Budhizmus

Jataka bezdetných

Stav domácnosti súvisí s túžbami nepriateľskými voči pokojnému a morálnemu správaniu. Preto neprináša radosť tým, ktorí sa starajú o svoju dušu. Tu je návod, ako sa to poučujú.

Bódhisattvy sa kedysi narodili v bohatej rodine, ktorá bola slávna pre svoj cnostný životný štýl a správanie a ktorú ľudia vysoko rešpektovali; príbuzenstvo s týmto klanom sa konalo vo veľkej cti a bol to nádherne osviežujúci zdroj pre vznešené rodiny; jeho skrine a poklady boli vlastníctvom všetkých scramanov a brahmanov; jeho dom bol vždy otvorený priateľom a príbuzným; nakŕmil chudobných a chudobných; remeselníci tam našli prácu a sponzorstvo; Nakoniec, vďaka svojmu veľkému šťastiu a bohatstvu, mal tento klan príležitosť vyjadriť svoju oddanosť a úctu kráľovi a prijať ho doma.

V priebehu času vyrastala Bodhisattva as mimoriadnou horlivosťou študovala rôzne vedné odbory, ktorých znalosť považovali ľudia za obzvlášť cenné, ako aj jeho rôzne umenie. Vďaka takému vzdelaniu, ktoré potešilo oči s krásou a poznaním ľudí, ktoré ukázal bez toho, aby porušil požiadavky spravodlivého zákona, získal srdcia ľudí ako milovaný príbuzný. Koniec koncov, hlboko rešpektujeme našich príbuzných, nie preto, že sme príbuzní, a pozeráme sa na cudzincov inak, nie na blízkych príbuzných, nie preto, že sú cudzinci. Či nájdeme cnosti alebo zlozvyky, záleží na tom, ako s človekom zaobchádzame s hlbokou úctou alebo pohŕdaním.

Keď sa Veľká bytosť náležite oboznámila so zrieknutím sa sveta, uvedomil si, že život hospodára je v rozpore so svätým zákonom a je spojený s utrpením kvôli márnym ašpiráciám; uvedomujúc si, že lesné púšte dávajú blaženosť, odvrátil od toho svoje srdce.

Do hĺbky svojho srdca ho šokovala smrť jeho otca a matky, a potom, keď rozdával svojim priateľom, príbuzným, chudobným, šramanom a brahmanám, každý podľa svojich zásluh, celého panstva - jeho dom a obrovské bohatstvo, ktorého hodnota predstavovala mnoho stoviek tisíc, on odišiel z domu. A tak postupne prechádzal cez dediny, mestá, kráľovstvá a hlavné mesto kráľov, a nakoniec prišiel a usadil sa na zalesnenom kopci v blízkosti mesta. Čoskoro sa stal známym, pretože vďaka jeho zdĺhavým cvičeniam v rozjímaní bola pokojná zrozumiteľnosť jeho pocitov úplne prirodzená a úprimná; jeho reč potešila jeho sluchu a srdca, a hoci to svedčilo o hlbokom učení, bolo napriek tomu plné skromnosti; bez zúfalých skľúčených sťažností a sebadôvery, svedčila o dobrých mravoch, keď oslovil všetkých zdvorilostne a srdečne, a okrem toho jeho reč ukázala jeho schopnosť rozlišovať medzi súhláskou a nesúhlasom so svätým zákonom. Jeho správanie a celý život asketického pustovníka boli krásne a zodpovedali najlepším predstavám o cnosti. Keď sa ľudia, ktorí s ním zaobchádzali s veľkou zvedavosťou, dozvedeli, že opustil svoju vysokú rodinu kvôli pustovníkom, začali ho viac rešpektovať.

Cnosti nás v skutočnosti priťahujú viac, keď žiaria u muža s vysokým narodením, ako sú lúče - výhonky mesiaca, keď padnú na nádherný povrch.

Potom, keď sa dozvedel o svojom príchode do tejto krajiny, k nemu prišiel jeden z rovesníkov a priateľov jeho otca, vyzývaný hlbokou úctou k jeho zásluhám, a keď sa predtým pýtal na jeho zdravie, predstavil sa mu ako rovesník a priateľ jeho otca. Medzi nimi nasledovala konverzácia a keď sa predstavila príležitosť, tento muž láskavo povedal:

"Zdá sa mi, vážený pán, že ste sa dopustili frivolného skutku zanedbaním rodiny a plodu a že ste v takom mladom veku šli do pustovníka. Koniec koncov, tí, ktorí poznajú spôsoby dobrého, dodržiavajú svätý zákon v dome, ako v lese. Prečo opustili ste bohatý dom, obrátili ste svoje myšlienky na život v lese? Žijete almužny, ktoré od iných prijímate z milosrdenstva, ľudia s vami jednajú s úctou viac ako s vagabondom, nosíte handry, ste zbavení priateľov, príbuzných, zanedbávate sa v lese Prečo ste sa vzdali moci utrpenia, akoby ste chudobní Tew prijal Tewa, pretože aj nepriatelia by mali v očiach slzy, keby videli stav, v ktorom ste teraz! A preto sa vráťte do domu svojho otca! Poznáte jeho veľké bohatstvo, môžete tam pozorovať svätý zákon a tiež prijať ctnostného syna splnením jeho túžby.

Niet divu, že ľudia majú príslovie:

"Dom aj chudobného sluhu, ak je jeho vlastným, ako sladká voda, je príjemný; čo môžeme povedať o bohatom a šťastnom paláci, ktorý sa dá ľahko získať."

Potom Bódhisattva, ktorej myseľ sa tešila zrieknutiu sa sveta, ako úžasná šťava nesmrteľnosti a ktorej srdce neleželo tomuto životu, dokonale pochopila rozdiel medzi životom doma a v lese a cítila sa ako malé potešenie z výzvy na ochutnanie pozemských pôžitkov, rovnako dobre nakŕmených pri zmienke o jedlo povedal:

„Hovorili ste, samozrejme, z lásky ku mne, a preto som nebol veľmi rozrušený; nepoužívajte však slovo„ šťastie “nikdy, keď hovoríte o živote v dome! Koniec koncov, stav domácnosti je veľmi bolestivý pre bohatých a chudobných za prvé - z bremena vlastníctva ochrany a za druhé - z úsilia o jeho získanie. Tam, kde šťastie nie je rovnaké pre chudobných a bohatých, je potešenie iba oslepujúce a jeho ovocie je rovnaké ako ovocie hriechu. že v stave domácnosti je možné splniť svätý zákon, napr je to pravda, ale zdá sa mi, že je nesmierne ťažké, pretože štát je spojený s konaním, ktoré je v rozpore so svätým zákonom, a vyžaduje si veľa vyčerpávajúcich problémov. Len si pomyslite na pána! Nikto by nemal mať domov, ktorý nemá žiadnu túžbu, ani ten, kto nehovorí klamstvá, ani ten, kto neaplikuje trest, ani ten, kto nie je schopný ponížiť ostatných.Každý, ktorého srdce je spojené s domácimi pôžitkami, nesmeruje všetky svoje myšlienky na cestu k ich dosiahnutiu.

Nie je domovom pre niekoho, kto sa obracia na spravodlivý zákon a kto smeruje svoje myšlienky do domu, kam sa tam má obrátiť? Cesta zákona si koniec koncov vyžaduje najprísnejší odpočinok, zatiaľ čo šťastie v ekonómii je možné iba s využitím energie. A ak je domáci život v takom katastrofálnom nesúlade so zákonom, kto si ho môže múdry vychutnať? Kto opovrhoval zákonom a chcel si ho užiť, nebude sa zdržiavať, aby dosiahol ešte väčšie potešenie. Život v dome bezpochyby spôsobí stratu dobrej slávy, utrpenie svedomia a katastrofy; preto sa všetci, ktorí sú múdri a poznajú svoj život, považujú za odporujúci zákonu, skôr ako katastrofu, a nie ako cestu vedúcu k šťastiu.

Okrem toho sa mi zdá, že vyhlásenie „život v dome je dobrý“ sme prijali iba na základe viery. V nekonečnom utrpení pri získavaní majetku, jeho ochrane atď. V tomto štáte, čo je jediný dôvod na popravy, zajatie a katastrofy, kde ani králi nemajú spokojnosť s bohatstvom, napríklad dažďovou vodou pri oceáne, kde, ako a kedy alebo kedy majú byť. možno je to dobré, pretože to nie je pre niekoho, kto má radi fantáziu? Ak sa ľudia, ktorí sú pripútaní k zmyslovým veciam, usilujú o dobro, potom je to šialenstvo, akoby sme škrabali ranu, aby sme ju uzdravili!

Zvyčajne poviem, že sa stáva, že väčšina ľudí žijúcich v dome je arogantná kvôli bohatstvu, od zbytočnej aristokracie, kvôli arogantnej sile; utrpenie v nich vyvoláva hnev a zúfalstvo. Kedy je čas na pokoj?

Preto vás žiadam, aby ste sa zmierili s mojou pozíciou. Koniec koncov, dom je hniezdom strašných hadov - márnosť, arogancia, šialenstvo; je odsúdený na blažený pokoj, nádobu na veľa ťažkých utrpení. Kto v ňom bude hľadať podporu, keď sám sľúbi katastrofy? V lese, v tomto dome, kde človek nemá túžby, sa teší samote, jeho srdce upokojuje; možno aj na oblohe čakier nájsť také požehnanie? Preto radšej bývam v lese, zakrývam nahoty handrami, jedzím to, čo iní dávajú z milosrdenstva, ale nechcem mať úžitok z porušovania zákona, pretože múdry nechce jedlo, s ktorým je jed zmiešaný. ““

S týmto srdečným prejavom celkom presvedčil priateľa svojho otca, ktorý vyjadril hlbokú úctu k Veľkej bytosti a rešpektoval ho ponukou jemných dobrôt.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok