Budhizmus

Pokyny Padmasambhavy „Motivácia pre duchovnú prax“

Počas svojho pobytu v Tibete dal Padmasambhava veľkému kráľovi a jeho ďalším hlavným učeníkom, ako aj všetkým šťastným ľuďom nespočetné množstvo hlbokých a rozsiahlych pokynov na dozrievanie a oslobodenie. Z mnohých inštrukcií, ktoré mi dal, Tsogyal z klanského kmeňa, som tu napísal súhrnnú správu o všetkých učeních o podmienečnom význame, ktorý vyžaduje okamžitú duchovnú prax.

MAKHAKARUNIKA SAMATIA.

Guru Padma povedal:

Tsogyal, je potrebné praktizovať učenie, ktoré oslobodzuje samsaru! Ak sa tak nestane, bude veľmi ťažké znovu získať rovnaké telo, vybavené slobodami a cnosťami.

Je ťažké nájsť také ľudské telo? Zistiť, že je také ťažké, ako hrášok hodený do steny chrámu, držte sa ho; tak tvrdá ako korytnačka, ktorá strká hlavu do jarmo plávajúceho v oceáne; rovnako ťažké ako hádzanie horčičného semena cez oko stojacej ihly.

Dôvod tejto ťažkosti je, že šesť tried tvorov je ako hromada obilia.

V dolnej polovici hromady sú pekelné bytosti, hladní duchovia a zvieratá. Asurovia sú horná polovica a bohovia a ľudia sú tí najlepší. Ak porovnáme počet ľudí a stvorení iných tried, zdá sa, že jednoducho nie je možné nájsť ľudské telo. Pokúste sa, Tsogyal, spočítať stvorenia šiestich svetov!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogal, ak je napriek takýmto ťažkostiam vďaka minulým úspechom možné nájsť ľudské telo, je veľmi ťažké praktizovať svätú Dharmu, ak nemáte dokonalé zmysly, ak ste hluchí, slepí alebo hlúpi. Ak ste sa narodili medzi primitívnymi ľuďmi alebo divochmi, nebudete mať možnosť praktizovať svätú Dharmu. Ak sa narodíte do rodiny heretikov s falošnými nihilistickými názormi, nebudete prichádzať k Buddhovým učeniam.

Dnes sme sa narodili na južnom kontinente Jambu, v civilizovanej krajine, kde existuje Budha Dharma. Našli sme niečo, čo je ťažké dosiahnuť - vzácne ľudské telo - a keďže naše zmysly sú stále nezranené, môžeme sa stretnúť s povýšenými učiteľmi, môžeme si vybrať, čo chceme robiť, môžeme vstúpiť do Buddhovho učenia, praktizovať svätú Dharmu a komunikovať s našimi bratmi. Sangha. Ak v tomto čase nebudeme praktizovať učenia, ktoré prinášajú oslobodenie a osvietenie, potom bude toto vzácne ľudské telo premrhané.

Nevracajte sa prázdnymi rukami, pretože ste boli na ostrove pokladov - nezostávajte hladní, keď objavíte neslýchané bohatstvo! Keď je loď, musíte prekročiť oceán - nenechajte si ujsť loď ľudského tela! Je čas oddeliť samsaru od nirvány - bavte sa cvičením! Stojíme na pokraji šťastia a utrpenia - nevytvárajte problémy vlastnými rukami! Nastal čas, keď sú cesty vedúce nahor a nadol rozdelené - neponáhľajte sa do priepasti dolných svetov!

Nastal čas ukázať rozdiel medzi múdrosťou a hlúposťou - nie ústami a očami, ako blbec! Nastal čas na zvýšenie zásluh - nezaväzujte sa a choďte na ľahkú váhu! Nastal čas, aby sme videli, kto je veľký a kto je zanedbateľný - nehľadajte osvietenie v zisku a sláve!

Je čas zistiť, kto je dobrý a kto zlý - odmietnite svetské ciele! Tentoraz sa dá prirovnať k jednej večeri, ktorá vypadla za sto dní - nemusíte sa správať, akoby ste mali viac času! Nastal čas, keď jeden okamih lenosti bude mať dlhé zlé následky - radostne sa venujte duchovnej praxi! Nastal čas, keď jeden rok tvrdej praxe prinesie šťastie do všetkých budúcich životov - neustále zostaňte v praxi dharmy!

Neustále cítim ľútosť nad tvormi, ktoré nechávajú tento život prázdny!

A Guru Padma tiež povedal

Nevedeli sme, či nevieme, či toto telo, ktoré sa získalo s takýmito ťažkosťami, zajtra alebo pozajtra zomrie zajtra - nejde tak, ako keby si žil naveky! Nemôžeme vedieť, kedy sa toto telo, v závislosti na životoch, zmení na prach - preto ho nemilujte takou láskou!

Narodenie nevedie k ničomu inému ako k smrti - tak zvládnite povahu nevystúpenia ako svoj cieľ! Stretnutie nevedie k ničomu inému ako k odlúčeniu - prerušte svoju komunikáciu s komunikáciou! Akumulácia nevedie k ničomu inému, len k vyčerpaniu - takže buďte veľkorysý a nedržte nič! Konštrukcia nevedie k ničomu inému ako k zničeniu - tak žijte v jaskyniach a horských obydliach!

Túžby a ašpirácie nevedú k ničomu inému ako k utrpeniu - tak zomrite svoju chamtivosť! Chybná skúsenosť nevedie k ničomu inému ako k nevedomosti - zničte teda dualistické vnímanie!

Ak tak urobíte, budete vždy šťastní - ale kto počúva užitočné tipy!

A Guru Padma tiež povedal:

Cogyal, hovoril som o tom všetkom, ale nikto nepočúva. Hneď ako vás chytí Mara smrti, nebude existovať žiadny spôsob, ako byť slobodný. Tí, ktorí praktizujú dharmu, budú ľutovať, keď bude blízko smrť.

Dni, mesiace a roky plynú bez oneskorenia. Náš život beží bez zastavenia na hodinu alebo dokonca na minútu, a potom zomrieme. Ročné obdobia sú naďalej úspešné a život končí a nikto neočakáva.

Nezúfaš, keď vidíš, že ako pribúdajú minúty, dni, mesiace a roky, smrť sa zbližuje? Ako môže byť človek spokojný so životom, keď na smrť príde nečakane a náhle? Ako môže byť človek potešený svojimi potomkami a bohatstvom, keď nič z toho nepomáha na pokraji smrti? Ako si môžete byť tak sebavedomí, keď vás sprevádzajú iba dobré a zlé skutky?

Tí, ktorí neprerušili pripútanosť ku konkrétnej realite a vnímanie stálosti, nemajú zdravý rozum!

A Guru Padma tiež povedal:

Tsogyal, keďže je v neslobodných štátoch, je nemožné nájsť ľudské telo - je nevyhnutné presvedčiť potrebu praktizovať dharmu a dosiahnuť oslobodenie!

Teraz máme možnosť vybrať si čokoľvek, ale ľudia tvrdia, že Dharma nemôžu praktizovať. Po získaní ľudského tela obdareného slobodami a bohatstvom si sťažujú, že nemajú čas na duchovnú prax. Vždy pripravení sa trhať za jedlo a odev, vyhlasujú, že nie sú schopní praktizovať svätú Dharmu najmenej rok. V prípade samsarického zhonu sú nenahraditeľní a sťažujú sa, že v súvislosti s dharmou nemôžu znášať najmenšie ťažkosti. Sú schopní vydržať mučenie nepretržite, ale tvrdia, že nemôžu stráviť aspoň leto alebo zimu v blaženom stave duchovnej praxe.

Zdá sa, že tí, ktorí zanedbávajú Dharmu, si neželajú šťastie!

A Guru Padma tiež povedal

Cogyal, je veľmi dôležité cvičiť v duchovnej praxi, zatiaľ čo ešte stále je mladý. Keď starnete a chcete počúvať učenie, vaše uši nebudú počuť. Chceš sa to naučiť, ale tvoja pozornosť už bola otupená a tvoja pamäť zlyhala. Možno budete chcieť ísť niekam za dharmu, ale vaše telo už nie je schopné ísť a sedieť. Chcete praktizovať, ale sila prvkov už vyprchala a nemôžete sa sústrediť. Chcete distribuovať svoj majetok, ale už bude v nesprávnych rukách a nebudete ho môcť zbaviť. Chcete prekonať ťažkosti, ale vaše telo nebude schopné toto úsilie znášať. Spôsobujúc nespokojnosť vášho učiteľa a spoločníkov v Dharme, ako starnete, možno budete chcieť praktizovať, ale nemôžete. Budete si myslieť: „Ach, keby som mal v mladosti takú túžbu!“ - ale nepomôže to. Je príliš neskoro ľutovať nevykonávanie duchovnej praxe, keď existovala príležitosť.

Ľudia, ktorí v mladosti neprejavujú záujem o prax dharmy, sú jednoducho blázni!

A Guru Padma tiež povedal:

Cogyal, keď praktikujete oslobodenie Dharmy, oženiť sa a viesť rodinný život, je rovnaký ako pripútaný. Chceš utiecť - ale ste pevne zamknutí v žalári samsary, kde niet cesty. V krčme navždy vzplanete, ale neskôr ho budete ľutovať. Ak máte deti, aj tie veľmi milé, je to stĺp, na ktorom sa nachádzajú putá samsary. Ak neexistujú žiadne deti, potom ste s väčšou obavou prekonaní, že vaša rodina bude prerušená. Ak máte majetok, starostlivosť o dobytok a pôdu si vyžaduje veľa času a nezostáva to pre prax dharmy. Ak nemáte nič, utrpenie a boj o existenciu sú ešte ťažšie. Ak máte zamestnancov a robotníkov, je potrebné ich zbaviť zotročených osôb bez stopy. Ak tam nie sú, stanete sa závislými na iných a pre praktizovanie dharmy nezostane žiadna sloboda. Súčasný život a budúcnosť sú premrhané.

Tak či onak sa ľudia, ktorí sa oženia a stanú sa domácnosťami, vrhnú do hádky utrpenia bez nádeje na vyslobodenie!

A Guru Padma tiež povedal:

Radosť z tohto sveta je pominuteľná, ale ak praktizujete svätú Dharmu, vaše šťastie bude dlhé. Bohatstvo tohto sveta je krátkodobé a prechodné, ale ak dokážete neustále hromadiť zásluhy, získate skutočné bohatstvo. Ľudia, ktorí páchajú zlé činy, nemajú zdravý rozum a tí, ktorí konajú dobre, sú rozvážni a múdri. Ľudia, ktorí sa venujú hlbokému učeniu, sú čestní a ušľachtilí a tí, ktorí nezmyselne sledujú sebectvo a slávu, sú bezohľadní a nemorálni. Svetová sláva a materiálne bohatstvo sú to, čo vedie k utrpeniu. Noble je ten, ktorý dosiahne stav Budhu v jednom živote.

Ľudia, ktorí sa držia tohto sveta, nikdy nenájdu príležitosť oslobodiť sa od samsary!

A Guru Padma tiež povedal:

Tsogyal, svetlice vznikajú kvôli okolnostiam, preto utekajú z krajiny lásky a nenávisti. Prekážky vznikajú v dôsledku nášho rozptýlenia, preto považujte povýšeného učiteľa za liek. Chudoba a smútok v tomto živote pochádzajú z minulých činov, takže žijte v opustených obydliach. Nesprávne konanie je spôsobené okolnosťami, preto sa treba vyhnúť zlej spoločnosti, ako je jed. Falošné názory stanovili ich pasce, takže študujte a premýšľajte. Výkyvy a pády postihujú všetkých, živých i mŕtvych, preto neobviňujú ostatných. Čokoľvek máte radosť a šťastie, sú výsledkom vašich vlastných zásluh, takže sa nemusíte pochváliť. Pokúste sa dosiahnuť osvietenie, zatiaľ čo máte príležitosť nespadnúť do nižších svetov samsary.

A Guru Padma tiež povedal:

Tsoyal, nikto nevie presný čas jej smrti - sprevádza vás už od hodiny vášho narodenia. Okolnosti, za ktorých zomriete, tiež nie sú známe - môžete zomrieť úplne nečakane. Smrť na teba nikdy nezabudne a bez ohľadu na to, koľko akumuluješ pozemské bohatstvo, toto všetko sa musí opustiť.

Samsara nezmizne, keď zomriete - znova a znova sa potulujete po troch svetoch. V živote samsary neexistuje šťastie - nikdy sa nezbavíte problémov, v ktorých zo šiestich svetov sa nenarodíte. Koľko ste sa tam túlali v minulosti a podrobovali sa nevýslovnému mučeniu! A budete sa ďalej blúdiť v samsare a ponáhľať sa po vlnách utrpenia. Nie je lepšie praktizovať dharmu a preraziť reťaze, ktoré vás privedú k ťažkostiam!

Kým sa nedostanete do samotnej zeme, nemôžete vynášať ostatných zo samsáry. Zdá sa však, že každý, kto praktizuje Dharma, sa nemôže odtrhnúť od svetskej zábavy tým, že sa znova a znova vrhne do samsary.

S pomocou slobôd a talentov musíte hneď odrezať puto samsary!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogale, ak nedosiahnete oslobodenie teraz, potom sa ponoríte hlbšie do utrpenia bytia, kdekoľvek nastane vaše ďalšie znovuzrodenie. Ak nežijete v obradoch, potom, nech už je váš dom kdekoľvek, usadíte sa v kobke samsáry. Ak sa nezapojíte do duchovnej praxe, potom nech robíte čokoľvek, vytvoríte len zlú karmu, aby ste pokračovali v samsare.

Ak nezhromaždíte dve stretnutia, všetky vaše ďalšie akvizície sa stanú iba klamom Márie. Ak nenasledujete duchovného majstra, všetci ostatní poradcovia vás len nalákajú hlbšie do samsary. Ak nepočúvate ústne pokyny svojho učiteľa, ostatní poradcovia vás tlačia iba nižšie a nižšie.

Ak sa vo vašom prúde bytia nenarodia duchovné kvality, každá spoločnosť prispieva iba k spáchaniu priestupku. Ak nechápete pravú podstatu svojej mysle, akákoľvek myšlienka, nech už je to čokoľvek, je iba racionálnym myslením. Ak nesmerujete svoje vedomie, potom všetko, čo robíte - iba posilňuje ignoranciu. Ak vám samsara nebude znechutená, všetky vaše činy sú semenami nižších svetov.

Ľudia, ktorí nie sú sklamaní samsárou, budú donekonečna trpieť!

A Guru Padma tiež povedal:

Vezmite to na vedomie, nič vám nepomôže tvárou v tvár smrti, a to takto: nájdite učiteľa, ktorý stelesňuje učenia Mahayany, dostanete verbálne pokyny, ktoré zahŕňajú skutočné pochopenie podstaty mysle. Nájdite bezpečné miesto na ústup, kde nájdete všetko, čo potrebujete, a zostaňte tam. Cvičte s nevyčerpateľnou vytrvalosťou. Dopĺňajte svoju pokladnicu bez lenivosti a bezodkladne.

Komunikujte s ľuďmi, ktorí sú lojálni, vytrvalí a inteligentní. Precvičujte si učenie, ktoré vás vedie na cestu oslobodenia. Ako jed si dajte pozor na zlé činy, ktoré vedú k nižším svetom. Plnené súcitom je koreň Mahayany. Ako prvý cieľ zvládnite prázdnotu bez konceptov.

Ak sa nezbavíte rozptýlenia, bude ťažké niečo dosiahnuť duchovnou praxou!

A Guru Padma tiež povedal:

Vzali ste si to, nepočuli ste, že všetci vaši predkovia zomreli? Nevidel som, že vaši kolegovia a susedia zomierajú? Nevšimli ste si, že vaši príbuzní, starí aj mladí, umierajú? Nepozeral som, ako sa mŕtvoly prepravujú na cintorín? Je možné, že zabudnete, že smrť príde aj pre vás? Ak vás to k ničomu nevyzve, čas oslobodenia nikdy nepríde!

Najdôležitejším koreňom dobrých vlastností je prijať nepríjemnosti z celého srdca, takže nikdy nezabudnite na hrozbu smrti! Najdôležitejšou zo všetkých koncepcií je nestálosť, takže na to nikdy neprihliadajte! Hlavným koreňom zlých skutkov je viera, že všetko je večné, takže ho vytrhnite! Ak neakceptujete pochopenie nepríjemností celým svojím srdcom, zlo sa zhromaždí na vrchu.

Vysvetlím to takto: bežní ľudia nehľadajú oslobodenie, vznešení sú ohľaduplní a pripútaní k svojmu premrenému úmyslu, bohatí sú chamtiví, ignoranti sú ohromení zlými skutkami, leniví sú ospalí, praktizujúci sa vracia k svetskému rozruchu, učiteľ Dharmy padá do ôsmich svetových záujmov a jogín ktorý nemá vieru a usilovnosť, sleduje ciele tohto života. Toto všetko je spôsobené skutočnosťou, že nepríjemnosti nie sú vnímané z celého môjho srdca.

Ak sa myšlienka nezrovnalosti skutočne spojila s vašim prúdom bytia, všetky dobré vlastnosti cesty oslobodenia sa hromadí na horách. Preto vzbudte vnútorné presvedčenie o marnosti akýchkoľvek svetských vecí! Stelesnite vieru, že všetky svetské ciele sú zbytočné! Odložte nezmyselnú márnosť tohto sveta!

Pevne sa vydajte na cestu oslobodenia! Nelepte sa na materiál! Neberte si päť skandov pre seba! Pochopte: všetko, čo rozptyľuje, je Mara! Pochopte, že požadované objekty pocitov - len podvod! Vždy cítite, že nemôžete odložiť

Pozrite sa na svetské záležitosti ako na svojho nepriateľa! Vyhľadajte skutočného učiteľa! Vyhnite sa zlej spoločnosti! Úspech v osamelom ritode! Neodkladajte duchovnú prax! Dodržiavajte sľuby a samai! Spojte dušu s Dharmou!

Ak to urobíte, yidam dostane siddhis, dakinis pošle požehnanie, buddhovia dôveru a rýchlo dosiahnete osvietenie - to všetko sa stane kvôli tomu, že sa mi do celého srdca dostávajú nezrovnalosti.

A v minulých časoch a teraz všetci buddhovia a ich synovia a dcéry boli všetci vidyadharovia a siddhy oslobodení od samsáry, pretože pociťovali všetky svoje srdcia nepríjemnosti!

A Guru Padma tiež povedal:

Tsogyal, v dôsledku desiatich zlých skutkov, spadá do nižších svetov, takže sa činte pokánie a sľubujte, že upustíte od najmenšieho zla! Ak sa nedosiahne stav bez racionálneho myslenia, cnosť sa nestane spôsobom, tak kombinujte akúkoľvek prax so stavom bez konceptov! Zásluhy, ktoré vznikli počas kalpov, možno zničiť jediným nenávisťou, rozvíjajte tak lásku, súcit a osvietené základy mysle! Aj keď sa dosiahne porozumenie prázdnoty - bez súcitu sa zmení na nihilizmus, takže rovnováhu súcitu a prázdnoty!

Tak či onak, nič nebude užitočné, ak neprestanete lipnúť na tom, čo považujete za konkrétne, preto nepovažujte svoje iluzórne vnímanie vonkajších vecí za konkrétnu realitu!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogal, ak sa okamžite nevzdáš samsarickej existencie, tvoja karma a svetlice spôsobia následok - znovuzrodenie v kondicionovanom tele. Povaha tohto tela je utrpenie. Po narodení nevyhnutne nasleduje vek a smrť a po smrti čaká iba jeden osud - narodenie medzi šiestimi triedami stvorení.

Pri takomto znovuzrodení vždy existuje túžba a utrpenie a neexistuje spôsob, ako uniknúť mučeniu z karmických činov spôsobených piatimi jedmi v oceáne. Logickým dôsledkom neschopnosti zachrániť sa z toho je neustála rotácia v cykle bytia. Aby sa tomu zabránilo, musíme pochopiť nenarodenú podstatu mysle. Bez toho, aby ste to pochopili, sa nemôžete zbaviť samsary!

A Guru Padma tiež povedal:

Tsogyal všeobecne nemá samsara začiatok ani koniec, ale vy ako človek musíte prežiť jeho začiatok aj koniec! Predpokladajme, že v tomto živote máte moc a bohatstvo - nemá zmysel, pretože stále musíte zomrieť. Nech je vaša sila, sila a schopnosti veľká - nebudú schopní poraziť Maru smrti.

Nech máte bohatstvo a luxus - to vám nepomôže utiecť z náručí Pána smrti. Máte obrovskú armádu a bohatstvo - to všetko vás nenasleduje a nebude vás sledovať. Predpokladajme, že máte početných potomkov, sluhov a príbuzných - nebudú vás môcť sprevádzať do ďalšieho života. Spôsob, akým sa obklopujete všetkými armádami sveta - nebudú môcť obmedziť nápor narodenia, staroby, choroby a smrti. Zaistite svoju pohodu v nasledujúcich životoch: koniec koncov, utrpenie pekiel nie je možné prežiť! Hlad a smäd po hladných duchoch sú neznesiteľné! Záťaž zvierat je hrozná! Zmeny v živote ľudí sú najčastejšie nepríjemné! Neustály zápas ájurov je neznesiteľný! Pád bohov je hrozný! Všetky bytosti rotujú v tomto začarovanom kruhu a nemôžu byť zachránené pred vlnami narodenia a smrti!

Nič nedáva zmysel, pokiaľ sa nedostanete z priepasti šiestich tried stvorení, a preto si musíte sami vyvinúť silu neregulárneho uvedomenia!

A Guru Padma tiež povedal:

Pokúsil sa, ak sa chcete oslobodiť od samsary, urobte to: vaša náklonnosť a odmietnutie sú klam, nesprávne myslenie. Odrež to! Viera v „Ja“ je základom a základom samsáry. Vytrhni to! Spoločníci a príbuzní sú reťaze, ktoré vás ťahajú nadol. Znížte svoje putá! Myšlienka nepriateľov a démonov je mučením duše. Pusť ju!

Ľahostajnosť ruší životnú silu oslobodenia. Nechajte ho na pokoji! Klam a klam sú veľkou záťažou. Pusti to! Envy je búrka, ktorá ničí všetko dobré. Opravte svoje vlastné chyby! Vlasť - žalár démonov. Vyhnite sa mu ako jed!

Požadované objekty pocitov sú putá, ktoré vás pripravujú o slobodu. Roztrhnite svoje putá! Hrubé slová sú otrávené zbrane. Držte jazyk! Neznalosť je najtmavším zatemnením. Zapálte lampu štúdia a odrazu! Milovaný, manžel a potomstvo sú Marinými machináciami. Skráťte svoju náklonnosť! Všetko, čo vnímate, je ilúzia. Nechajte ju oslobodiť sa!

Tým sa odvrátite od bytia samsary!

A Guru Padma tiež povedal:

Cogyal, ak chápete nedostatky samsáry, nemusíte hľadať iného učiteľa. Ak pociťujete nepríjemnosti z celého srdca, nemusíte sa spoliehať na žiadnu inú motiváciu. Ak si uvedomíte, že všetko, čo sa objavuje a existuje, je vaše vlastné vedomie, neexistuje iný spôsob osvietenia.

Ak pevne veríte svojmu Majstrovi, nemusíte hľadať iného Budhu. Ak potešíte živé bytosti, nemusíte uctievať žiadne ďalšie tri klenoty. Ak odrezáte koreň a základy myslenia, nemusíte meditovať o žiadnej inej skutočnej prirodzenosti. Ak je samsara oslobodená od seba, potom nie je potrebné dosiahnuť iný prebudený štát. Ak to pochopíte, už neexistuje dualistické rozdelenie na samsaru a nirvánu.

Inak je mládež krátka a veľa nešťastí; zábudlivosť je silná a prostriedky na jej odstránenie sú slabé; zámer je neistý a rozptýlenie je nespočetné; horlivosť je vzácna a lenivosť je veľká; nemožno počítať so svetskými obavami a činy Dharmy sú málo; toľko zlých myšlienok, koľko máš rád, ale trochu dôvod.

Ó, ako budú ľudia temného veku činiť pokánie na pokraji smrti! Tsogyal, mali by ste dostať hlboké ústne pokyny!

A Guru Padma tiež povedal

Aby bol Cogyal vymanený zo samsary, musí mať vieru v cestu oslobodenia.

Viera sa rodí sama o sebe, ale v dôsledku príčin a podmienok. Viera vzniká, keď sa príčiny a podmienky zhodujú, a vy ste z celého srdca cítili nepríjemnosti. Viera sa objaví, keď si spomeniete na príčinu a následok.

Viera sa rodí čítaním hlbokých súter a tantier. Viera sa rodí, keď vás obklopujú veriaci. Viera sa rodí, keď sledujete učiteľa a mentora. Viera sa rodí, keď zažívate zármutok.

Viera sa rodí, keď robíte obete v špeciálnej svätyni. Viera sa rodí, keď vidíte vyvýšené správanie. Viera sa rodí, keď počúvate životopisy učiteľov tradície. Viera sa rodí, keď začujete vajra piesne realizácie.

Viera sa rodí, keď vidíte utrpenie iných bytostí. Viera sa rodí, keď premýšľate o nedostatkoch samsáry.

Viera sa rodí, keď čítate posvätné učenie, ktoré je vám najbližšie. Viera sa rodí, keď vidíte cnosti vyvýšených bytostí. Viera sa rodí, keď dostanete požehnanie od svojho učiteľa. Viera sa rodí, keď zbierate špeciálne akumulácie.

Moja rada sa nikdy nezbaví príčin viery.

A Guru Padma tiež povedal:

Cogyal, ak existuje viera v srdce, musíte ju udržiavať. Ak nie, musíte to porodiť!

Nemať vieru je ako pokúšať sa vyrobiť čierne uhlie: výhoda cesty oslobodenia je pre vás uzavretá. Nemať vieru je ako byť klenotom na dne oceánu: ste ponorení do priepasti samsary. Nemať vieru je ako plachtiť na lodi bez vesiel: nikdy nebudete môcť prekročiť more. Nemať vieru je ako osiať semená v suchej a nekultivovanej, dokonca úrodnej pôde: na nej neprežije ani jedna cnosť.

Bez viery je to isté ako spálené zrno: nedá semená osvietenia. Nemať vieru je ako cestovať na nebezpečné miesta bez sprievodu: nemôžete poraziť nepriateľa - svetlice. Nemať vieru je to isté ako byť uvrhnutý do väzenia: v dolných svetoch nemôžete uniknúť znovuzrodeniu. Nemať vieru je to isté, ako sa snažiť vyliezť na skalnatú ruku: ponoríte sa do priepasti šiestich stvorení.

Nemať vieru je to isté ako jeleň chytený poľovníkom: Pán smrti vás zničí. Nemať vieru je ako slepý pri pohľade na chrám: nevidíte predmet poznania. Nemať vieru je to isté, ako byť slabozraký, keď padol na ostrov čistého zlata: neviete, čo ste našli.

Ľudia bez viery nemôžu dosiahnuť oslobodenie alebo osvietenie!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogal, na ceste k osvieteniu, mať vieru znamená polovicu praxe dharmy. Viera je ako úrodné pole: každá inštrukcia rastie na poli viery. Viera je ako klenot splňujúci želanie: udeľuje požehnanie pre akýkoľvek účel. Viera je ako vládca sveta: spočíva na nej Dharma. Viera je ako nedobytná pevnosť: odoláva tak vášmu svetlu, ako aj svetlu ostatných.

Viera je ako most alebo loď: umožňuje vám prekročiť samsársky oceán. Viera je ako lano visiace v priepasti: pomáha vystúpiť z nižších svetov. Viera je ako liečiteľ: lieči chronické ochorenie piatich jedov. Viera je ako neporaziteľný družina: vedie nezranený cez všetky riziká samsáry.

Viera je ako bodyguard: chráni štyroch Marov pred zákernosťou. Viera je ako rastúci mesiac: prispieva k stále väčšiemu nárastu cností. Viera je ako úplatkárstvo zachraňujúce z väzenia: klame Pána smrti. Viera je ako cesta do kopca: vedie k najvyššiemu mestu.

Viera je ako nevyčerpateľná pokladnica: poskytuje všetky potreby a potreby. Viera je ako ľudské ruky: zhromažďuje korene cnosti. Viera je ako rýchlostrelec: vedie k cieľu - oslobodeniu. Viera je ako slon, ktorý dokáže niesť obrovské bremeno: vedie vyššie a vyššie. Viera je ako iskrivý kľúč: ukazuje prvotné prebudenie.

Ak sa viera vkráda z hlbín vášho srdca, všetky dobré vlastnosti sa stanú obrovskou horou!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogal, koreň všetkých cností stavu Budhu vyrastá z viery, takže nech v tebe povstane neotrasiteľná viera! Chráni pred stavmi nespravodlivosti a poskytuje slobodu a bohatstvo. Chráni pred zlou spoločnosťou a povzbudzuje

nasledovať skutočného učiteľa. Uzamkne brány dolných svetov a označuje začiatok cesty oslobodenia.

Odstraňuje pochybnosti a váhania a vedie vás za cesty Márie. Zabraňuje rozvoju spokojnosti a závisti a prispieva k získaniu slobody a bohatstva. Oslobodzuje od zločinov zlých skutkov a umožňuje vám nájsť všetko prospešné. Pomáha oslobodiť sa od pripútanosti k objektom a dôverovať úplnej pokore.

Umožňuje vám odmietnuť falošné názory a správanie a dôverovať učeniu Víťazného. Úplne eliminuje svetlice a umožňuje vám objaviť vaše vlastné cnosti. Pomáha prekračovať oceán bytia a stáva sa skutočným prostriedkom pre živé veci.

Znižuje to nevýhodu a zvyšuje všetko dobré. Eliminuje chybné rady a umožňuje pochopiť absolútnu podstatu.

Ako tantry učia, v porovnaní s slúžiacimi vnímajúcimi bytosťami, ktorých počet je rovnaký ako škvrny prachu v desiatich svetoch Budhu, viera v učenie Mahayany je ešte väčšia zásluha!

A Guru Padma tiež povedal:

Pokúsil sa, ak by ľudia počúvali, tu sú pokyny, ako by mali praktizovať!

Stačí premárniť energiu zbytočnými činnosťami - je čas dokončiť dôležitú úlohu! Je dosť vyčerpávajúce a beznádejné ohýbať sa chrbtom k ostatným - je čas nájsť potrebné výhody pre seba! Docela prázdne prejavy a činy vyvolané piatimi jedmi, je čas nasmerovať telo a reč na Dharma. Docela neopatrná sebavedomie - je čas prebudiť v sebe radostnú horlivosť v praxi!

Stačí nasledovať vedenie rodiny - je čas rozdrviť múr plachosti! Dosť nenávidieť nepriateľov a démonov - je čas vyvinúť v sebe lásku a súcit! Stačí, keď sa prepadnete do pasce šiestich objektov pocitov - je čas vidieť prirodzený stav mysle! Dosť na vytvorenie zlej karmy - je čas opustiť zlé skutky a nesprávne konanie!

Trpí samsárou dosť - je čas, aby ste boli spasení pred nimi v príbytku veľkej blaženosti! Dosť na zhromaždenie v dave - je čas žiť v samote! Celkom nepriaznivé slová - je čas mlčať a komunikovať iba s pravdou! Docela zavádzajúce myšlienky a predpoklady - je čas spoznať dharmakáju, svoju pravú tvár!

Nastal čas spojiť vieru a horlivosť a nájsť stav prebudenia!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogale, kým nezískate osvietenie, potrebujete učiteľa - tak zostaňte v spoločnosti skutočného duchovného učiteľa. Kým si neuvedomíte prirodzený stav, musíte sa naučiť - získajte hlboké ústne pokyny. Je nemožné prebudiť sa k osvieteniu, len keď niečo pochopíme s vedomím - v praxi je také trvalé, ako v ohni. Kým nedosiahnete stabilný pobyt v pôvodnej prírode, budete vystavení prekážkam - preto sa vzdajte vecí, ktoré rozptyľujú. Kým nedosiahnete konečný cieľ, musíte kultivovať dobré vlastnosti - cvičenie, postupné posilňovanie povedomia.

Drž sa ďalej od všetkého, čo poškodzuje myseľ, reč a telo a vždy sa uvoľňuj. Vyhnite sa spoločnosti, ktorá posilňuje svetlice, a zostaňte s priateľmi, ktorí podporujú dobré. Ráno, v noci a medzi nimi rozdeľte svoje dobré a zlé skutky a buďte opatrní. Predpokladajme, že máte verbálne pokyny, ich cieľ sa nedosiahne, ak ich neuvediete do praxe - takže si precvičte všetko, čomu rozumiete!

Ak sa budete riadiť všetkými pokynmi učiteľa, plody sa objavia samy o sebe - takže počúvajte slová svätej Dharmy!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogal, ak úprimne praktikuješ dharmu, jedlo i odev sa objavia samy od seba.

Rovnako ako nemôžete uhasiť smäd pomocou sódy, sú túžby tiež neukojiteľné - buďte spokojní s tým, čo máte! Zbavte sa arogancie a buďte jemný a zdržanlivý! Česť a sláva - Mária pasca - vyhoďte ich ako kamene na brehu rieky! Potešenia a chvály sú prchavé - byť ľahostajné voči všetkým svetským snahám. Nadchádzajúce životy sú dlhšie ako tento život - preto so sebou vezmite najdôležitejšie potreby!

Tento život musíme opustiť bez priateľov, a tak získať bodyguard - nebojácnosť! Nepohrdzujte malých, nerozlišujte medzi vysokým a nízkym! Nezávidieť prednosti iných, ale prekročiť ich zásluhy! Diskutujte o chybách iných ľudí, ale eliminujte svoje vlastné tak starostlivo ako vlasy na tvári! Nerobte si starosti o svoje vlastné blaho - postarajte sa o šťastie ostatných a buďte ku všetkým láskaví.

Zobuď sa v sebe štyri nezmerateľné stavy duše a postaraj sa o všetky bytosti ako svoje vlastné deti! Opatrne rozoberte sútry a tantry, napríklad vlnu, a skombinujte písma s vašim prúdom bytia! Cmar všetky kráľovstvo, ako je mlieko, dostanú najhlbšiu inštrukciu! Všetko, čo je vnímané, pochádza z minulosti karmy, a nie z túžob - tak nechajte svoje vedomie na pokoji!

Zaslúžiť si pohŕdanie vznešenými učiteľmi je horšie ako smrť: takže buďte úprimní, nikdy nepodvádzajte! Všetky problémy tohto života sú spôsobené predchádzajúcou karmou - preto neobviňujte ostatných! Blaho je požehnaním vášho učiteľa - preto sa snažte vrátiť jeho láskavosť! Bez toho, aby ste sa obmedzovali, nemôžete ovplyvňovať ostatných - tak sa najprv obmedzte! Bez vysokých schopností nemôžete mať úžitok pre živé bytosti - takže buďte v praxi usilovní!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogal, ak sa ľudia starajú o seba, nech ich počúvajú moje pokyny!

Musíme sa vzdať všetkej akumulácie majetku, takže sa nedopúšťajte zla kvôli bohatstvu! Karmické dozrievanie dobrých a zlých skutkov pretrváva počas kalpov, takže buďte opatrní aj pri najmenších príčinách a následkoch! Prechodné vlastníctvo nemá realitu, takže ho používajte na čestné dary! Zásluhy vytvorené v súčasnosti budú užitočné v budúcnosti, preto dodržiavajte čistú morálku!

Nenávisť zúri v temnom veku, takže sa vyzbrojte pancierom trpezlivosti! Kvôli svojej lenivosti sa opäť ocitnete v samsárskej existencii, preto si v sebe vyvolávate neúnavnú horlivosť! Váš život pokračuje v abstrakcii, takže ovládnite meditáciu a pôvodnú povahu! V samsare vás mučia nevedomosť, takže svetlo lampy poznania!

V tejto močaristej bažine nie je šťastie, takže choďte von do krajiny oslobodenia! Osvojte si dôkladné pokyny a prelomte siete bytia! Opustite svoju rodnú zem, drž sa ďalej od príbuzných, bývajte v rytmoch! Odstráňte rozptýlenie myšlienok, reči a tela a uvidíte svoju neobmedzenú pôvodnú povahu!

Zaberá najnižšie sedadlo, oblieka do handier a udržiava svoje skúsenosti! Jedzte jednoduché jedlo, potulujte sa, ako sa hadí indické rieky, a hľadajte poklady v krajine - poklady mysle svätých ľudí! Nenájdete dokonalé živé tvory, preto sa nezameriavajte na nedostatky svojho učiteľa a priateľov Dharmy!

Realita tohto života je povrchná - netrápte sa v nádeji a strachu, ale naučte sa vnímať všetko ako ilúziu! Aby ste mohli v budúcnosti priniesť úžitok živým bytostiam, musíte si sami rozvíjať bódhisattvu! Preukazu dobrej kvality bránia dve zatemnenia, preto sa snažte ich rýchlejšie očistiť!

Ak sa bojíte stavu samsáry, ktorá je ako plameň v paláci, mali by ste počúvať učenie Padmy!

A Guru Padma tiež povedal:

Cogyal, ak si chcete v praxi zostať konštantný, priamo do kompartmentov pripútanosti!

Keď sa objaví hrozivá armáda superveľmoci, obklopte sa železnou stenou - považujte ich za ilúzie! Keď sa hnevá na nepriateľské slovo, vyhľadajte zdroj tejto ozveny! Na rozvoj vedomia vipashyany používajte ako metódu obrázky a zvuky! Ak chcete, aby bol zážitok kompletný, rozvíjajte majstrovstvá s postupmi posilňovania!

Na prechádzku po ušľachtilej ceste pochopte pohľad na metódy a znalosti! Ak chcete mať nevyčerpateľné bohatstvo, zbierajte dve úspory! Ak chcete prekonať nebezpečné miesta falošných názorov, oslobodte svoju myseľ od obmedzení dualistického vnímania! Ak chcete, aby sa múdrosť veľkej blaženosti prejavila v prúde vašej bytosti, získajte priame pokyny na ceste k metóde!

Ak si želáte neustále šťastie, utečte z tohto väzenia biedy! Ak chcete pochopiť nenarodenú podstatu mysle, odrežte pripútanosť k zážitkom počas meditácie! Ak sa chcete neustále vykúpať v prúde požehnaní, požiadajte o to s rešpektom! Ak chcete prejsť priepasťou šiestich tried bytostí, vyhnajte zlého ducha egoizmu! Ak chcete splniť vznešené úmysly dharmy Budhu, prerušte putá, ktoré vás spájajú s vašimi súčasnými skúsenosťami!

Ak chcete praktikovať vipashyanskú ostražitosť, nenechajte nekonvenčné povedomie o prahu nerozhodnosti! Ak chcete spojiť srdce s Dharmou, nenechajte svoju prax stvrdnúť a zmraziť! Ak chcete v tomto živote splniť svoju úlohu, nepovažujte štádium plodu iba za dobrý úmysel! Ak chcete cítiť, čo sa presne prejavuje a existuje ako počiatočné prebudenie, pozrite sa do prirodzeného stavu vašej duše!

Cogyal, zdá sa, že neexistuje jediný človek, ktorý by správne cvičil!

A Guru Padma tiež povedal:

Snažil som sa priniesť výhody budúcim generáciám, dať pokyny, ktoré zodpovedajú ich schopnostiam, poskytnúť vysvetlenia, ktoré zodpovedajú ich úrovni porozumenia, praktikovať prístupné ich úrovni starostlivosti!

Pochopte to a naučte to, v čo pevne veríte sami sebe. Inak bude inteligentná osoba, ktorá bola poučená, že nemá záujem, zostať nespokojná, a to zníži jej vieru a spôsobí zlý skutok - zbaví osobu viery.

Ak človek s obmedzenými mentálnymi schopnosťami dostane vysvetlenia vyššieho priameho významu, potom mu to nebude rozumieť a ak tak urobí, môže sa báť a začať sa rúcať týmto učeniam. Iní chytia za slová, ktorým nerozumejú, a spôsobia viac škody ako úžitku. Ako múdri učitelia varujú, ak obyčajní študenti s malými schopnosťami dostanú výučbu o najvyšších, neprekonaných učeních, nenaplnia pravdu Dharmy, ale arogantne sa spoliehajúc na iba slová pochopia ešte menej.

Ak učíte, že nie je potrebné študovať a uvažovať, zníži sa už tak nízka úroveň vedomostí a zvýši sa existujúca ignorancia. Ak učíte, že Dharma zahŕňa nečinnosť, zníži sa už tak slabá usilovnosť a zvýši sa už lenivosť. Ak učíte, že neexistujú žiadne príčiny a následky, zníži sa už tak malý počet zásluh a upevní sa existujúce povrchné porozumenie.

Ak učíte, že niet dobrého a zlého, poškodí už tak malú úctu a nafúkne existujúcu spokojnosť. Ak učíte, že neexistuje zrodenie a smrť, podkopáva už tak slabú vieru a zvyšuje už tak veľké množstvo chýb. Ak niekto učí, že neexistuje samsara ani nirvána, vyčerpá to už slabý záujem o plod a posilní sa už tak silná väzba na osem svetských záujmov.

To všetko vytvorí viac klamov ako dobrých!

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogale, ak nie ste chorí z utrpenia, nevzdáte sa svetských záležitostí, aj keď premýšľate o nedostatkoch samsáry. Ak vaše chápanie nestálosti nie je vo vašej mysli skutočne zakorenené, neprerušíte svoju pripútanosť k viditeľným prejavom, aj keď vidíte variabilitu podmienených vecí. Ak nemáte blízko k pochopeniu neistoty času smrti, nemôžete z celého srdca prijímať hlboké pokyny, aj keď ste ich dostali.

Ak nechápete nereálnosť iluzórneho zážitku, nevzdáte sa pripútanosti ku konkrétnej realite, aj keď pochopíte, že ide o pokušenie magickej ilúzie. Ak neodmietnete svetské záležitosti, nebudete môcť oddeliť samsaru od nirvány, aj keď ste dostali úplné hlboké pokyny. Ak práve teraz nezachytíte kráľovskú pevnosť, nie je známe, kde vás zlá karma predbehne, aj keď ste pre budúcnosť vytvorili dobrú karmu.

Ak sa úprimne neotáčate chrbtom k gravitácii smerom k samsárskym záležitostiam, nedosiahnete cieľ praktizovať meditáciu, aj keď raz alebo dvakrát získate silnú vieru. Ak sa nevzdáte rodinného života a pripútanosti k svojej rodnej krajine, nevystúpite z hádky samsary, aj keď vynaložíte rozhodné úsilie. Ak sa nezbavíte pripútanosti k svojmu „Ja“, nebudete môcť blokovať tok, ktorý vás privádza k znovuzrodeniu medzi šiestimi triedami stvorení, aj keď pochopíte, že tieto tri svety nemajú skutočnú existenciu.

Ak neprepojíte svoju myseľ s cestou oslobodenia, nemôžete požehnávať iných ľudí, aj keď ste znalí v piatich oblastiach poznania. Ak nevymažete svoje vnútorné chyby, svetlice znovu vzrastú ako mŕtvy muž, aj keď ste mali záblesky blaženého a jasného stavu prebudenia. Ak nechcete prerušiť putá túžby, vrátite sa znova a znova, aj keď ste sa rozlúčili s láskou a odmietnutím.

Ak sú vaše svetské záležitosti príliš početné, nebudete mať možnosť dosiahnuť osvietenie, aj keď ste dostali ústne pokyny učiteľa. Môžete neustále študovať a uvažovať - ​​všetky náuky zostanú prázdnymi slovami, pokiaľ vaše srdce nebude zasiahnuté strachom z narodenia a smrti. Môžete dosiahnuť majstrovstvá v týchto štyroch akciách, ale váš sľub bódhisattvy zostane bez použitia, ak nebudete pracovať pre úžitok živých bytostí.

Brnenie vašej morálky môže byť obdivuhodné, ale nebude chrániť pred rúhaním, ak nepoznáte pravú povahu. Môžete byť dobre oboznámení s vonkajším a vnútorným učením, ale ak nebudete usilovne praktizovať, vaša duša sa nezvýši nad obyčajnú úroveň. Prednosti vášho učiteľa môžu byť obrovské, ako hrebeň mrakov, ale od nich nebude dážď požehnania pršať, pokiaľ nebude existovať pole - viera študenta.

Ako praktizujúci môžete dostávať požehnania a verbálne pokyny, ale nebude to pre dobré vnímajúce bytosti prospešné, iba ak budete mať obrovský súcit. Môžete mať palác, ale po smrti budete putovať bez prístrešia, pokiaľ nezachytíte kráľovskú pevnosť nevystúpenia. Držte sa skutočného priateľa - realizácia: koniec koncov, aj keď máte veľa priateľov a príbuzných, ktorí zomreli, necháte ich všetkých.

Môžete ovládať všetky bojové umenia, ale nebudete môcť odolať hostiteľovi Pána smrti, ak v tomto tele nezískate dokonalú moc meditácie. Vaša výrečnosť môže byť bystrá, ale nedotkne sa Pána smrti, pokiaľ neprijmete úprimný úmysel získať oslobodenie.

Môžete zhromažďovať bohatstvo celý svoj život, ale ak práve teraz nekultivujete pole trvalých hodnôt, potom príde čas, keď nebudete môcť vziať jediné zrno pšenice so sebou.

Aby sme dosiahli stav Budhu v jednom živote, musí sa splniť mnoho súvisiacich okolností, čo nie je ľahké.

A Guru Padma tiež povedal:

Zdá sa, že Tsogyal je väčšina praktizujúcich tibetskej dharmy toto učenie zobrala z celého srdca! Inak by neboli takí leniví a nedbalí. Nepochopili nepochopili povahu samsáry, inak by pravdepodobne neboli tak pripútaní k materiálnej realite. Nepochybne nikdy nepremýšľali o ťažkostiach so získaním slobody a talentu, inak by ich neznášali také bezcieľne veci.

Nepochybne nerozumejú zákonu príčiny a následku, inak by boli extrémne obozretní a vyhýbali sa zlým skutkom. Pravdepodobne nerozumejú dobrým vlastnostiam dobrých skutkov, inak by neúnavne zbierali dve akumulácie. Nesmú mať žiadne skúsenosti prvotnej povahy, inak by nezanedbávali prax.

Pravdepodobne neprišli k mahájanskému zámeru, inak by úplne zabudli na sebecké ciele a pracovali v prospech iných. Nesmú nasmerovať svoje vedomie na pôvodnú povahu, inak by nepochybne boli bez závisti a uspokojenia. Pravdepodobne neštudovali deväť po sebe idúcich vozov a nemysleli na ne, inak by pochopili rozdiel medzi vyšším a nižším učením.

Nepochybne nie sú oboznámení s názormi Tajnej mantry, inak by vedeli, čo prijať a čo odmietnuť, pokiaľ ide o samsaru a nirvánu. Nemuseli pochopiť skutočný názor na prirodzený stav, inak by ich správanie určite nebolo také základné a trestuhodné. Pravdepodobne nemajú túžbu prebudiť sa k dokonalému osvieteniu, inak by pohrdlivo odmietli všetky márne skutky tohto života.

Existuje veľa ľudí bez najmenšieho záujmu o Dharma!

A Guru Padma tiež povedal:

Cogyal, ak chceš spojiť svoju dušu s Dharmou, mám pokyny.

Sútry a tantras sú neomylné a nevyčerpateľné zdroje, takže koordinujte s učením všetko, čo robíte. Učiteľova rada je konečný názor, takže sledujte slová vyvýšených bytostí. Váš yidam je stĺpom na dosiahnutie realizácie, preto cvičte vytrvalo. Stráže odstránia vaše prekážky, tak sa spoliehajte na stráž dakiní a dharmy.

Vašou úlohou je zapojiť sa do duchovnej praxe, preto nikdy nevstúpite z Dharmy myšlienkou, slovom alebo skutkom. To, čo vnímate, je ilúzia, preto považujte všetky prejavy za nereálne. Pripútanosť k sebe je to, čo musíte poraziť, takže vyháňajte zlého ducha sebectva. Vaše dávanie je požehnaním pre iné bytosti, takže chráňte vnímajúce bytosti ako vaše vlastné dieťa.

Toto musíte pochopiť, a preto spoznajte pravú povahu samsáry a nirvány. Prekážky - to je to, čo musíte odstrániť, preto považujte všetky nešťastia za pomocníkov.

Stav Budhu je to, čo musíte nájsť, takže si uvedomte tri kai. Ak toto všetko vlastníte, vaše vedomie je spojené s Dharmou, ale väčšina ľudí nedokončí cestu oslobodenia.

A Guru Padma tiež povedal:

Tzogal, keď sa blíži koniec veku Budhu Dharmy, tu v Tibete bude veľa ľudí, ktorí chcú dosiahnuť osvietenie, ale keďže takáto túžba vyžaduje schopnosť správne praktizovať dharmu, len veľmi málo ju implementuje. Ak v tom čase počujú túto dobrú radu, budú mať príležitosť nájsť šťastie.

Prosím, dajte nám takúto radu, “spýtal sa Tsogyal.
Guru odpovedal:

Nechajte cvičiť s veľkou horlivosťou - počas života v meste sa nebudete môcť vyhnúť démonovi prekážok: usadte sa v odľahlom horskom kláštore, ak chcete dosiahnuť rýchly výsledok. Máte pevný úmysel bódhisattvy - je ťažké pracovať v prospech iných bez toho, aby ste dosiahli vlastnú zrelosť: zapojte sa do osobnej praxe. Dovoľte, aby ste ovládli pohľad na konečný význam - môžete podľahnúť piatim jedom bežného človeka, ak nemáte skúsenosti s každodenným správaním: odmietajte teda svetské záležitosti.

Predpokladajme, že sa zapájate do duchovných praktík, ktoré sa zdajú byť Dharmou - vyhýbate sa ceste svetských ľudí, pokiaľ to nemyslí Bódhisattva: vzdajte sa ôsmich svetských záujmov. Nech vás podporuje súcit učiteľa - nevystrihnete puto odlúčenia na priateľov a nepriateľov, pokiaľ sa nevzdáte ôsmich svetských záujmov: preto upustite od pripútanosti k duálnym konceptom „ja“ a „ostatných“. Môže vám byť poskytnutá podrobná inštruktáž - to samo o sebe neodstráni prekážky, ak neukážete horlivosť: pomocou pokročilej metódy postúpte.

Aj keď ste sústredení v stave meditácie, nezastaví to silný prúd zvyčajných sklonov, ak sa vám nepodarí spojiť všetky náhody života s cestou: zažite zážitok svojej pravej povahy prostredníctvom následného poznania stavu po meditácii. Nech je vaša duchovná prax s používaním konceptov nepretržitá - premení sa na nádej a strach, pokiaľ ide o plod, ak svoj cieľ nezvolíte do stavu mimo konceptov: znížte tým poslušnosť posadnutosti dualitou.

Nechajte svoje vedomosti o sutrách a tantrách obrovské - keď vaša duša opustí telo, zostanete obyčajným človekom, ak nerozumiete prirodzenému stavu mysle - rozpoznajte skutočnú podstatu praxe. Nechajte sa usilovať o realizáciu - predsa len uprednostňujete konkrétneho yidamu, ak nezostanete dôstojným kontajnerom samai: takže si samaj udržujte v čistote.

Tak či onak, tí ľudia, ktorí sa po prijatí Buddhy Buddhy nebudú správať v súlade so sútrami, tantrámi a slovami svojho učiteľa, nenájdu šťastie! Ak však budú počúvať rady goto zborov z Uddiyany, budú v tomto živote šťastní a budú v budúcnosti šťastní.

A Guru Padma tiež povedal:

Takto to ľudia utrpia v zlej zime minulého storočia: kráľovský zákon sa zapáli ako zapadajúce slnko a náboženské zásady kráľovských subjektov sa rozpadnú ako hodvábny uzol. Štúdium a kázanie učenia Dharmy na celom svete sa bude strácať, keď sa snehové vločky topia na vode; za úsvitu bude menej meditujúcich a meditujúcich ako hviezdy; informovaní učitelia, ktorí sa snažia pomôcť druhým, sa ponoria do minulosti, ako kameň hodený do studne; a zvieratá všetkého druhu budú vedené ku koreňu a budú zachované iba v starých príbehoch. Duchovní učitelia ako člny a mosty sa ponoria do vôd oceánu závislosti; dôstojní ľudia zmiznú ako tráva a kríky, unesení kozmickým vetrom, a učenia Budhu Šákjamúni budú za súmraku miznúť ako tiene.

Keď príde tento vek, vaše láskavé slová sa budú vnímať ako nedôvera a výčitka. Keď radíte ostatným, aby praktizovali dharmu, budete počuť ako odpoveď: „Precvičujte si to sami!“ Keď hovoríte o mysli Budhu, ľudia, bez toho, aby chytili podstatu, budú predstierať, že tomu rozumejú. Keď radíte veriť v zákon karmy, v odpovedi budete počuť: „To nie je pravda, toto je podvod!“

Vtedy budú zabíjania v poradí vecí; klam sa stane zvykom; Keď sa obliekajú, aby posilnili svoje sebavedomie, ľudia za to zabijú a užívajú si sexuálne zvrátenie. Keď sa stali hlavným cieľom materiálneho bohatstva, zabijú a zjedia vnímajúce bytosti a odovzdajú ho ako náboženské obrady. Tieto časy sa blíži.

V tom čase budú mať tí, ktorí moju radu, úžitok pre seba aj pre ostatných vyvolených ľudí budúcich generácií. Preto, Tsogyal z klanského kmeňa, napíšte toto všetko kvôli ľudu budúcnosti a skryte ho ako poklad.

Tak povedal Padmasambhava.

Populárne Príspevky