Budhizmus

Jataka o miske plnej masla

Slovami: „Prinášajú ako misku plnú masla ...“ - Učiteľ - žil potom v háji pri dedine Desaki v kráľovstve Sumbh, - začal svoj príbeh spojený so suttou o dedinskej kráse. Všetci benevolentní mnísi povedali: „Predstavte si, bratia, obrovský dav ľudí, ktorí kričali:„ Pozri: blíži sa krása dediny! Krása dediny! “Pribúda stále viac ľudí a opakujúc dav spievajú najsladšie chválu tejto dedinskej krásy.„ Ach, aká úžasná tancuje a spieva! “Zakričali nahlas a ešte väčší dav sa zhromažďoval pri svojom výkriku. Predstavte si, Bratia, že človek, ktorý miluje život a nenávidí smrť, túži po potešeniach a odmieta utrpenie a hovoria mu: „Tu ste, kamoš, miska plná masla až po okraj. Musíte ísť s ňou cez toto veľké zhromaždenie ľudí, okolo dedinskej krásy. „Muž s natiahnutým mečom v ruke bude nasledovať na tvojich pätách, a ak z misky vystrekne aj kvapka, okamžite ti vyhodí hlavu z ramien.“

Čo si myslíte, bratia: bude tento muž obozretný alebo bude opatrne nosiť túto misku plnú oleja? “Opýtal sa majster.„ Samozrejme, bude opatrný, slušný, “odpovedali mu mnísi.„ Takže, bratia, - povedal pán, - dal som vám dobrý príklad, aby ste správne pochopili, čo ti chcem povedať. Zrátané podčiarknuté, bratia, je toto: misa naplnená až po okraj s olejom stelesňuje sústredenie vedomia na skutočnosť, že telo je iba súbor častí, a rovnako ako všetko, čo sa skladá z častí, je skaze. Z toho vyplýva, bratia, že tí, čo žijú na tomto svete, by sa mali sústrediť všetky myšlienky na takéto znázornenie tela. Musíme sa o to usilovne usilovať. Mali by ste si to pamätať vy, bratia. “Učiteľ učil mníchov o sutte o kráse dediny, vyložil tak list, ako aj jej ducha, a keď dokončil suttu a jej vysvetlenie, dodal:„ Bhikkhus, ktorý sa snaží o takúto koncentráciu, by mal byť rovnako opatrný. , ako muž, ktorý má v rukách misku oleja. „Miska by sa mala nosiť opatrne bez postriekania kvapkou - a nechajte bhikkhus správne sústrediť svoje myšlienky bez toho, aby ste ich postriekali márnosťou.“

Po vypočutí učenej sutty a jej interpretácii mnísi povedali Učiteľovi: „Napriek tomu môže byť slušnou a náročnou prácou človek, ktorý s šálkom v rukách prešiel okolo zvodnej dedinskej krásy bez toho, aby sa na ňu pozrel z kútika oka.“ „Nie, bratia,“ namietal ich pán Učiteľ. „Nie je to ťažké robiť, je to dosť ľahké, pretože muž, ktorý nosí šálku, by chodil, vedený strachom z muža, ktorý má v ruke natiahnutý meč. "Starostlivo udržiavali zameranie ducha, úplne potlačili pocity, ktoré duchu zvyčajne dominujú, a keď sa im podarilo uniknúť kúzlu úžasnej krásy, získali za odmenu kráľovstvo." Učiteľ vysvetľoval svoje myšlienky a rozprával o tom, čo bolo v predchádzajúcom živote.

„V dávnych dobách, keď kráľ Brahmadatta sedel na benárskom tróne, sa bódhisattva narodila najmladšia zo sto kráľovských synov a po určitom počte rokov dozrela. V tom čase bolo v kráľovskom paláci nakŕmených niekoľko Budhistických Budhov a bodhisattva ich vždy rád slúžil. Keď si bódhisattva pomyslel: „Mám veľa bratov. Zoberiem niekedy trón patriaci našej rodine v tom istom meste? “A rozhodol som sa:„ Opýtajte sa ma, Pratieka buddha, a zistím od nich všetko. “Nasledujúci deň prišla do paláca Pratieka Buddha. Bódhisattva správne pozdravil. nalial vodu do džbánu, umyl ich a utrel si nohy Pratiek Budhov suché a sadol si s nimi na jedlo. Keď boli všetci spokojní, Bódhisattva, trochu ďalej od Budat Budhov, sa im úctivo uklonil a hovoril o svojej práci. Buddhovia: „V tomto meste, knieža, vládnete. Dvadsaťsto yojanov odtiaľto, v krajine Gandhara, je mesto Takkasila, kde budete sedieť na tróne, ak sa tam dostanete za sedem dní. Cesta tam prechádza veľkým lesom, ktorý je pre cestujúcich nebezpečný. Ak to obídete, vyjde celé sto jojanov a pešo priamo lesom je iba päťdesiat jojanov. Tento les sa nazýva Les démonov. Yakkhini tam bývajú. S mocou svojich čarodejníkov vytvárajú magické dediny pozdĺž cesty s hostinkami, pod markízami z farebnej tkaniny tkanej zlatými hviezdami, Yakkhini postavili posteľ zdobenú drahými kameňmi so zloženými baldachýnami úžasných farieb. A keď si obliekli šperky hodné nebies, z takýchto hostincov privádzali okoloidúcich so sladkými prejavmi. „Ste veľmi unavení,“ hovoria cestujúcemu, „poďte sem, chvíľu si sadnite, vypite vodu a potom pôjdete ďalej.“ Každý, kto podľahol ich presvedčeniu, sedí na posteli vedľa seba a svojou neodolateľnou krásou a kúzlami roznecuje ich túžbu. Akonáhle sa títo nešťastní, trápení vášňou, spoja s yakkhimmi, zabijú ich a kým teplá krv stále bičuje, hltajú. Snažia sa utopiť pravý zmysel pre krásu u človeka svojím kúzlom, svojimi kúzlami, úplne naplnia jeho sluch svojimi sladko znejúcimi piesňami a prejavmi; úžasnú vôňu zvádzajú, vôňu osladia božsky chutnými jedlami a pocit dotyku potláča nezvyčajná jemnosť s lôžkami a vankúšmi krvavočervenej farby. Ak potom, čo potlačíte svoje pocity a posilníte svojho ducha, budete môcť obísť zvodovky, ani sa nepozerať v ich smere, potom siedmeho dňa budete sedieť na tróne v meste Takkasil. ““ - zvolala bódhisattvu. "Naozaj sa budem pozerať na yakkini po tvojich varovaniach?" Požiadal Pratiek Budhov, aby mu požehnal a dal mu nejaký amulet z nebezpečenstva. Pratiek Buddha vystrelil kúzlo a dal mu vlákno a hrsť piesku. Ako matka Bódhisattva išiel do svojich komnat, aby varoval svojich blízkych. „Ja,“ povedal im, „idem do Takkasily, aby som sa tam stal kráľom; zostanete tu. “Päť z jeho príbuzných však povedalo:„ A pôjdeme tiež s tebou. “„ Nie, “odpovedala im bodhisattva,„ nemali by ste ísť so mnou: hovoria, že v lese sú na polceste k Takkasile v lese yakkhini; , Svojou krásou zvádzajú všetkých, ktorí okolo prechádzajú; zachytávajúc svoje pocity, v nich horí chtíč a potom ničia. Nebezpečenstvo je veľké, ale stále pôjdem, pretože sa spolieham na seba. “„ Naozaj, ak pôjdeme s vami, dovolíme, aby sme sa zviedli krásou, pane? trvali na tom. - Áno, nepozeráme sa na ne. Vezmite nás so sebou do Takkasily. “„ Tak teda, “súhlasila bódhisattva. "Len buďte opatrní!" A vzal so sebou všetkých päť a vydal sa na cestu.

A teraz už dorazili do lesa, kde v magických dedinách pod baldachýnami sedeli Jakši, lákajú okoloidúcich. Jeden zo spoločníkov bódhisattvy - ten, ktorého oči boli vždy zvádzané krásnymi očami - sa však pozrel smerom k jednému Jakakinimu. Jej krása v ňom vyvolala neodolateľnú príťažlivosť a začal postupne zaostávať. "Čo si, kamoš, zaostávaš?" spýtala sa bódhisattva. "Bolia ma nohy, princ," sťažoval sa. "Krátko sa dostanem pod markízu, sadnem si a dobehnem ťa." „Môj priateľ,“ povedal mu bódhisattva, „tieto krásy sú Jakakini, nedovoľte im, aby ich uniesli.“ "Nech sa stane, čo sa stane, knieža," odpovedal jeho spoločník, "iba nie je moč." "Čoskoro pochopíš svoju chybu," poznamenala bódhisattva a pokračovali už štyri. A jeho spoločník, chamtivý pre krásu, sa ponáhľal k Jakakinimu, a len jeden z nich mu dovolil, aby sa s ňou spojil, keď okamžite vzala jeho život.

Ihneď po tom všetkom yakkhini pred cestujúcimi postavili čarodejnícku moc nové cestičky a usadili sa tam, spievali piesne a hrali na hudobné nástroje. Tentoraz jeden zo spoločníkov zaostal za bódhisattvou, ktorej uši boli vždy podvedené zvukmi hudby. Yakkhini tiež zjedol to, bežal znova cestujúcimi, premenil sa na obchodníkov a posadil sa pri ceste, postavil si prútené koše so všetkými druhmi voňavých lektvarov a kadidla. A ten, ktorého čuch nemohol odolať zázračným arómam, ktoré zostali pozadu a bol tiež jeden. Yakkhini opäť vbehli vpred a postavili obchod na okraji cesty s dodávkami potravín, naplnili tento obchod plavidlami s vynikajúcimi pokrmami, ktoré uspokojili každý vkus. Sami sedeli blízko tohto obchodu. Tentoraz je ten, kto je zvyknutý uspokojovať svoj vkus s obžerstvom, pozadu. Yakkhini ho tiež zjedol. Keď s ním skončili, opäť sa ponáhľali dopredu a ľahli si na krabice s neobvyklou mäkkosťou. Posledný zo spoločníkov, ktorý mal veľmi rád dodanie príjemnej senzácie na svoju pokožku, upadol a bol tiež jeden. Bódhisattvu zostal sám.

„Tento muž je úžasne odolný,“ pomyslela si jedna z jakkhini. „Stále sa nevrátim, kým ho nebudem jesť.“ Po tomto rozhodnutí nasledovala bodhisattvu. V ďalekej časti lesa sa stretli s drevorubačmi a ďalšími ľuďmi, ktorí v lese pracovali. Keď ju videli, spýtali sa ju. „Kto je tento muž, ktorý ťa vedie?“ "Môj manžel," odpovedal Jakakini. "Počúvaj, kámo," uviedli drevorubači z bódhisattvy: "Tvoja žena je krásna. Má tak jemnú zlatú farbu pleti a vyzerá ako kvetina. Pre teba opustila dom svojho otca a verne ťa nasledovala. Chudobná žena bola na ceste unavená. Prečo potom „Neberieš ju za ruku a nejdeš s ňou?“ „Nie je moja manželka,“ odpovedala na ňu bódhisattva, „je yakkhini a len jedla päť mojich spoločníkov s ostatnými.“ “ „Tu, dobrí ľudia,“ zvolali Jakakini, „trochu hádka“ a rozhnevaní manželia už svoje manželky nazývajú „Jakušiny“ a „zlí duchovia!“ “

Išli ďalej. Yakkhini spočiatku nadobudla formu tehotnej ženy. Potom sa od bremena odhodlala a nasledovala bodhisattvu už s dieťaťom v náručí. A všetci ľudia, ktorých stretli, položili rovnakú otázku ako drevorubači, a bodhisattva im pevne odpovedal na to isté. Už dorazil k Takkasile a všetci šakani ho nasledovali, iba sám, bez dieťaťa, ktoré zmizlo rovnako záhadne, ako sa objavil. Bódhisattva prechádzajúca mestskou bránou sa zastavila v pútnici pri hostinci. Keďže nemohli prekonať svätosť bódhisattvy a neodvážili sa vstúpiť dovnútra, yakkhini zostali stáť pri vchode do hostinca a preberali ráz nádherne krásnej ženy.

Práve v tom čase prešiel kráľ Takkasila a mieril do svojich záhrad. Keď videl yakkhini, okamžite ho zaujala jej krása a po zavolaní sluhovi mu povedal: „Choď, zist, či je vydatá alebo nezosobášená.“ Sluha išla k Jakakinimu a spýtala sa jej, či je vydatá. „Áno, pane,“ odpovedali yakkhini, „môj manžel je tu v hostinci.“ Keď to Bódhisattva počula, vyšla a povedala: „Nie je moja žena, ona je yakkhini a spolu s ostatnými jedla päť mojich spoločníkov.“ „Ó, títo muži,“ zvolali Jakakini, „na čo nebudú hnevať!“ Sluha sa vrátil ku kráľovi a odovzdal mu všetko, čo povedali dvaja. „Všetko, čo nemá pána, patrí cisárovi,“ povedal kráľ, nariadil, aby boli vnesení yakkhini, a nariadil, aby za ním sedela na zadnej strane slona. Slávnostne putujúc po meste sa kráľ vrátil do paláca a nariadil, aby boli Jakakini umiestnení do komôr určených pre najstaršiu manželku kráľa.

Večer sa kráľ vykúpal, pomazal svoje telo a po jedle si ľahol na nádhernú posteľ. Yakkhini tiež ochutnal chutné pokrmy, oblečené a ozdobené a vedľa kráľa ležal vedľa neho. Keď kráľ uhasil svoju vášeň a bol úplne blažene spánok, yakkhini sa od neho vzdialili a otočili sa k nej a začali horko plakať. "Čo plačeš, zlatko?" spýtal sa kráľ. "Sire," odpovedal Yakkini, "videl si ma na ceste a vzal si ma do paláca. V tvojom dome je veľa žien, všetky sú mojimi súpermi a všetky ma škodia, nešťastní a pýtajú sa:" Kto vie, kto je tvoja matka a otec a aký druh kmeňa ste? Zobrali si vás po kraji cesty, "vraví. Cítim sa hlboko ponížený. Teraz, ak by ste mi, panovník, dali prednosť tomu, aby ste mi dali moc nad celým kráľovstvom a právo popravovať a milovať moje predmety, potom by sa nikto neodvážil trápiť a trápiť ma takýmto hovorením. ". „Ale, drahý,“ odpovedal kráľ: „Nemám moc nad každým, kto žije v mojom kráľovstve. Nehovorím im, ale iba tým, ktorí sa vzbúria proti mojej kráľovskej autorite alebo urobia niečo nezákonné. a preto vám nemôžem dať moc nad celým kráľovstvom a právo na popravovanie a milosť. ““ „Áno, pane,“ pokračovali ho Yakkhiovia, „ak mi nechcete dať moc nad celým kráľovstvom alebo nad mestom, dajte mi opraty vlády aspoň v paláci, aby som mohol riadiť každého, kto vstúpi do vnútorných komôr.“ Keď kráľ pocítil dotyk božsky krásneho tela, nemohol sa s ňou hádať a súhlasil a povedal: „Dobre, zlatko, dávam ti právo kontrolovať všetkých, ktorí vstupujú do vnútorných komôr, teraz si ich môžeš sám podriadiť.“

"Výborne!" - zvolal Jakakini. Potom, čo čakala, až kráľ zaspí, odišla do mesta Jakchov. Vrátila sa odtiaľ s celou horou a vzala život kráľa tým, že zhltla kožu, svaly a mäso, pila krv a zanechala iba kosti. A všetci ostatní jacik, prenikajúci do paláca hlavnou bránou, zožierali všetko, čo bolo nažive - až po kurčatá a psy, a zanechali iba kosti. Keď nasledujúce ráno videli ľudia, že palácové brány sú stále zatvorené, začali kričať nahlas a búchať na dvere. Keď videli, že sa dvere neotvorili, otvorili sa, vošli dovnútra a videli, že celý palác je plný kostí. „Ale muž, ktorý tvrdil, že nejde o jeho manželku, ale o yakkini, hovoril pravdu,“ pomysleli si mešťania. „Kráľ mu neveril, predstavil tento yakkini do svojho domu a urobil z nej manželku. Zrejme vyzvala ostatných yakkh, hltali všetko, čo bolo živé, a utiekli. “

V tom čase bola bódhisattva v hostinci. Posypal si hlavu pieskom, ktorý mu dal Pratiek Buddha, a obviazal si vlasy zaklínadlom, s mečom v rukách čakal na svitanie. Občania umyli a vyčistili celý palác, ozdobili ho zelenými lotosovými listami, postriekali všetky komory parfumami, všade napálili kadidlo, roztrúsené kvety, umiestnili kytice a zavesili vence a girlandy na steny. Keď to všetko urobili, radili sa medzi sebou a jednomyseľne sa rozhodli: „Tento muž ovláda svoje pocity tak dobre, že sa nikdy nepozrel na Jakakov, ktorí ho nasledovali v maske božsky krásnej ženy, tento muž nepochybne ukazuje výšku šľachty, je obdarený najvyššou vytrvalosťou a múdrosťou. Ak ho ustanovíte za vládcu, bude v celom kráľovstve dosiahnuté univerzálne blaho a šťastie. A potom sa všetci dvaja dvaja obyčajní mešťania a obyčajní obyvatelia mesta objavili v jedinom impulze a začali sa ho pýtať: „Buď majstrom, kráľom nad nami.“ Odviedli ho do mesta, obliekli ho do odevov posiatych drahými kameňmi, pomazali a zosadili Takkasilu. A vládol kráľovstvu v súlade s Dhammou, vyhýbal sa štyrom falošným cestám a držal sa desiatich prikázaní spravodlivosti, veľkodušne dával almužny a robil ďalšie dobré skutky, a keď jeho funkčné obdobie skončilo, presunul sa na ďalšie narodenie v plnom súlade s nahromadenými zásluhami. ““ rozprávania o minulosti, Majster, - teraz sa prebudil - spieval divákom takú gathu:

Ako misa plná olejov,
Nie kvapka rozliata v hodinách dania
Posilnenie viery myšlienkou a srdcom
Nechajte dušu ponáhľať sa do nibbany!

Potom, ako vysvetlil mníchom, že to bola najvyššia hora na ceste dhammy, je Nibbana. Učiteľ interpretoval jataka a povedal: „V tom čase boli kráľove blízke prebudené; princom, ktorý sa stal kráľom, som bol ja.“

Preklad: B. A. Zakharyin.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Hádanky o ekológii
Rôzne

Hádanky o ekológii

Najlepším spôsobom rozvoja dieťaťa v smere základných environmentálnych pojmov je hracie hodiny. Materiál môžete študovať v básňach, piesňach a pomocou rozprávok. Ale upevniť to, čo sa dá ľahko naučiť pomocou hádaniek. V škole, škôlke alebo doma v rodinnom kruhu si môžete usporiadať kvíz na tému ekológia. Veľkou pomocou v tejto vzdelávacej hre budú hádanky o životnom prostredí.
Čítajte Viac
Gavva - energia utrpenia
Rôzne

Gavva - energia utrpenia

Ako viete, podľa zákona o karme je všetko, čo sa stane človeku, vždy na vine iba za seba. A ak nejaká larva prišla na návštevu s úmyslom „jesť“ gavvahu, existujú karmické dôvody. Napríklad, ak niekto v minulosti obchodoval s alkoholom alebo sa aktívne podieľal na procese spájkovania niekoho, potom larva, ktorá ho bude chovať na pravidelnú konzumáciu alkoholu, nebude za ním príliš dlho zaostávať. A samotná larva je v tomto prípade iba nástrojom. Nástroj odplaty. Skutočnosť, že človek je pravidelne chovaný na priekopách pomocou
Čítajte Viac