Budhizmus

Jataka o desiatich synoch ženy na Sumane

Tak som to raz počul. Víťazný bol v Shravasti, v záhrade Jetavanu, ktorú mu dal Ananthapindad. Najmladšia dcéra majiteľa Ananthapindada, extrémne krásne dievča, sa volala Sumana. Ten zo všetkých dcér, milovník tejto domácnosti, miloval najmladšiu dcéru, a preto ju vzal so sebou kamkoľvek, kamkoľvek išiel.

Raz sa hospodár poklonil k Budhovi a najmladšia dcéra išla s ním. Pri pohľade na Budhu bolo dievča s veľkou radosťou prekonané a rozhodla sa pomazať mastí jeho domov. V tom čase dievča držalo v rukách jablko a víťazný povedal: - Daj! Dievča to okamžite dalo do rúk Víťazného, ​​ktorý si vzal jablko, napísal naň mená rôznych vynikajúcich kadidiel a vrátil ho dievčaťu. Keď sa dievča vrátilo domov so svojimi rodičmi, išla na trh a kúpila mnoho rôznych vecí, ktoré chcel Victorious. Potom dievča išla znova do záhrady Jetavan a celý deň strávila pomazaním domu Víťazného kadidlom.

Stalo sa tak, že medzitým bol do Rajagrihy poslaný syn kráľa krajiny Jishiri. Na ceste sa princ ocitol v záhrade Jetavan. Keď tam videl dievča, ktoré kadidlo pomazávalo Buddhov dom, zamiloval sa do nej, a keď sa rozhodol vziať si ju, požiadal ju o kráľa Prasenajita. - Kto je to? spýtal sa kráľ: „Je dcérou majiteľa Ananthapindady,“ nasledovala odpoveď. "V takom prípade je ma zbytočné." Požiadajte o to rodičov dievčaťa! - povedal kráľ. A hoci princ neúnavne požiadal kráľa Prasenajita, aby uspokojil jeho túžbu, stále odpovedal: „Urob to!“

Potom princ poslal späť do svojej krajiny všetkých sluhov a bojov, takže zostal iba jedným slonom. Po zvolení času prišiel do Jetavanovej záhrady, uniesol dievča Sumanu, nasedol na slona a utiekol. Aj keď za ním prenasledoval Ananthapindad, nedopustil ho. A knieža sa po návrate do svojej vlasti oženil so Sumanom.

Čas uplynul. Princova žena otehotnela a po desiatich mesiacoch priniesla desať vajíčok. Vajce praskli az každého vajíčka sa objavilo nádherne krásne dieťa. Deti vyrastali ako odvážni a obdivovaní mladí muži, ktorí radi lovili divé zvieratá a zabíjali ich: „Nezabíjajte divoké zvieratá,“ poučila matka svoje deti. "Pre nás nie je nič iné ako lov divých zvierat," odpovedali. - Ak nám ich matka nedovolí zabiť, znamená to, že k nám nenávidela. „Nenávidím ťa vôbec,“ namietala proti nim matka, „naopak, iba kvôli láske k tebe tvoja mama zakazuje zabíjať zvieratá, a preto: pre hriech potláčania života je človek v pekle živých tvorov mučený stovky tisíc rokov. Neustále znovuzrodený v pekle s hlavou jeleňa, barana, zajaca a všetkých ostatných divých zvierat je pekelným sluhom, ktorý bol zabitý na nespočetné roky. Aj keď sa ho chcete zbaviť, nedochádza k spaseniu z následkov hriešnych činov.

„Matka,“ spýtali sa synovia, „počuli ste slová tohto učenia od iných, alebo ste ich oslovili svojou mysľou?“ "Počul som tieto slová od Budhu," odpovedala im moja matka. "Povedz mi, kto to je, nazýva sa Budha," opýtali sa synovia. Prekvapená matka povedala: „Ako ste ešte nepočuli o krásnom synovi kráľa Šudodanu, ktorý sa stal univerzálnym panovníkom - Chakravartinom.“

Keď chcel prekonať starobu, chorobu a smrť, vstúpil do mníšstva a meditáciou bol korunovaný úspechom svojich úmyslov a získal najvyššie ovocie. S výškou šestnástich lakťov je ozdobený všetkými dobrými znameniami, má tri vedomosti a šesť transcendentálnych schopností, jeho prozreteľnosť je neobmedzená a minulosť, prítomnosť a budúcnosť sú mu otvorené ako ovocie ležiace na dlani.

Keď počuli príbeh matky, synovia sa radovali a pýtali sa: - Je Budha teraz odtiaľto ďaleko? Môžem ho vidieť? "Teraz je Budha v Shravasti," odpovedala im matka, "a vy ho môžete vidieť." "V takom prípade pôjdeme navštíviť Budhu," povedali synovia. Matka im to dovolila a spolu išli do Shravasti. Keď tam prišli, videl ich Ananthapindad, ktorý bol dedkom mladého muža, a nesmierne sa radoval, viedol svoje vnúčatá do Jetavanovej záhrady, aby navštívil Tathágatu. Pri pohľade na Budhu mladí muži zistili, že jeho vlastnosti, o ktorých už predtým počuli, boli v skutočnosti tisíckrát krajšie a veľká radosť z nich prešla. Víťazne ich náležite naučil doktríne a desať mladých mužov súčasne otvorilo čisté dharmické oko na Buddhovom učení, potom požiadali Budhu, aby ich prijal ako mnícha. - Máte povolenie od svojich rodičov? - spýtali sa víťaznej mládeže. "Zatiaľ sme sa nepýtali," odpovedali. "Nemôžete sa pripojiť k mníšstvu skôr, ako získate povolenie od svojich rodičov," povedal im Victorious.

Potom Ananthapindada oslovil Víťazných nasledujúcimi slovami: „Som dedkom týchto mladých mužov a keďže mám tiež práva na svoje vnúčatá, dovolujem im stať sa mníchom.“ V súlade s tým víťazný tiež dal svoj súhlas a potom sa vlasy na tvári a hlavách mladých oholili sami a stali sa mníchmi. Všetci boli na mníšskej ceste usilovní a získali aratizmus. Desať mníchov medzi sebou žilo veľmi priateľsky. Ak sa vydajú, vydajú sa spolu. Ak ste niekde zostali, zostali ste spolu. Všetci obyvatelia krajiny sú preto tiež veľmi priateľskí.

A Anand Víťazný sa opýtal: - Aký druh zásluhy prinieslo týchto desať mníchov, ak sa narodili v ušľachtilej rodine a mali krásny vzhľad? Víťazná Ananda povedala toto.

- Kedysi, pred deväťdesiat jedna kalpami, sa na svete objavil Budha menom Visvabha. Keď sa živým bytostiam darilo dobre, odišiel do nirvány a jeho sväté zvyšky sa zázračne znásobili a nad nimi bolo postavených nespočet stúp. Postupom času sa jedna stupa zrútila a určitá stará žena ju začala opravovať. Desať mladých cestujúcich, ktorí tam prešli, ju videlo pri tomto povolaní a pýtali sa: „Čo to robíš?“ Stará žena im odpovedala: - Táto stúpa je miestom obetí. Jej navrátenie sa bude považovať za veľkú zásluhu. Preto, keď chcem nájsť dobré ovocie, opravujem ho. Mládežníci boli nadšení a povedali: - Pomôžeme tiež. Po oprave stupy desať mladých mužov povedalo túto modlitbu: „Môžeme byť znovuzrodení ako synovia tejto starej ženy!“ A od tej doby sa v priebehu deväťdesiatjeden kalpov znovuzrodili vo svete bohov alebo ľudí a boli v prosperite. Tieto tri vlastnosti ich odlíšili od iných ľudí: zdravie a fyzická krása, univerzálny rešpekt, stála dlhovekosť, spojené so skutočnosťou, že vo všetkých svojich bytostiach sa nikdy nevrhli do pekla živých bytostí. Keď sa stretli so mnou, otriasali najrôznejšie nečistoty a stali sa arhátmi.

V tom živote, v tom čase, tá stará žena je teraz žena Sumana. Desať mladých cestujúcich je desať z týchto arhátov. Po príbehu Víťazný vstúpili niektorí z mnohých sprievodov do potoka, našli jeden návrat, nevrátenie a arhatizmus. Iní, ktorí vytvorili myšlienku najvyššej duchovnej dokonalosti, začali zostať na úrovni anagamínov. A všetci boli nesmierne spokojní s tým, čo povedal Víťazný.

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Full Metal Jacket (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok