Budhizmus

Jataka o jeleňovi Ruruovi

Pre čestné, skutočné nešťastie je nešťastie niekoho suseda; nemôžu znášať utrpenie druhých. Tu je návod, ako sa to poučujú.

Bodhisattva sa kedysi narodila ako jeleň Ruru s hladkými vlasmi, podobnej farby ako roztavené zlato. Jeho krásne telo iskrilo ako kvapky, nádherné odtiene rôznych drahých kameňov: rubíny, zafíry, smaragdy, lapis lazuli. Mal obrovské, temné oči, tmavé a lesklé a špičky rohov a kopýt sa trblietali jemným leskom, akoby boli vyrobené z drahých kameňov. Ako nádherná pokladnica putoval lesom častejšie medzi húsenicami slaniny, bakula, piyala, hintals, tamals, naktamals, vi-dula, nikula, chinchaps, tinis, shamis, mečiari, shaki, kushi, bambus a trstina. V tomto lesnom rohu, kde rástli kadamba, sarjah, arjuna, dhava, khadira, kutaj a stromové vetvy, sa prepleteli rôzne popínavé rastliny, neboli potulovaní žiadni ľudia a iba lesné zvieratá: jeleň ruuru, škvrnité antilopy, srimaras, jaci, slony, Havaj, byvoly , daniel, chlast, kanec, pantery, hyeny, tigre, vlky, levy, medvede a iné. Poznal lákavú krásu svojho tela a ľudskú krutosť a užíval si život v tejto opustenej lesnej húštine, ktorý sa vďaka svojmu nahliadnutiu, pasci, sieťam, slučkám, pasci a iným zariadeniam s návnadami umiestnenými sem a tam poľovníkmi vyhýbal. Osvietil stáda zvierat, ktoré ho nasledovali, a viedol ich ako učiteľa a otca. Ak sa usilujú o dobro bytosti, nezačnú ctiť úžasnú krásu a múdrosť, ktorá sa prejavuje v skutkoch spáchaných?

A tak nejako Veľkí žijúci, ktorý žil v tejto lesnej húštine, začul zúfalý výkrik muža uneseného rýchlou riekou tečúcou v okolí, opuchnutou z dutej vody: „Rýchly prúd ma prenáša; nemám čln a nikto nepomáha. súcitný s nešťastnými, aby ma čoskoro zachránil, zlá vec!

Unavené ruky sú unavené, nie je tu žiadna sila, ktorú by sme mohli držať a nikde sa nedostanem na dno. Poponáhľajte si ma, inak bude príliš neskoro! “

Bodhisattva bol zasiahnutý do srdca týmto úbohý zúfalý krik a vybuchol z húštiny. Opakoval slová hlasným ľudským hlasom, ktorým prekonal strach, skleslosť, depresiu a únavu pri mnohých narodeniach: „Neboj sa, neboj sa!“ Dokonca aj zďaleka videl tohto muža, odvlečeného ako uvítací darček pri rieke.

Potom, bez premýšľania o riziku svojho života, sa rozhodol ho zachrániť a vrhol sa do hrozných perejí, akoby hrdina, ktorý zamieňa pluk nepriateľov.

Potom, čo mu zablokoval cestu, nariadil mu, aby sa držal pre seba. A triasol celé svoje telo únavou a strachom, muž vyliezol na chrbát.

Vďaka svojej povahe si zachoval neochvejnú výdrž a dokonca aj s mužom na chrbte sa rieka rýchlo točila a dosiahol sa na pobrežie, ktoré človek potreboval.

Potom, čo ho priviedol na pobrežie, v zhone vyššej radosti bez toho, aby sa cítil unavený alebo bolesť, ho zohrial teplom a pustil, naznačujúc cestu.

Potom sa mu muž so srdcom naplneným obdivom pre bezprecedentnú láskavosť, ktorú zriedka vidia aj medzi príbuznými a priateľmi, s úctou a úžasom nad brilanciou svojej krásy, uklonil a vydal nasledujúce príjemné slová:

„Ani priateľ, ani príbuzný, naplnený láskou od detstva, nemohol urobiť to, čo si urobil. Celý môj život patrí tebe. A ak by som ti ho venoval, aj keby som mal jeho časť, bolo by to pre mňa veľké milosrdenstvo. „musí mi ukázať toto milosrdenstvo a prikázať mi, aby som urobil niečo, čo považujete za schopné.“

Potom mu Bódhisattva odpovedala:

"Ocenenie hodných to neprekvapuje: koniec koncov je to pre neho prirodzené. Ale vo svete, ktorý je skorumpovaný a skorumpovaný, sa dnes aj vďačnosť považuje za cnosť."

Preto vám hovorím, aby ste si pamätali: nikomu nehovorte, že vás zachránilo nejaké výnimočné stvorenie. Moje krásne telo je lákavou korisťou. Koniec koncov, spravidla nie sú srdcia ľudí súcitné a neobmedzené vo svojej chamtivosti.

Preto musíte chrániť svoje cnosti, ako aj mňa. Zrada v skutočnosti nevedie k dobrému vzťahu k priateľom.

Nemusím sa obávať, že to tak hovorím. Koniec koncov, my zvieratá sme zvyknutí na podvod ľudského správania. Okrem toho:

Dokonca aj klamní, úprimní ľudia sú podozriví z klamania, skromnosti a zručnosti.

Preto chcem, aby ste ma potešili tým, čo hovorím. “

Muž odpovedal: „Dobre!“ - uklonil sa a šiel okolo Veľkej bytosti zľava doprava a šiel do svojho domu.

V tom čase mal kráľ manželku, ktorá mala prorocké sny. Nech už mala akýkoľvek exkluzívny sen, vždy sa to splnilo. Jedného dňa zaspala, skoro ráno za úsvitu, videla nasledujúci sen: Ruruov jeleň, žiariaci žiarou, ako pokladnica drahých kameňov, sedel na tróne a obkolesený radou vedenou kráľom ľudským hlasom, jasne vyslovujúcim slová a verše, učil spravodlivý zákon. Ohromená úžasom do hĺbky duše sa prebudila zo zvukov ranného bubna, ktorý prebudil svojho manžela. Pri prvej príležitosti išla ku kráľovi, ktorý ju nekonečne miloval a rešpektoval.

Svietila so žiarivými otvorenými očami a šarmom svojej tváre, chvejúc sa vzrušením a predstavila príbeh s úctyhodným snom ako úctyhodný darček.

Po tom, čo povedala o tomto nezvyčajnom sne, oslovila kráľa s úctou:

„Ó, panovník, skúste nájsť toho jeleňa. Nechajte krásu tejto perly medzi jeleňmi ozdobiť náš palác, ako nebesia súhvezdia Taramrig.“

Potom kráľ, presvedčený o lojalite svojich snov, súhlasil so svojou žiadosťou a chcel jej dať niečo príjemné. A keď chcel chytiť túto perlu medzi jeleňmi, nariadil všetkým poľovníkom, aby ho hľadali. Každý deň prikázal vyhlásiť v hlavnom meste:

„V svätých knihách je oslavovaný zlatokožec, jeho telo iskrí všetkými odtieňmi drahých kameňov a niektoré ho už predtým videli. Kráľ uprednostňuje bohatú dedinu a desať najkrajších žien tej, ktorá nám ju ukazuje.“ “

A potom táto osoba počúvala toto oznámenie znova a znova.

Jeho myšlienky o bolestiach biedy pohltili jeho srdce, ale spomenul si na veľkú službu jeleňa ruhru. A roztrhaný vďačnosťou a vlastným záujmom zaváhal vo svojom srdci a takto myslel:

„Čo mám robiť teraz? Drž sa ctnosti alebo bohatstva? Splniť sľub alebo povinnosť voči rodine? Rozmýšľať o tom svete alebo o tom? Sleduj správanie čestných alebo bežných ľudí? Usilujte sa o bohatstvo alebo poklady, ktoré si vážia svätí? budúcnosť? “

A tak, pretože sebectvo si zmätilo svoju dušu, dospel k tomuto rozhodnutiu: „S týmto veľkým bohatstvom môžem dosiahnuť blaho v tomto svete tým, že budem robiť dobro svojim príbuzným, hosťom a prívržencom a zároveň si užívam potešenie z tohto sveta.“ A keď zabudol na službu jeleňom Ruruovcov, prišiel ku kráľovi a povedal: „Ó, panovníku, poznám toho najkrajšieho jeleňa a viem, kde je jeho domov. Preto mi povedzte komu mu mám ukázať.“ “ Keď to kráľ počul, bol potešený a odpovedal: „Ukáž mi seba, ó priateľu!“

Keď mal oblečený poľovnícky odev, ktorý bol obklopený veľkým odstupom, opustil hlavné mesto a po ceste vyznačenej týmto človekom dosiahol nábrežie. Kráľ vyzbrojený lukostreleckou armádou, vyzbrojený lukom a nasadil si naň ochranné zariadenie, sprevádzaný niekoľkými odhodlanými a dôveryhodnými ľuďmi, sa ponoril do húštiny pozdĺž cesty vyznačenej touto osobou. A potom tento muž, keď videl Rurua, ktorý stál bez podozrenia na čokoľvek, ukázal na cára: „Panovník, tu je, tento najkrajší jeleň. Nechajte kráľa, aby sa na neho pozrel a prijal potrebné opatrenia.“ “

Keď zdvihol ruku a chcel ukázať jeleňa, padla ako meč odrezaný v predlaktí.

Sila karmy sa skutočne zvyšuje v dôsledku akcií vykonávaných s takým cieľom, a ak nie je nič, čo by ich vyvážilo, odplata za ne príde okamžite.

A kráľ sa zvedavosťou chytil, aby uvidel ruže, a vrhol pohľad v smere naznačenom týmto človekom.

A v húštine lesa, temnej ako dažďový oblak, uvidel na oblohe ohnivý blesk, jeleňový prameň mimoriadnej krásy, ktorého telo iskrilo leskom pokladov šperkov.

Kráľ očarený jeho ctnosťami, zmocnenými túžbou získať ho, zdvihol luk, položil šípy a priblížil sa k nemu.

A tak Bódhisattva, keď počul ľudský hluk zo všetkých strán a uvedomil si, že je obklopený, videl kráľa, ako sa blíži k nemu, aby ho udrel šípkou, a keď cítil, že neexistuje spôsob, ako uniknúť, obrátil sa ku kráľovi ľudským hlasom a jasne vyslovoval zvuky a slová:

„Počkaj, veľký kráľ, ó turné medzi ľuďmi, nezasiahni ma. Najprv uspokojíš moju zvedavosť.

Kto ti povedal, že taký jeleň žije v hustom lese, ďaleko od ľudských chodníkov? “

Kráľ, ešte viac fascinovaný tak úžasnou výzvou vyslovenou ľudským hlasom, namieril koniec šípky na túto osobu: „Ukázal nám, taký mimoriadny.“ “ Potom Bódhisattva, uznávajúc tohto muža, opovrhujúco povedal:

„Príslovie má pravdu, že je lepšie vytiahnuť kmeň, ktorý spadol do prúdu vody, ako ten, kto nemá vďačnosť.

Takto platil za službu! Nevedel, že ničí aj svoje dobro? “

Potom si kráľ pomyslel: „Nepochybne nič nehovorí,“ a so zvedavosťou pálil so živosťou k Ruhrovi.

„Počúvam, ako niekoho obviňujete, hlboký význam vašich prejavov bez pochopenia, bola moja duša vyplašená.

Takže povedzte, najkrajší jeleň, o ktorom hovoríte. O človeku alebo démonovi, o vtákovi alebo šelme? “

Bodhisattva povedal:

„Ach, kráľ, toto nie je obvinenie. Nech to neskúsi znova, uvedomujúc si, že jeho skutok si zaslúži odsúdenie. Preto som hovoril také tvrdé slová.

Kto môže ísť na scestie, aby povedal tvrdé slová, akoby kropil soľ na ranu? Ale aj drahý syn lieči lekár, ako to choroba vyžaduje.

Kvôli tomu najlepšiemu z ľudí, ktorých som zachránil pred súcitom rýchlym prúdom uneseného súcitu, pre mňa vyvstalo nebezpečenstvo. Naozaj, komunikácia so zlými nevedie k dobrému. ““

Potom kráľ, ktorý uvrhol prísny pohľad na túto osobu, povedal s krutým odsúdením: „Hej, je to pravda, že ste sa dostali do problémov, čím ste boli spasení?“ A ten muž, bledý a potený zo strachu a zúfalstva, hanbený, potichu odpovedal: „Pravda!“ Potom kráľ zvolal: „Pohŕdanie za teba!“ - a položil šíp na svoj luk, hrozivo povedal: „Dosť!“

Ten, ktorého srdce nedokáže zmäkčiť ani s úsilím podobným jeho úsiliu, by už nemal žiť, najohrozenejší z ľudí, škoda pre svojich bratov! ““

Týmito slovami zdvihol a vytiahol úklonu, aby ho zabil. Ale Bódhisattva, ktorý vo svojom srdci pocítil hlboký súcit, stál medzi nimi a povedal kráľovi: „Nezabíjaj zabitého, ó veľký králi, nezabíjaj už!

Hneď ako podľahol odporným pokušeniam svojho nepriateľa - svojmu vlastnému záujmu, bol okamžite zabitý na tomto svete stratou dobrej slávy av tom - zlomením dharmy.

Ľudia, ktorých dôvod je unesený neznesiteľným utrpením, napokon trpia nešťastím, ktoré zvádza nádej na bohatstvo, ako hlúpy motýľ - svieti lampa.

Preto tu prejavte milosrdenstvo, nie hnev. A ak tým chcel niečo dosiahnuť, uistite sa, že jeho skutok bezohľadnosti nebol zbytočný. A úcty očakávam vaše rozkazy. ““

Kráľa zasiahla súcitná a úprimná túžba odmeniť aj toho, ktorý spôsobil zlo. Faith sa v ňom narodila a s úctou pri pohľade na ruín zvolal: „Fajn, úžasný, blažehnaný!“

Skutočne, prejavujúc takúto milosrdenstvo tomu, kto vám spôsobil také zlo, ste pravdepodobnejšie človekom podľa jeho cností a my sme len zjavení ľudia!

Pretože tento opovrhnutiahodný je hodný vášho súcitu a slúžil ako dôvod, prečo som videl spravodlivých, dám mu požadované bohatstvo. A vy túlať sa kamkoľvek chcete v tomto kráľovstve. “

Ruru povedal: „Prijímam túto milosť veľkého kráľa, ktorá nebude zbytočná a zbytočná. Aby som vám vďaka nášmu stretnutiu tu mohol prospieť, dajte príkazy.“ Potom kráľ s úctou sedel na svojom voze a v hlavnom meste ranu. Po vykonaní obradov pohostinnosti ho vyzval, aby vystúpil na trón a pri pohľade na neho s láskou a úctou sa spolu so svojou rodinou a všetkými jeho poradcami pýtali na spravodlivý zákon:

„Názory ľudí na spravodlivý zákon sú rôznorodé. Máte na to pevný názor? Máte o tom dobré rozprávať.“

A Bódhisattva tichým a jemným hlasom, ktorý jasne vyslovoval slová, začal kráľa a celé zhromaždenie poučiť o zákone spravodlivosti.

„Verím, kráľu, že„ milosrdenstvo so živými bytosťami “je podstatou zákona, ktorý je rôznorodý v konaniach, ako napríklad abstinencia pred škodami, krádežami a inými vecami. Pochopte, kráľu!

Keby milosrdenstvo pre ostatných bolo rovnaké ako starostlivosť o seba alebo príbuzných, v ktorého srdci by mohla existovať nebezpečná túžba po zlom pre život?

Osoba zbavená milosrdenstva ide na hranicu a mení sa k horšiemu, a to tak v myšlienkach, v prejavoch, ako aj v konaniach týkajúcich sa dokonca príbuzných, nehovoriac o iných ľuďoch.

Preto nech ten, kto sa usiluje o cnosť, nevzdá sa súcitu a dá mu požadované ovocie. Koniec koncov, je užitočné pre rast cností, ako dážď na chlieb.

V duši, kde sa milosrdenstvo usadilo, nie je miesto pre násilné nepriateľstvo; ak je to čisté, reč a telo nebudú poškvrnené a pre dobro svojho blížneho vyvoláva zvýšená láska štedrosť, pokornosť a iné dokonalosti, ktoré prinášajú dobrú slávu a radosť.

Milosrdný strach v skutočnosti nespôsobuje iných pokojom. Milosrdná dôvera vzbudzuje, akoby sa podobal celému svetu. Vášeň ani úzkosť nevzniknú v srdci toho, kto je odolný voči milosrdenstvu. A plameň hnevu v duši nepáli, studená voda milosrdenstva zavlažuje.

Preto iba v milosrdenstve vidia zákon spravodlivej podstaty. Existuje svätá dôstojnosť, ktorá nebola spôsobená milosrdenstvom? Preto ako syn, ako vy, sa správate ku všetkým ľuďom, a keď prilákate srdcia ľudí cnosťou, oslavujte svoju dôstojnosť ako suverénny. ““

Potom sa kráľ, chváliac tieto slová Porúri, spolu s mešťanmi a dedinčanmi stal prívržencom zákona spravodlivosti. A udelila bezpečnosť všetkým zvieratám a vtákom.

Preto „pre čestné, skutočné nešťastie je nešťastie susedov; nemôžu znášať utrpenie druhých“. Toto treba povedať, hovoriť o súcite a tiež v kázni o štedrosti ctnostných ľudí a odsúdení zločineckých.

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Frivaldská skupina Náhoda (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok