Budhizmus

Datel jataka

Ani čestný človek, ktorý je podnecovaný k zlým skutkom, ich nespácha kvôli jeho neznalosti. Tu je návod, ako sa to poučujú.

Bodhisattva kedysi žil v lesnej krajine pod rúškom ďateľa, ktorý sa vyznačoval žiarivým perím rôznych odtieňov. Naplnený súcitom, dokonca v takom stave, nenasledoval obvyklý spôsob života ďatľov, ktorý bol znesvätený tým, že spôsobil ujmu na životoch. Bol celkom potešený jemnými výhonkami stromov, voňavými vôňami kvetov a sladkého ovocia, ktoré mali rôznu vôňu a farbu. Inšpiroval tak, ako by mal, v spravodlivosti svojich susedov, pomáhajúc tým, ktorí to potrebujú, aby zabránil nemorálnym činom, a tak prejavil svoju starostlivosť o záujmy svojich susedov. Preto v tomto lesnom rohu veľa zvierat šťastne prosperovalo pod záštitou Bodisattvy, akoby vo svojej osobe malo mentora, relatívneho, liečiteľského a spravodlivého kráľa. A v rovnakom rozsahu, v akom sa ich počet mnohokrát zvýšil pod záštitou veľkosti jeho súcitu, cnosti chránených zvierat vzrástli v rovnakom rozsahu.

Jedného dňa potom prechádzala lesom Bodisattva, ktorá cítila súcit s vnímajúcimi bytosťami. Videl leva, ktorý sa krútil od neznesiteľne ostrých bolestí, akoby prepichol jedovatý šíp, so špinavým človekom od prachu a rozcuchanou hrivou. Keď sa k nemu priblížil, zľutoval sa, spýtal sa: „Čo sa stalo, kráľ šelem?“ Vidím, že ste nepochybne vážne chorí. Je to preto, že ste sa príliš unášali pred slony alebo kvôli rýchlemu prenasledovaniu jeleňa? Čo spôsobilo vašu nevoľnosť? Únava, šípka poľovníka alebo nejaká choroba? Povedzte mi, čo je s vami zlé, a tiež vysvetlite, čo je potrebné urobiť pre vás. A ak budem mať príležitosť prísť na pomoc priateľa, budete spokojní s tým, ako ho používam na obnovenie vášho zdravia. "Ach, cnosť, najlepší z vtákov!" Moja nevoľnosť nie je spôsobená únavou, nie chorobou, ani šípkou poľovníka. Kosť, zaseknutá v krku, ma neustále mučila ako špička šípu. Nemôžem to prehltnúť ani vypľuť. Preto mi môžu pomôcť iba priatelia. A ak viete, ako pomôcť, urobte mi radosť.

Potom Bodisattva rozmýšľal svojou prenikavou mysľou, ako extrahovať tento ostrý fragment, a vzal si palicu, ktorá bola dostatočne veľká na to, aby ju vložil do tvaru rozpierky do úst leva, a povedal mu: „Otvorte ústa čo najviac.“ Urobil tak. Potom Bodisattva, keď správne posilnil palicu medzi dvoma radmi zubov, prenikol k spodnej časti hltanu. Vzal kus kosti vyčnievajúci cez hrdlo za jeden koniec a uvoľnil ho, chytil ho z druhej strany a nakoniec ho vytiahol. Vystúpil a vyhodil palicu, ktorá drží čeľuste. Skúsený a skúsený chirurg by sa bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil, nemohol chytro rozštiepiť, ako keby ho vytiahol, vďaka svojim talentom, ktoré sa nevyvíjali cvičením, ale sledovaním ho narodením stoviek.

Po odstránení bolesti spolu s kosťou a odstránení mučenia spôsobeného touto bolesťou bol rád, že odstránil príčinu utrpenia, nie len lev zachránený z kosti. Takáto je spravodlivá povaha cnostného človeka: keď vydal šťastie alebo odvrátil nešťastie od inej bytosti, hoci s veľkými ťažkosťami, je s čestným človekom oveľa spokojnejší, než keby ľahko dosiahol svoje šťastie. Preto Bodisattva, ktorý zachránil leva pred utrpením a radosťou z celého svojho srdca, sa s ním rozlúčil a po vypočutí jeho vďačnosti sa vydal sám.

A keď tento ďateľ letel všade, žiaril žiarivosťou svojich roztiahnutých krídel a nikde nevie nájsť nič vhodné pre jedlo. Spálený plameňom hladu videl toho istého leva, ktorý si užíval mäso nedávno zabitého mladého antilopy. S krvou sfarbenými čeľusťami, pazúrmi a hrivou to vyzeralo ako jesenný mrak osvetlený súmraku súmraku. Aj keď raz robil službu levovi, neodvážil sa k nemu obrátiť nepríjemnými slovami, keď ho požiadal. A hoci mal zručnosti v prejave, tentokrát bol skromným spôsobom nútený prijať sľub ticha. A napriek tomu, keď chcel dosiahnuť svoj cieľ, pred jeho očami začal váhať. Ale darebák, aj keď ho sledoval, nevyslovil ani jedno pozvanie. Ako semeno hodené na skalu, ako obeť nalievanú na popol alebo videné ako kvetina na strome - rovnaké ovocie poskytuje nevďačnú službu, keď musíte zaplatiť.

Potom si Bodisattva myslel, že ho, samozrejme, nepoznal, priblížil sa k nemu bez akýchkoľvek obáv a požiadal ho, aby niečo venoval a žiadosť podľa zvykov predkladateľov petície sprevádzal správnymi slovami požehnania. "Nech je pre teba dobré, kráľ šelem, ktorý svojou odvahou podporuje svoj život!" Žiadam vás, aby ste ctili predkladateľa petície, a tým zvýšili svoje zásluhy a dobrú slávu. ““ Ale aj keď mu boli adresované také príjemné slová požehnania, lev, ktorého správanie v dôsledku jeho krutosti a sebaľúbenia bolo nehodné vznešeného, ​​mžoural na Bodisattvu, akoby ho chcel spáliť s očami, začervenaný plameňom hnevu a povedal: „Dosť. ! Stačí to, že ste nažive, padli mi do úst, nevedeli ste súcit a hltal sa chvejúcou sa jeleňom. Znova ste ma urazili, so žiadosťou o obavy. Je zrejmé, že ste už unavení zo života a chcete vidieť iný svet. “ Potom jeho odmietnutie, vyjadrené takým hrubým slovom, vzbudilo hanbu medzi Bodisattvou a vstúpil do neba. Lietal vlastnou cestou a so zvukom otvorených krídel mu hovoril, že je vták.

Medzitým, istý lesný boh, buď preto, že nedokázal vydržať také urážlivé zaobchádzanie alebo chcel vyskúšať hranice Bodamattovej obmedzenej výdrže, vyletel do neba a povedal Veľkej bytosti: „Ó najlepšie z vtákov! Prečo robíte z tohto darebáka láskavosť a odpúšťate jeho urážlivému zaobchádzaniu, hoci máte moc sa ho pomstiť? Čo znamená váš neústupný postoj k tomuto nevďačnému? Bez ohľadu na to, aký je silný, ale zrazu zaútočil, môžete mu vytrhnúť oči alebo si zobrať jedlo, ktoré mu drží zuby. Prečo mu odpustíte? “

Potom Bodisattva, hoci bol urazený hrubým správaním leva, napriek podnecovaniu boha lesa, odpovedal mu a odhalil všetku šľachtu svojej povahy: „Stačí hovoriť o takýchto činoch. Nie je to tak ako ja. Z súcitu, nie z vlastného záujmu, bude ctnostný pomáhať niekomu, kto má problémy, a nezáleží na tom, či tomu rozumie. Prečo je tu hnev? A ten druhý, ktorý nepozná vďačnosť, klame iba sám seba. Kto mu nakoniec zaplatí za službu, napokon ho urobí dobre? A ten, kto túto službu poskytoval, v inom svete, dosiahne spravodlivosť a jej plody pokojom a tu - skvelú slávu. Ak je služba spravodlivým činom, kto bude neskôr ľutovať? A to, čo sa urobilo na základe odmeny, nie je služba, ale iba pôžička. Tí, ktorí škodí svojmu susedovi urážajúc svoju nevďačnosť, spočiatku nájdu dobrú slávu svojou cnosťou, potom sa správajú ako slony. Ak sused nevie poďakovať za nedostatok porozumenia, nedosiahne nádheru, ktorá miluje iba cnosť. Kto je teda rozumný urobiť taký krok, aby zničil veľkú slávu? Toto sa mi zdá byť najvhodnejšie. Kto nemá priateľstvo ani po službe, ktorú mu poskytuje hodná osoba, mal by pokojne a bez hnevu odísť. “

Potom Boh, radujúci sa celým svojím srdcom za také úžasné slová, niekoľkokrát zvolal chválou: „Fajn, úžasné!“, Povedal mu niekoľkými príjemnými slovami: „Na hlave nenosíš zväzok vlasov, neobťažuješ sa oblečením vyrobeným z matných, ale inak svätých. ste skutočná, pochopená budúcnosť. Koniec koncov, nie je to odev, ktorý robí svätého, ale svätý je len ten, kto má obdivuhodné cnosti. “ Takto ho rozoznal a ocenil a zmizol.

Preto „ani čestný človek, ktorý je podnecovaný k zlým činom, ich nebude páchať kvôli jeho neznalosti“. To by sa malo povedať a chváliť ctnostných. To isté by sa malo urobiť pri kázaní morálky a povedať toto: „Morálna osoba nie je známa s nepriateľstvom alebo urážkami. Je príjemný pre mnoho ľudí, ktorí ho milujú. ““ Keď hovoríme o rozvážnom pokoji, mali by sme citovať tieto slová: „Múdri, veľkí v rozumnom pokoji, si zachovávajú nádheru svojich cnostných vlastností.“ Pochválením veľkosti duše Viktora v Pravde a neustálym prejavom šľachty jeho povahy by sa malo povedať: „Teda ani v živočíšnom stave túžba po prejavoch šľachty charakteru neumožňuje človeku dostať sa z tej správnej cesty.“

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Learn Astrology in Telugu. Signs, Planets, Houses Explained. Ep1 (Január 2020).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Jataka z Illis
Budhizmus

Jataka z Illis

Slovami: „Kolchenogi, krivoruki, žmurkajú, vidia zle ...“ - Učiteľ - potom žil v Jetavane - začal svoj príbeh o chamtivom obchodníkovi. Hovorilo sa, že v blízkosti mesta Rajagrahi bolo mesto Sakhkhara nazývané „melasa“, v ktorom žil obchodník prezývaný „Greedy Owl“, ktorého bohatstvo presahovalo osemdesiat mačiek.
Čítajte Viac
Jataka o domácnosti menom Danzil
Budhizmus

Jataka o domácnosti menom Danzil

Pretože ten, kto prosil o syna, že obetoval bohom spodnú časť svojho srdca, v priebehu času utrpel jeho manželku a po mnohých mesiacoch porodil také krásne dieťa, ktoré sa zriedka objavilo na Zemi. dala dieťaťu meno Danzil
Čítajte Viac