Budhizmus

Jataka o opitosti

Pili sme a tancovali sme ... “Tento príbeh, učiteľ, ktorý bol v Ghoshitarame neďaleko Kosambi, rozprával o jednom z nich, ktorý sa volá Sagata. Po strávení daždivého času v Savatthi, učiteľ odišiel pre almužnu do mesta Bhaddavatika. a kozy, orníci a cestujúci sa uklonili a varovali: „Blahoslavený, nechoďte do mangového hája. V pustovnici žije strašná jedovatá naga prezývaná Ambatitthaka. Môže poškodiť blahoslaveného.“ “

Tieto slová zopakovali trikrát, ale Učiteľ, akoby ich nepočul, išiel do mangového hája. V tom čase žila tera menom Sagata v lesnom kláštore s najvyššou magickou silou, akú môže mať smrteľník. Prišiel k mangovému háju a práve na mieste, kde býval kráľ nagas, sedel na ramene trávy so skríženými nohami. Naga nedokázal potlačiť svoj hnev a fúkal dym. Thera tiež fúkal dym. Potom naga vystrelil a Thera vystrelil. Plameň naga nepoškodil Theru. Thera plameň skrotil naga. Proti kráľovi Nagaovho Théra ho poučil v pravidlách Buddhovho učenia a prišiel k Majstrovi. Potom, čo utratil toľko, koľko chcel v Bhaddavatiku, išiel Majster do Kosambi.

Príbeh o tom, ako Thera Sagata skrotil Nagu, sa medzi ľuďmi rozšíril. Obyvatelia Cosambi šli stretnúť Majstra. Uklonili sa mu a potom sa priblížili k There Sagatovi a poklonili sa a povedali: „Ctihodný, povedz mi, čo potrebuješ, dáme ti to.“ Sagata mlčala. Potom šesť bratov, ktorí pozorovali moru, povedali: „Čestné, lebo pustovníkom sa nepodáva víno.“ Preto bude potešenie, ak mu dáte čisté červené víno. Ľudia súhlasili a rozhodli sa liečiť Theru každý vo svojom dome. Potom pozvali Učiteľa, aby prišiel druhý deň a vrátili sa do mesta. Nasledujúci deň, keď si pripravili priehľadné červené víno a zavolali ho do svojho domu, obyvatelia ho ošetrili. Po vypití vína sa Thera opil a opúšťal mesto, padol na mestské brány a zamrmlal niečo nesúvislé a zaspal.

Po nejakom čase Majster odišiel na almužnu a keď videl opitého Sagatu, ktorý ležal pri bránach mesta, nariadil bhikkhuovi, aby ho vzal a vzal do kláštora. Najskôr bhikkhus položil Thera hlavami k blahoslavenému, ale Sagata sa otočil a položil na blahoslaveného svojimi nohami. Potom povedal Učiteľ: „Ach, bhikkhus, má Sagata taký rešpekt, aký mal predtým?“ "Nie, úctyhodný," odpovedali bhikkhus. "A povedz mi, bhikkhus, kto krotil kráľa naga z mangového hája?" - Sagata. "Mohol by Sagata teraz skrotiť neškodného vodného hada?" - Nie, úctyhodné. "No, bhikkhus, mali by ste piť niekomu, kto po opití úplne stráca myseľ?" "Nebuď, úctyhodný." Učiteľ odsúdil Theru a povedal: „Pitie rôznych silných nápojov si vyžaduje zmierenie za hriech.“ Po vydaní tohto pokynu bhikkhusu sa Majster zdvihol zo svojho sedadla a odišiel do kadidlovej haly. Zhromaždenie v dharmej hale diskutovalo o hriešnosti intoxikácie: „Mysli, bratia, hriech intoxikácie je taký veľký, že to urobila Sagata, ktorá získala múdrosť a má magickú silu, keď zabudla na cnosti Majstra. V tom čase prišiel Učiteľ a opýtal sa: „Čo tu diskutujete, Bhikkhus?“ - Keď vysvetlili, učiteľ povedal: - Toto nie je prvýkrát, čo pustovníci po opití vína stratia myseľ. To sa stalo už predtým. - A rozprával príbeh o minulosti.

Kedysi, keď vo Varanasi vládol Brahmadatta, sa bódhisattva znovuzrodila v Kashi v rodine jednej severnej brahmany. Keď dosiahol dospelosť, odišiel do Himalájí a stal sa pustovníkom. Po zvládnutí magickej sily a prekonaní všetkých krokov na ceste k úplnému oslobodeniu tu žil v kontemplácii a reflexii medzi piatimi stovkami študentov. Keď prišiel čas na dažde, študenti mu povedali: „Učiteľ, chceme ísť tam, kde žijú ľudia, na soľ a ocot.“ Potom sa vráťte. "Ja, drahí, tu zostanem," povedal mentor, "a vy idete, strávte svoj daždivý čas tak, ako chcete, a vráťte sa."

Keď sa s mentorom rozlúčili, prišli do mesta Varanasi a usadili sa v kráľovskej záhrade. Ráno šli na almužnu do dediny, ktorá sa nachádzala pred mestskými bránami, nasýtili ju a potom sa vrátili do mesta. Zbožní ľudia im dali jedlo a po niekoľkých dňoch sa kráľovi hlásili: - Božské, päťsto pustovníkov prišlo z Himalájí a usadilo sa v kráľovskej záhrade. Sú to pustovníci mimoriadnej prísnosti, ktorí dodržiavajú všetky morálne pravidlá a obmedzujú svoje túžby. Keď sa kráľ dozvedel o takých cnosti pustovníkov, objavil sa v záhrade a pozdravil ich. Sľúbil im, že budú žiť tu všetky štyri mesiace dažďov a pozve ich do paláca. Od tej doby sa pustovníci začali kŕmiť v kráľovskom paláci a bývali v kráľovskej záhrade. Raz bol vyhlásený vínny festival v meste. "Koniec koncov, pustovníkom sa nepodáva víno," pomyslel si kráľ a nariadil im, aby dostali tie najlepšie vína. Opilci, pustovníci prišli do kráľovskej záhrady. Zakhmelev, niektorí z nich začali tancovať, iní spievali a iní, ktorí spievali a tancovali, rozptýlili jedlo, ktoré priniesli, a ich ďalšie veci a zaspali tam, kde ktokoľvek musel.

Keď intoxikácia prešla, pustovníci sa prebudili a po zistení toho, čo spáchali zradu morálnych pravidiel, sa rozhodli: „Urobili sme to, čo nie je hodné poustevníkov.“ A začali vzdychať a nariekať: „Spáchali sme taký hriech, pretože sme neboli mentorom.“ A v tej chvíli opustili kráľovskú záhradu a vrátili sa do Himalájí. Položili to, čo zhromaždili, uklonili sa mentorovi a sadli si vedľa neho. "No, moje deti," opýtal sa, "žili ste šťastne medzi ľuďmi?" Boli ste unavení zbieraním almužny? Boli ste priatelia? „Prežili sme šťastný život, Učiteľ,“ povedali pustovníci, „ale raz sme vypili niečo, čo nemáme piť, a keď sme stratili myseľ a pamäť, začali sme spievať a tancovať. - Vysvetľujúc, ako sa to stalo, vyhlásili túto gathu:

Pili sme a tancovali, kričali piesne, plakali.
Je dobré, že z nás víno nepremení opice.

"Toto sa stane tým, ktorí nežijú s mentorom," povedala bódhisattva, vyčítajúc pustovníkom, "odteraz to nerobte." Po tom, čo im dal takúto inštrukciu, žil bez ustavičného uvažovania a reflexie a bol znovuzrodený vo svete Brahmy. Keď Majster citoval tento príbeh na objasnenie dharmy, identifikoval znovuzrodenie: „Potom bolo spoločenstvo pustovníkov prostredím Budhu a ja som bol ich mentor.“

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Kandráč po krk v ľadovej vode VŠETKO ČO MÁM RÁD (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok