Budhizmus

Jataka o tom, ako mu daroval kráľ menom Chandra Prabha alebo Moonlight

Tak som to raz počul. Víťazný zostal vo Vaishali, v mangovej záhrade. A potom víťazná čestná Ananda povedala toto:

- Po získaní štyroch základov nadprirodzených síl zostávate vo svete po jednej kalpe. Aj ja som úplne prenikol do štyroch základov nadprirodzených síl. Viete, ako dlho by telo Tathágaty malo zostať na tomto svete?

Victorious trikrát zopakoval svoje slová, ale Ananda, ktorú zviedla Mara, ich neodpovedala. Potom Viktoriánsky rozkaz Anande prikázal:

"Choďte na odľahlé miesto a starostlivo premýšľajte o tom, čo už bolo povedané."

Ananda vstala a vstúpila do hája. Keď Ananda odišla, objavil sa hriešny kráľ Mar a oslovil víťazných týmito slovami:

- Víťazný bol na tomto svete veľmi dlho. Obrátil toľko konvertitov do skutočnej viery, v ktorej bol piesok v Gangách, a pre svoje úplné opustenie zo samsary tiež tvrdo pracoval. Teraz víťazné telo dozrelo a je čas, aby odišiel do nirvány.

Potom Vítězný vzal malú zem, položil ju na necht svojej ruky a požiadal hriešneho kráľa Mara:

- Kde je viac pôdy na celom svete alebo na tomto klinci?

"Na celom svete je veľa zeme, ale trocha zeme na klinec," odpovedal.

"Takže," povedal Víťazný, "živých bytostí, ktoré som previedol na pravú vieru, ako Zem na klinec." Neobrátení sú ako krajiny na celom svete.

A víťazný mar povedal kráľovi hriešnemu:

"Za tri mesiace od dnešného dňa sa presťahujem do úplnej nirvány."

Keď to počul, hriešny kráľ Mara sa radoval a odišiel.

Medzitým Ananda zaspala v hĺbke hája a snívala o obrovskom hustom strome, ktorý bol posiaty kvetmi a ovocím, ktorého koruna pokrývala všetky nebeské svety. Živý strom bol dobrý pre všetky živé veci a jeho početné cnosti nebolo možné opísať. Zrazu silný vietor stúpol. Rozbil vetvy, ošklbané lístie a mohutný strom rozpadol sa na prach, zmizol a všetky živé veci boli zovreté hlbokým zármutkom.

V zmätku a hrôze sa Ananda prebudila s nasledujúcou myšlienkou:

„Obrovský strom, ktorý som videl vo sne, vlastnil všetky cnosti, robil dobro všetkým ľuďom a bohom, a potom ho zničil silný vietor - koniec koncov, toto je víťazný, kto, rovnako ako obrovský strom, je univerzálnym ochráncom.

Ananda vystrašená touto myšlienkou prišla k víťaznému, sklonila sa na nohy a rozprávala sen, že mal v háji, a spýtala sa, či má víťazný ísť do nirvány,

Presne tak, ako ste snívali, “odpovedala víťazná Ananda,„ o tri mesiace sa presťahujem do nirvány. “ Ten, kto získal štyri základy nadprirodzených síl, zostáva na svete pre jednu kalpu. Úplne som prenikol aj na štyri základy nadprirodzených síl a opýtal som sa vás, či viete, ako dlho mi trvalo, kým som zostal v tomto svete ako telo Tathágaty. Pýtal som sa vás trikrát, ale nedostal som žiadnu odpoveď. Keď ste odišli, objavil sa hriešny kráľ Mar a požiadal ma, aby som odišiel na nirvánu. Takže budem.

Anand počul tieto slová Víťazného a bol plný neznesiteľného zármutku. Víťazní tiež prišli smútiaci učeníci Budhu, ktorí si navzájom odovzdávali túto správu. A potom Víťazný povedal Anandovi a jeho učeníkom o tomto:

"Je niečo večné?" Všetko podlieha skaze. Všetko, čo som pre teba urobil. Kázal doktrínu a dokončil kázeň. Preto nebuďte smutní, ale zdvojnásobte svoju usilovnosť.

Potom, keď sa vážená šariputra dozvedela, že víťazný sa chystá ísť do nirvány, bola zarmútená a povedala:

"Príliš skoro sa Tathágata chystá odísť na nirvánu." Živé bytosti všetkých svetov slepo a bez obhajcov zanecháva.

A tu Shariputra povedal Víťazným:

- Pre mňa je neznesiteľné vidieť víťazný prechod do nirvány. Preto, ako je to možné, som prvý, kto odišiel do nirvány.

Takže trikrát opakoval a Víťazný povedal:

- Ak viete, že prišiel váš čas, choďte! Všetky vyvýšené bytosti pokojne prechádzajú do nirvány *.

Shariputra, keď dostala povolenie od Víťazného, ​​obliekala si svoje rúcho, stokrát obišla okolo Viktoriánov, vyslovila početné pochvalné sloky a trikrát si objala jeho ruky, trikrát mu položila na nohu Vítěznú nohu a modlitebne zložila ruky.

- Až do samého konca vidím Víťazného. Potom sa uklonil a spolu so svojím učeníkom, nováčikom z Kundy, išiel do Rajagrihy, kde bol jeho domov,

Po príchode velil nováčikovi Kundovi:

- Choďte do mesta, na trh, do kráľovského paláca, do cudzích domov, do domovov almužnov a povedzte všetkým:

"Poď sa teraz klaňať."

Začiatočník z Kundy odišiel, ako mu povedal učiteľ, a povedal všetkým:

- Môj mentor Shariputra sem prišiel, aby odišiel do nirvány. Príďte všetci, ktorí to chcú vidieť.

Potom kráľ Ajatasatra, vznešené a vysokopostavené domácnosti, príjemcovia, počúvajúci slová začínajúceho Kundu, všetci, zovretí smútkom a smútkom, vykríkol jedným hlasom:

- Ako predčasne šľachtická Shariputra, veľká hlava učiteľstva, ktorá sa stala priateľom mnohých živých bytostí, prechádza do nirvány.

Rýchlo prišli na miesto, kde bola Shariputra, uklonili sa mu a povedali:

- Veľká hlava Učiteľstva a priateľka mnohých živých bytostí, šľachetná Shariputra, povedali ste mi, že ste sa úplne rozišli so životom a choďte do nirvány, čím ste nás a mnoho živých bytostí nechali bez ochrancu a patróna.

Shariputra k tomu povedala mnohým ľuďom v okolí:

- Tí, ktorí sa narodili, konečne zomrú, tí, čo sa zhromaždili, sa nakoniec rozpadnú. V dôsledku koreňov minulých dobrých skutkov, hoci ste čelili príchodu Budhu na tento svet, mali by ste vedieť, že je ťažké získať príležitosť na vypočutie sútier a učenia, je veľmi ťažké nájsť ľudské telo, aby sa narodilo ako ľudská bytosť. Usilujte sa preto o zhromažďovanie dobrých zásluh a oslobodenie od kruhu povinných pôrodov.

Potom, skúsený v rôznych umeniach, dôkladne povedal mnohým prítomným, ako dať liek chorým, a poučil tých, ktorí sa zhromaždili v učení, prečo niektorí získali duchovné ovocie od prvého do tretieho, niektorí, keď sa stali mníchmi, sa stali arhátmi, iní sa zaviazali, že sa vydajú na cestu pratyekabuddhas. Potom, čo počuli kázeň Výuky a uklonili sa Shariputre, všetci sa rozptýlili.

Potom Shariputra v druhej polovici noci sedela vo zvislej polohe, sústredila svoje myšlienky v jednom bode a vrhla sa do prvej dhyany. Vyšiel z prvej dhyany a vrhol sa do druhej dhyany. Vyšiel z druhej dhyany a vrhol sa do tretej dhyany. Vyšiel z tretej dhyany a vrhol sa do štvrtej dhyany. Potom, keď opustila štvrtú dhyanu, Shariputra sa vrhla do samádhi nebeskej nekonečna. Vyšiel zo samádhi nebeskej nekonečna a vrhol sa do samádhi ríše nekonečného vedomia. Vyšiel zo samádhi ríše nekonečného vedomia a vrhol sa do samádhi pre nedostatok vedomia. Vyšiel zo samádhi pre nedostatok vedomia a vrhol sa do samádhi vyhynutia. Vyšiel zo zániku samádhi a vrhol sa do odchodu v nirváne.

Medzitým, keď sa dozvedel o odchode Shariputry do nirvány, pán bohov Indra obklopený mnohými stotisícami božstiev, ktorí vzali kvety, kadidlo a iné predmety obety, zamieril na miesto, kde sa táto udalosť odohrala. Bohovia sa na hornom nebi zhlukovali, ich slzy sa vyliali v daždi a padlé kvety zakrývali zem na kolená. A bohovia tu zvolali:

- ušľachtilá Shariputra, ktorej múdrosť je tak hlboká a rozsiahla ako more, ktorej výroky plné vedomostí všetkých vied boli zbité životodarným kľúčom, ktorý je dokonalý pri plnení pravidiel morálnej disciplíny a pri praktikovaní samádhi, veľkého vedúceho učenia, ktorý obrátil dharské koleso po Tathágate, nirvána. Príliš skoro nás opustí!

Všetci obyvatelia mesta a jeho okolia, keď sa dozvedeli, že Shariputra sa presťahovala do nirvány, vzali so sebou veci potrebné na obetu - živočíšny a rastlinný olej, kadidlo, kvety, prišli na miesto a obetovali sa v neznesiteľnom zármutku.

Potom pán bohov Indra dal Visvakarmovi toto poradie:

- Pripravte vozeň zdobený mnohými šperkami! Na to ležal plášť tela Shariputry.

Potom bohovia, nagas, yakši, kráľ, hodnostári, celá obyvateľstvo krajiny hlasno stonali a dodali zvyšky Shariputry na pokojné a požehnané miesto.

- Prineste santalové drevo slonovej hlavy z mora! - Yaksham nariadil pán bohov Indra.

Yakshi priniesli santalové drevo z morského pobrežia, naložili ho na drevnú hromadu, umiestnili na jeho vrchol zbytky Shariputry, naplnili ho živočíšnym a rastlinným olejom a zapálili ho. Všetci sa zhromaždili uklonení a rozdelili sa.

Keď vyšiel oheň, nováčik Kunda vzal popol svojho mentora, svoju patru, duchovný odev a prišiel k Budhovi. Pozdravil Víťazného, ​​dotýkal sa jeho nohy nohou a kľakol si povedal:

- Môj učiteľ odišiel do nirvány. Tu je jeho popol, natra a kláštorný plášť.

Ananda, počujúc slová nováčika, bola prekonaná veľkým zármutkom a povedala Víťazným:

- Pretože Shariputra, veľký pán a vedúci Náuky, išiel do nirvány *, kto potom sa uchýlime k duchovnému vedeniu a ochrane?

Víťazný však namietal proti Anande:

- Aj keď Shariputra išiel do nirvány, morálna disciplína, samádhi, vyššia múdrosť, úplné oslobodenie, vízia poznania úplného oslobodenia a dharmické telo nešlo do nirvány. Shariputra z nejakého dôvodu nechodila do nirvány, ale len preto, že nemohol vidieť môj blížiaci sa odchod do nirvány. A nielen to teraz urobil. Za starých čias, ktorý nedokázal vydržať môj zánik, tiež zomrel predo mnou.

Potom Ananda, zovretý rukami, požiadal Víťazného:

- Ó, víťazný! Úprimne mi poviem podrobne o tom, ako bola smrť Shariputry v poslednom narodení prijatá pred časom a čo sa stalo potom.

A víťazná Ananda povedala toto.

Kedysi bolo toľko gróf, že o tom nebudete schopní premýšľať, v krajine Jambudvipa, v určitej lokalite, žil kráľ menom Chandra Prabha alebo „mesačný svit“. V Jambudvipu mu bolo vystavených osemdesiatštyri tisíc vazalských kniežat a šesťdesiattisíc regiónov, počítajúcich osemdesiat tisíc miest. Tento kráľ mal dvadsaťtisíc manželiek, z ktorých hlavná sa volala Dávajúca kvetina, a tá stredná bola Big-Eyed. Kráľ mal tiež päťsto synov, z ktorých najstarších sa volalo Zulchim-sanpo alebo „Krásny sľub“. Palác, v ktorom žil kráľ, sa volal Tsova-sanpo, alebo „Úžasný život“. Palác, postavený zo zlata, striebra, lazúnu a krištáľu, mal v obvode štyristo yojanov. V palácovom parku boli tiež stromy zo zlata, striebra, lapisu, krištáľu. A boli tam tie stromy štyroch rodov: niektoré s vetvami zlata a listami striebra, iné s vetvami striebra a listy zlata, iné s vetvami lapis lazuli a listy kryštálu a štvrté s vetvami kryštálu a listy z lapis lazuli. Boli tu tiež cenné rybníky vyrobené zo zlata, striebra, lazúnu a kryštálu, ktorého dno bolo pokryté pieskom z tých istých štyroch vzácnych materiálov. Obyvatelia tejto krajiny mali prosperitu a radosť, vlastnili množstvo dobrých a vynikajúcich šperkov.

Medzitým kráľ, ktorý bol v jeho paláci, neustále myslel: „Všetci obyvatelia tohto sveta ctia ušľachtilého a vysoko postaveného.“ Akonáhle si to kráľ myslel, akékoľvek bohatstvo, ktoré si len želal, sa mu začalo javiť samo od seba. „Získal som také úžasné duchovné ovocie,“ pomyslel si kráľ ďalej, „iba kvôli zásluhám, ktoré som dosiahol skôr pri predchádzajúcich narodeniach. Napríklad roľníci zasejú na jar veľa semien a dúfajú, že sa na jeseň zhromaždia ešte viac. ", pri predchádzajúcich narodeniach si zaslúžil dobré meno, preto je obdarený podobným. Ak teraz nesejem semená znova, potom už v budúcom narodení nemôžeme dúfať."

A kráľ si poradil, aby si poradil:

- Dajte hromadu pred mestské brány a vstup na trh všetky moje šperky a bohatstvo na distribúciu, pretože chcem dať ľuďom všetko, čo chcú. Zároveň prikazujem ľuďom, aby boli vybavení všetkým, čo je v pokladoch osemdesiatich štyroch tisíc vazalských kniežat!

A na počesť kráľovského poriadku postavili zlatý prapor a zlaté bubny tieto rozkazy verejne rozšírili.

Potom šramani, brahmanovia, chudobní, bezbranní, starí, chudobní tejto krajiny - všetci sa zhromaždili a pritiahli tieto správy. Prianie oblečenia dostalo oblečenie. Tí, ktorí chceli jedlo, dostali jedlo. Tí, ktorí chceli zlato, striebro a šperky, dostali zlato, striebro a šperky. Pacienti, ktorí chcú lieky na liečbu tejto choroby, ich dostali podľa vlastnej vôle. Všetci obyvatelia Jambudvipy boli požehnaní kráľovským milosrdenstvom, tancovali a spievali radostné piesne, oceňovali kráľa vo veršoch. Všade zaznelo slávne kráľovské meno a nikto nevedel o kráľovskom velení.

Na ďalekej strane bola divokou hranicou tejto oblasti malé kráľovstvo kráľa menom Bimasena, ktorý bol tak závidivý kráľovi Chandre Prabhovi, že nemohol pokojne spať. Jedného dňa, mučeného nespavosťou, si Bimasena pomyslel: „Kým nebude zničený kráľ Chandra Prabha, nebudem oslavovaný moje meno. Preto vyzývam putujúcich brahmínov žijúcich v mojej krajine, budem s nimi konzultovať a nájdem spôsob, ako to ukončiť. kráľ. ““

Týmto spôsobom vyzval potulných brahmínov žijúcich v jeho krajine, pripravil chutné pokrmy a získal ich pocty tri mesiace. Potom Bimasena oslovil putujúcich brahmanami nasledujúcimi slovami:

- Som vyčerpaný utrpením, nenájdem pokoj ani deň ani kreslenie. Vy, ministri náboženstva, ktorých ctím obetami, príďte so spôsobom, ako ma zachrániť pred utrpením!

Brahmanovia povedali:

"Car, povedz nám, prečo si smutná, a urobíme maximum, aby sme vylúčili smútok z kráľovského srdca." Bimasena odpovedal:

- Kráľ Chandra Prabha je známy svojimi cnosťami, a preto ho každý ctí. Iba moje cnosti nie sú oslávené. Radosťou bude zničenie toho kráľa. Povedz mi, čo môžeš urobiť?

Brahmanovia, ktorí počuli Bimasenovu slová, povedali jeden druhému:

- Kráľ Chandra Prabha má veľké milosrdenstvo. Svoje požehnanie rozširuje na všetky živé bytosti a je pre chudobných ako otec a matka. Kto sa mu teda môže odvážiť ublížiť, a to aj pod hrozbou smrti?

A tak hovorili, že sa rozišli, bez toho, aby sa pozreli na občerstvenie.

Keď kráľ Bimasena počul tieto slová, bol úplne odradený a vydal taký dekrét: „Každý, kto odreže hlavu kráľa Chandru Prabhu a prinesie mi ju, dám polovicu kráľovstva a mojej dcéry ako manželku.“ “

O tomto dekréte som počul brahmina menom Leuteusa, ktorý žil na skalnatej hore. S radosťou prišiel ku kráľovi Bimasene a povedal:

- Môžem splniť kráľovskú túžbu!

"Kedy pôjdete na cestu, aby ste to dosiahli?" spýtal sa Bimasena.

"Dajte mi zásoby na cestu a ja sa budem pohybovať o sedem dní," odpovedal brahman.

Potom brahmana sedem dní recitoval mantry, aby chránil svoje telo, potom sa rozlúčil s kráľom a vyrazil.

Medzitým sa v krajine kráľa Chandru Prabhu objavili rôzne zlovestné znamenia: Zem všade praskala, blesky blikali a padajúce hviezdy, temnota zakrývala Zem vo dne iv noci, hromy hromy, blesky blikali, krupobitie padalo; mnoho vtákov obiehalo na oblohe a padlo na zem s truchlivým výkrikom; tigre, leopardi, vlci a iní predátori a divé zvieratá bežali a skočili, čo vydáva piercingové zvuky; osemdesiatštyri tisíc vazalských kniežat videlo vo sne, že sa zlomil zlatý prapor a zlomil zlatý bubon veľkého kráľa; poradca kráľa, Mahachandra, videl vo sne, že jeden predátor vytrhol kráľovi svoju zlatú korunu. Všetci boli potláčaní obavami z hrozného nešťastia.

Božstvo strážiace mestské brány vedelo, že brahman Leuteusa kráčal za hlavou kráľa a keď na neho vrhol kúzla, nedovolil mu ísť do mestských brán, takže ho nemohol preniknúť tento bráhman, ktorý mnohokrát chodil po meste.

Avšak božstvo čistých ríš vedelo, že ak kráľ Chandra Prabha predstaví svoju hlavu ako dar, získa bez dokonalosti dávanie *. Preto sa vo sne kráľovi zjavilo a povedalo mu: „Veľký kráľ, prisahal si na prísahu, že každému udelíš všetko podľa svojich prianí. Teraz ten, kto o to požiadal, prišiel k bránam mesta, ale oni ho nevpustia.“

Prebudením bol kráľ veľmi prekvapený a nariadil poradcovi Mahachandrovi:

"Choďte a povedzte niekomu, aby vstúpil do mesta bez toho, aby nikomu bránil."

Keď sa Mahachandra priblížil k mestským bránam, zjavilo sa mu božstvo strážiace mestské brány a povedal:

- Brahmin prišiel z inej krajiny, prišiel so zlým úmyslom požiadať o kráľovu hlavu, takže som ho do mesta nevpustil.

„Ak je to pravda, naznačujú sa náznaky veľkého nešťastia,“ povedal poradca, „kráľovský príkaz však nemožno porušiť.“

Potom božstvo strážiace mesto premeškalo brahmanu a poradca Mahachandra si pomyslel: „Tento brahmana bezpochyby požiada o hlavu kráľa. Rozkazujem, aby som vzal sedem druhov šperkov a z každého druhu vyrobil päťsto hláv. Týmito hlavami vykúpim kráľovu hlavu.“ Taký rozkaz vydal.

Medzitým odišiel bráhman k bráne paláca a hlasným hlasom zvolal:

- Prišiel som zo vzdialenej pohraničnej krajiny. V tejto vzdialenosti som počul o vynikajúcich cnostiach veľkého kráľa, ktorý, ako sa hovorí, veľkoryso obdaruje a plní túžby cudzincov. Preto som prešiel dlhú cestu, aby som dosiahol to, čo chcem.

Keď kráľ počul tieto slová, bol nesmierne šťastný. Pozdravil brahmanu, opýtal sa, či je unavený, a povedal:

- Aké bohatstvo chcete? Chcete zem alebo kráľovstvo? Manželka alebo syn? Šperky alebo vozy? Chcete slony, kone, sedem druhov šperkov, palác, otrokyne alebo sluhov? Získajte všetko, čo chcete!

Brahman na to odpovedal:

- Hoci človek, ktorý obdaruje vonkajšie bohatstvo mnohými majetkami, si zaslúži dar, ktorý získa, nestáva sa veľkým vyslancom sveta. Ale darovanie mäsa a krvi človeku dáva najväčšiu hodnotu. Preto som prišiel dlhú cestu a prišiel som sem požiadať kráľa o hlavu. Ak chcete splniť moje želanie, dajte mi ho!

Kráľ bol nesmierne potešený, keď počul tieto slová, a brahmana dodal:

"Ak mi dáte hlavu, potom sa opýtam, kedy to chcete urobiť?"

"Dám to za sedem dní," odpovedal kráľ. Potom prišiel poradca Mahachandra a priniesol hlavy zo siedmich rôznych šperkov. Pred brahmanou sa poklonil a povedal:

- Kráľovská hlava je mäso, krv a kosť, nečistá vec, čo s tým? Vymeňte ich za tieto hlavy siedmich šperkov. Hlavy siedmich šperkov vás zbohatnú na celý život.

Brahman proti tomu namietal:

"Nepotrebujem také hlavy." Na splnenie mojej túžby potrebujem kráľovskú hlavu.

Bez ohľadu na to, ako sa pýtal Mahachandra, všetko bolo márne. Zo smútku a vzrušenia sa jeho srdce rozpadlo na sedem častí a zomrel.

Kráľ nariadil jednému z poradcov, aby sedel na slone, ktorý prešiel okolo stotisíc jojanov, a informoval všetkých vazalských kniežat, že prídu rýchlejšie, aby zistili, ako po siedmich dňoch dá hlavu brahmanovi.

Potom všetci vassaloví kniežatá, prichádzajúci okamžite, išli ku kráľovi a keď sa poklonili pred ním, začali sa pýtať.

"Všetky živé bytosti Jambudvipu," povedali, "prosperujú milosrdenstvom kráľa." Nemal by opustiť všetky živé bytosti kvôli jednej osobe. Kvôli milosrdenstvu nám neobetuj svoju hlavu!

Desaťtisíc poradcov, ktorí sa poklonili pred kráľom, sa tiež modlili, aby sa nad nimi zľutoval a nedal mu hlavu ako dar.

K dvadsiatim tisíc kráľovským ženám, ktoré ležali na zemi, sa modlili za kráľa.

- Mysli na nás vo svojom milosrdenstve a nedávaj mu hlavu!

Päťsto synov kráľových vzlykalo a rieklo:

"Okrem vás nemáme patróna alebo ochrancu; zľutujte sa nad nami a nedajte nám hlavu." Pamätajte si nás, ktorí sa vás o to pýtajú!

Potom oslovil veľký kráľ svojich hlavných poradcov, manželiek a synov nasledujúcimi slovami:

- Spočiatku sa získa toto telo * v samsare. Keď bol dlho v pekle živých bytostí, potom, niekoľkokrát denne zomieralo, toto telo zbytočne plytvalo. Alkalia, železné háčiky, vriaca voda, nečistoty, ohnivé vozy, oheň a iné atribúty pekla živých bytostí, varenie, pálenie, krájanie, vystavenie tela dlhotrvajúcim mučeniam, ale hoci ich nespočetné množstvo času zničilo, nezískali sa žiadne dobré zásluhy.

Keď sa narodil v zvieracom svete, trápili sme sa a jeden po druhom sme všetci jedli jedného. Po smrti, bez počítania, boli moje kosti a páchnuce zvyšky. A tak premárnil svoj život, ale nenašiel ani dobré zásluhy.

Keď som sa narodil v oblasti pret, moje telo bolo spálené ohňom, moja hlava bola odrezaná ostrými kolesami a okamžite som ožila. A zažilo to nespočetné množstvo časov. A hoci takto premrhal telá, nenašiel si zásluhy.

Ak sa narodil ako muž, potom kvôli bohatstvu a ženám, jeho oči sa prudko rozšírili, urobil zlo inému, spáchal ďalšiu smrť, zbiehajúc sa na bojisku, zbytočne zabíjal ďalšie a zbytočné telá. A kvôli vášni, hnevu, duchovnej nejasnosti som stratil nespočetné množstvo tiel, ale nenašiel som zásluhy.

Teraz úplne opustím svoje telo, pretože toto moje telo je iba zväzkom rôznych nečistôt. Čoskoro ho zničím a rozlúčim sa s ním, pretože prečo nie obetovať túto smrteľnú a páchnucu hlavu pre dobro niekoho? Odovzdám hlavu brahmanovi a vďaka tak dobrým zásluhám dosiahnem najvyššie duchovné prebudenie. Keď sa skutočne stanem Budhom a dostanem plnosť vlastností Budhu, potom, múdro v metódach, vás zbavím bolestí samsáry. Budem buddhizmom získavať týmto darom, takže nezasahujte do mojich myšlienok o najvyššom duchovnom prebudení!

Vassaloví kniežatá, poradcovia, manželky kráľa a jeho synov nemohli proti týmto slovám namietať.

Vtedy povedal veľký kráľ brahmanovi:

- Nastal čas vziať si hlavu. Vezmi si to!

„Kráľ je obklopený hodnostármi a mnohými dvoranmi,“ odpovedal brahman, „a hoci som schopný odrezať hlavu kráľa, neodvážim sa to urobiť. Ak mi chceš dať hlavu, choď na záhradu na odľahlé miesto.

„Ak ma ctíte,“ oslovil kráľ poradcov a synov, „potom tomuto brahmanovi neubližujte.“

A spolu s brahmanou išiel do záhrady. Na záhrade povedal brahmana kráľovi:

- Car, si mladý, vysoký a silný, nemôžeš znášať bolesť a ľutovať svoje rozhodnutie. Preto priviaž svoju hlavu k stromu a ja ti okamžite zoberiem život.

Potom kráľ pokľakol, zviazal hlavu na silnú vetvu pokrytú listami a oslovil brahmanu týmito slovami:

- Keď si mi uťal hlavu, polož mi ju na ruku a vezmem ju z mojej ruky. Dobré zásluhy ti dávam hlavu, vôbec nie z túžby stať sa Marou, Brahmou alebo Indrou alebo univerzálnym panovníkom - Chakravartinom, a to nielen kvôli využívaniu výhod troch svetov, ale iba kvôli snahe získať najvyššie úplné duchovné prebudenie, aby som ochránil mnoho živých. stvorenia a prirovnajte ich k výhodám nirvány. Teraz, brahmana, nakresli svoj meč a razi!

Duchu stromu sa toto všetko nepáčilo. „Prečo má táto osoba v úmysle spáchať vraždu?“ pomyslel si, otočil sa a dal brahmanovi do ucha, aby lietal hore nohami k zemi.

Vtedy sa kráľ pozrel na ducha stromu a povedal:

"V dávnych dobách som okolo tohto stromu priniesol moju hlavu deväťsto deväťdesiatkrát." Teraz dávam túto hlavu tisíckrát. Nezasahujte do realizácie mojich myšlienok o najvyššom duchovnom prebudení, ktoré získam iba v dôsledku dokonalého transcendentálneho dania.

Duch stromu, keď počul slová kráľa, pomohol brahmanovi vstať zo zeme. Vstal, zdvihol meč a odrezal kráľovskú hlavu.

Akonáhle kráľova hlava padla do kráľovej ruky, zem sa triasla otrasmi, palác nebeských sa zavrávoral a kráčal. A starosti a ohromení bohovia videli, ako bódhisattva kvôli mnohým živým bytostiam priniesla jeho hlavu ako dar. Zhlukovali sa, opakovali; "Úžasné, úžasné." Slzy sa vyliali v daždi a vzlykali bohovia a chválili: „Obetovaním hlavy kráľ Čadra Prabha získal cnosť dokonalého transcendentálneho dania.“

Kráľ Bimasena to počul a bol tak rozrušený, že stratil vedomie. Jeho srdce bolo zlomené a zomrel.

Keď brahmana, ktorý vzal kráľovskú hlavu, odišiel, vazalskí kniežatá, poradcovia, kráľovské manželky a kniežatá padli na zem a hlasne stonali. Niektoré z nich vyfúkli hrdlo a oni zomreli. Niektorí stratili všetku pamäť a stali sa šialenými. Niektorí si vytiahli vlasy, iní si roztrhali šaty, iní, poškriabali si ich tváre rukami, zastonali, stočili sa po zemi.

Medzitým sa kráľovská hlava začala rozpadať a vydávala zápach. Brahmana ju neznesiteľný opustil a pokračoval. Potom mu blížiaci sa brahmanovia povedal:

"Si skutočne odporný muž." Ak ste nepotrebovali hlavu kráľa, prečo ste sa jej opýtali?

Všetci, ktorí sa stretli na ceste, vyhladili brahmanu a nedali mu jedlo, preto bol úplne oslabený. Keď Brahmana počul, ako zomrel Bimasena, odradili ho nenaplnené túžby, krv mu vytryskla z jeho hrdla a jeho srdce sa rozpadlo na sedem častí.

Po smrti sa kráľ Bimasena a Brahman znovuzrodili v pekle živých bytostí. Tí, ktorí zomreli v zármutku na kráľa Chandru Prabhu, sa znovuzrodili bohmi vyšších ríš.

"Ananda, kráľ Čandry Prabhy tej doby a toho života, som teraz ja." Kráľ Bimasena je hriešna Mara. Brahman tej doby je súčasná Devadatta. Starým duchom stromu je súčasná Maudgalyana. Poradcom tej doby Mahachandra je Shariputra. V tom čase, pretože nebol schopný vidieť moju smrť, zomrel skôr. Teraz, keď som nebol schopný vidieť ma odchádzať do nirvány, prvý sa presunul do nirvány.

Po príbehu Víťazný ctihodný Ananda a ďalší okolo neho jednohlasne oslavovali cnosti Tathágaty as ešte väčšou usilovnosťou sa oddávali meditácii.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok