Budhizmus

Samantabhadra bodhisattva sľubuje

Keď bódhisattva-mahasattva Samantabhadra chválil vynikajúce zásluhy a cnosti Tathágaty, povedal všetkým bodhisattvom a Sudhane: „Dobrý človek! Keby boli aj všetci Budhovia z desiatich svetových strán nekoneční, nespočetní ako najmenšie prachové častice v nepopísateľných krajinách všetkých Budhov, nahradzujúc sa navzájom, hovorili o zásluhách a cnostiach Tathágaty, potom by neboli schopní hovoriť o všetkom. Ak chcete pochopiť brány týchto zásluh a cností, mali by ste si urobiť desať veľkých sľubov bódhisattvy. Čo je týchto desať sľubov? Prvým je uctievať všetkých Budhov, druhým je chváliť Tathágata, tretím je obetovanie bohatými obeťami, štvrtým je praktizovať cnosť súcitu, piatym je požiadať Budhov, aby otočili dharmské koleso, a siedmy je požiadať Buddhov aby sme boli vo svete, ôsmy, aby sa neustále riadili pokynmi Budhov, deviaty, aby neustále plnil túžby všetkých živých bytostí, desiaty, aby praktizoval zasvätenie zásluh. “ Sudhana povedal: „Veľký mudrci! Aký je význam týchto desiatich sľubov, od uctievania všetkých Budhov až po iniciovanie zásluh?“

Bodhisattva Samantabhadra povedal Sudhane: „Dobrý manžel! Čo znamenajú slová„ uctievanie Budhov “? Vo všetkých svetoch dharmy a vo svete vesmíru s desiatimi svetovými stranami a trikrát sú Buddhovia a svetovo uznávané, ktorých počet je podobný počtu najmenších prachových častíc v krajinách Budhov. Bódhisattvovia zo Samantabhadry získam najhlbšiu vieru a porozumenie, akoby boli všetci títo Budhovia pred mojimi očami. Stále ich budem uctievať čistými skutkami môjho tela, reči a myšlienok. Na všetkých miestach, kde sú Budhovia, som magicky Odhalím telá ako najmenšie škvrny prachu v nepopísateľných krajinách Budhov. Každé z týchto telies budem uctievať Budhov, ktorých počet je ako počet najmenších škvŕn prachu v nepopísateľných krajinách Budhov. Ak by svety vesmíru mali limit, potom by moje uctievanie malo limit. priestor sa nedá obmedziť, potom moje bohoslužby nemajú nijaké medzery, medzi nimi nie je medzera, neúnavne robia skutky tela, reči a myslenia. Ďalej, dobrý manžel! Čo znamenajú slová „chváliť Tathagata“? V každej z najmenších škvŕn prachu, ktoré sú v krajinách dharmy a vo vesmíre desiatich svetových strán a trikrát, sú Buddhovia, ktorých počet je podobný počtu najmenších škvŕn prachu vo všetkých svetoch. Na každom z miest, kde je Budha, je zbierka bodhisattvov, ktoré ho obklopujú ako oceán. Vďaka hlbokému porozumeniu ich musím prinútiť, aby sa objavili predo mnou. Chválim každého z nich v jazyku podobnom nádhernému jazyku bohyne Saraswati. Nespočetné množstvo zvukov letí zo všetkých jazykov. Z každého zvuku vychádza oceán slov oslavujúcich a chváliacich oceán zásluh a cností všetkých Tathagatov. Tieto chvály budú pokračovať donekonečna vždy a všade vo svete dharmy. Keby mali svety vesmíru limit, svety živých bytostí mali hranicu, karma živých bytostí mala hranicu, zatienenie živých bytostí malo hranicu, potom by moja chválu mala hranicu. Ale pretože svety vesmíru, svety živých bytostí, karma živých bytostí, ako aj zakalenie živých bytostí nemôžu byť ohraničené, takže moja chválu nemá žiadne hranice. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky. Ďalej dobrý manžel! Čo znamenajú slová „robiť hojné ponuky“? V každej z najmenších škvŕn prachu, ktoré sú v krajinách dharmy a vo vesmíre desiatich svetových strán a trikrát, sú Buddhovia, ktorých počet je podobný počtu najmenších škvŕn prachu vo všetkých svetoch. Na každom z miest, kde je Budha, je zbierka bodhisattvov, ktoré ho obklopujú ako oceán. Vďaka sľubu sľubu z praxe bódhisattvy Samantabhadry získam najhlbšiu vieru a porozumenie a všetkých týchto Budhov budem zjavovať predo mnou. Obetujem im najkrajšie obete, a to: kvetinové oblaky, oblaky hlavových ozdôb, oblaky božskej hudby, oblaky božských dáždnikov, oblaky božských plášťov, rôzne božské kadidlo, božské masti, božské kadidlo. Každý z týchto veľkých mrakov je podobný kráľovi Sumeru. Rozsvietim rôzne žiarovky: olejové žiarovky, ako aj žiarovky zo všetkých druhov voňavého oleja. Každá z knôtov v týchto lampách bude ako Mount Sumeru; olej v každom zo svetiel bude ako veľký oceán. Pomocou týchto dodávok obetí neustále obetujem. Dobrý manžel! Najvyššia zo všetkých druhov obetí je dharma, a to obetovanie nasledovania učenia Budhov, obetovanie úžitku pre živé bytosti, obetovanie úžitku pre živé bytosti, obetovanie nepretržitého kultivovania živých bytostí, obetovanie odmietnutia bodhisattvy. , ponuka odlúčenia od bódhičitty 3. Dobrý manžel! Hoci sú prednosti a cnosti z vyššie uvedených hmotných obetí nezmerateľné, nemožno ich však porovnávať so zásluhami a cnosťami, ktoré vychádzajú len z jednej myšlienky o obetovaní dharmy, nie sú rovné ani stotine zásluh vyplývajúcich z obetovania dharmy, ani rovné jednej tisícine, nerovná sa stotine akcie, nie je rovná jednej milióntine akcie, nie je rovná sto milióntine akcie, nie je rovná jednej miliardtine akcie, nie je rovná jednej miliardtine akcie4 z týchto zásluh. Prečo je to tak? Pretože všetci Tathagati vysoko oceňujú dharmu. Pretože všetci Buddhovia sa rodia vyššie opísanou praxou. Ak bódhisattvovia praktizujú dharskú obetu, potom obetujú Tathágátom, pretože táto prax je pravá obeta. Toto je najväčšia najvyššia ponuka.

Ak budú mať svety vesmíru limit, svety živých bytostí budú mať limit, karma živých bytostí bude mať limit, zakalenie živých bytostí bude mať limit, potom moje ponuky budú mať limit. Ale pretože ani svet vesmíru, ani svet živých bytostí, ani karma živých bytostí, ani zakalenie živých bytostí nemôžu byť obmedzené, moje ponuky nie sú obmedzené. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky. Ďalej dobrý manžel! Čo znamenajú slová „pokáním odstrániť prekážky zlej karmy“?

Bódhisattvy sa o sebe takto myslia: „Všetky zlé činy, ktoré som vykonal v dávnych minulých kalpách, skrze moje telo, reč a myšlienku priťahované chtíčom, hnevom a nevedomosťou, sú nespočetné a neobmedzené. Keby tieto zlé činy nadobudli fyzickú formu, naplnili by sa nekonečné svety vesmíru a svety vesmíru by ich nedokázali uspokojiť. Teraz, cez tri čisté skutky, 5 sa úprimne priznávam a činím pokánie pred všetkými Buddhov a bódhisattvami dharmského sveta, ktoré sú také početné ako najmenšie prachové častice v krajinách Budhov, a už viac neodsahujem. robiť zlé skutky, navždy sa etablovať v čistých prikázaniach, ako aj vo všetkých zásluhách a cnostiach. ““

Ak budú mať svety vesmíru limit, svety živých bytostí budú mať limit, karma živých bytostí bude mať limit, zakalenie živých bytostí bude mať limit, potom moje pokánie bude mať limit. Ale pretože ani svet vesmíru, ani svet živých bytostí ani karma živých bytostí ani zakalenie živých bytostí nemôžu byť obmedzené, moje pokánie nebude mať nijaké obmedzenie. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky. Ďalej dobrý manžel! Čo znamenajú slová „praktizujte cnosť súcitu“?

Všetci Budhovia a Tathágatovia zo svetoch dharmy a svety vesmíru s desiatimi svetovými stranami a trikrát, ktorých počet bol podobný počtu najmenších prachových častíc v krajinách Budhov, počas kalp, ktorých počet bol podobný počtu najmenších prachových častíc v nepopísateľných krajinách Budhov, nezískali svoje vlastné telá a životy všetka múdrosť, počnúc okamihom, keď nasmerovali svoje vedomie na dosiahnutie osvietenia. Zhromaždili nespočetné množstvo zásluh. V každej z kalps obetovali svoje vlastné hlavy, oči, ruky a nohy, početné, rovnako ako najmenšie škvrny prachu v nepopísateľných krajinách Budhov. Po dokončení všetkých týchto ťažkých a ťažkých praktík sa dostali k bránam rôznych paramit, vstúpili do rôznych krokov cesty bódhisattvy a dokončili najvyššie bodhi zo všetkých Budhov. Dosiahli tak nirvanu a obetovali nádhernú sáriru pre živé bytosti. Radujem sa zo všetkých dobrých koreňov, ktoré vyrastali. Tiež sa teším z jednej zásluhy a cností, ktoré majú živé bytosti patriace do všetkých štyroch druhov živých bytostí7, ktoré sa narodili v šiestich formách existencie8 vo všetkých svetoch desiatich svetových strán.

Teším sa z podstaty a ctností všetkých Šravaku, Pratyekabuddhu, plne vyškolených a netrénovaných praktizujúcich z desiatich svetových strán trikrát. Teším sa z obrovských a veľkých zásluh a cností všetkých bódhisattv, ktoré po nasmerovaní svojej vôle na najvyššiu pravú bodhi vykonali nespočetné ťažké a ťažké praktiky.

Aj keď budú mať medzery vo vesmíre limit, budú mať svety živých bytostí limit, karma živých bytostí bude mať limit, zakalenie živých bytostí bude mať limit, potom môj súcit nebude mať limit. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky.

Ďalej dobrý manžel! Čo znamenajú slová „požiadať Budhov, aby roztočili koleso Dharmy“? V každej z najmenších prachových častíc, ktoré sú v krajinách Budhov, vo svete dharmov a vo vesmíre desiatich svetových strán a trikrát sú nepopsateľné krajiny Budhov, ktorých počet je podobný počtu najmenších prachových častíc vo veľkých krajinách Budhov. V každej krajine sú v každom momente myslenia Buddhovia, ktorých počet je podobný počtu najmenších prachových častíc v neopísateľných krajinách Budhov. V každom okamihu jeden z týchto Budhov získa rovnaké skutočné osvietenie. Každý z Budhov je obklopený zbierkou bodhisattvov ako oceán.

Snažím sa tela, reči a myslenia, ako aj rôznych vhodných prostriedkov a zručných metód, aby som úprimne požiadal Budhov, aby roztočili nádherné koleso Dharmy. Aj keď budú mať svety vesmíru limit, svety živých bytostí budú mať limit, karma živých bytostí bude mať limit, zakalenie živých bytostí bude mať limit, stále budem žiadať všetkých Budhov, aby otočili koleso Dharmy a neprestanem to robiť. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky.

Čo ďalej znamenajú, ó vznešený manžel, slová „žiadajú Budhov, aby boli vo svete“? Keď Budhovia, Tathágatovia, Bódhisattvovia, Šravakovia, Prabekuddha, vycvičení a netrénovaní laici, ako aj „dobrí priatelia“ svetov dharmy a sveta vesmíru, desať smerov a trikrát, veľa, ako prachové častice v krajinách Budhov, chcú odhaliť ich vstup do nirvány, pýtam sa nevstúpia do nirvány počas kalp, početných, rovnako ako najmenších škvŕn prachu v krajinách Budhov, aby prospeli všetkým živým bytostiam. Aj keď budú mať svetové vesmírne hranice limit, svetové bytosti budú mať limit, karma živých bytostí bude mať limit, zakalenie živých bytostí bude mať limit, stále neprestanem žiadať Budhov, aby zostali vo svete. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky.

Vedľa! Dobrý manžel, čo znamenajú slová „neustále sa riadiť pokynmi Budhov“? Je to podobné tomu, ako v tomto svete Sakha Tathagata Vairochana počínajúc okamihom, keď nasmeroval svoje vedomie na Bodhi, tvrdo pracoval a neodchýlil sa od neho. Za neopísateľné životy obetoval svoje telo. Odtrhol jeho kožu, aby z nej urobil pergamen, rozdelil kosti, aby z nich urobil kefy, uvoľnil krv, aby ju použil namiesto atramentu. Prepísal kanonické spisy, ktoré boli zhromaždené ako Mount Sumeru. Keďže ocenil dharmu, neušetril svoje vlastné telo ani život, nespomínal kráľovský trón, pevnosti, mestá, doliny, paláce, parky a háje, všetko, čo mal, a ešte viac. Vykonal teda ťažkú ​​a tvrdú prax.

Tak dosiahol, že keď sedel pod veľkým stromom, preukázal rôzne nadprirodzené schopnosti, uskutočnil rôzne druhy premeny, ukázal všetkým rôzne druhy Buddhovho tela a sedel na rôznych zhromaždeniach. Sedel v zoskupeniach všetkých veľkých bódhisattvov, v zoskupeniach sravakov a pratyekabuddov, v zoskupeniach svätých kráľov cakra-vartín, malých kráľov a ich sietníc, v zoskupeniach ksatrijov, brahmanov, starších a domácich. Sedel v zhromaždeniach božstiev, drakov a iných nadprirodzených bytostí patriacich k ôsmim druhom, ako aj v zbierkach ľudí a nehumánnych. Na všetkých týchto rôznych zhromaždeniach kázal hlasom, ktorý znel ako hrom, a vychovával živé bytosti, sledujúc ich túžbu po radosti, až nakoniec ukázal svoj vstup do nirvány.

Preto sledujem učenie Budhov, ako súčasná svetovo uznávaná vairochana. Taktiež sa riadim pokynmi všetkých Tathágátov, ktorých počet sa rovná počtu prachových častíc v krajinách Budhov desať desiatich svetových strán a trikrát. Keď som myslel po premýšľaní, riadim sa týmito pokynmi. Aj keď svet prázdnoty má limit, svet živých bytostí má limit, zatemnenie živých bytostí má limit, nikdy sa neprestanem riadiť pokynmi Budhu. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky.

Ďalej dobrý manžel! Čo znamenajú slová „neustále napĺňať túžby živých bytostí“? To znamená, že vo svete dharm, svetov prázdnoty, krajín a oceánov desiatich hlavných svetov sú rôzne živé tvory, konkrétne: tie, ktoré sa rodia z vajíčka, sa rodia z lona, ​​sa rodia z vlhka, a tiež tie, ktoré sa vytvárajú magicky. Existujú tiež ľudia, ktorí sa narodili a žijú v primárnych prvkoch: zem, voda, oheň a vzduch. Existujú tiež ľudia, ktorí žijú v prázdnotách, ako aj tí, ktorí sa narodili a žijú v rôznych bylinách a stromoch. Sú rozdelené do rôznych tried, majú rôzne farby, rôzne tvary tela, rôzny vzhľad, rôznu životnosť, patria k rôznym rasám, majú rôzne názvy. Podstata ich vedomia je iná. Majú rôzne názory, majú rôzne túžby a radosti, rôzne vôle a činy, rôzne autority a morálne princípy, rôzne odevy, rôzne jedlo, žijú v rôznych dedinách, mestách a mestách. Existujú tiež božstvá, draky a iné nadprirodzené bytosti patriace k ôsmim druhom, ľuďom a iným ako ľuďom; zvieratá bez nôh, ktoré majú dve nohy, štyri nohy, veľa nôh; majúce formu, bez formy; myslenie a myslenie, ako aj tých, ktorí nemyslia a nemyslia súčasne.

Správne naplním túžby týchto živých tvorov rôznych druhov, budem im slúžiť všetkými možnými spôsobmi a robím im všetky druhy obetí, tak ako ctím svojho otca a matku, slúžim svojmu mentorovi a starším, ako aj arhatom a tathágom bez akýchkoľvek rozdiely. Budem liečiteľom všetkých chorých a utrpení, ukážem pravú cestu k tým, ktorí prišli o cestu, stanem sa lampou pre tých, ktorí sú v tme, vybavím chudobných schopnosťou nájsť skrytú pokladnicu.Takto bódhisattva rovnako prospieva všetkým živým bytostiam.

Prečo je to tak? Pretože ak bódhisattva dokáže naplniť túžby živých bytostí, splní tak túžby Budhov a obetuje im ich. Ak ctí živé bytosti a slúži im, bude ctiť Tathágata a slúžiť im. Ak poteší živé bytosti, poteší všetkých Tathágátov.

Prečo je to tak? Pretože vedomie plné súcitu je podstatou všetkých Budhov a Tathágatov. Pretože existujú živé bytosti, v Buddhovách vzniká veľký súcit. Pretože existuje veľký súcit, v nich sa rodí túžba po bodhi. Pretože existuje vedomie bódhi, plnia skutočné osvietenie. Napríklad na rozľahlom piesočnatom a skalnatom poli je veľký kráľ všetkých stromov. Ak jeho korene dostanú vodu, darí sa mu konáre, listy, kvety a ovocie. Život a smrť sú obrovské pole. Bodhi je ako kráľ všetkých stromov. Všetky živé bytosti sú korene stromu; všetci Buddhovia a bodhisattvovia sú kvety a ovocie. S veľkým súcitom prospievajte živým bytostiam a potom môžete pestovať kvety a plody múdrosti všetkých Budhov a bodhisattvov.

Prečo? Pretože ak sú všetky bódhisattvy vodami veľkého súcitu, z ktorého majú úžitok všetky bytosti, budú môcť dokončiť anuitu samyak sambodhi. Bódhisattva preto označuje živé bytosti ako svojich príbuzných. Keby neexistovali žiadne živé bytosti, potom žiadna z bódhisattv nedokázala dosiahnuť najvyššie skutočné osvietenie.

Dobrý manžel! Mali by ste pochopiť význam tohto podobenstva. Pretože bódhisattva zaobchádza rovnako so živými bytosťami, môže v plnej miere splniť prax veľkého súcitu. Pretože on, ktorý má vedomie plné súcitu, plní túžby živých bytostí, môže obetovať Tathágatom. Bódhisattva teda sleduje túžby živých bytostí. Aj keď má svet prázdnoty limit, svet živých bytostí bude mať limit, karma živých bytostí bude mať limit, zakalenie živých bytostí bude mať limit, ale stále neprestanem plniť túžby živých bytostí. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky.

Ďalej dobrý manžel! Čo znamenajú slová „praktikovať univerzálne zasvätenie zásluh“? Všetky zásluhy a cnosti, ktoré sa zhromaždili v dôsledku splnenia týchto 10 sľubov od prvého sľubu uctievania až po deviate sľub nasledovať túžby živých bytostí, sa venujem všetkým živým bytostiam zo svetov dharmy a svetov prázdnoty. Želám si, aby všetky živé bytosti boli vždy pokojné a radostné, aby neboli choré a netrpeli. Ak chcú uplatniť dharmu zla, nebudú ju schopní naplniť. Budú robiť dobré skutky rýchlo. Zavriem všetky brány zlých ríš existencie, ukážem ľuďom a božstvám pravú cestu k nirváne. Ak všetky živé bytosti zažijú mimoriadne ťažké utrpenie v dôsledku skutočnosti, že nahromadili zlú karmu, potom toto utrpenie akceptujem na seba. Tieto živé bytosti budem oslobodzovať a vykonávať najvyššie bodhi. Takto si bódhisattva zaslúži zasvätenie. Aj keď budú mať svety vesmíru limit, svety živých bytostí budú mať limit, karma živých bytostí bude mať limit, zakalenie živých bytostí bude mať limit, potom moje odhodlanie zásluh nebude mať žiadny limit. Myšlienka nasleduje myšlienku a medzi nimi nie je medzera; neúnavne robia skutky tela, reči a myšlienky.

Dobrý manžel! Toto je všetkých desať veľkých sľubov bódhisattvy-mahasattvy. Ak budú všetky bódhisattvy nasledovať tieto veľké sľuby, budú schopné osvietiť všetky živé bytosti, budú tiež schopné dosiahnuť rentu samyak sambodhi, budú schopné plniť a plniť more sľubov praxe samantabhadra bodhisattva. Preto, dobrý manžel, mali by ste týmto spôsobom pochopiť ich význam. Ak určitý dobrý manžel alebo dobrá žena zaplní nespočetné, neobmedzené, nepopsateľné krajiny Budhov, početné, rovnako ako najmenšie škvrny prachu na všetkých svetoch, siedmimi nádhernými šperkami a všetkými objektmi, ktoré prinášajú bohom a ľuďom najvyššiu radosť a pokoj a dávajú ich živým bytostiam všetkých svetov, a tiež obetuje všetkých Budhov a bodhisattvy všetkých svetov a bude to robiť nepretržite pre kalpy, početné, rovnako ako najmenšie škvrny prachu vo svete Budhu, potom tie zásluhy a cnosti, ktoré získa, nebudú jedno s z tohto podielu nebudú predstavovať tisícinu podielu, nebudú predstavovať ani miliardtinu podielu na zásluhách toho človeka, ktorý bude počuť tieto kráľovské sľuby iba raz.

Ďalej, ak osoba, ktorá má hlbokú vieru vo svoju myseľ, prijíma a dodržiava tieto veľké sľuby a tiež, ak prepíše aspoň jednu gathu zo štyroch riadkov, bude schopná rýchlo zničiť karmu piatich hlbokých zlých skutkov. Všetky svetské choroby tela, vedomie a iné choroby, všetky druhy utrpenia a utrpenia, ako aj karma všetkých zlých minulých činov, početné, rovnako ako najmenšie škvrny prachu vo svete Budhu, budú odstránené.

Všetci bojovníci Mary, Yaksha, Rakshasa, Kumbhanda, Pisach, Bhut a ďalší, tí, ktorí pijú krv, a tí, ktorí zožierajú mäso, všetci zlí démoni a duchovia sa od neho budú zdržiavať alebo mu budú prejavovať láskavosť, sa k nemu priblížia a budú ich chrániť. a stráž ho. Preto, ak niekto recituje tieto sľuby, potom sa jeho prax v tomto svete nestretne so žiadnymi prekážkami, ako je mesiac, ktorý svieti vo vzduchu, a zanecháva za sebou mraky.

Oslávia ho všetci Buddhovia a bódhisattvovia; všetci ľudia a bohovia sa ho budú klaňať; všetky živé veci mu budú robiť obeti. Tento dobrý manžel, ktorý úspešne získal ľudské telo, splnil zásluhy a cnosti Samantabhadry, čoskoro sa stane bódhisattvou Samantabhadrou. Rýchlo nájde nádherné a krásne telo zdobené tridsiatimi dvoma znakmi veľkého manžela. Ak sa narodil medzi ľuďmi alebo bohmi, potom vždy medzi hornými triedami. Môže zničiť všetky zlé vplyvy, môže byť vzdialený od všetkých zlých priateľov, môže skrotiť všetkých nasledovníkov ne-budhistického učenia. Bude sa môcť oslobodiť od akejkoľvek nejasnosti. Rovnako ako leví kráľ podrobí všetky zvieratá a prijíma obete od všetkých živých bytostí.

Potom, keď sa blíži hodina smrti tejto osoby, v posledných ksana 10 všetky jeho zmysly budú zničené, stratí všetkých svojich príbuzných a blízkych ľudí. Navždy stratí všetok svoj svetský vplyv a moc. Nebude schopný vziať so sebou ani asistentov, ani služobníkov, ani hodnostárov, ani obsah svojich palácov ani ich veci. Nebude tiež schopný vziať so sebou svoje slony, kone, vozíky, vozy, šperky, poklady, pokladnicu a iný majetok.

Iba tento sľub kráľa sa im nestratí. Po celú dobu budú pred ním ako sprievodcovia. V čase jedného kšana sa táto osoba znovuzrodí vo svete najvyššej radosti. V tom okamihu uvidí Budhu Amitábu, bódhisattvu Manjushriho, bódhisattvu Samantabhadru, bódhisattvu Avalokiteshvaru, bódhisattvu Maitreyu a ďalších. Všetky tieto bódhisattvy majú majestátny vzhľad. Majú všetky správne cnosti a cnosti. Spolu ho obklopujú. Tento muž vidí sám seba sedieť v lotosu a počuje Budhovo proroctvo. Po počúvaní tohto proroctva bude počítať svaly všade v nepopísateľných svetoch desiatich svetových strán v nespočetných stovkách, tisíckach, desiatkach tisíc kalp pomocou múdrosti, sledovať túžby živých bytostí a využívať ich.

Čoskoro bude sedieť na platforme osvietenia, krotí armádu Mara, dosiahne skutočné osvietenie, uvedie do pohybu kolo nádhernej Dharmy, môže prinútiť živé bytosti svetov, ako sú pieskové zrná v krajinách Budhov, nasmerovať svoje vedomie na bodhi. Po ich koreňovej povahe ich bude vzdelávať a pripravovať. V celom oceáne nespočetných budúcich lýtok to bude veľmi prospešné pre všetky živé veci.

Vznešený manžel! Nikto okrem Budhov a ocenených svetom nemôže spoznať zásluhy a cnosti, ktoré získali tie živé bytosti, ktoré počujú o tomto veľkom kráľovi sľubov a veria v neho, prijímajú ho, držia sa ho, čítajú, recitujú a rozprávajú o ňom všade. Preto by ste vo vás nemali pochybovať, keď počujete o tomto sľubnom kráľovi. Malo by sa to venovať pozornosť. Tí, ktorí to prijmú, si ho budú môcť prečítať. Po prečítaní budú schopní to recitovať, recitovať, budú sa môcť držať. Môžu to tiež prepísať a povedať ľuďom o tom všade.

Títo ľudia v mihnutia oka splnia všetky svoje sľuby praxe a nájdu nespočetné a neobmedzené šťastie. Budú schopní zachrániť vnímajúce bytosti z oceánu veľkého utrpenia a nejasností, donútiť ich opustiť samsaru a znovuzrodiť vo svete najvyššej radosti Buddhy Amitabhy. “Potom bodhisattva-mahasattva Samantabhadra, ktorý si želal znova vyhlásiť vyššie uvedené, prehliadol všetko desať svetových strán a povedal takúto gathu:

So svojím čistým telom, rečou a myšlienkou uctievam všetkých a bez výnimky Lion People11, ktorí sú vo svete desiatich svetových strán a trikrát. Prostredníctvom duchovnej sily sľubov praxe Samantabhadry

Uvidím sa pred všetkými Tathagátmi. Z môjho tela sa objaví nespočetné množstvo tiel as každým mojím telom budem uctievať nespočetných Budhov.

Som hlboko presvedčený, že v každej škvrne prachu je nespočetných Budhov, že v každej z nich sú bodhisattvy, rovnako ako v každej škvrne prachu vo svete dharmy.

Z každého oceánu zvukov prichádzajú nekonečné slová. Za nekonečné budúce kalpy budem chváliť najhlbší oceán cností všetkých Budhov.

Budem obetovať všetkým Tathágatám Vynikajúce nádherné doplnky: Vynikajúce nádherné kvetinové vence, hudba, kadidlo a slnečníky.

Obetujem všetkým Tathágatám vynikajúce voňavé rúcho, kadidlo, fajčiarske palice a lampy, ktoré budú nahromadené ako nádherná hora.

Z celého môjho srdca hlboko verím vo všetkých Budhov trikrát. Silou sľubov praxe Samantabhadry budem obetovať všetkým Tathágatom.

Teraz činím pokánie zo všetkého pochybenia, ktoré som sa v minulosti dopustil Prostredníctvom môjho tela, reči a myšlienky kvôli beznádejnej chamtivosti, hnevu a ignorancie.

Radujem sa zo všetkých zásluh a cností všetkých živých bytostí z desiatich svetových strán, všetkých naučených a neučených stúpencov oboch vozov, všetkých Tathágátov a Bódhisattvov.

Teraz sa pýtam všetkých bódhisattv z desiatich svetových strán: Osvetlila svetlá pre tento svet, Každý, kto práve dosiahol bodhi, Otočte kolieskom najvyššej nádhernej Dharmy.

Ak chcú Budhovia ísť do nirvány, žiadam ich, aby si vzali sľub, že budú neustále na svete. Pre nespočetné množstvo kalpov, Aby priniesli úžitok a radosť všetkým živým bytostiam.

Šťastie získané uctievaním, chválou a obetovaním, ako aj korene dobra, akumulované v dôsledku toho, že žiadam Budhov, aby zostali vo svete a otočili koleso Dharmy, praktizovali súcit a pokánie, venujem sa všetkým živým bytostiam a všetkým nasledujúcim spôsobom Budhu.

Na základe pokynov všetkých Tathágátov kultivujem komplexnú prax Samantabhadry a obetujem všetkým Tathágatom minulosti, ako aj súčasným Budhom desiatich svetových strán.

Naplňujem vôľu Všetkých budúcich mentorov nebeských ľudí a ľudí, sľubujem, že sa budem riadiť pokynmi tútorov trikrát vo všetkom, čoskoro urobím veľkú bódhi.

Krajiny Budhov z desiatich svetových strán sú obrovské, čisté, nádherné a majestátne av každej z nich pod kráľovským stromom sa zhromažďujú bodhi okolo Tathagatov Bodhisattvov.

Prial by som si, aby sa všetky živé bytosti z desiatich svetových strán zbavili smútku a kalamít a boli neustále pokojné a radostné, aby získali najhlbšie výhody skutočnej Dharmy a zničili zatemnenia bez stopy.

Keď trénujem Bodhi, získam spomienku na všetky moje minulé znovuzrodenia. Vo všetkých životoch sa budem neustále mníchom a budem kultivovať čisté sľuby, bez toho, aby som ich znečisťoval, bez toho, aby som ich porušoval a bez toho, aby som za svoje skutky vyžadoval odmeny.

Budem kázať Dharmu v jazyku všetkých živých bytostí: nebeských telies, drakov, Jakakov, kimnárov a tiež ľudí a iných.

Budem usilovne praktizovať čistú paramitu bez toho, aby som stratil bodhichittu. Úplne zničím všetky prekážky, dosiahnem výsledok všetkých úžasných praktík.

Rovnako ako lotos rastie v špinavej vode, ale nie je ním znečistený. Rovnako ako slnko a mesiac, ktoré nie sú spojené priestorom, v ktorom sa nachádzajú, vo všetkých svetoch a na všetkých cestách nájdem oslobodenie od zlej karmy a od okolitého mar.

Odstránim všetky utrpenia zlých ciest, budem sa radovať so všetkými živými bytosťami a pre nespočetné množstvo vecí, ako sú škvrny prachu vo svete, kalp, budem mať úžitok pre všetky živé bytosti bez výnimiek z desiatich svetových strán.

Neustále plníme vhodným spôsobom túžby všetkých živých bytostí. Počas všetkých kalpov nadchádzajúcich vykonám veľkú prax Samantabhadry, splním najvyššie veľké bodhi.

Všetci, ktorí so mnou trénujú, sa zhromaždia na jednom mieste. Všetky činy ich tela, reči a myšlienky budú rovnaké, budú spolu praktizovať a študovať všetky sľuby.

Všetci dobrí priatelia, ktorí ma využili, Tí, ktorí mi ukázali prax Samantabhadry, sa budú neustále chcieť zhromažďovať okolo mňa, vždy ma potešia.

Sľubujem, že neustále budem tvárou v tvár všetkým Tathágátom, ako aj všetkým deťom Budhov, ktoré ich obklopujú. Všetkým im dám hojné bohoslužby, ktoré sa počas budúcich kalpas nikdy neprerušia.

Sľubujem, že sa pridŕžam nádhernej dharmy Budhov, osvetľujem svojou žiarivosťou všetky druhy bódhi praktík, dosiahnem čistú cestu Samantabhadry a neustále praktizujem v budúcich kalpách.

Keď budem so všetkými bytosťami, zhromaždím neobmedzené zásluhy a múdrosť. Budem mať neobmedzené poklady zásluh a cností, zručných prostriedkov sústredenia, múdrosti a oslobodenia.

V každej škvrne prachu sú nespočetné množstvo krajín Buddhov, rovnako ako škvrny prachu. V každej krajine je nepredstaviteľný počet Budhov. Vidím, že v každom z Buddhových zhromaždení je prax bódhi neustále kázaná.

Prekonal som oceány všetkých svetov desiatich svetových strán. Na každej špičke vlasov sú trikrát oceány, oceány Budhov a oceány svetov. Moja prax pokračuje vo všetkých oceánoch lýtok.

Reč všetkých Tathágatov je jasná a čistá. Každé slovo obsahuje more zvukov. V závislosti od úrovne porozumenia každej z živých bytostí každá z nich vylieva oceány Buddhovho výrečnosti.

Vďaka silám mojej najhlbšej múdrosti dokážem pochopiť nekonečné oceány výrokov všetkých Tathágat z trikrát, ktoré neustále otáčajú nádherným kolesom Dharmy.

Okamžite môžem hlboko preniknúť do všetkých, bez výnimky, kalpa budúcnosti. Okamžite preniknem do všetkých kalp trikrát.

Za okamih uvidím leva trikrát. Neustále vstupujem do svetov Budhov, ktoré sú ako ilúzia, a to mi umožňuje dosiahnuť oslobodenie.

Na najtenšej špičke vlasov Existujú trikrát majestátne krajiny, nespočetné svety desiatich svetových strán sú ako špičky vlasov. Vstúpim do všetkých týchto svetov a očisťujem ich.

Budem sa blížiť k nim a stanem sa priateľom tých, ktorí sa v budúcnosti stanú lampami pre svet, dokončia cestu, uvedú do pohybu koleso Dharmy, pochopia všetky javy a potom, keď splnia Buddhovské skutky, pôjdu do nirvány.

Môžem získať tieto sily: nadprirodzenú silu prieniku do ktorejkoľvek časti vesmíru, silu prieniku Mahajánových brán otvorenú všetkým, silu zásluh a cností rozšírenej praxe múdrosti, autoritatívnu duchovnú silu veľkého súcitu, ktorá rovnako zahŕňa všetky živé bytosti,

Majestátna a nesmierne šťastná sila očistenia všetkých živých bytostí, Sila múdrosti, ktorá nie je spojená s ničím a nespolieha sa na nič iné, autoritatívna duchovná sila koncentrácie a múdrosti, sila, ktorá dáva schopnosť všade a vždy sa sústrediť na bodhi,

Sila všetkých čistiacich dobrých skutkov, sila zničiť všetky zatemnenia, sila skrotiť všetko mar, sila uskutočňovať všetky praktiky Samantabhadry.

Môžem byť schopný vyčistiť obrovské oceány vo všetkých svetoch a oslobodiť oceány živých vecí! Môžem rozlíšiť oceány všetkých Dharmov! Môžem hlboko preniknúť do oceánov múdrosti!

Všetkým Tathágom troch svetov obetujem splnenie všetkých praktík, splnenie najvyšších sľubov bodhi. Bodhi rozumiem praktikovaním Samantabhadry.

Každý z Tathágátov má najstaršieho syna. Jeho meno je ctihodný Samantabhadra. Teraz venujem všetkým živým bytostiam všetky svoje korene dobra, želám si, aby moja múdrosť a prax boli rovnaké ako jeho.

Prial by som si, aby moje telo, reč a myšlienka boli neustále čisté a aby všetky fázy praxe boli rovnaké. Takáto múdrosť sa nazýva Samantabhadra. Chcel by som sa s ňou spojiť vo všetkom.

Všetky skutky splním bez výnimky vo všetkých čistých praktikách Samantabhadry a veľkých sľubov Manjushriho. Budem neúnavne pracovať pre nespočetné množstvo budúcich lýtok.

To, čo praktizujem, je nezmerateľné. Prednosti a cnosti, ktoré získam, sú nesmierne merateľné. Založil som sa vo všetkých nezmerateľných praktikách, Pochopil všetky nadprirodzené schopnosti.

Múdrosť Manjushriho je majestátna, rovnako ako prax Samantabhadry. Teraz venujem všetky korene dobra všetkým živým bytostiam. Budem ich neustále sledovať.

Toto sú vynikajúce sľuby, ktoré chvália Budhov troch vekov. Teraz venujem živým bytostiam korene dobra, aby som dosiahol vynikajúcu prax Samantabhadry.

Chcem odstrániť všetky prekážky, keď môj život skončí, tvárou v tvár Budhovi Amitabhovi a nájdem znovuzrodenie v krajine mieru a radosti.

Po narodení v tejto krajine splním všetky tieto veľké sľuby pre dobro a radosť všetkých živých bytostí bez stopy.

Zbierka tohto Budhu je čistá: Keď som sa tam narodil z nádherného lotosu, uvidím nespočetné žiarenie Tathágaty, ktorý mi zvestuje proroctvo o dosiahnutí bodhi.

Po vypočutí proroctva z Tathágaty vytvorím bezpočet stoviek mačiek magických tiel. Sila mojej múdrosti obejmem veľké rozmery desiatich svetových strán a rovnako budem mať úžitok pre všetky svety živých bytostí.

Aj keď majú svety vesmíru limit, karmické zatemnenia živých bytostí budú mať limit, Moja prax týchto sľubov nikdy nebude mať koniec nekonečného času.

Ak niekto v kalpách, taký početný, ako sú škvrny prachu vo všetkých svetoch, obetuje Tathágatom všetky počiatočné svety desiatich svetových strán s rôznymi krásnymi klenotmi, predstaví nebesky a ľuďom vynikajúce, nádherné dary,

A ten druhý raz počuje tieto vynikajúce kráľovské sľuby, verte v ne, a bude sa z celého srdca usilovať o vynikajúce bodhi, že zásluhy a cnosti druhého budú oveľa väčšie.

Vďaka týmto vynikajúcim sľubom Samantabhadry bude vždy ďaleko od zlých priateľov, navždy opustí cesty zla a čoskoro uvidí nekonečné žiarenie Tathágaty.

Táto osoba nájde najšťastnejší osud a bude medzi ľuďmi úspešne narodená. Táto osoba čoskoro dokončí bódhisattvovú prax v Samantabhadre.

Hneď, ako recituje tieto kráľovské sľuby Samantabhadry, zmizne päť najhorších karmických pochybení, vykonaných v dôsledku sily nevedomosti, v okamihu premýšľania.

V budúcom živote sa narodí v tele osoby patriacej do vyššej rodiny, vyššej kasty a vyššej rasy, získa vynikajúci vzhľad a múdrosť; Stúpenci vonkajšieho učenia ho nemôžu zničiť, bude ctený vo všetkých troch svetoch.

Čoskoro bude sedieť pod veľkým stromom Bodhi - kráľom stromov, a krotí všetkých mar. Dosiahne rovnaké pravé osvietenie, uvedie do pohybu koleso dharmy a rovnako prospeje všetkým.

Iba Budhovia môžu vedieť o plodoch odplaty, ktorú získali ľudia, ktorí čítajú a recitujú Tieto sľuby Samantabhadry; Títo ľudia určite prekonajú cestu bódhi.

Potvrdzujem, že ak niekto recituje tieto sľuby Samantabhadry, potom aj malé korene dobra, ktoré má, prinesú ovocie v okamihu premýšľania, a splní čisté sľuby kvôli živým bytostiam.

Venujem sa živým bytostiam Neobmedzený vynikajúci prínos tejto vynikajúcej praxe Samantabhadry; Prial by som si, aby sa všetky živé bytosti, ktoré sa topia v oceáne samsary, čoskoro narodili v krajine nezmerateľného Budhu.

Keď bódhisattva-mahasattva Samantabhadra pred všetkými Tathágmi prehovoril o tomto čistom gátovi veľkému kráľovi sľubov Samantabhadry, vyskočila mladosť Sudhana, ktorá sa nesmierne radovala. Všetky bodhisattvy tiež zažili veľkú radosť. Tathágata ich pochválil a povedal: „Dobre! Dobre!“

Keď poctený svetom vyhlásil všetkým bódhisattvom Mahasattvov tieto vynikajúce brány Dharmy, ktoré viedli k svetu oslobodenia, na ktorý nemožno myslieť, zhromaždenie viedlo Bodhisattva Manjushri.

Prítomné boli veľké bódhisattvy a šesť tisíc plne vyškolených Bhikkhusov. Boli vedení bódhisattvou Maitreyou. Boli tu prítomní všetky veľké bódhisattvy bhadrakalpy vedené bódhisattvou z Vimalasamantabhadry. Stretnutia sa zúčastnili aj ecajatiprati-uddas, ktorý prešiel rituálom zasvätenia zalievaním hlavy, ako aj veľké bódhisattvy-mahasattvy všetkých krajín, ktorých počet je ako oceán malých škvŕn prachu. Boli vedení veľkou múdrou Shariputrou a Mahamaudgalyayanou. Na veľkom zhromaždení sa zúčastnili aj veľkí sravakovia, ľudia, božstvá, páni svetov, božstvá, draci, yakši, gandharvové, asurovia, garudovia, kimnáry, mahorágy, ľudia a iné osoby. Počúvali, čo povedal Budha, nesmierne sa radovali, uverili, prijali, uklonili sa a odišli.

Sľuby bódhisattvy Samantabhadry sú preč.

Pozrite si video: Who is Samantabhadra Bodhisattva? (Február 2020).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok