Budhizmus

Jataka z Upagupty

Tak som to raz počul. Víťazný bol v Shravasti, v záhrade Jetavanu, ktorú mu dal Ananthapindad. V tom čase bol v tejto krajine pochmúrny Brahmin zvaný Upagupta, ktorý mal veľké vedomosti a jasnú myseľ, a tiež sa orientoval v udalostiach minulosti, budúcnosti a súčasnosti.

Tento brahmín kedysi prišiel k víťazným a vyjadril túžbu pripojiť sa k mníšstvu a zároveň povedal: „Pripojím sa k mníšstvu, ak sa v dôsledku toho budem rovnocenný múdrosti a talentu pre Shariputru. Ak to nie je možné, vrátim sa domov. „Je to nemožné,“ odpovedal víťazný. Potom putujúci Brahman nezačal mníchom a vrátil sa domov.

Raz víťazný povedal svojmu mnohému sprievodu: - Sto rokov po mojom odchode do nirvány sa tento brahmana stane mníchom, stane sa majiteľom šiestich transcendentálnych schopností a bude mať z toho úžitok mnoho živých bytostí. Keď odišiel do nirvány, víťazný povedal Anande: plavidlo všetkých sutier. Držte ich pevne a roztiahnite ich!

A po víťaznom odchode v nirváne sa Ananda stala strážcom lode všetkých sutier svätého učenia. Keď Ananda úplne opustil svoje telo, dal rozkaz svojmu učeníkovi Yashekovi: „Keď odídem, dám vám všetky sútry, držte ich pevne!“ - A dodal toto: - V krajine Váránasí bude mať Gupta syna menom Upagupta. Žobráš a pustíš sa do mníšstva. Keď odídete, potom mu dajte sväté učenie.

Po smrti Anandy pokračoval Yasheka vo svätom učení a vytvoril mnoho požehnaní pre živé bytosti tohto sveta. Potom prišiel do mesta Varanasi a po tom, čo tam nadviazal priateľské vzťahy s domácimi, sa postupne priblížil k tejto rodine * a spriatelil sa s ňou. Z domácnosti sa narodil gupta Gupta, ktorý dostal meno Upagupta. Keď bol ešte stále malé a krehké dieťa, Yasheka ho požiadal, aby bol mníchom, ale domácnosti mu povedal: „To nebude fungovať.“ Môj jediný požadovaný syn bude strážcom klanu. Teraz, keď sa narodí ďalšie dieťa, potom dám.

Po nejakom čase sa narodilo ďalšie dieťa, ktoré sa volalo Nandangupta. Yasheka opäť prišiel k tomuto domácemu a požiadal o dieťa. Domácnosť však povedala: - Najstarší syn by mal byť zapojený do vonkajších záležitostí rodiny a najmladší - do svojich vnútorných záležitostí, potom bude všetko v poriadku. Preto ho nemôžem vrátiť. Teraz, ak existuje ďalšie dieťa, určite sa ho vzdám.

Yasheka, ako arhat, mal tri vízie a vedomosti o všetkých vlastnostiach spojených s jednou alebo druhou živou bytosťou. Preto, keď prenikol do povahy dvoch synov domácnosti a zistil, že mníšstvo nebolo v žiadnom prípade ich osudom, netrval na tom. Potom sa tretí syn narodil v domácnosti, chlapca vynikajúceho vzhľadu. Yasheka opäť prišiel k tomu hospodárovi a požiadal svojho syna. "Dieťa je stále veľmi malé a nemôže si plniť povinnosti zamestnanca, preto vás nemôžem vrátiť." To je, keď vyrastie, potom to vrátim.

Keď chlapec vyrastal a vstúpil do mysle, jeho otec mu zveril bohatstvo a tovar a pustil ho na obchodnú časť. Keď raz Yasheka prišiel k najmladšiemu synovi domácnosti, naučil ho učiť a vyzval ho, aby sústredil svoje myšlienky na jeden bod, vydal nasledujúce pokyny: Ak dôjde k dobrej viere, odložte biely kamienok. Ak sa vyskytne negatívna myšlienka, položte čierny kamienok na druhú stranu. Potom spočítajte, ktoré ďalšie.

Upagupta v súlade s týmto pokynom odložil kamene, keď sa zdalo, že má blažený a nezaujímavý úmysel, a potom spočítal: Najprv bolo veľa čiernych kameňov, ale len veľmi málo bielych. Potom sa v dôsledku postupného zlepšovania počet čiernych a bielych kamienkov rovnal. A nakoniec, keď odvrátil svoje myšlienky od svetských pohonov, čierne kamene zmizli a zostali iba biele.

Jeho dobré myšlienky sa zlepšili a rozmnožili a získal prvé duchovné ovocie. V tom čase poslal jeden heterosexuálny človek žijúci v meste slúžku do Upagupty, aby kúpil kvety. Upagupta bola úprimná a pustila z mnohých krásnych kvetov slúžky, potešila oči. Keď slúžka priniesla kvety a odovzdala ich svojej milenke, prekvapene sa jej spýtala: „Kvety, ktoré sme kúpili predtým, stoja rovnako ako tieto.“ Ale prečo tam bolo málo kvetov predtým, ale teraz veľa? Už ste ma klamali? “Slúžka odpovedala:„ Súčasný kvetinár je prekvapivo úprimný. “ Podvod je pre neho cudzí, preto som dostal toľko kvetov. Tento muž je pekný a krásne postavený. Ak sa pani na neho pozrie, zamiluje sa a potom Geter poslal slúžku, aby pozvala Upaguptu.

Ale Upagupta neprišiel, pretože nemal túžbu. Znovu a znovu mu zavolali, ale on nechcel prísť. Raz sa ten getter stretol so synom cára a polichotený jeho drahocenným oblečením zabil cáreviča a skryl mŕtvolu. Na základe príkazu cára začali hľadať domy a našli telo cára v dome. Podľa kráľovského poriadku boli jej ruky a nohy odrezané, nos a uši boli odrezané a zvyšky boli hodené na cintorín. Ale napriek tomu bola stále nažive a prišla k nej Upagupta. Heter sa ho opýtal: „Prečo, keď som bol krásny, nechcel si prísť a teraz, keď som tak hrozný, prišiel si?“ Upagupta odpovedal: „Neprišiel som sem kvôli zmyselnej túžbe, ale kvôli milosti nad vami.“ "A on ju poučil v doktríne štyroch aspektov úmrtnosti a povedal, že telo je nádobou nečistôt, predmetom utrpenia, je prázdne a neosobné." Preto sú k smrteľnému telu pripojené iba nevedomí blázni.

A heterosexuál, keď počúval jeho učenie, našiel čisté dharmické oko na svätom učení a Upagupta získal ovocie nevracania. Potom Yasheka požiadal hospodára, aby dal tomuto mladému mužovi mníšstvo. Domácnosť odovzdal mladému mužovi Yasheku, priviedol ho do chrámu a položil na neho prvých desať sľubov.

O dvadsať rokov neskôr vzal Upagupta celé kláštorné sľuby a stal sa arhat. Majúc tri vedomosti a šesť transcendentálnych schopností, získal nevyčerpateľnú výrečnosť a zhromaždil davy ľudí, poučil ich vo výučbe. Raz, počas kázania, hriešna Mara spustila dážď zlatých mincí pre mnohých zhromaždených a všetci ľudia, ktorí túžili po peniazoch, sa zastavili počúvajte slová nauky.

Nasledujúci deň, keď kázal Učiteľ, hriešna Mara priniesla dážď kvetinových vencov na preplnené zhromaždenie, ktoré narušilo myšlienky všetkých ľudí. A nasledujúci deň, keď Upagupta kázal učenie veľkému zhromaždeniu ľudí, Lord Mar odhalil modrého slona so šiestimi tesákmi. Na každom tesáku bol rybník, v každom rybníku bolo sedem kvetov, sedem krištáľových dievčat sedelo na každej kvetine a hrávalo na hudobné nástroje. Tento slon sa pomaly objavil a kreslil jeho slušnú chôdzu, avšak ľudia, ktorí na neho hľadeli, nechceli počúvať slová nauky.

A nasledujúci deň sa Vladyka Mar, keď kázala učenie na veľké zhromaždenie, zmenila na mladé dievča krásneho vzhľadu a vstúpila do davu zhromaždených. Všetci ľudia sa na toto dievča zahľadeli a zabudli počúvať slová nauky. Yasheka * okamžite zabalila toto magické dievča do bielej kostry a všetci ľudia, ktorí to videli, okamžite obrátili svoju pozornosť na sväté učenie, preto mnohí získali duchovné ovocie. Ctihodný Upagupta mal psa.

Každý deň, vztýčená do uší, počúvala sväté učenie. Preto bol pes po smrti znovuzrodený ako božstvo v šiestom kláštore bohov a nachádzal sa na tom istom sídle s hriešnou Marou. „Toto je božstvo,“ pomyslel si hriešny pán, „očividne má obrovské cnosti, ak sa mi rovná. Musíme tu zistiť, od koho sa po smrti znovuzrodil.“ Zistil a zistil, že božstvo bolo znovuzrodené zo psa. "Mních to všetko urobil, aby ma urazil a ponížil," pomyslela si Mara. Zďaleka videl, že úctyhodný Upagupta bol v samádhi a na hlavu mu položil vzácnu korunu. Upagupta, ktorý vstal zo samádhi, našiel na hlave korunu. Začal zisťovať, kto si nasadil svoju korunu, a zistil, že to urobila hriešna Mara. So svojou magickou silou privolal k sebe hriešnu Maru a zabalil mŕtvolu psa perlou s čelenkou, podal ju hriešnej Mara slovami: „Dal si mi korunu, na oplátku ti dám túto perlu, akceptuj!“ Hrešná Mara si vzala perlu, vzala ju hlavu a odišiel. Keď sa otočil dozadu, zistil, že perlový obväz nosený na jeho hlave nebol ničím iným ako mŕtvolou psa. So znechutením sa ju pokúsil vyhodiť, ale bez ohľadu na to, ako ťažko sa napínal, nemohol.

Potom k nemu prišla Indra. „Odhoď zo mňa toto zlo!“ - spýtal sa ho hriešna Mara. - Každý, kto to urobil, môže len vyhodiť, - Indra mu odpovedal, - to nemôžem odtrhnúť. , Odpoveď však bola rovnaká ako predtým: „Nemám silu vyhodiť ju.“ Nezostalo už nič.

Hriešna Mara prišla k ctihodnej Upagupte a oslovila ho nasledujúcimi slovami: - Naozaj, víťazný Budha má veľké zásluhy. Jeho milosrdenstvo je komplexné. Ste jazvy strašné. Napríklad, raz, s armádou osemdesiattisíc prútov, som obkľúčil Bodhisattvu a snažil som sa zrušiť jeho najvyššie duchovné prebudenie. Po milosrdenstve v sebe ma však nepovažoval za svojho nepriateľa. Trochu som si z teba urobil legraci a urobil si, čo sa stalo. „Máte pravdu,“ povedal Upagupta. "Porovnanie Budhu so mnou nie je v žiadnom prípade možné." Je to rovnaké ako v porovnaní s horou Meru s horčicovým semenom alebo oceánom s kalužou v stope kopyta alebo s kráľom levov s líškami - všetky tieto hodnoty sú nezmerateľné.

Narodil som sa na konci zlého obdobia a nedospel som Tathágate. Počul som, že pomocou magických premien sa môžete zmeniť na Budhu. Ukáž, chcem ho bez problémov vidieť Mara povedala: - Prekonám jeho podobu. Iba sa mi nekloníš. „Nepokloním sa,“ odpovedala Upagupta. Práve tam sa Lord Mar zmenil na Budhu, ktorého výška bola šestnásť lakťov, a telo zdobené tridsiatimi dvoma znakmi vyššej bytosti a osemdesiatimi sekundárnymi znakmi telesných dokonalostí malo zlatú farbu a žiarilo jasnejšie ako slnko a mesiac.

Potešená Upagupta sa chystá pokloniť, ale Vladyka Mar okamžite zaujala jeho skutočný vzhľad a spýtala sa Upagupty: „Hon, nechcel si sa klaňať.“ Prečo ste sa chceli klaňať? “Chcel som sa klaňať Budhovi, ale nie vám,” povedal Upagupta. „V mene milosti ma vyslobodte z mŕtvoly psa,“ opýtal sa pán Mar Upagupta. „Staňte sa myšlienkou na súcit, staňte sa ochrancom všetkých živých bytostí a psí mŕtvola sa zmení na reťazec pravých šperkov. Lenže zrodte zlý, hriešny úmysel, vlákno opäť zmení mŕtvolu psa.

Vladyka Mar sa vydesila a vyvolala v sebe neustále dobré myslenie. V tom čase Upagupta, ktorý získal duchovné ovocie, poslal živé bytosti do pravej viery. Počet tých, ktorí prostredníctvom svojho úsilia získali všetky štyri duchovné ovocie, je porovnateľný s nasledujúcim: ak každý, kto získal duchovné ovocie, vloží malú palicu do miestnosti, ktorá je šesťdesiatkrát vyššia, dlhšia a širšia ako táto palica, bude táto miestnosť úplne vyplnená také paličky.

Všetci ľudia začali chváliť a oslavovať Upaguptu a hovorili: „Vaše zásluhy sú skvelé, preto ste premenili nespočetné živé bytosti na pravú vieru.“ „Ak ja,“ povedal Upagupta, „keď som bol vo svete zvierat, obrátili sa aj živé bytosti. a urobili z nich majiteľov vznešeného duchovného ovocia, potom stojí za to hovoriť o konverzii na pravú vieru? “„ Opovrhuj ma, aby si mi povedal, “opýtal sa mnoho ľudí okolo nás,„ ako si premenil živé bytosti na pravú vieru. ““

A upagupta povedal: V dávnych dňoch, tu vo Varanasi, na „Mount Rishi Meetings“ bolo päťsto pratyekabuddhas. V tom čase jedna opica denne sledovala obete a správanie pratyekabudd. Potom Pratyekabuddha odišiel na iné miesto a na vrchu začalo bývať päťsto putujúcich brahmanov. Niektorí z týchto brahmanov vykonávali obete slnku a mesiacu, inému božstvu ohňa. Tí, ktorí obetovali slnku a mesiacu, zdvihli jednu nohu smerom k slnku a mesiacu. Fanúšikovia požiarneho božstva zapálili každé ráno oheň.

Potom opica chytila ​​zdvihnutými nohami týchto brahmanas rukou, vyhodila ich a uhasila aj oheň tých, ktorí ju zapálili. Potom sa posadila rovno, ako keby sedeli v póze meditácie. Potom si vagabond brahmanovia povedali jeden druhému: - Zdá sa, že nám táto opica chce povedať: „Urob to!“ Poďme tiež sedieť s vaším telom rovno a rozmýšľajte o význame tohto. Akonáhle vagabond brahmanovia sedeli v takej póze, prenikli do mysle do jeho významu a stali sa prathekabuddahs. „V tom živote, v tom čase,“ povedal Upagupta, „Ja a bola to opica. - Prečo ste sa teda znovu narodili v tele opice? - spýtal sa ostatných: „Už dávno, pred deväťdesiatimi kalpmi,“ povedal Upagupta, „keď sa Buddha Vipashyin objavil vo svete, vo Varanasi, na vrchu stretnutí Rishi, mnísi žili.

V tom čase jeden mních, ktorý získal duchovné ovocie, rýchlo kráčal po vrchole hory. Potom mu jeden mladý mních povedal: „Monk, si taký rýchly ako opica.“ Z tohto dôvodu a ako výsledok bol odsúdený na to, aby malo telo opice na päťsto narodení. Preto sledujte svoju reč a nehovorte neslušné slová. Keď Upagupta recitoval toto učenie, niektorí z mnohých ľudí okolo neho našli duchovný plod vstupu do potoka, jedného návratu, nevracania a aratizmu. Niektorí sa starali o dobrý koreň, ktorý sa stal prathekabuddha. Niektorí vytvorili myšlienku najvyššieho duchovného prebudenia. A bezpočet bolo tých, ktorí sa nevrátili.

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Baduku Jataka Bandi - Kannada Reality Show - Zee Kannada TV Serial - Full Epi -21 (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok