Budhizmus

Jataka kráľa Bharu

Slovami: „Vrhol Svätých otcov do sporu ...“ Učiteľ - potom žil v háji Jetavan - začal príbeh kráľa Kosalu. Ako sa hovorí, v tých dňoch ľudia ukazovali All-Good a jeho bratom veľkú česť a ponúkali veľkorysé dary. Pretože sa hovorí: „Všetko dobré v tom čase bolo aristokratické a uctievané, a keď ho uctievali a úctivo sa na neho dívali, ľudia mu a jeho bratom dali bohaté dary - oblečenie a riad, náčinie a nápoje, elixíry a všetko, čo potrebovali. Ostatné spoločenstvá a bezdomovci sa obetovali len veľmi málo a vôbec nie sú nimi uctievaní. ““ A tí bhikkúni, ktorí videli, že dostávajú menej cti a obetovania, tajne zbiehali deň aj noc a mumlali: „Odkedy sa objavil tento asketický Gotama, už nás viac nectia, ako predtým, a darujú dary. osprchovaný darčekmi, pre neho - česť a sláva! Prečo, prečo má také šťastie? ““ A jeden z nich povedal: „Gotamský asket sa stal najlepším miestom v celom Jambudipe, žije vo výškach, preto prosperuje!“ A potom sa bhikkhus rozhodol: „Ak áno, postavíme tiež vlastný kláštor pri Jetavane a budeme tiež robiť obete!“ Ich pochybnosti však vzniesli: „Koniec koncov, ak sa tam usadia bez vedomia kráľa, bratia Gotama budú odolávať. Preto ponúkneme kráľovi úplatok, a keď ho dostaneme dosť, nebude kráľ tak neotrasiteľný a umožní nám usadiť sa v Jetavane!“

Takže, nabádajúc nádvorcov, ponúkli kráľovi stovky tisíc mincí a začali sa pýtať: „Veľký kráľ, chceme založiť našu vlastnú osadu pri Jetavane a prosíme vás, aby vás bhikkhus Gotama odradil od vás, panovníka, neposlúchajte ich.“ “ A kráľ, ktorý nedokázal odolať tejto obeti, sľúbil: „Nech je to vaša cesta!“

Po urovnaní záležitosti s kráľom si asetici najali tesára a začali stavať kláštor, ktorý v celom okrese vydával veľký hluk. "Povedz mi, Anando," pýtal sa Učiteľ, "aký hluk a rozruch máme?" „Dobre,“ odpovedala Ananda, „títo asketici z iných komunít stavajú osadu pri Jetavane, preto je tu hluk!“ „Ale tu nie je miesto pre kláštor niekoho iného, ​​ó Anando!“ Povedal učiteľ. „Oddaní z iných komunít sú tak hluční, že život s nimi bude ťažký!“ Potom zavolal všetok Bhikkhus a nariadil: „Choďte, bratia, ku kráľovi a povedzte mu všetko, požiadajte ho, aby tu zakázal výstavbu zahraničného kláštora!“ Bhikkhus v dave išiel do kráľovského paláca a stál pri bráne. Cár, ktorý sotva počul o ich príchode, okamžite uhádol, čo k nemu viedlo týchto mníchov. Ale s vedomím úplatku poslal svojich sluhov, aby povedali, že kráľ nie je doma. Bhikkhus sa vrátil s ničím a povedal Majstrovi o všetkom. Hádal, že kráľ musí byť podplatený a poslaný kráľovi s rovnakým rozdelením dvoch - Sariputt a Moggallan. Ale kráľ ho počul o svojom príchode a nariadil mu odpovedať rovnakým spôsobom. A milovaní učeníci prebudeného, ​​ktorí sa bez návratu vrátili, povedali Učiteľovi o zlyhaní. „A skutočne, kráľ Sariputta zrejme dnes nie je doma,“ povedal Učiteľ. „Správne, niekde odišiel!“

Ráno ráno pán obliekol chivaru, vzal misku na zbieranie almužny a spolu s piatimi stovkami bhikkhusov išiel do kráľovského paláca. Keď kráľ počul o svojom príchode, odišiel dolu a vzal z misie almužnu z ruky. Potom posadil All-Good, nariadil okraju, aby naplnil - počnúc osvietenou - misky všetkých bhikkhusov najlepšou ryžou, ochutnal ju roztopeným kravským maslom, úctivo sa uklonil pánovi a tým, ktorí prišli s ním a skromne sa posadili. „Ó veľký panovník!“ Povedal Majster, ktorý chcel kráľa v Dhamme poučiť. „Vedzte, že iní králi v dávnych dobách boli úplatkármi a snažili sa hádať ľudí, ktorí boli lojálni k Dhamme, ale zaplatili len za toto kráľovstvo a našli svoj zánik! Učiteľ potom podľahol požiadavkám kráľa Kosalu a rozprával príbeh o minulosti.

„V dávnych dobách vládol nad svojím kráľovstvom Bharu určitý kráľ Bharu. V tom čase bódhisattvu viedol tých, ktorí išli do tútenia. Viedol poustevnický život, získal päť zázračných schopností a vyvinul osem dokonalostí. sprevádzaný piatimi stovkami asketov, do údolia, kde sa dostali soľ a korenie, a nakoniec sa pustovníci dostali do hlavného mesta kráľovstva Bharu. Po zhromaždení dostatočného množstva almužny opustili mesto bódhisattva a bratia a posadili sa ku koreňom. obrovský rozľahlý banyánový strom, ktorý vyrastal pri severnej mestskej bráne, si dal jedlo, a potom sa všetci usadili pod tým istým stromom na noc.

Takže asket žil so svojimi stúpencami pol mesiaca, keď sa v meste objavil ďalší vodca svätého ľudu as ním ďalších päťsto asketov. Keď obchádzali mesto a zbierali almužnu, opustili mestské hranice a sedeli pri južnej bráne pod rovnakým presným banyánskym stromom, dali si tam jedlo a usadili sa tam. Obidve komunity teda žili tak dlho, ako potrebovali, a potom odišli do svojich domovov v Himalájach. Keď však odišli, strom, ktorý vyrastal pri južnej mestskej bráne, uschol. Keď sa v meste prvýkrát objavili asketici, ktorí predtým žili pod týmto banyánskym stromom, videli, že ich strom je mŕtvy. Keď obchádzali mesto a zbierali dostatok almužny, prešli za hradby mesta a usadili sa na koreňoch banyánskeho stromu, ktorý rástol pri severnej bráne, pripravoval jedlo a zostal tam. Iné asketici prišli neskôr. Zhromažďovali almužny v meste a zamierili k svojmu stromu a usadili sa tam, keď si pod ním pripravili jedlo. „Toto nie je tvoj strom, ale náš!“ - tí, ktorí k nim prišli ako prví, kričali. Svätý ľud začal zhadzovať miesto pod stromom a nakoniec vypukla hlučná hádka. „Nezaberajte na miesta, kde sme predtým bývali!“ - zakričal sám. „Tentoraz sme prišli skôr, takže odtiaľto ustúpiš!“ - odpovedal ostatným. Takže sa hádame a hlasno kričíme: „Sme páni!“ a „Nie, sme majstri!“ - zjavili sa kráľovi. Kráľ prikázal, aby tí, ktorí tu bývali predtým, zostali pánmi banyánskeho stromu. Potom si ďalší asketici mysleli: „Nemôžeme im dovoliť tvrdiť, že nad nami prevládali.“ A keď boli naplnení takýmito myšlienkami, obdarení úžasnou schopnosťou vidieť všetkých začali skúmať okolie. Čoskoro boli ich oči pritiahnuté k posteli vozíka, vhodné pre vozy. Potom ju priviedli do paláca, darovali kráľovi dar a na oplátku ho požiadali o povolenie stať sa majstrom banyánskeho stromu. Kráľ dar prijal a splnil ich požiadavku. Obe komunity sa stali vlastníkmi jedného banyanového stromu! Iným asketikom sa však podarilo dostať na túto posteľ kolesá ozdobené drahými kameňmi a priviesť ich ako dar kráľovi a požiadať ho: „Pane, dovol nám vlastniť ten strom sám!“ A kráľ im dal povolenie.

A potom prví asketovia ľutovali, čo urobili: „My, keď sme prekonali túžbu vlastniť majetok a porazili túžby, odmietli sme svet, hádali sme sa s ostatnými o miesto pod stromom a podplatili sme kráľa darmi! To nie je dobré!“ A keď odleteli, ponáhľali sa, až kým nedosiahli svoje bydlisko v Himalájach. Strážcovia, ktorí obývali celé kráľovstvo Bhar, sa hnevali. "Bezcenní urobili Bharu, hádajúc sa medzi sebou svätými ľuďmi" - rozhodli sa. A pustili potoky vody do kráľovstva Bhara, takže celé kráľovstvo, dlhé tristo yojanov, prešlo pod vodu, akoby to nebolo nikdy, a všetci obyvatelia zomreli na jedného a všetci kvôli ich chamtivému kráľovi. “A končiac tento príbeh o minulosti Majster, ktorý dovtedy dosiahol osvietenie, spieval túto gathu:

„Kráľ Bharu vrhol Svätých otcov do sporu -
A jeho dom za to potrestal.
Zlé myšlienky neprenikajú do šalvie,
A klamár nemôže mať čisté srdce. ““

Na záver pokynu dhammy povedal Učiteľ: „Sestra! Nie je dobré dovoliť, aby vás túžili zaujať, a nemali by ste sa hádať medzi dvoma spoločenstvami svätých ľudí!“ A keď to povedal, vyložil jataka a týkal sa znovuzrodení: „Ja sám som bol v tých dňoch vodcom pustovníkov.“

Preklad: B. A. Zakharyin.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok