Budhizmus

Jataka o obete

Čistého srdca nemožno presvedčiť o zlých skutkoch; vzhľadom na to by sa človek mal usilovať o duchovnú čistotu. Tu je návod, ako sa to poučujú.

Raz bol Bódhisattva kráľom a vládol krajine, ktorú na základe svojich veľkých zásluh zdedil; úplne pokojne vládol, pretože mu boli podriadení všetci kniežatá, ktoré mu boli podriadené; nemal žiadnych vonkajších nepriateľov, súperov a všetky nepokoje v kráľovstve ustali.

Spoliehanie sa na kráľovstvo: prekonal všetky vášne ako jeho nepriatelia, ľahostajný k potešeniam, ktoré sa stanú nenávistnými, keď ich ochutnáte; usmerňoval všetky myšlienky v prospech svojich predmetov; a neustále sa usilujúc o cnosť, akoby žil strohý asket.

Poznal hlavnú črtu charakteru ľudí - túžbu napodobňovať tých najvyšších v ich čine, a preto sa snažil priniesť svojim subjektom spásu, a preto bol obzvlášť zaujatý smerom k plneniu povinností.

Rozdeľoval majetok a vo svojom správaní bol vždy dobre mienený; prenikol s trpezlivosťou a staral sa o výhody sveta; a láskavo vyjadril svoje úsilie o dobro všetkých ľudí, ako keby bol stelesnením spravodlivosti.

Jedného dňa však jeho krajina, aj keď bola strážená rukou, pre nezákonné činy obyvateľstva a pre nedbanlivosť božstiev, ktoré vysielajú dažďa, utrpěla na rôznych miestach hroznú katastrofu - vážne sucho. Potom kráľ vo svojom srdci rozhodol: „Je zrejmé, že toto nešťastie na nás dopadlo v dôsledku zanedbania svätého zákona, či už z mojej strany, alebo zo strany môjho ľudu.“ A s ešte väčším napätím, usilujúcim sa o dobro ľudu, na chvíľu nezabudol na svoje nešťastie, zvolal medzi expertmi na svätý zákon to najlepšie - najstaršie brahmany v čele s jeho domácim kňazom, ako aj jeho ministri, a obrátil sa na ne s otázkou čím sa dá katastrofa odstrániť. Potom počítali podľa pokynov Ved. príčinou dobrých dažďov bolo dokončenie obete, ktorá sa začala desiť, pretože si vyžaduje stratu života niekoľkých stoviek živých tvorov, informovali ho o tom. Ale kráľ, keď bol vyzvaný na kroky potrebné pre obeť - zbavenie života živých bytostí - zo súcitu, nemohol tento návrh vo svojom srdci schváliť. Kvôli jeho dobrým mravným postojom však poradcov nenarušil hrubým slovom odmietnutia a konverzáciu preniesol na inú tému. Naopak, využili príležitosť hovoriť s kráľom o náboženskej povinnosti a neznali jeho skryté v hĺbke jeho duše, začali ho poučiť o tom, ako vykonať obetu:

„Nikdy neváhaš plniť povinnosti panovníka, ktoré sú zamerané na získanie a ochranu kráľovstva, a poradie ich plnenia je vždy stanovené svätým zákonom.

Ste skúsení slúžiť trojici; pre dobro predmetov je tvoja luk vždy ťahaná - tak prečo je tvoja myseľ tak neopatrná, že váhá s vybudovaním mosta vedúceho k kráľovstvu nebeských hviezd, ktorého meno je „obeťou“?

Ako sluhovia králi s hlbokou úctou zaobchádzajú s vašimi rozkazmi a považujú ich splnenie za šťastie. A teraz čas dozrel, oh, priniesť smrť nepriateľom, s veľkou obeťou, aby sa dosiahlo šťastie, žiarilo slávou.

Aj keď, samozrejme, ste vždy svätí ako dikšita vďaka láske dávať a venovať sa sľubom, ale mali by ste dlhovať povinnosť zaplatiť bohom, keď ste sa obetovali, ako prikazujú Vedy.

Bohovia, spokojní s vašou obeťou, vykonaní tak, ako by mali, pošlú dážď na zem; z tohto dôvodu pokračujte k dokončeniu obete. Koniec koncov, táto obeta je pre ľudí požehnaním a tiež vás oslávi. ““

A kráľ si pomyslel: „Koľko by mal človek kolísať vo svojich presvedčeniach, aj keď je plný viery a miluje svätý zákon, ak počúva názory ľudí bez váhania; koniec koncov, svoju nestabilnú myseľ ľahko dá uniesť dôvera v iných!

Koho medzi ľuďmi považujú za bezpečné útočisko, niekedy dokonca aj pod rúškom žiarlivosti dosiahnu zákon, aby ho porušili; a muž, ktorý ich nasledoval, nasledoval ich pokyny na zlej ceste, vstúpil a ponáhľal sa okolo rokliny a hľadal cestu von.

Aká je súvislosť medzi utrpením obetného zvieraťa a svätým zákonom, tým, že sú vo svete nebeských bytostí alebo príjemnými božstvami?

O zviera, ktoré je zbavené života, sa hovorí, že chodí do neba s magickou silou sviatosti - pretože ho zabijú; podľa nich podľa podstaty zákona to; ale to nie je pravda: kto v inom svete môže využiť výhody toho, čo robia ostatní?

Z akého dôvodu zviera padá do neba, ktorého srdce neodvrátilo svoje chrbát od zlého, a odhodlanie rázne robiť krásne veci v ňom nerástlo - je to naozaj preto, že ho počas obete zabilo?

Keď zviera usmrtené obetovaním mohlo ísť do neba, nechceli samotní brahmanovia nahradiť obetné zvieratá sami sebou? Tak prečo to nikde nevidíme? Kto potom verí svojmu slovu?

A budú nebesá naozajstné a zanechajú úžasný amrit, ktorý je neporovnateľný v aróme a zázračnej sile, v chuti a pri pôsobivej akcii, ktorú im prinesú krásne Apsary, poteší omentum a ďalšie obete, ktoré dostanú zo zabitia nešťastného zvieraťa?

Zdá sa, že teraz prišiel čas konať takto, “pomyslel si kráľ a po tomto rozhodnutí sa obrátil, akoby sa chcel obetovať a schválil slová svojich poradcov:„ Veru, mám spoľahlivú podporu a som nadšený milosťou. bohovia, ak ste naplnení myšlienkou môjho dobra. Preto chcem urobiť obeť obetovaním tisíc ľudí. Nech sa moji poradcovia, každý podľa svojich právomocí, postarajú o doručenie všetkého potrebného pre túto záležitosť. Dajte im pozor, aby našli najvhodnejšie miesto na výstavbu budov pre satru; mal by sa určiť aj lunárny deň, hodina, okamih a konštelácia priaznivá pre obeť. ““

Potom mu kráľovský domovní kňaz povedal: „Pre úspech tohto záväzku musíte vy, veľký panovník, vykonať očistné očistenie Avabhrty na konci jednej obete, po ktorej môžete postupne postupovať s ďalšími obeťami. Koniec koncov, je zrejmé, že ak vezmete za obeť tisíc ľudí, potom to môže spôsobiť nežiaduce nepokoje medzi ľuďmi. “-„ Správne, “povedal bráhman kráľovi a on im odpovedal:„ Nechajte, milí, všetky vaše obavy z hnevu subjektov. zariadim všetko tak, aby môj ľud um pobúriť. “ Potom sa kráľ, keď zhromaždil mešťanov a dedinčanov, obrátil na nich týmito slovami: „Chcem urobiť obetu a obetovať tisíc ľudí. Ale ani jeden hodný človek, ktorý spáchal zlo, mi nebude daný za obeť ako obeť. Uvidím každého z vás, od dnešného dňa, s pomocou svojich všade prenikajúcich očí, ktoré budú nepoškvrnenými ľuďmi, ktorí otriasli neopatrným snom, prekročili hranice morálky a porušili moje príkazy, obetujem sa ako poškvrnený sv. oh láskavý a ako nepriateľ vašej krajiny.

Nech je vám to známe! “

V odpovedi na tieto slová starci zložili ruky s úctou a obrátili sa ku kráľovi:

„Všetky vaše činy sú zamerané na prospech predmetov, a je tu naozaj dôvod ich odsúdiť, ó veľký suverénne? Brahma sám mal vaše správanie schváliť, vzorka všetkého dobrého správania! Keby ste tu boli najvyšším modelom pre všetkých tu!

To, čo je pre panovníka príjemné, je pre nás tiež príjemné: koniec koncov sa vám tiež zdá príjemné iba naše dobro a iba to, čo je pre nás príjemné! ““

Kráľova reč bola prijatá mešťanmi a dedinčanmi. Potom kráľ poslal do miest a dedín spoľahlivých služobníkov, ktorí im prikázali, aby zaistili všetkých zločincov, a tiež každý deň hlásali nasledujúce veci, ktoré o tom vopred bubnovali ľuďom:

„Kráľ, ktorý zachováva bezpečnosť, poskytuje bezpečnosť všetkým dobrým ľuďom, ozdobeným krásnym prikázaním a stálou čistotou; v záujme ľudí chce urobiť obetu s kúzlami tisícov zločincov, aby odhodil tých, ktorí majú korene v malignite.

A ten, ktorému prikazuje kráľ, i keď sa mu ctí vassaloví kniežatá, prestúpi vo svojej arogancii, v súčinnosti s túžbami protiprávneho, toho, ktorého odsúdia jeho činy, bude ponižovaný a stane sa obeťou zmierenia; bude pripútaný k stĺpu pre obetovaného; vo svojich utrpeniach je poľutovaniahodný a svojou mučením priťahuje oči ľudí. ““

A tak sa obyvatelia krajiny tohto kráľa, berúc do úvahy, že kráľ nariadil hľadať nemorálnych ľudí, aby ich obetovali, každý deň počuli strašné slová poriadku cára a videli jeho služobníkov poslaných všade s cieľom zabaviť začarovaných ľudí a opustiť svoje nemorálne sklony. sily, ktoré sa usilujú o sebaovládanie a dobré správanie: odvrátili od záľuby za nepriateľstvo a obrátili sa k vzájomnej láske a úcte; medzi nimi prestali bojovať a hádky; s hlbokou úctou sa začali zaoberať slovami starších; byť zbehlý pri preukazovaní štedrosti; stal sa pohostinným a žiaril skromne a slušne, akoby žili v Kritayuge.

Zo strachu zo smrti, z myšlienok posmrtného života a tiež z dôvodu rodinnej pýchy, túžby po dobrej sláve, hlúposť sa zvýšila z veľkej čistoty srdca, ľudia tam začali žiariť bezúhonným čistým životom.

Čím hlbšie celý národ prenikol do svätého zákona, tým horšie sa carskí sluhovia snažili vystopovať ľudí so zlým správaním, a preto nikto neprekročil zákon.

Keď sa kráľ dozvedel o všetkom, čo sa deje v jeho krajine, žiaril veľkou radosťou a po odovzdaní poslov za príjemnú správu upozornil svojich ministrov na varovanie:

„Mojou najvyššou túžbou je chrániť môj ľud; teraz sa dostal do stavu hodného odmeny; toto bohatstvo je všetko, čo je určené obeti, chcem sa obetovať v súlade s predchádzajúcim rozhodnutím.

Nech všetci, ak chce, berú odo mňa bohatstvo, poháňajú šťastie. Nech je chudoba vylúčená z môjho kráľovstva, ktoré mučilo našu krajinu utrpením.

Keď som sa pevne rozhodol zachrániť ľudí, keď sa vďaka vašej vysokej pomoci moje prostriedky zvýšili, zdá sa mi, že kalamita ľudí, môj hnev, páli moje srdce každú chvíľu. ““

A tak kráľovi poradcovia s veľkým nadšením po prijatí jeho slov nariadili stavať domy na bezplatné rozdeľovanie darov všetkým obciam, mestám a trhom, ako aj na odpočinkových miestach na cestách a podľa kráľovského poriadku začali uspokojovať každého, kto to potrebuje, každý deň a napĺňať s veľkou štedrosťou. túžby každého.

Potom sa ľud oslobodený od chudoby a zrazu zbohatol vďaka kráľovskému bohatstvu, oblečený v krásnom oblečení, žiaril, akoby za dní veľkých víťazstiev.

A tkaná z pochvalných hymnov radostných predkladateľov petície, sláva panovníka sa rozšírila všade, rovnako ako peľ lotosového peľu zrodený jeho tyčinkami, ktorý šíril stále viac svetelných vĺn cez jazero.

Týmto spôsobom sa vďaka týmto múdrym opatreniam panovníka vrátil celý ľud k cnostnému životu a kalamity, ktoré stratili svoju silu v dôsledku prosperity ľudí, ktorá neustále rástla, zmizli bez akejkoľvek podpory.

Celé ročné obdobie bolo príjemné a pravidelne postupovalo, keď na trón stúpali noví králi, ktorí sa držali prísneho poriadku; krajina tam bohatá začala prinášať úrodu; rybníky pokryté lotosmi čistou modrou vodou.

Byliny dostali obrovskú liečivú silu, pretože už ľudia nemučili. ako by malo byť, v tom istom čase v roku tam vždy vával vietor; planéty sa pohybovali priaznivým spôsobom.

A nebolo tam nikoho nebezpečenstva ani zvonku, ani vnútri kráľovstva ani slepého prípadu; Ľudia zachovávali svätý zákon a boli verní svojim sľubom. Zdá sa teda, že prišlo Kritayuga.

Keď kráľ týmto spôsobom vykonával podľa svätého zákona svoju obetu, uhasil utrpenie chudobných a zastavil všetky ostatné pohromy, jeho krajina ukázala krásny obraz šťastia; ľud bol plný radosti a neúnavne opakoval kráľovi slová požehnania a jeho sláva sa šírila všade. A potom jeden z jeho hlavných služobníkov, ktorého duša sa obrátila k viere, povedal kráľovi tieto slová:

„Skutočne krásne povedané: Keď sa neustále zaoberám činmi ľudí rôznych - vysokých, nízkych alebo stredných - vládcov všetkej nadradenej múdrosti.

To je pravda. Vy, suverénne, ste obetovali v súlade so svätým zákonom bezhriešnym a bezchybným spôsobom, aby ste sa vyhli zabíjaniu zvierat a priniesli šťastie svojim ľuďom v oboch svetoch; jeho nešťastia sa skončili, ako aj utrpenie chudoby a zameriava sa na cestu morálneho života. K. Prečo veľa hovoriť? Šťastní sú vaši ľudia!

Čierna antilopová srsť, ktorá sa vám hodí, je ako znamenie na Mesiaci; tvoje sú obmedzené! v stave dikša vôbec neoslabili prirodzené kúzlo vášho príkazu; účes na vašej hlave nie je o nič menej krásny, ako keď bol pod kráľovským dáždnikom; svojou veľkorysosťou ste si odviedli pýchu aj od toho, kto priniesol sto obetí: zbavili ste ho slávy.

Ó múdra, zanedbateľná a škodlivá obeta väčšiny ľudí hľadajúcich odmenu; a táto obeta, ozdoba slávy, zodpovedá vašej morálnej čistote a očaruje jej dokonalosťou.

Aký požehnaný je osud osôb, ktorým ste ochrancom: koniec koncov, nepochybne ani otec sa nemôže stať takým ochráncom svojich detí! “

Ďalší povedal:

„V prítomnosti veľkého bohatstva ľudia zvyčajne prejavujú štedrosť, dúfajúc v odmenu; a morálne správanie sa usiluje o odplatu v tomto svete alebo túži po nebi, ale prejav, ktorý je podobný obidvom týmto vlastnostiam, ako vy, zručný v konaniach pre iných, sa u tých, ktorí majú skúsenosti, nepozoruje. nesvieti múdrosťou a nesebecká dobrota nesvieti. ““

Preto „čisté srdce nemožno presvedčiť o zlých skutkoch“; vzhľadom na to by sa človek mal usilovať o duchovnú čistotu.

A keďže snaha o dobro ľudí prináša kráľom spasenie, šťastie a slávu, nemôžu sa od neho odvrátiť.

Malo by sa to povedať pri učení kráľov. Malo by sa tiež dodať: zvýšenie spravodlivosti medzi ľuďmi vedie k prosperite; s týmto vedomím by sa mal uchádzač o prosperitu obrátiť na spravodlivosť a malo by sa tiež povedať, že „Nikdy škoda na živých bytostiach nevedie k prosperite, ale iba štedrosť, pokora a sebakázeň. Preto by sa mal každý, kto sa o to snaží, napĺňať štedrosťou. a ďalšie cnosti. ““

Podobne by to malo byť povedané, keď príde na Tathágatu a hovorí: „Náš Pán, dokonca už v predchádzajúcich narodeniach, ukázal, že jeho srdce sa snaží konať v prospech iných.“

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Ľudové mladistvá - Zem spieva (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok