Budhizmus

Jataka kráľa menom Mikce

Takže raz som to počul. Víťazný zostal v Shravasti, v záhrade Jetavanu, ktorú mu dal Ananthapindad, a kázal sväté učenie mnohým ľuďom.

V čase, keď všetci mešťania v zhone počúvali slová doktríny, jeden slepý bráhman z tohto mesta, stojaci pri ceste, požiadal chodiacich ľudí:

- Kde sa ponáhľate?

„Nepočuli ste,“ odpovedali, „na svete sa objavil Tathágát, teraz je tu a káže učenie. Je veľmi ťažké stretnúť sa s Tathágátom, ktorý sa objavil na svete. Preto ideme počúvať Buddhovo učenie.

Táto brahmana bola znalcom ôsmich druhov hlasov: ťažko by počul niekoho hlas, pretože už vedel, pre čo je určený a koľko bude žiť. Týchto osem odrôd je: hlas ako výkrik netopiera, sokolov výkrik, chrapľavý hlas, hlas ako rev slona, ​​kôň susediaci, hlas draka, zvončekový zvuk a Brahmov hlas.

Hovorí hlasom netopiera - nehanebný a nevďačný; Ten, kto hovorí hlasom sokola, je nahnevaný a divoký, potešený z vraždy a nepozná milosrdenstvo; muž hovoriaci chraptivým hlasom je muž hovoriaci ženským hlasom alebo žena hovoriaca mužským hlasom je taká nešťastná, chudobná a artikulovaná; mať hlas slona má priamu povahu, záleží na výhodách priateľov a príbuzných; hovorenie hlasom koňa - výrečný, má rýchlu myseľ a vedomosti, je podpora kráľa; Ten, kto hovorí hlasom draka, má rozumovú myseľ a znalosť učenia; Ten, kto hovorí hlasom ako zvon, je bohatý, vlastní stovky a tisíce lúčov zlata; Ten, kto hovorí hlasom Brahmy, má dobré zásluhy a veľké šťastie, keď si vybral svetskú cestu, stáva sa Chakravartinom, vyberá si duchovnú cestu a dosahuje budhizmus.

A brahmana povedal týmto ľuďom:

- Som veľký znalec hlasov. Skutočný Budha musí mať hlasovú charakteristiku Brahmy. Tak ma vezmite k nemu! Ľudia viedli slepého brahmanu a keď sa slepý priblížil a počul zvuk Budhovho prejavu, radoval sa a uveril. Brahmanove oči sa otvorili vlastnými očami a uvidel zlaté telo Budhu zdobené tridsiatimi dvoma výraznými znakmi a žiaril slnečným žiarením. Nad brahmanou sa prehnala obrovská radosť a položil hlavu na nohy víťazných. Víťazný učil učenie a Brahmín vyvolal pocit radosti, ktorý spôsobil zmiznutie dvesto tisíc jeho hriešnych a zlých skutkov, a keď získal ovocie vstupu do potoka, stal sa majiteľom oka múdrosti a požiadal, aby bol prijatý ako mních Buddhovho učenia.

„Poď dobre,“ povedal Víťazný. A on sa stal mníchom a Víťazný ho naučil príslušné sekcie Učenie, preto brahmana získal arhatizmus. Počet ľudí bol zmätený a ctihodný Ananda oslovil Víťazných nasledujúcimi slovami:

- Aj keď víťazný, ktorý robí veľa živým bytostiam, je milosrdný voči všetkým nevidiacim, jeho milosrdenstvo je vo vzťahu k tejto bráhmani slepé od narodenia. Slepý brahman získal telesné oči aj oči múdrosti.

„Nevidel som len oči tomuto slepému brahmanovi,“ odpovedal Víťazný, „v minulosti bol tiež obdarený očami.“

"Víťazný," spýtal sa Ananda, "dôstojne podrobne vysvetlil, ako boli oči tohto brahmana prezentované v staroveku."

„Kedysi,“ začal Víťazný, „tak nezmerateľné a nespočetné množstvo teliat späť, že si ich nedokážeš ani len uchopiť mysľou,“ tu v Jambudvipu v krajine Bukalate bol kráľ menom Miktse. Meno Miktse, alebo „Open Eyes“, bolo dané kráľovi, pretože videl z diaľky štyridsať yojanov a skaly a steny pre neho neboli prekážkou. Osemdesiatštyri tisíc vazalských kniežat z Jambudvipu poslúchlo kráľa, mal dvadsaťtisíc manželiek a konkubín a päťsto synov, z ktorých jeden - dedič trónu - bol nazývaný Sushila.

Tento kráľ vládol v súlade so zavedenými zákonmi o všetkých živých bytostiach považovaných za svojich synov; vietor a dážď poznal svoj čas, takže plodiny boli vynikajúce a všetky prosperovali. Keď kráľ na samote pomyslel: „Na základe predchádzajúcich dobrých skutkov * som sa stal kráľom ľudí, vlastnil drahokamy a veľké bohatstvo, každý poslúchol moje slová, rovnako ako mäkká tráva inklinuje v jednom smere od fúkacieho vetra. ak pre toto budúce narodenie nevyrábam dobré ovocie, potom sa ospravedlním sám. Čím viac roľníkov zaseje jar, tým viac sa budú na jeseň zbierať. Ak v tomto živote nesejem jarné semená, nebudem zbierať jesennú úrodu pri svojom ďalšom narodení. Nemali by sme byť teraz leniví, zasiať semená roli dobré zásluh. "

A kráľ si to rozmyslel a nariadil poradcovi:

- Nechajú všetky poklady z mojich šatní a dajú ich na hromady pred mestskými bránami a na križovatke, kde sa zhromaždí mnoho ľudí, aby ich rozdali ľuďom. Nech osemdesiatštyri tisíc vassalových kniežat daruje aj ľuďom podľa ich priania dobro z ich skríň, a postavili zlatý štandard a hlasno vyhlásili:

"Zhromaždite scramanov a brahmanov, chudobných, starých a chorých Jambudvipov!" Ktokoľvek chce čo, dostane všetko podľa jeho želania! Všetci poddaní sa nemohli radovať z ich kráľa, konajúc podľa Doktríny, a slávili ho.

Na okraji krajiny žil jeden vazalský knieža menom Paladavarne, ktorý nerešpektoval rozkazy kráľa a nevládal v súlade s naukou. Tento vazassský knieža mal skúseného a šikovného poradcu menom Lodar. Raz tento poradca oslovil svojho panovníka týmito slovami: - Panovník! Nerozumné a rýchlo zmiernené, nie vo zvyku predbežne premýšľať a potom rozhodnúť neskôr. Kráľ Miktse, ktorý sa veľmi zľutoval, rozširuje svoje dobré skutky všetkým ľudu Jambudvipu a všetci panovníci rešpektujú jeho príkazy. Iba vy, suverénny, ho nerešpektujete. To je zle. Ak ho poslúchate, zostanú vaši potomkovia v dobrom. Vassalský princ bol rozzúrený u poradcu a neposlúchol ho. Zlostný poradca si myslel takto: „Vládca nekoná podľa učenia a robí nezákonného. Keď som mu dal užitočnú radu, rozhneval sa a neposlúchol. A keďže všetky subjekty sú s týmto suverénom nespokojné, zomrie.“

Usúdil to tak, že usporiadal sprisahanie, ale tajomstvo bolo odhalené a knieža zdvihol svoje jednotky a velil mu, aby sa zmocnil poradcu. Poradca sa o tom dozvedel, skočil na rýchleho koňa a utiekol. Prenasledoval ho ozbrojený oddiel. Keď bol poradca predbiehaný, okamžite ako vycvičený strelec vystrelil pätnásť šípov a zasiahol pätnásť ľudí. Potom prenasledovatelia prenasledovanie opustili a poradca prišiel do krajiny kráľa Mikzeho. Po pozdravení Cara Miktsu mu Lodara povedal svoj príbeh a on ho potešil a vymenoval ho za poradcu. Keď kráľ Mikze dostal správu o neposlušnosti vassalového kniežaťa, požiadal poradcov:

"Nie je na mňa tento panovník závislý?"

„Predmet,“ odpovedali poradcovia. Potom poradca z Lodaru zhromaždil armádu a požiadal o povolenie útočiť na tohto panovníka.

„Urobíme to,“ povedal kráľ Mikze. A konečný termín bol stanovený na prejav v krajine, v ktorej sa nachádzajú pravidlá Paladavarne.

Keď počul, že vojaci prichádzajú do jeho krajiny, stratil srdce. Zúfalý, nevediac, čo robiť, sa Paladavarne zmenil na handry a skrýval sa v temnej skrini.V tom čase bola v tejto krajine iba jedna rascal-brahmana. Opýtal sa Paladavarny:

"Prečo ste v zármutku a trpíte?"

„Nepočula si,“ odpovedala mu Paladavarna, „že môj poradca Lodara utiekol do krajiny kráľa Mikze?“ Som smutná správou, že vedie moju armádu do mojej krajiny. Ak povedie armádu, zahyneme.

"Zhromaždite svojich hodnostárov za radu," povedal brahmana. Důstojníci sa spolu s brahmanou zhromaždili o radu a brahmana povedal:

"Hovoria, že okrem svojich rodičov kráľ Mikze nebude nič venovať daru." V našej krajine žije slepá bráhmana. Pošleme ho, aby požiadal kráľa Mikze o jedno oko. Ak bude dávať pozor, nebude schopný viesť jednotky.

"Nech to tak je," súhlasil Paladavarne.

Poslali na slepých bráhmanov a keď prišiel, oslovil ho Paladavarna týmito slovami:

"Žiadam vás, aby ste urobili jednu vec a musí sa to urobiť."

"Čo môžem urobiť, slepý v oboch očiach!" - odpovedal brahman.

- Kráľ Mikze varoval svoju armádu. Keď prídu, ja, vidiaci, utečem, ale kam pôjdete, slepí? Je známe, že tento kráľ dáva cudzincom každému, koho si želajú. Požiadajte ho o oko. Ak to dá, armáda nepríde. Rozkazujem ti: choď a spýtaj sa jeho očí! - nariadil Paladavarne bráhmanovi.

„Ako poslúchnem rozkaz,“ prosil brahmana, „ak moje oči nevidia?“

„Choďte,“ nariadil Paladavarne, „a dostanete cestovné potreby, sprievodcu a všetko, čo potrebujete.“ Ak sa vám podarí oko, prinesiem vám darček. Brahmana odišiel.

A v krajine kráľa Mikze sa začali objavovať rôzne zlovestné znamenia: hromy a blesky; hviezdy padli a tma zostúpila; od úderov blesku zem praskla všade; vtáky na oblohe stonajúc zakričali a padli na zem; levy, tigre, leopardy a vlci s truchlivým hukotom prchali proti ľuďom a jazdili na zemi.

Medzitým do tejto krajiny prišiel slepý brahmana. Priblížil sa k bránam paláca a povedal nahlas:

- Prišiel som sem z inej krajiny. Kráľ, tvoje cnosti sú všade známe. Hovorí sa, že príchodom vyhovíte so žiadosťou v plnej miere a žiadosti tých, ktorí o to požiadajú, sa neodmieta.

Keď som o tom počul, napriek bolestivej a nebezpečnej ceste, prišiel som so žiadosťou, daj mi, čo chcem. Keď som počul tieto slová, vyšiel kráľ, aby sa stretol s brahmanou a opýtal sa ho:

"Nie ste na ceste unavení?" Ste unavení? Dorazil bezpečne? Potom kráľ srdečne pokračoval:

"Čo chceš?" Je to kráľovská autorita, šperky alebo kone, vozy alebo oblečenie, jedlo, pitie alebo lieky? Opýtajte sa a dostanete všetko v plnom rozsahu! - Dar vonkajšieho bohatstva nevedie k svätosti dobrých zásluh, iba tajný dar dáva skvelé dobré ovocie. Keď som stratil oči, dlho som bol slepý a stále som v tme. Preto sa pýtam kráľovského oka. Keď počul tieto slová, kráľ sa radoval a povedal brahmanovi:

- Dávam ti obe oči! „Ak mi kráľ dá,“ povedal brahmana, „potom mu povedz, kedy dá dar.“

"Po siedmich dňoch," odpovedal kráľ.

A všetkým vassalovým kniežatám bolo oznámené a oznámené: „Kráľ Mikze za 7 dní dá oči brahmanovi. Nech príde každý, kto to chce vidieť!“ Všetci ľud Jambudvipa, ktorý počul také posolstvo, rýchlo odišiel ku kráľovi. Osemdesiatštyri tisíc vazalských kniežat, ktoré prišli ku kráľovi so svojimi poradcami, sa plazilo bližšie k nemu a slzy sa modlili:

"My, ľud Jambudvipu, dlhujeme svoju existenciu kráľovi." Tak prečo nás necháva pre jedného muža? Kráľovskí poradcovia, manželky a konkubíny, ktorí sa poklonili na zemi a bili o ňu hlavou, sa modlili a stonali:

"Nenechaj nás všetkých na jednu brahmanu!" Kráľovi synovia plakali:

„Stratíme podporu a ochranu.“ Ľutujeme a vzdajte sa úmyslu obetovať svoje oči.

Dedič trónu Sushila sa obrátil na kráľa.

"Namiesto toho, aby som obetoval kráľa, dovoľte mi, aby som si dal oči." Moja smrť je liek, ale ak môj otec príde o oči, všetci ľudia z Jambudvipy budú osirelí a zostanú bez podpory. V reakcii na to kráľ Mikze vydal vazalské kniežatá, manželky a synov:

- Počas mojich dlhých narodení, ako niekto, toto telo nebolo oživené. Hromada kostí sa hromadí nad vrchom Meru. V štyroch moriach bude viac krvi ako vody. Materské mlieko sa pije viac ako voda v štyroch riekach. Počas rozchodu sa slzy vyliali požadovaným množstvom vody v mori. V pekle boli živé bytosti mnohokrát spálené, uvarené a vytrhnuté oči. Vo svete predvolieb bolo vymenených veľa tiel, tieto telá boli spálené a uhlie, ktoré zostalo z tiel a očí, bolo nespočetné. Narodil sa v živočíšnom svete, premárnil nespočetné množstvo tiel a zomrel vo vzájomných smrteľných bitkách. Narodil sa vo svete ľudí, zomrel mnohokrát predčasne a zriedka zomrel prirodzenou smrťou v starobe. V skutočnosti, kvôli pripútanosti k požadovaným, sa navzájom zabíjame a navzájom si spôsobujeme škodu. A vo svete ľudí som premrhal nespočetné množstvo tiel a očí. Ak sa narodili vo svete bohov, potom tieto narodenia boli krátke.

Takže v šiestich sférach narodenia všetkých troch svetov, kvôli vášňam, hnevu a duchovnej nevedomosti, som premrhal mnoho tiel, ale nebol žiaden prípad, že som sa obetovaním tela snažil získať duchovné osvietenie Budhu. Toto páchnuce a nečisté oko sa skôr alebo neskôr rozpadne a zahynie, preto bude správne ho teraz priniesť ako darček a bude nesprávne, že ho nebude ponúkať ako dar. Keď dáme telesné oko, dostanem oko vševedúcnosti Budhu a nezasahuješ do mojej myšlienky o najvyššom duchovnom prebudení! A všetci okolo nemohli proti týmto slovám kráľa namietať.

Potom kráľ nariadil poradcom:

"Nech mi jeden z vás vytrhne moje oko!"

„Nechajte naše telá rozdrviť na prášok,“ odpovedali, „ale ani sa neodvážime vytiahnuť z kráľa jeden vlas.“ Netreba dodávať, že zdvihnite ruku ku kráľovskému oku.

"Nájdite ma čierneho tváre, s očami so skríženými očami," prikázal kráľ. Keď našli muža s takou fyziognómiou, dal mu kráľ v ruke nôž a nariadil:

- Zober mi oči! Kráľovské oko bolo vytiahnuté a položené v kráľovskej ruke. Kráľ, ktorý držal oko v ruke, povedal túto modlitbu: „Na základe toho, že som dal svoje oko, môžem sa stať dokonalým buddhom! Ak sa stanem dokonalým buddhom, slepý brahmana to hneď uvidí, keď som dostal moje oko!“

Akonáhle táto modlitba zaznela, kráľovské oko bolo vložené do brahminovho oka. Brahmana začal okamžite vidieť a oslovoval kráľa týmito slovami:

"Táto vízia je dosť a nepotrebujem druhé oko."

"Sľúbil som, že ti dám obe oči, a ak jedno nechám, toto slovo poruším." A druhé oko bolo vyradené. Kráľ ju vzal do svojej ruky a po tom istom modlitbe ju vložil do brahmany a začal vidieť oboma očami.

Zem a nebesá sa otriasali, paláce nebeských telies sa otriasali a kraskali, bohovia boli ohromení tým, že videli bódhisattvu, ktorá dáva oko. Zhromaždili sa v hornom nebi a vykonali obetu s neobvyklými kvetmi a kadidlami a vyslovili chvála: „Výborne! Výborne!“

Indra tam tiež prišla a obrátila sa k bódhisattve týmito slovami:

"Čo ste chceli dostať v dôsledku tohto takého skutku?" A bodhisattva odpovedala:

- Nechcel som sa stať kráľom Mara alebo Brahmy, ani jedným zo štyroch veľkých kráľov, ani sa stať Chakravartinom a využívať výhody troch svetov. Mojím cieľom je v dôsledku tejto dobrej zásluhy získať osvietenie a prinútiť všetky živé bytosti, aby požehnali dobro nirvány. Indra povedal:

- Vytrhávate svoje oči a trpíte týmto, ľutuješ to? Objali vás hnev?

"Ľutujem a nemyslel som na hnev," odpovedal kráľ.

"Je ťažké uveriť, že necítite ľútosť," uviedla Indra, "keď vidím, ako z oboch vašich očných vĺn prúdi krv, ktorá vyplňuje vašu tvár." "A napriek tomu nemám ľútosť, že by som dal svoje oči, pretože za to dostanem najvyššie duchovné prebudenie," odpovedal kráľ.

- A ak je moja reč pravdivá, tak nechaj, ako predtým, mať dve zrakové oči. A kráľ nemal čas hovoriť tieto slová, keď mal znova dve oči, ktoré videl lepšie ako predtým. Tu sa radovali všetci ľudia a bohovia, a kráľ povedal brahmanovi:

"Dal som ti oči, a tak si ťa videl."

Keď sa stanem buddhom, dám ti dharmické oko. Zober tieto šperky a choď. Brahman získal oči a dostal šperky a vrátil sa do svojej krajiny. Ten panovník sa s ním stretol a okamžite sa opýtal: - Máte oči? "Dostal oči a zrak," odpovedal brahmana. "Nuž, kráľ zomrel alebo nie?" opýtal sa Paladavarne znova. "Bohovia zostúpili tam a na základe modlitby mal kráľ opäť dve oči, ktoré videli lepšie ako predtým," odpovedal brahman. Keď Paladavarne počul tieto slová, stratil vedomie, jeho srdce bolo zlomené a zomrel. Ananda! Kráľ Mikze toho času som teraz ja. Paladavarne je Devadatta. Táto slepá brahmana je súčasná slepá brahmana, ktorá získala arhatizmus. Predtým dostal telesné oči, teraz dostal oko múdrosti. Ja, v mene Doktríny sa pri všetkých narodeniach robím činy, som sa stal dokonalým Budhom. A vy tiež usilujete o cestu svojej existencie! Keď Víťazný dokončil svoje slová, potom niektorí z mnohých ľudí v okolí vstúpili do potoka, začali zostať na úrovni jedného návratu, nevrátenia, získaného arhatizmu. Iní podnietili myšlienku najvyššieho duchovného prebudenia. A všetci sa radovali zo slov Víťazného.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok