Budhizmus

Jataka z Veľkého mučeníka Bodhisattvy

„Výborne v duchu ...“ - toto vyhlásil Učiteľ, keď bol v háji Jeta, o jednom rozhnevanom mníchovi. Učiteľ mu vyčítal: „Ako môžeš byť mníchom pod vedením rozhnevaného prebudeného hnevu? Koniec koncov, v dávnych dobách sa stalo, že sa múdry muž nerozhneval, aj keď na jeho telo padli tisíce úderov, aj keď mu boli úplne odrezané nohy a ruky. , nos a uši. ““ A hovoril o minulosti.

"Raz vo Varanasi vládol kráľ Kashi, ktorý sa volá Kalabu. Bodhisattva sa potom narodil v bráhmanskej rodine s 80 miliónmi majetku. Nazval ho mladou brahmanou Kundaka. Keď vyrastal, študoval všetky umenie v Takšashile a stal sa živiteľom rodiny. Ale jeho rodičia Pozrel na veľa peňazí a pomyslel si: „Moji príbuzní získali všetko toto bohatstvo, ale teraz odišli a nemohli ich vziať so sebou. Chcem si vziať so sebou svoje bohatstvo. “A rozdal celé svoje bohatstvo, s analýzou, ktorá každému dala to, čo si zaslúžil, šiel do Himalájí a stal sa pustovníkom.

Tam dlho žil, jedol divoké ovocie z lesa, potom šiel dolu do osád na soľ a ocot a dosiahol Varanasi. Noc strávil v kráľovskom parku a nasledujúci deň išiel do mesta na almužnu a prišiel k bránam generálneho domu. Okamžite mal rád pána, ktorý ho pozval, nakŕmil mu jedlo z jeho stola a sľúbil mu, že sa na chvíľu usadí v carskom parku.

A jedného dňa sa kráľ Kalabu opitý kašou objavil obklopený tanečníkmi a nádhernou družinou v parku. Objednal si posteľ na slávnostnú kamennú lavicu, ľahol si a položil hlavu na lono svojej milovanej konkubíny. Zruční tanečníci, hudobníci a speváci sa vrhli do piesní, tancov a hier - akoby nádherný dvor samotného Šákry, kráľa bohov, zostúpil do parku ku kráľovi. A kráľ bol spánok. Hudobníci opustili svoju vinu a iné nástroje: „Ten, ktorého sa tešíme z nášho umenia, stále spí. Prečo by sme mali spievať a tancovať zbytočne?“ Roztiahli sa po celom parku a začali nadšene skúmať kvety, ovocie, mladé výhonky a baviť sa, ako len mohli. A bódhisattva, ako mocný zúrivý slon, v tú hodinu sedel v tom parku neďaleko živého altánu z kvitnúcich kríkov a radostne sa venoval duchovným cvičeniam. Ženy sa potulovali po záhrade a všimli si ho: „Tu, priateľky! Tu asketický! Budeme sedieť pri ňom, až kým sa král nezobudí - budeme počuť niečo zaujímavé.“ Utekali, úctivo pozdravili bódhisattvu a sedeli okolo neho: „Milovaj sa, povedz nám niečo, čo je pre nás prístupné.“ Začal hovoriť o dharme.

Medzitým konkubína pohla kolenom a kráľ sa zobudil. Vyzerá - nikto okolo. „Kde sú, darebáci?“ - „Šli k nejakému asketovi, panovníkovi. Sedia okolo neho.“ Kráľ sa rozzúril a ponáhľal sa mečom: „Teraz ukážem tento svätý!“ Ženy videli, že kráľ k nim pobúrene hneval, a tí z nich, ktorých kráľ uprednostňoval, išli za ním, ubezpečili ho a odniesli meč. Kráľ sa priblížil k Bodhisattve a opýtal sa: „Čo to učíš, šraman?“ - "Trpezlivosť, panovník." - "Trpezlivosť? Ako to?" "To znamená, že sa nehnevajte na tých, ktorí vás urážajú, ponižujú alebo vás udria." - „Dobre, teraz uvidíme, akú trpezlivosť máš.“ A kráľ poslal popravcu. Podľa očakávania sa objavil so sekerou s pichľavým bičom v oranžových šatách a veniec z červených kvetov. Uklonil sa kráľovi a opýtal sa: „Čo vládnete?“ "Vidíš zlodeja, mizerného asketa? Vezmi si ho, roztiahni ho na zem a naleješ mu ho zo všetkých strán - spredu, zozadu a zo strán - dvetisíc rias." Kat sa poslúchol. Koža bodhisattvy praskla a rozpadla sa, boli odhalené svaly, striekala krv. "Čo učíš, mních?" spýtal sa kráľ. „S trpezlivosťou, suverénne. Márne si myslíš, že trpezlivosť je pod mojou pokožkou. Nemám trpezlivosť pod mojou pokožkou. Trpezlivosť je vo mne, hlbšie, vo svojom srdci - to nemôžete vidieť, suverénne.“ - „Čo robiť ďalej?“ - požiadal exekútor. „Otrhnite túto chlpatú svätyňu oboma rukami.“ Zobral sekeru, položil bódhisattvy ruky na palubu a nasekal ich. "A teraz chodidlá." Nasekal mu nohy. Z pahýľov rúk a nôh prúdili prúdy krvi ako červené laky z perforovaných ciev. "No, čo sa to učíš?" spýtal sa kráľ znova. „Trpezlivosť, sire. Nadarmo si veríš, že som mal trpezlivosť v dlaniach alebo nohách. Nie je tam žiadna. Trpezlivosť je vo mne hlboko.“ - "Uť mu nos a uši!" Kat si uťal uši a nos. Už celé telo plávalo v krvi. "Tak čo učíš?" spýtal sa kráľ. „Trpezlivosť, panovník. Nadarmo ste sa rozhodli, že trpezlivosť bola v mojom nose alebo ušiach. Moja trpezlivosť je hlboko v mojom srdci.“ - „Dobre, sadnite si, drahá, na vašu trpezlivosť!“ Kráľ vstúpil na bodhisattvu na hrudi, kopol ho a vyšiel z parku.

Keď kráľ odišiel do dôchodku, vojak si utrel krv z tela bódhisattvy, ovinul mu nohy, ruky, uši a nos, opatrne ho posadil, uklonil sa a posadil sa vedľa neho. "Ctihodný, ak ťa premôže hnev, nech sa obráti na kráľa, ktorý je vinný pred tebou, ale nie na ostatných!" Prosil.

„Veľmi v duchu sa modlím:
Nech má ten, kto má nohy, ruky, nos
A nariadil, aby boli uši odrezané,
Tvoj hnev sa chveje
Kráľovstvo len nezničíte! “

Bodhisattva odpovedal:

„Kráľ, ktorý nohy, ruky, nos
A nariadil mi odrezať uši,
Nech je v tomto živote šťastný!
Hnev je pre mňa atypický. ““

Keď kráľ opúšťajúci park zmizol z očí bódhisattvy, pozemská nebeská klenba, ktorá sa tiahla na šírku dvesto štyridsaťtisíc yojanov na šírku, sa otvorila, ako keby praskla natiahnutá tkanina. Z Nezaby vzišli plamene a kráľ obalil veľká červená pokrývka. A hneď pri bráne parku spadol cez zem a ocitol sa vo veľkom pekle Nezaby. Bodhisattva zomrel v ten istý deň. Kráľovskí služobníci a mešťania prišli s voňavými masťami, kadidlami a vencami, aby na svojom tele vykonali posledný obrad. Niektorí hovoria, že sa zdá, že sa bódhisattva vrátila do Himalájí, ale to nie je pravda. Stručne povedané:

„V dávnej minulosti žil mních,
Kázala trpezlivosť.
Vládca varanasi
Bol mučený a zomrel
Bez zmeny trpezlivosti.
Ale krutosť je krutá
Hrozný porodil plod:
Kráľ Kashi zlyhal v pekle
A dostal, čo si zaslúžil. “

Po rozprávaní tohto príbehu potom Učiteľ vysvetlil árijské polohy a spojil ich znovuzrodenie: „Potom bol Kalabu, kráľ Kashi, Devadatta, veliteľ Shariputry a asket, ktorý učil trpezlivosť, som bol ja.“ Rozhnevaný mních po vysvetlenie vysvetlil ovocie neodvolateľnosti, zatiaľ čo mnohí našli ovocie vypuknutého sluchu.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok