Budhizmus

Jataka na čele cechu

Čestní dychtivo prejavujú milosrdenstvo, aj keď im hrozilo smrťou. Kto nebude milosrdný, bude v úplnej prosperite? Tu je návod, ako sa to poučujú.

Aj v stave bódhisattvy bol náš Pán cechom. Vďaka svojmu úžasne šťastnému osudu a svojej nezvyčajne úspešnej nepretržitej činnosti získal obrovské bohatstvo; celistvosťou svojho života a práce si získal hlbokú úctu ľudí; pochádzajúc z ušľachtilej rodiny, ešte viac objasnil štúdium mnohých vied a umenia. Jeho ušľachtilé vlastnosti mu priniesli najvyššiu úctu k samotnému kráľovi. Kvôli svojej všadeprítomnej štedrosti nemal svoje bohatstvo - boli spoločné so všetkými ľuďmi.

Tí, ktorí sa s úprimnou radosťou pýtali všade, rozprávali o ňom a sláva jeho mena, vznešená a veľkorysá, sa dostala do desiatich krajín sveta.

"Dá to alebo nie?" - tu na takomto švihu sa srdce chudobných nehýbalo. Jeho slávny čin štedrosti vzbudil dôveru vo všetkých chudobných; Svoje žiadosti upokojili.

Neskrýval pred nimi svoje poklady pre osobné potešenie - ani kvôli túžbe prekonať iných, ani kvôli nízkej chamtivosti. Nemohol znášať utrpenie tých, ktorí sa ho pýtajú, a preto mal na pozore slovo „nie“.

A potom jedného dňa, v obed, keď sa kúpal Great-Essential, pomazal svoje telo a bol pripravený ochutnať večeru pripravenú skúseným a ušľachtilým kuchárom, ktorý kombinoval množstvo výhod z hľadiska farby, vône, chuti, dotyku atď. A pozostával z rôzne jedlá - v tú hodinu sa k svojmu bývaniu priblížil žobrák. Bol to Pratyekabuddha, ktorý spálil všetko palivo, ktoré podporovalo plameň nečistých vášní ohňom múdrosti, a teraz chcel zvýšiť moc cností bódhisattvy. Blížil sa k domu a zastavil sa pri bráne.

Pokojne, pokojne, s výrazom pevnosti a náklonnosti, stál tam, pozeral sa dolu a díval sa iba na vzdialenosť na juh, so vznešeným upokojením na tvári a držal misku v lotosových prstoch na almužnu.

V tom čase, zlá Mara, ktorá nedokázala vydržať veľkosť štedrosti bódhisattvy, ktorá mu zabránila konať dobro, vytvorila hroznú priepasť medzi ctihodným a prahom domu, mimoriadnou hĺbkou a šírkou niekoľkých nala, odtiaľ zaváhali plamene, bolo počuť zlovestný hukot; a bolo mnoho stoviek ľudí v hroznej agónii. Potom Bódhisattva, vidiac pratyekabuddhu, ktorý prišiel na almužnu, povedal svojej manželke: „Zlatko, daj ušľachtilému svätému chlebu plnú mieru.“ Žena poslúchla a vyšla von a dala si rôzne dobré jedlo. Keď uvidela priepasť pri bráne, rýchlo sa vrátila späť, s pohľadom, ktorý ustal od strachu a úžasu. Keď sa jej manžel jej spýtal, čo sa deje, nedokázala naňho odpovedať, pretože jej v hrudi jej hrôza zviazala. Potom sa Bódhisattva rozrušený, pretože svätý opustil svoj dom, nedostal almužny, nepočúval jeho manželku, vzal všetky tie úžasné jedlá a chcel naplniť misu pre almužnu pre tú veľkú, šiel k bráne a videl túto hroznú priepasť. A keď premýšľal o tom, čo by to znamenalo, najhoršia Mara vyšla zo steny domu a objavila sa pred ním v jeho úžasnej, mimoriadnej kráse. Keď stál vo vzduchu, oslovil Bódhisattvu ako priaznivca s nasledujúcim prejavom:

„Ó, domáci, toto je veľký podsvetie, pomenované Maharaurava.

Pre tých, ktorých zviedli pochvalné prejavy chudobných a ktoré boli nakazené zástupom štedrosti a ktorí chceli rozdeliť svoje bohatstvo, pre tých, ktorých vidíte domov po mnoho tisíc rokov; a dostať sa odtiaľto je veľmi ťažké!

Bohatstvo je základom pre dosiahnutie troch životných cieľov. Kto ho zničí, zničí spravodlivosť. A ak je zničením bohatstva zničená aj spravodlivosť, ako na to nemôže ísť niekto do pekla?

Hrešili ste svojou závislosťou na štedrosti, ktorá zničila bohatstvo, základ spravodlivosti; pretože táto priepasť, ktorá svojimi ohnivými jazykmi je ako tvár Narakantaki, vás sem zožrala.

Ale nech to je! Teraz aspoň odvráťte svojho ducha od štedrosti, a tým sa budete môcť vyhnúť pádu a nezdieľať spoločný osud so všetkými týmito mizermi, ktorí, vzlykajúc a krútia sa mučením.

A ten, kto prijíma iba dary a nepodľahne zvyku rozdeľovania bohatstva, dosiahne stav božstva. Vzdáte sa svojej vášne pre almužnu, že vás zablokuje cesta do neba a obrátite sa na striedmu. ““

Bodhisattva však všetko pochopil: „Nepochybne sa ma táto zlá Mara snaží zabrániť veľkodušnosti.“ A pevne vo svojej túžbe po dobre oslovil Maru s rozhodnou rečou bez toho, aby porušil skromnosť a jemnosť jeho slov:

„Starostlivosť o môj blahobyt, milostivo si mi ukázal túto cestu hodných. Božstvá sú vskutku obzvlášť súcitné so súcitom ostatných.

Bolo by však potrebné vydať sa na cestu eradikácie choroby pred jej objavením alebo bezprostredne po jej vzniku. Ak choroba zachádza tak ďaleko od zanedbávania alebo liečby zla, túžba po liečbe je deštruktívna.

A obávam sa, že môj zločin - túžba dať - uzdraveniu nepodľahne; Preto sa môj duch neodvráti od štedrosti, hoci mi dáte dobrú radu.

Pokiaľ ide o vaše slová, že zlo a spravodlivosť pochádzajú z darovania, hlavným dôvodom je bohatstvo, moja slabá ľudská myseľ nechápe, ako bez veľkorysosti bohatstva možno nazvať cestou k cnosti.

Nakoniec ľudia chránia tento základ spravodlivosti ako poklad, zlodeji ho násilne ukradnú, v hlbinách mora sa môže utopiť alebo stať sa potravou pre oheň.

A čo sa týka vašich slov: „darca ide do pekla a prijímač sa dostane do sveta nebeských hviezd“ - od nich sa moja túžba po štedrosti zvýšila, aj keď ste sa ho pokúsili obmedziť.

Nech to nie je márne tvoje slovo: nech všetci tí, ktorí ma prosili, prídu do neba; pretože som premárnil svoje dary pre dobro sveta, a nie pre seba, aby som dosiahol najvyššiu blaženosť. ““

Potom sa zlá Mara vážne, ako skutočný priaznivec, opäť otočila k Bódhisattve.

„Vážiš moje slová: dobre hovorím, alebo niečo nečinné; potom choď tak, ako chceš, ale ver mi, s veľkou úctou si budeš pamätať, keď budeš osprchovaný šťastím alebo budeš mučený neskorým pokáním.“

Bodhisattva odpovedal: „Pane, mám to šťastie, že mi odpustíš!

Skôr dobrovoľne zvrhnem hlavu do pekla, tak prudko planúci ohňom a nechám ma olízať plameň, namiesto toho, aby som prejavil úctu tým, ktorí s dôverou požiadali, ukážem im plné pohŕdanie. ““

Bódhisattvu, ktorý si bol vedomý sily svojho veľkého osudu, presvedčený, že štedrosť nemôže spôsobiť utrpenie, odstránil všetkých tých, ktorí mali tú istú túžbu - udržať ho a bez najmenšieho strachu vo svojom srdci, naopak, s ešte väčšou túžbou dať žiadateľovi, prekročil priepasť.

A mocou svojich zásluh tu lotos náhle vykvitol; nevyrastal ako obvykle z bahna8; tyčinky mali biele rady ako brilantné zuby a zdalo sa, že lotus Mara posmieval opovrhnutím. A Bódhisattva podľa lotosov vytvorených svojimi veľkými zásluhami išiel do Pratyekabuddy; a srdcom plným pokoja a radosti mu dal hojnú almužnu.

Potom, aby mu ukázal svoju duchovnú spokojnosť, do vzduchu vstúpil žobrák9, kde žiaril veľkou brilanciou a lial dážď ako oblak osvetlený žiarením blesku.

Keď boli jeho túžby pošliapané, Mara, keď stratil všetku svoju krásu, zlosťou hneval a spolu so svojou priepasťou zmizla v okamihu, aby sa dívala bez odvážnosti do očí bódhisattvy.

Prečo sa to všetko hovorí? Aby sme ukázali, že „ctnostní túži ukázať svoju veľkodušnosť, aj keď im hrozilo smrťou. Kto nebude robiť prácu štedrosti, bude v úplnej prosperite?“ Rovnaký príbeh by sa mal citovať ako potvrdenie, že „ani zo strachu nemožno ctnostného uniesť na nesprávnej ceste“.

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Mária Čírová - UNIKÁT - Slovenka roka 2016 (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok