Budhizmus

Jataka kráľa Jivokye

Tak som to raz počul. Víťazný bol v Shravasti, v záhrade Jetavan, ktorú mu dal Ananthapindad, obklopený dvadsiatimi a pol stovkami vysoko postavených mníchov.

Víťazný, keď si všimol, že mnísi, ktorí sa zaviazali k elegantnému oblečeniu, ziskom a sláve, sa snažia zachrániť a vziať si čo najviac všetkého dobrého do svojich rúk, povedal im o nebezpečenstve chamtivosti: - Každý chamtivý po zničení tela, život Po dokončení sa okamžite dostane do cesty troch zlých narodení a je vystavený nespočetným utrpeniam.

Spomínam si, ako som sa vo svojom starom narodení, v dávnych dobách, kvôli chamtivosti, dostal na cestu zlého narodenia a utrpel veľa mučenia. Potom sa Ananda kľačala a zovrela jeho ruky, obrátila sa k víťaznému s týmito slovami: - Ako pre chamtivosť padol Víťazný na cestu zlého narodenia?

"Kedysi dávno, taký obrovský a nespočetný počet kalpsov, že nebudete premožení inteligenciou," začal Víťazný povedať, "tu v Dzhambudvipu bol kráľ menom Chubate." Kráľovi bolo podriadených osemdesiatštyri tisíc vazalských kniežat Jambudvipov, ktorý mal dvadsaťtisíc manželiek a palácových konkubín, ako aj desaťtisíc veľkých poradcov, ktorí kedysi narazili na kráľovú korunu pľuzgier veľkosti slepačích vajec. Blister bol úplne priehľadný a čistý a neubližoval. Blister postupne rástol, a keď sa zmenila na veľkosť tekvice, praskla a objavilo sa mimoriadne krásne dieťa s modro čiernymi vlasmi a zlatým telom, ktoré bolo označené dobrými znameniami. dieťa, mal: - Tento chlapec má znaky, ktoré hovoria o jeho úžasných cnostiach. Nepochybne sa stane Chakravartinom, vládcom štyroch kontinentov. - A dal dieťaťu meno Jivokye, čo znamená „Narodený s korunou hlavy“.

Keď chlapec vyrastal, kráľ bol kvôli jeho vznešeným cnostiam prepustený z vazalskej vlády a kráľ raz ochorel. Zhromaždili sa vazalskí kniežatá, starali sa o chorého kráľa, liečili ho, ale všetko bolo márne, kráľ zomrel. Potom zhromaždení vazalskí kniežatá šli na miesto, kde bol Jivokye, a povedali mu: „Pretože zomrel veľký kráľ, prosíme ťa, aby si sa stal kráľom. Zivokye na to odpovedal.“ „Ak mám dobré zásluhy a osud, aby som sa stal kráľom, nech štyri Veľký kráľ, spolu s Indrou, sa ma na to opýtajú a postavia ma do kráľovstva. Akonáhle vyslovil tieto slová, zostúpili z neba štyria veľkí králi, ktorí držali vzácnu vázu naplnenú voňavou vodou, a po vyliatí vody na korunu dostali kráľovskú autoritu.

Kráľ bohov Indra zostúpil, ktorý predstavil vzácnu korunu a položil ju na hlavu Jivokye, oslávil svoje cnosti. Potom vazalskí kniežatá požiadali nového kráľa, aby prišiel do kráľovstva v strednom kráľovskom osude. "Ak som predurčený stať sa kráľom," odpovedal Zivokye, je potrebné, aby ku mne prišli kráľovské krajiny a ja za nimi nepôjdem. A okamžite sa objavilo kráľovské kráľovstvo s kráľovským palácom, záhradou, kúpaliskom a všetkým potrebným. Zároveň tu boli všetky atribúty univerzálneho panovníka: zlaté koleso, vzácny slon, vzácny kôň, vzácna žena, vzácna poradkyňa, vzácna domácnosť, a tak sa Jivokie stal Chakravartin, vládcom štyroch kontinentov, ktorý vládol podľa Dharmy.

Jedného dňa, keď videl, že mnohí ľudia obrábajú pôdu a obrábajú ornú pôdu, opýtal sa poradcov: „Prečo sa to robí?“ „Celý život je podporovaný jedlom a ľudia za to oria,“ odpovedali poradcovia. Potom kráľ povedal: „Keby som mal moc dobrej zásluhy, ktorá ma urobila kráľom, potom by sa bez toho, aby si vyžadovala práca, objavili všetky druhy jedla samy o sebe, takže každý bude slobodný a hlad a nezhasnutý smäd zmizne!“ Akonáhle sa tieto slová vyslovili, jedlo a nápoje sa objavili sami.

Raz si kráľ počas prechádzky všimol tkáčov zaoberajúcich sa spriadaním a tkaním. „Čo to robia?“ „Jedlo sa objavuje samo o sebe,“ odpovedali mu, „ale na tele nie je žiadne oblečenie.“ Vyrábajú oblečenie. Potom kráľ povedal tieto slová: - Ak mám kráľovský los, nech sa šaty zjavia samy od seba! Nech majú všetci chudobní dosť oblečenia! Akonáhle sa tieto slová prehovorili, na všetkých stromoch narástli šaty všetkých druhov farieb a všetci ľudia mali rôzne hojné oblečenie.

Počas ďalšej prechádzky si kráľ všimol ľudí, ktorí majú v rukách hudobné nástroje - Čo to znamená? kráľ sa spýtal: „Odvtedy je veľa jedla a oblečenia,“ odpovedal mu, „hudobníci hrajú rôzne nástroje.“ Toto je hudba, ktorá sprevádza - radosť a zábava. „Ak mám kráľovskú šaržu,“ povedal kráľ tu, „potom nechajte hudbu hrať sama a najlepšie hudobné nástroje sa objavia samy o sebe! Akonáhle boli tieto slová povedané, na pobočkách všetkých stromy sa objavili hudobné nástroje. Ak chcete počúvať hudbu, zvukové zvuky, ktoré vám dávajú radosť, sú počuť samy o sebe.

Vďaka zásluhám a veľkému šťastiu cára začali šperky z siedmich rodov pršať z neba a zaplniť celú krajinu. Kráľ sa pýtal poradcov: „Čí to spôsobujú cnosti?“ „Je to zapríčinené cnosťami kráľa a dobrými zásluhami živých bytostí,“ odpovedali poradcovia prikývnutím. „Ak je to dôvodom sila dobrých zásluh živých bytostí, nech všade padnú drahokamy!“ povedal kráľ. "Ak sa to stane iba na základe mojej dávky, nech šperky spadnú iba do paláca! Akonáhle sa tieto slová vyslovia, potom na iných miestach šperky prestali padať a padali iba do paláca na sedem dní nepretržite."

A Jivokye si užíval päť radostí v Jambudvipe po dobu osemdesiatštyri tisíc rokov, potom sa objavil yaksha pri dverách jeho paláca a zakričal hromovým hlasom: - Na východe je hodná východná krajina. Je to blažene a bezprecedentne krásne. Preto, kráľ, mali by ste tam ísť! Kráľ to rád urobil. Spolu so zlatým kolesom vystúpil do neba, nasledoval vzácny poradca a ďalšie cenné atribúty Chakravartinu, ktoré prišli do východnej krajiny hodné. Všetci vassaloví kniežatá sa mu klaňali a po osemdesiattisíc rokov si kráľ užíval všetkých päť radostí vo východnej krajine.

Yaksha potom znova povedal: - Na západe je západná krajina, kde sa chovajú hospodárske zvieratá. K dispozícii je tiež veľmi láskavý. Veľký kráľ by mal ísť tam a kráľ bol tiež šťastný, že to urobil, a tešil sa všetkým požehnaniam v západnej krajine, kde sa choval dobytok štyridsať tisíc rokov.A opäť Jákša povedal: - Na severe je severná krajina nesúhlasných hlasov. Ľudia tejto krajiny žijú v priateľstve a majú vynikajúce bohatstvo. Preto by kráľ mal ísť do tejto krajiny, kráľ tam rád šiel a po osemdesiat tisíc rokov si užíval všetkých päť radostí v krajine nesúhlasných hlasov, a potom povedal yaksha: - Nie je možné zmerať láskavosť umiestnenia štyroch božských kráľov od takých veľkých kráľov. Kráľ by mal ísť tam a kráľ, spolu s poradcom a armádou štyroch klanov, vyleteli do neba a nasmerovali svoju cestu do tejto krajiny. Štyria veľkí králi sa zďaleka videli, že sa boja, a keď zhromaždili armádu, vyšli na stretnutie.

Nemohli však nič urobiť a vrátili sa späť. Jivokye tam strávil desaťtisíc rokov, užíval si všetky požehnania a potom sa rozhodol ísť do kláštora tridsiatich troch bohov. Spolu so svojou družinou vystúpil na hornú oblohu a smeroval do kláštora tridsiatich troch bohov, v tom čase žilo v údolí Mount Meru päťsto rishis. Padlé výkaly a moč kráľového slona a koňa sa dotkli rishis a spýtali sa jeden druhého: „Čo je to? Jedno riši s ostrou mysľou povedalo druhému:„ Tsar Tsivokye nasleduje kláštor tridsiatich troch bohov. Nepochybne je to nečistota jeho slona a koňa. Rozzúrený rishi s pomocou mantier a múdry zablokovali cestu Jivokya v jeho mnohých sieťach, ale kráľ, ktorý sa o tom dozvedel, vyslovil také kúzlo: - Ak mám dobré zásluhy a moc, nech sa tieto ríši objavia a budú ma ctiť! “Vďaka veľkým kráľovským cnostiam a jeho moci sa pred ním zjavilo päťsto ríši a slúžilo mu.

A cesta do kláštora tridsiatich troch bohov pokračovala ... Kráľ a jeho družina z povstania vstali, videl nádherný palác bohov, žiariaci všetkými farbami dúhy. V tomto krásnom paláci bolo dvanásť a pol sto brán. Vystrašení bohovia zamkli brány na trojitých železných skrutkách. Jivokye sa spolu s armádou bez prekážky priblížil k paláci. Vyhodil roh, natiahol sa a pustil šnúrku. Potom sa otvorilo všetkých dvanásť a pol storočia brány a Indra vyšiel stretnúť sa s kráľom. Predstavil kráľa do paláca bohov a postavil ho na polovicu trónu. Pán bohov a pán ľudí sa navzájom podobali svojím vzhľadom. Tí, ktorí sa pozreli na pánov, ich nerozoznali na prvý pohľad a rozpoznali ich iba pri bližšom pohľade.

Kráľ zostal v paláci bohov a užíval si všetkých päť najvyšších radostí počas tridsiatich šiestich úmrtí a nových inkarnácií pána bohov Indrov, z ktorých posledná bola bódhisattvou menom Kashyapa. V tom čase poslal boh asurov svoje jednotky k bohom. Indra im nemohol odolať a spolu so svojou armádou utiekli späť do svojho príbytku. Potom vyšiel Jivokye, trúbil na roh, zazvonil na bowstring a potom utiekla celá armáda asurov. Tut Jivokye si pomyslel: „Nikto sa so mnou nemôže porovnávať. „silou a mocou. Potom sa teda podelím o moc s Indrou? Lepšie ho zabijem a budem dominovať sám.“

Akonáhle však vznikol tento hriešny úmysel, kráľ okamžite spadol z neba a posledný lapal po dychu pri dverách svojho bývalého paláca, ktorý upadol. Ľudia sa k nemu priblížili a hovorili týmito slovami: „Ako sa pýtajú, ako zomrel pán sveta, car Jivokie, čo má odpovedať?“ „Ak sa pýtajú,“ povedal Jivokie, „odpovedzte: Tsar Jivokie bol zničený silou túžby. Štyristo miliónov vládol na štyroch kontinentoch sedem rokov, dážď drahokamov padol sedem dní, a hoci dosiahol dva príbytky bohov, všetko mu nestačilo, na čo padol z neba a zomrel.

"Preto mnísi," uzavrel Budha, "vášeň pre zisk a slávu je skutočne veľké zlo." Navždy to odmietnite a sústredte všetky myšlienky na dosiahnutie skutočného osvietenia. Potom sa Ananda opýtal Víťazného: „Aký druh zásluhy priniesol kráľ Tsivokye pri svojom predchádzajúcom narodení, ak získal také veľké ovocie?“

"Kedysi dávno, toľkých počtov lýtok, že vás nebude zahltiť inteligencia," povedal Victorious, "Buddha Pursha sa objavil na svete a spolu s jeho sprievodom robil dobré skutky na svete." V tom čase sa oženil syn brahmana. A podľa zvyku laikov, keď sa oženíte, musíte rozptýliť hrsť hrášku. A tá mládež, vzala hrsť hrášku, vyšla ho rozptýliť. Na ceste sa stretol s Victoriousom a veľmi šťastný, rozptýlil tento hrášok pred sebou. Štyri hrách padli do patrónky Víťazných a jeden - na svoju korunu. Len z tohto dôvodu az tohto dôvodu získal mladý muž veľkú zásluhu. Štyri hrášky, ktoré padli do almužnej misy, sa pre neho obrátili na štyri kontinenty. Hrách, ktorý sa držal koruny, sa v dvoch príbytkoch bohov zmenil na potešenie a vyznamenanie. Po vypočutí príbehu Víťazný získali niektorí z jeho učeníkov duchovné ovocie od prvého až po arhatizmus. A mnoho ľudí okolo sa nesmierne radovalo z toho, čo povedal Víťazný.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok