

Takže som počul. Kedysi bol požehnaný v Savatthi v pohorí Jeta v kláštore Anathapindika. A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Po oblohe sa pohybuje pasca, niečo z mysle, ponáhľajúce sa z miesta na miesto.
Týmto vás chytím:
Nebudeš sa skrývať predo mnou, pustovník! “

požehnal:

„Formy a zvuky, vône a chute,
Rovnako ako nádherné dotyky tela -
Túžba po tom všetkom vo mne pominula:
Ste porazení, zánik stvoriteľa! “

A potom Zlo Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Manasa Sutra
Prehrať 0:00 / 00:54

Patta Sutta: Alms Bowls

VSavatthi. A potom blahoslavený inštruoval, inšpiroval, inšpiroval a potešil mníchov konverzáciou o Dhamme na tému piatich agregátov, ktoré sa držali. A títo mnísi počúvali Dhammu, klaňali sa im do uší, považovali to za otázku života a smrti a nasmerovali na to celú svoju myseľ.

A potom prišla myšlienka na Evil Mare:

"Blahoslavený učí mníchov konverzáciu o Dhamme na tému piatich agregátov náchylných na lipnutie. A títo mnísi počúvajú Dhammu, klaňajú sa im do uší, zaobchádzajú sa s ňou ako so životom a smrťou a zameriavajú na to celú svoju myseľ. Čo ak pôjdem k pustovníkom Gotame, zmiasť ich? “

A v tom čase bolo na otvorenom priestranstve položených niekoľko misiek na zber almu. A potom sa Evil Mara ukázal vo forme býka a išiel do týchto misiek zbierať almužny. A potom jeden mních povedal druhému: „Mních, mních! Tento býk môže zlomiť misy!“

Keď to bolo povedané, Požehnaný sa obrátil na tohto mnícha: „Toto nie je býk, mních. Je to Zlý Mara, ktorý sem prišiel, aby vás zmiatol.“

A potom blahoslavený, uvedomujúc si: „Toto je Zlá Mara,“ oslovil Zlo Maru so stanzami:

„Vnímanie, forma a pocit,
Myseľ formácie, rovnako ako myseľ samotná -

„Nie som to ja, nie som môj“ -
Z toho je vylúčený.

Nech ho hľadajú všade
Marinina armáda ho nenájde:
Tým, že odišiel, je takto chránený,
Akékoľvek puto, lámanie. “

A potom Zlo Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Patra Sutra
Vypočujte si 0:00 / 02:14

Chhaphassayatana Sutta: Šesť sfér kontaktu

Kedysi bol požehnaný vo Vesali vo Veľkom lese v pavilóne s vrcholkami. A potom blahoslavený inštruoval, inšpiroval, inšpiroval a potešil mníchov konverzáciou o Dhamme na tému šiestich oblastí kontaktu. A títo mnísi počúvali Dhammu, klaňali sa im do uší, považovali to za otázku života a smrti a nasmerovali na to celú svoju myseľ.

A potom prišla myšlienka na Evil Mare:

„Blahoslavený učí mníchov konverzáciu o Dhamme na tému šiestich kontaktných oblastí. A títo mnísi počúvajú Dhammu, klaňajú sa im do uší, zaobchádzajú sa s ňou ako so životom a smrťou a zameriavajú na to celú svoju myseľ. Čo ak pôjdem k poustevníkovi Gotamovi, zameniť ich? “

A potom Zlá Mara prišla k Blahoslavenému a vydala hlasný zvuk v blízkosti, desivý a desivý, akoby sa otvorila zem. Potom sa jeden mních obrátil k druhému: „Mních, mních! Vyzerá to, že sa krajina otvára!“

Keď sa to povedalo, Požehnaný sa obrátil na tohto mnícha: „Zem sa neotvorí, mních. Je to Zlý Mara, ktorý sem prišiel, aby vás zmiatol.“

A potom blahoslavený, uvedomujúc si: „Toto je Zlá Mara,“ oslovil Zlo Maru so stanzami:

„Formy a zvuky, vône a chute,
Dotýkať sa tela a fenoménov mysle:
Toto je hrozná návnada na svete
Z čoho tento svet fascinuje.

Ale keď to všetko premohol,
Vedomí Budhovho učeníka
Svieti ako slnko
Prekonanie hraníc kráľovstva Márie. ““

A potom Zlo Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Chhaphassayatana Sutta
Počúvajte 0:00 / 02:05

Pinda Sutta: Alms

Kedysi bol požehnaný v krajine Magadhov v dedine Brahmin v Panchasale. A v tom čase sa v dedine Brahman v Panchasale uskutočňoval mládežnícky festival darov 17. A potom, ráno, oblečený Blahoslavený, vzal pohár a rúcho a odišiel do Panchasaly zbierať almužny. V tom okamihu sa zlo Mária zmocnila mysliach brahmanských majiteľov Panchasaly a podnecuje ich k takýmto myšlienkam: „Nech pustovník Gotama nedostane almužnu.“

A potom blahoslavený opustil Panchasalu s miskou, ktorá bola rovnako čistá ako keď vstúpil do Panchasalu, aby zbieral almužny. Potom Zlá Mara šla k Požehnanému a obrátila sa k nemu: „Ako si zhromaždila almužnu, pustovníka?“

„Nestaral si sa o zlo, že som nedostal almužnu?“

„V takom prípade môže požehnaný ísť druhýkrát do Panchasalu, aby vybral almužny. A ja sa budem starať, aby požehnaný dostal almužnu tentoraz.“ “

požehnal:

„Urobil si zlú vec, Mara,
Pretože ste zaútočili na Tathágatu.
Naozaj, naozaj, myslíte, Angry,

„Moje zlé ovocie nedozrie?“
V skutočnosti žijeme šťastne

Tí, ktorí nevlastnia majetok.
Kŕmiť s radosťou, budeme dodržiavať
Rovnako ako priehrady sálavého žiarenia. ““

A potom Zlo Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Pinda sutra
Prehrať 0:00 / 01:48

Kassaka Sutta: Farmár

V Savatthi. A potom blahoslavený inštruoval, inšpiroval, inšpiroval a potešil mníchov rozhovorom o Dhamme na tému nibbana. A títo mnísi počúvali Dhammu, klaňali sa im do uší, považovali to za otázku života a smrti a nasmerovali na to celú svoju myseľ.

A potom prišla myšlienka na Evil Mare:

„Blahoslavený učí mníchov konverzáciu o Dhamme na tému nibbana. A títo mnísi počúvajú Dhammu, klaňajú sa im do uší, zaobchádzajú sa s ňou ako so životom a smrťou a nasmerujú na to celú svoju myseľ. Čo ak pôjdem k poustevníkovi Gotamovi, aby mi priviedol ich zmätok? “.

A potom sa Evil Mara zjavil v maske farmára, ktorý mal na pleci veľký pluh a držal dlhú ostrú tyč na pripevnenie hovädzieho dobytka s rozcuchanými vlasmi, konopným oblečením, nohami znečistenými špinou. Išiel k Požehnanému a povedal mu: „Videl si býka, pustovníka?“

„Čo je pre teba býka, zlo?“

„Oko je moje, pustovník, formy sú moje, kontakt s očami a oblasť jeho vedomia sú moje. Kam sa môžete predo mnou skrývať pustovník?

Ucho je moje ...
Nos je môj ...
Jazyk je môj ...
Telo je moje ...

Myseľ je moja, pustovník, mentálne javy sú moje, kontakt mysle a jej sféra vedomia sú moje. Kde sa predo mnou skrývaš, pustovník? “

"Oko je tvoje, zlo. Formy sú tvoje, kontakt oka a sféry jeho vedomia sú tvoje. Ale zlo, kde nie je žiadne oko, nie sú žiadne formy, nie je kontakt oka a sféry jeho vedomia - pre teba nie je miesto, zlo."

Ucho je vaše ...
Nos je tvoj ...
Jazyk je tvoj ...
Telo je vaše ...

Myseľ je tvoja, zlo. Mentálne javy sú vaše, kontakt mysle a sféra jej vedomia sú vaše. Ale zlo, kde niet myseľ, niet mentálnych javov, niet kontaktu medzi mysľou a sférou jej vedomia - pre teba nie je miesto, zlo. ““

mara:

„Keď o tom hovoria:„ Toto je moje, “
A tí, ktorí tiež hovoria o sebe,
Potom, ak vaša myseľ bude medzi nimi,
Nebudete odo mňa spasení, asketicky. ““

požehnal:

„O tom hovoria - nie je to moje,
Rovnako ako ja nie som jeden z tých, ktorí hovoria o mne.
Tu, Angry, by ste mali vedieť:
Ani vy nevidíte moju cestu. ““

A potom Zlo Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Kassaka sutra
Prehrať 0:00 / 03:19

Raja Sutta: Dominion

Kedysi bol požehnaný v Kosalovej krajine v malej lesnej chate v Himalájach. A keď požehnaný zostal osamelý na samote, v jeho mysli vyvstalo toto zdôvodnenie: „Je možné uplatňovať vládu spravedlivo: bez toho, aby ste zabíjali, bez toho, aby ste druhých zabíjali, bez toho, aby ste ich odnášali, bez toho, aby ste ostatných vyzývali, aby ich odniesli, bez smútku a bez toho, aby spôsobili smútok? "

A potom Evil Mara, ktorý vlastnou mysľou vedel toto odôvodnenie v mysli blahoslaveného, ​​pristúpil k nemu a povedal:

„Pane, nech má požehnaný vládnuť spravodlivo: nezabíjať, nenabádať ostatných, aby zabíjali, neodnášali, nebrali iných, aby ich odniesli, bez smútku a bez toho, aby spôsobili smútok.“

„Ale aký prínos v tom vidíš, Zlo, že si mi to povedal?“

„Pane, blahoslavený vyvinul a staral sa o štyri základy nadprirodzenej moci, urobil z nich vozidlo, urobil z nich jeho základ, potvrdil ich, precvičil ich a dokonale ich zvládol. Pane, ak by to požehnaný chcel, potreboval by iba zámer, že z Himalájí, kráľa všetkých hôr, by sa stal zlatom, by sa zmenil na zlato. ““

požehnal:

„Aj keby bola hora zlata,
Bolo by úplne vytvorené zo zlata -
To by nestačilo, a dokonca ani dve z nich.
Kto to vie, žije ľahko.

Ako sa človek môže prikláňať k pôžitkom z pocitov
Pôvod utrpenia, ktorý videl samotný zdroj?
Poznať všetky zisky ako vodítko v tomto svete,
Musíte trénovať, aby ste odstránili vodítko. ““

A potom Zlo Mara, uvedomujúc si: „Blahoslavený, šťastný, pozná ma,“ rozrušená a smutná okamžite zmizla.

Raja Sutra
Vypočujte si 0:00 / 02:14

Sambahula Sutta: Skupina

Takže som počul. Kedysi bol požehnaný v Sakyevskej krajine na Silavati. A potom skupina mníchov - pohotoví, usilovní, rozhodní - nebola ďaleko od blahoslaveného. A potom sa Evil Mara ukázal vo forme brahmany so zväzkom zamotaných vlasov na hlave, oblečených v koži antilopy, starej, skrútenej, ako strešný držiak, lapal po dychu a držal palicu udumbárskeho stromu. Išiel k týmto mníchom a povedal im:

„Vy, páni, ste prešli do bezdomovského života ešte mladými, čiernovlasými, obdarenými požehnaním mládeže v prvej etape života, že ste nehrá dosť zmyslových pôžitkov. Vychutnajte si zmyselné potešenie, páni. ".

"Nenechali sme to, čo je tu a teraz, brahmana, na hľadanie toho, čo si vyžaduje čas. Nechali sme to, čo si vyžaduje čas, na to, čo je tu a teraz viditeľné. Koniec koncov, blahoslavený, brahmana, tvrdil, že zmyselné potešenie jedia veľa času, plného utrpenia, plného zúfalstva a nebezpečenstvo v nich je ešte väčšie. A toto Dhamma je tu a teraz viditeľné, pozýva vás, aby ste šli a videli, vedie k cieľu, a podľa osobnej skúsenosti je známe, že je múdre nezávisle. ““

Keď sa to povedalo, Evil Mara pokrútil hlavou, vystrel jazyk, zamračil sa a odišiel, opierajúc sa o svoju palicu.

Potom títo mnísi šli k Požehnanému, klaňali sa mu, posadili sa vedľa neho a podrobne rozprávali o všetkom. Požehnaný odpovedal: „Nebol to brahmana, mnísi. Bola to zlá Mária, ktorá ťa zmiatla.“

A potom blahoslavený, uvedomujúc si to význam, pri tejto príležitosti povedal túto stanzu:

„Ako sa môže človek prikláňať k pôžitkom z pocitov
Pôvod utrpenia, ktorý videl samotný zdroj?
Poznať všetky zisky ako vodítko v tomto svete,
Musíte trénovať, aby ste odstránili vodítko. ““

Sambahula sutra
Prehrať 0:00 / 02:25

Samiddhi Sutta: Samiddhi

Kedysi bol požehnaný v Sakyevskej krajine na Silavati. A potom, vážený pán Samidhi, nebol ďaleko od blahoslaveného, ​​usilovného, ​​usilovného, ​​rozhodného. A potom, ako ctihodný Samiddhi zostal na samote, v jeho mysli vyvstala nasledujúca myšlienka:

"V skutočnosti je to dobré, aké požehnanie pre mňa, že môj učiteľ je Arahant, Plne osvietený! V skutočnosti je to požehnanie, aké požehnanie pre mňa, že som prešiel bezdomovcom v tomto dobre vyhlásenom Dhamme a Vinaya!" v skutočnosti je to požehnanie, aké požehnanie pre mňa, že moji spoločníci vo svätom živote sú morálni a majú dobrú povahu! ““

A potom Zlá Mara, ktorá svojou vlastnou mysľou vedela priamo tento odraz v mysli ctihodnej Samiddhy, vyšla k nemu a vydala hlasný zvuk v blízkosti, desivý a desivý, akoby sa otvorila zem.

A potom vážený pán Samidhi vošiel k blahoslavenému, klaňal sa mu, posadil sa vedľa neho a rozprával o všetkom, čo sa stalo. Blahoslavený odpovedal:

„Táto krajina nebola otvorená, Samidhi. Toto zlo Mara ťa prišlo zmiasť. Vráťte sa späť, Samidhi a buďte usilovní, usilovní, rozhodní.“

„Áno, Majster,“ odpovedal vážený Samidhi. Potom vstal zo svojho sedadla, uklonil sa požehnanému a odišiel, obišiel ho po pravej strane.

A po druhýkrát, keď Ctihodný Samidhi zostal osamelý na samote, prišla na myseľ nasledujúca myšlienka ... A podruhé Zlo Mara ... vydala hlasný zvuk, desivý a desivý, akoby sa otvorila zem.

A potom vážený Samidhi, uvedomujúc si: „Toto je Zlá Mara,“ oslovil ho stanza:

„Z viery som opustil svoj domov,
Takže tento život bezdomovcov je teraz vedený.
V múdrosti a uvedomení je zrelé ja
Moja myseľ je dobre zameraná.
Môžete vykúzliť akúkoľvek formu,
Nebudeš ma však vyľakať. ““

A potom Evil Mara, uvedomujúc si: „Monk Samiddhi ma pozná“, rozrušená a smutná, okamžite zmizla

Samidhi Sutra
Prehrať 0:00 / 02:26

Satta vassa nubandha sutta: Sedem rokov hľadania

Takže som počul. Keď bol požehnaný v Uruveli na brehu rieky Neranjara na úpätí pastierskeho banyánskeho stromu. A potom Evil Mara nasledovala blahoslavených sedem rokov a neúspešne sa k nemu snažila dostať. A potom sa zlá Mara priblížila k Požehnanému a oslovila ho stanzou:

„Je to preto, že ťa trápi smútok,
Meditujete teraz v tomto lese?
Stratil bohatstvo a vysušil ho
Alebo možno spáchal v dedine zločin?
Tak prečo nie byť priateľmi s ľuďmi?
Tak prečo nevytvárať úzke vzťahy? “

požehnal:

„Vykopal som koreň smútku,
Nevinný, meditujem, nie som zarmútený.
Po odhodlaní vášnivých potrieb,
Rozjímam a nie som poškvrnený,
Ó Človek, ku ktorému sú nedbalí príbuzní! “

mara:

„Keď o tom hovoria:„ Toto je moje, “
A tí, ktorí tiež hovoria o sebe,
Potom, ak vaša myseľ bude medzi nimi,
Nebudete odo mňa spasení, asketicky. ““

požehnal:

„O tom hovoria - nie je to moje,
Rovnako ako ja nie som jeden z tých, ktorí hovoria o mne.
Tu, Angry, by ste mali vedieť:
Ani vy nevidíte moju cestu. ““

mara:

„Ale ak by si mohol otvoriť cestu,
Na nesmrteľnú záchrannú cestu
Poď, choď, choď tú cestu sám.
Aký má zmysel učiť druhých? “

požehnal:

„Ten, ktorý smeruje na ďaleké pobrežie,
Zaujíma ho, na čo čaká za hranicami kráľovstva.
Na otázku mu vysvetlím
Pravda, v ktorej niet zisku. ““

mara:

"Predstavte si, úctyhodný, akoby v blízkosti dediny alebo mesta, kde žil krab, bol lotosový rybník. A potom niekoľko chlapcov a dievčat opustilo dedinu alebo mesto a išlo k tomuto rybníku. Vytiahli kraba z vody a položili na tvrdú zem a potom, keď krab narovnal jednu z končatín, tieto dievčatá a chlapci ju nasekali, rozbili, rozdrvili na kúsky paličkami a kameňmi, takže keď boli všetky končatiny odrezané, zlomené a rozbité na kúsky, ktoré sa kraby nemohli vrátiť do toho rybníka. ochtenny všetky tie skrúteniu manévre, výkyvy vo vzťahu k "my" boli odrezané, rozbité a rozbil na kusy Požehnaného. A teraz, pane, nemôžem si dovoliť ísť do Požehnaného, ​​aby sa pokúsili znovu sa k nemu dostať. "

A potom zlo, Mara, v prítomnosti blahoslaveného, ​​vyslovil tieto stĺpy sklamania:

„Vrana raz kráčala
Dlážka podobná tukovému kúsku:

„Vyzerá to ako niečo mäkké,
Možno niečo chutí dobre! “

Ale nemohla nájsť chutnú,
To je dôvod, prečo táto vrana odišla.
A ako havran, ktorý kradol kameň,

Frustrovaný, opúšťam Gotamu. ““

Svttavasanubandha sutra
Prehrať 0:00 / 03:31

Mara Dhitu Sutta: Dcéry Márie

A potom Zlo Mara, vyslovujúc tieto sklamania v prítomnosti Požehnaného, ​​odišiel z tohto miesta a sadol si na zem so skríženými nohami, ďaleko od blahoslaveného - tichý, rozpačitý, s ohnutými ramenami a sklonenou hlavou, nemohol na nič odpovedať a poškriabali zem paličkou.

A potom sa dcéry Mara - Tanha, Arati a Raga - priblížili k Zlu Mara a oslovili ho so stanzami:

„Otče, prečo si tak depresívny?
Kto je ten človek, ktorý ťa robí tak smutným?
Teraz ho chytíme mocou vášne
Podobne lovci chytia slona lesného.
Budeme ju pevne viazať a vrátime vám ju,
A bude spadať pod vašu úplnú kontrolu. ““

mara:

"Arhat, šťastný v tomto svete,
Nenechajte sa tak pokúšať vášňou.
Prešiel za hranice kráľovstva Márie,
Preto som tak depresívna. “

A potom dcéry Márie - Tanha, Arati a Raga - prišli k blahoslavenému a povedali mu: „Padáme za tvoje nohy, aby sme slúžili, pustovník.“ Blahoslavený im však nevenoval najmenšiu pozornosť, pretože bol prepustený v neprekonateľnom vyhynutí svojich úspechov.

A potom sa dcéry Márie - Tanha, Arati a Raga - postavili bokom, aby konzultovali: „Preferujú sa rôzne preferencie mužov. Čo keď sa každý z nás prejaví vo forme stovky panien?“ A potom sa tri dcéry Márie, každá sa prejavujúca v podobe stovky panien, priblížili k Požehnanej a povedali mu: „Pustíme po tvojich nohách, aby sme slúžili.“ Blahoslavený im však nevenoval najmenšiu pozornosť, pretože bol prepustený v neprekonateľnom vyhynutí svojich úspechov.

A potom dcéry Mara - Tanha, Arati a Raga - odstúpili a radili sa: „Preferujú sa rôzne preferencie mužov. Čo keď sa každá z nás prejaví vo forme stoviek žien, ktoré nikdy predtým nedonosili?“ A potom sa tri Mariho dcéry, každá z nich prejavujúca vo forme stoviek žien, ktoré sa nikdy predtým nenarodili, vyšli k Požehnanej a povedali mu: „Pustíme po tvojich nohách, aby sme slúžili.“ Blahoslavený im však nevenoval najmenšiu pozornosť, pretože bol prepustený v neprekonateľnom vyhynutí svojich úspechov.

A potom dcéry Márie - Tanha, Arati a Raga - ustúpili, aby konzultovali ... A potom tri dcéry Márie, každá sa prejavila vo forme stovky žien, ktoré kedysi porodili ... vo forme stoviek žien, ktoré porodili dvakrát ... vo forme stoviek stredných žien vek ... vo forme stoviek starších žien prišiel k blahoslavenstvu a povedal mu: „Pustíme sa na vaše nohy, aby sme slúžili.“ Blahoslavený im však nevenoval najmenšiu pozornosť, pretože bol prepustený v neprekonateľnom vyhynutí svojich úspechov.

A potom dcéry Mara - Tanha, Arati a Raga - odstúpili, aby konzultovali a povedali: „To, čo nám povedal náš otec, je pravda“:

"Arhat, šťastný v tomto svete,
Nenechajte sa tak pokúšať vášňou.
Prešiel za hranice kráľovstva Márie,
Preto som tak depresívna. “

„Ak by sme zaútočili na ktoréhokoľvek kňaza alebo pustovníka, ktorý nebol smädný, jeho srdce by sa zlomilo alebo by sa cítil chorý s horúcou krvou, zbláznil by sa alebo zbláznil; „uschla a pokrčila sa, ako posekaná zelená trstina, ktorá by vyschla, uschla a pokrčila sa.“

A potom dcéry Márie - Tanha, Arati a Raga - prišli k blahoslavenému a postavili sa vedľa nich. Dcéra Márie Tanhy, ktorá stála nablízku, sa obrátila na stanicu blahoslaveného

„Je to preto, že ťa trápi smútok,
Meditujete teraz v tomto lese?
Stratil bohatstvo a vysušil ho
Alebo možno spáchal v dedine zločin?
Tak prečo nie byť priateľmi s ľuďmi?
Tak prečo nevytvárať úzke vzťahy? “

požehnal:

„Ponorte armádu všetko, čo by bolo príjemné,
Samotnou meditáciou som objavil blaženosť
Mier v srdci, dosiahnutie cieľa.
Preto nemám priateľov
Ako by som nevytváral úzke väzby. ““

A potom sa dcéra Márie Arati obrátila na požehnanú stanzu:

„Mních, ako často je tu:
Prešiel piatimi povodňami, prešiel šiestym?
Ako meditovať toto vnímanie pôžitkov zmyslov
Doomed, nemôžeš to chytiť? “

požehnal:

„Upokoj sa v tele, starostlivo oslobodený od mysle,
Nevytvára nič, je si vedomý, že nemá domov,
Pozná Dhammu, medituje bez myšlienok,
Nevypukne, nepohybuje sa, nezmrazuje.

Keď je tu často mních
Prekonal päť povodní, tu prešiel šiesty.
A ak takto medituje, potom vníma potešenie z pocitov
Doomed, nemôžem to chytiť. ““

A potom sa dcéra Márie Ragy obrátila na požehnanú stanzu:

„Odrezal smäd a chodil so skupinou, jeho rozkazom,
Tieto povodne prekonajú iní mnohí.
Bohužiaľ, tento bezdomovec chytí veľa
A dovedie ich preč od kráľa smrti. ““

požehnal:

„Naozaj, Tathagatas, Heroes,
Veďte ostatných cez Dhammu.
A keďže vedú ostatných cez Dhammu,
Mohla by byť žiarlivosť niekoho, kto to pochopil? “

A potom sa dcéry Mara - Tanha, Arati a Raga - priblížili k Zlej Mara. Mara, keď ich videli zďaleka, oslovila ich stánkami:

„Blázni ste sa pokúsili skákať na horu
Použitie stonku lotosového kvetu.
Pokúsili sa strhnúť horu svojimi klincami,
Žuť železnú tyč so zubami.

Ako keby ste hýbali skalou hlavou
Pokúsili ste sa nájsť podporu v priepasti.
A akoby klesol na pahýl,
Vo frustrácii s Gotamom ste preč. “

Prišli k nemu, žiarili krásou -
Tri dcéry Márie: Tanha, Arati, Raga -
Učiteľ ich okamžite vyhodil
Rovnako ako vietor, bavlna odfúkla zväzok.

Mara Dhitu Sutra
Prehrať 0:00 / 06:58

Ilustrácia Sergey Pidgayko

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok