Budhizmus

Jataka na hniezdach

S výkričníkom: „Kto je jeho povinnosťou voči otcovi a matke ...“ - Učiteľ - potom žil v Jetavaii - začal svoj príbeh o bhikkhuovi, ktorý pil odkrytú vodu.

Lebo, ako sa hovorí, šli dvaja mladí mníchoví kamaráti zo Savaty na púte po celej krajine. Bývali sme v jednom krásnom dome, bývali sme tam tak dlho, ako sme chceli, a potom sme sa rozhodli ísť za prebudeným a šli sme do Jetavany. Jeden z mníchov mal filter, druhý nemal, a keď chceli piť, pili postupne pomocou jedného filtra. Jedného dňa sa však kamaráti hádali a ten, kto vlastnil filter, ho už nedal svojmu priateľovi. Sám vypil vypustenú vodu a priateľ, ktorý nemal filter, trápený smädom, pil priamo zo zdroja.

Čoskoro dorazili mnísi do Jetavany, vstúpili do haly zhromaždenia, s úctou pozdravili učiteľa a trochu sa pred ním posadili trochu ďalej. Učiteľ ich srdečne pozdravil a začal sa pýtať, odkiaľ prišli. „My, ctihodní,“ odpovedali mnísi, „nejaký čas sme žili v dedine kráľovstva Kosala a potom sme sa rozhodli vás navštíviť a potom sme prišli do Jetavany.“ “ „Hádali ste sa na ceste?“ - spýtal sa učiteľa. Ten, ktorý nemal filter, sa sťažoval: „Tu, ctihodný, sa so mnou hádal na polceste a už mi filter nedal.“ Ďalší zase povedal: „Ale on, ctihodný, ktorý vedel, že voda sa hemží živými bytosťami, ju začal piť.“ „Je pravda, že vy, bhikkhu, ste začali piť vodu, pretože ste vedeli, že sa hemží živými bytosťami?“ - Učiteľ sa spýtal: „Pravda, ctihodný, vypil som nepurifikovanú vodu,“ odpovedal mních. „Bhikkhu,“ povedal učiteľ, „viete, že v minulosti mudrci, ktorí sedeli v nebi, keď boli porazení v bitke a pretekali po oceáne, nechceli ani najmenšie uškodiť ani jednému živému tvorovi, aby získali moc? „Bhikkhus, že múdri, keď pohŕdali veľkosťou slávy, obrátili svoj lietajúci voz, aby zachránili život mladým vtákom?“ A Majster povedal mníchom, čo bolo v minulom živote.

"V dávnych dobách sedel na tróne Rajagaha v kráľovstve Magadha vládca menom Magadha. V tom čase našla bódhisatta, ktorá sa neskôr mala narodiť Saqka, svoju pozemskú existenciu a stala sa potomkom slávnej rodiny žijúcej v krajine Magadha v dedine Machale, ktorá ten, v ktorom sa vo svojom predchádzajúcom živote narodil ten, ktorý sa dnes nazýva Sakki. Na deň, keď bol chlapec pomenovaný, nazvali Magha-Kumara - „mladý Magha“ a neskôr, keď sa stal mladým, začali ho nazývať Maghamanava - „mladý Magha Rodičia sa rozhodli oženil sa s dievčaťom z rodiny ako hodný a vznešený, a tak žil mladú Maghu v tejto dedine, rozmnožili sa jej synovia a dcéry, štedrý v almužnách a dodržiavanie morálnych štandardov.

V dedine žilo iba tridsať rodín. Potom sa jedného dňa zhromaždili muži na dedinskom námestí a začali diskutovať o dedinských záležitostiach. Medzi nimi bola bodhisatta. Zobral prach iba z miesta, kde stál, a chcel sa cítiť pohodlne, keď sa k nemu priblížil iný obyvateľ a zaujal ho. Bódhisatta odišiel a pripravil pre seba ďalšie miesto, ale niekto ho tiež vzal. Bodhisatta sa teda presunul z miesta na miesto, kým nevyčistil celé námestie.

Inokedy postavil bódhisatta zo slnka nad námestím baldachýn a potom ho odstránil, aby na oplátku postavil konferenčnú miestnosť s lavičkami a džbánmi pitnej vody. Čoskoro sa všetkých tridsať obyvateľov dediny s pomocou bódhisatty stalo ako on, lebo bódhisatta ich poučil v piatich ušľachtilých dekrétoch, po ktorých ich vybuchli do najrôznejších dobrých skutkov. A inšpirovaní bodhisattou sa rozhodli robiť dobro. Vstali skoro a vyzbrojení záhradnými nožmi, sekerami a motykami vykonávali všetky užitočné práce: valili kamene ležiace na vozovke zo ciest, nástupíšť a iných miest; odrežte vetvy tak, aby sa na nich nedržali nápravy vozíkov; porovnávali pahorky na cestách, zaspali a valcovali jamy; kopačky; spolu postavili rokovaciu miestnosť. A dali almužnu a zachovávali morálne zmluvy.

A tak, keď takmer všetci dedinčania prijali učenie v Bódhisatte a posilnili sa v piatich dekrétoch, hlava dediny si pomyslela: „Predtým, keď sa ľudia oddávali opitosti a vraždám alkoholu a iným zločinom, zarobil som zisk zdaňovaním každého džbánu opitého vína a tým, ústupky v trestoch, ako aj inými spôsobmi; teraz preto Magha, ktorá sa rozhodla dodržiavať morálku, už nie je vraždou alebo iným zločinom. Ukážem im, ako postupovať podľa piatich dekrétov! ““ A naštvaný na všetkých obyvateľov dediny poslal kráľ nasledujúcu sťažnosť: „Zvrchovaný, Lideas sa objavil na našich miestach, okrádajú dediny, robia veľa iného zla.“ Kráľ o tom počul a nariadil, aby ho našiel a vydal na súd Likodejovcov. Potom spojil veliteľa všetkých dedinčanov, priviedol ich do paláca a oznámil kráľovi, že hovoria, že všetci ľudovia boli zajatí. Cár nechápal, čo sa deje, a nariadil, aby bol slon poslaný vinným, aby ich šliapal.

A potom nariadili každému, aby si ľahol na kráľovský dvor lícom nadol a poslal ľudí za slonom. Bódhisatta to povedal svojim spoločníkom: „Nezabudnite na päť pokynov a zaobchádzajte s scammerom, kráľom, slonom a svojím vlastným telom s rovnakou láskou,“ a sľúbili, že urobia všetko, čo rozpráva bodhisatta. Nakoniec priniesli slona, ​​ale ten, bez ohľadu na to, ako ho to prinútilo, nikoho nenarazil, ale ponáhľal sa a nahlas fúkal. Priniesli iného slona a ďalšie a ďalšie, ale všetci utiekli. Potom cár nariadil prehľadať roľníkov, či s nimi mali elixíry, ktoré trápili slony, ale tí, čo hľadali, nenašli nič a hlásili sa cárovi. A potom kráľ potrestal svojich služobníkov: „Dobre ich vypočuj. Nie inak, ako vedia nejaký kúzlo.“ A keď sa služobníci kráľa začali pýtať roľníkov, či majú nejaké kúzlo, ktoré odvrátilo slony, bodhisatta odpovedal, že také kúzlo majú. Sluhovia to oznámili kráľovi a kráľ, ktorý nariadil každému, aby mu boli doručení, nariadil: „Hovorte! Čo je vám známe, aké kúzlo?“

A on odpovedal kráľovi bódhisatty: „Tam, pane, máme jedno kúzlo, jediné na všetkých tridsiatich obyvateľov: nezabíjajte živé tvory, nekričte na niekoho iného, ​​neklamte, nežujte nespravodlivo, nezaujímajte ústa, nezamierte, dávať almužny, rovné cesty, kopať rybníky, stavať domy - to je všetko, naše kúzlo, náš amulet a naše bohatstvo! “ Kráľ s potešením počul takéto prejavy bódhisatty, prijal jeho zrak a nariadil roľníkom, aby dali všetok majetok a dom ohovárania, a aby sám staršieho slúžil roľníkom, a kráľ tiež udelil roľníkom dedinu a slona.

Potom dedinčania, ktorých dal pokyn bodhisatta, pokračovali v robení dobrých skutkov. A na križovatke hlavných ciest sa rozhodli postaviť veľký rokovací dom, a keď požiadali o pomoc tesára, čoskoro začali stavať budovu, ale nenechali ženy blízko k tejto záležitosti, pretože o ne prišli o všetky záujmy. Musím však povedať, že v tom čase mala bódhisatta v dedine štyri manželky: blahoslavenú Sudhammu, múdru Chittu, veselú Nandu a šľachtiteľa Sujatu. A potom jedného dňa, keď chytil okamih, keď bol tesár sám, ponúkol mu Sudhamma dary a začal sa modliť: „Brat, urob mi najstaršieho zo všetkých v zhromaždení,“ a tesár jej sľúbil. Na chvíľu prerušil prácu a vytiahol guľatinu, z ktorej sa korčuľuje strecha, dôkladne ju osušil, orezal, spracoval, vyrobil korčuľu, zabalil ju do kusu látky a zatiaľ ju schovala. Keď bol montážny dom postavený a nastal čas korunovať strechu hrebeňom, tesár vykríkol, akoby bol nepríjemný: „To je problém, zabudli sme na jednu vec!“ „O čom to hovoríš?“ spýtali sa ho. "Potrebujeme pripevniť korčuľu na strechu," odpovedal tesár. "Čo sa deje teraz? Postavíme to teraz," povedali roľníci. „Nie,“ odpovedal tesár, „nemôžete postaviť koňa zo surového stromu, museli ste strom vopred orezať, orezať a potom urobiť koňa.“ "Čo teraz bude?" - spýtal sa obyvateľov tesára. Tesár odpovedal: „Potrebujeme zistiť, či má niekto v dome hotové korčule na predaj; ak áno, môžete si ho vziať.“

Roľníci šli hľadať koňa a našli ho v dome Sudhammy, ale žena nesúhlasila s jeho predajom a povedal: „Sľub, že ma pustím do domu zhromaždenia, potom ti dám koňa.“ Kričali: „Nechceme, aby sa ženy zaoberali!“ Potom sa postavil tesár pre Sudhammu: „Prečo to hovoríte, priatelia? Iba ženy nemajú prístup do sveta Brahmy. Zbavte korčule a choďte dokončiť prácu.“ Súhlasili, vzali koňa zo Sudhammy, dokončili zhromaždenie, umiestnili do neho lavice a džbány pitnej vody a zabezpečili, aby tí, ktorí prišli, boli kŕmení prevarenou ryžou. Potom obklopovali dom oplotením, zavesili bránu, posypali pieskom pozdĺž plotu a ohraničili oplotenie vonkajšími palmami. Chitta pomohla rozbiť záhradu a so svojím úsilím v záhrade sa vysadili všetky kvitnúce a ovocné stromy, ktoré boli kedy vysadené. Nanda urobila z záhrady krásny rybník s piatimi druhmi lotosov. Iba Sujata neurobil nič. Potom Bódhisatta vyzval všetkých, aby poslúchli nasledujúcich sedem prikázaní: starať sa o svoju matku, starať sa o svojho otca, ctiť si starších, neklamať, neklamať, nehovoriť, nekĺzať naopak, pretože

Kto dlhuje svoju povinnosť otcovi a matke
Pravidelne vystupuje v tomto svete,
Kto ctí starších, ktorí staršie
S láskavým pozdravom
Kto je všeobecne priateľský a zdvorilý,
Pravda a vyhýba sa plešatým slovám,
Kto nikdy v živote nezkomponoval
Vypovedajúc priateľov a susedov,
Kto je v hneve, aby obmedzil impulz,
A rozdrviť túžby po divokom chaose, -
Iba je skvelý, bude vyvýšený
Múdri nebeskí páni.
Títo páni sú presne tridsaťtri
To, čo si zaslúžia, aby boli dané k životu, -
Zavolajú takého manžela
Svojou dobrotou „skutočné bytosti“.

Takto získal bódhisatta veľkú slávu počas svojho života a na konci svojho funkčného obdobia bol znovuzrodený v kláštore tridsiatich troch nebeských vládcov a stal sa Saccou, pánom bohov, av tom istom kláštore našli všetci jeho spoločníci svoju novú existenciu.

V tom čase žili aj Áúrovia v príbytku bohov. A kedysi Sacca, pán bohov, povedal: „Aké je použitie kráľovstva, ktoré musíme zdieľať s ostatnými?“ A keď to povedal, dal asurom piť nápoj bohov, a keď upadli do bezvedomia, chytil ich za nohy a vyhodil Sumeru z hory, takže nakoniec skončili v asurovom kláštore. A malo by sa povedať, že kláštor asurov bol tesne pod vrchom Sumeru, v najnižšej časti sveta, a jeho veľkosť bola presne rovnaká ako kláštor bohov. A tam vyrástol strom s ružovými kvetmi, ktorý vyzeral ako fanfáry, a preto prezývaný Chittapatali, čo znamená „Pink Tube“, a tento strom bol presne ako kúzelný strom v príbytku bohov, ktorý môže splniť akúkoľvek túžbu, iba určený stojí len jeden svetový vek. A keď azúri, ktorí sa prebudili z bezvedomia, uvideli kvety stromu Chittapatali, vykríkol hnevom: „Nie, toto nie je náš kláštor, ani kláštor bohov, pretože kúzelný strom v kláštore bohov je koralový, nie ružovodný!“ A zvolaním: „Táto stará Sacca nás úmyselne opila a potom nás hodila na samé dno svetového oceánu, aby nám vzala náš nebeský dom. Poďme k nemu s vojnou a vezmeme nebeské obydlie,“ Asurovia začali vyšplhať na svah hory Sumeru. ako mravce na stĺpci. Akonáhle bola Sakka informovaná, že Asurovia stúpajú, okamžite vystúpil a vrhol sa do Veľkého oceánu, ktorý umýval všetky živé veci a začal bojovať proti nepriateľovi. V tejto bitke bola Sacca porazená a preplnená asurami v obrovských - sto päťdesiat yojanoch - sa vydávala lietajúca chariot prezývaná „Viktoriánsky“, ktorá sa vydávala v poludňajšom smere, takže vrcholy hôr po sebe stúpali z ďalekého južného oceánu.

A tak, keď sa Sakkov vozeň vrhol bezprecedentnou rýchlosťou na oblasť oceánu, priblížila sa k miestu, kde bol natiahnutý hodvábny háj, a stromy, ktoré boli v ceste vozňa, rezané do koreňa, ako jednoduché palmy, padali a padali priamo do priepasti oceánu. A v hniezdach, skrútených na konáre hodvábnych stromov, sedeli kurčatá pernatého Garuda a vrhli sa do priepasti oceánu, hlasno plakali a plakali. A potom sa Saqq opýtal svojho voza Mataliho: „Počúvaj, Matali, čo je to za hluk? Aký plač naplňuje moje srdce veľkým smútkom?“ A Matali na to odpovedal: „Pane, váš vozeň sa ponáhľa tak rýchlo, že po svojej ceste hodí stromami hodvábneho hája do priepasti oceánu s Garudovými hniezdami skrútenými na ich konáre a kurčatá pernatých vtákov chytené strachom zo smrti, kričia a hlasne plačú.“ A ochranca potom prikázal: „Priateľ Matali! Nech utrpenie, ktoré ma spôsobí, prestane! Áno, nebudeme dopúšťať zlých skutkov, nedovolíme zabíjať živé bytosti! Je lepšie obetovať svoje vlastné životy a odovzdať sa ureám v mene zachránenia týchto kurčiat! ! “ A keď to prikázal, Saqka spieval túto gathu:

Ach Matali! Nechajte hniezda tohto hája
Vyhnite sa ústam nášho voza.
Obetujeme sa, ale neodchádzame
Kurčatá bez hniezda - kde by mali žiť?

A keď splnil vôľu svojho pána, vozeň Matali obrátil vozeň a poslal ho do iného kláštora bohov po inej ceste. Asuras, keď uvideli chariot, začal argumentovať: „Nielen, že dorazili aj Sakkovia z iných Cirkulárnych svetov: len po prijatí posilnení sa mohla Sakka rozhodnúť otočiť chariot.“ A zo strachu z bezprostrednej smrti asurovia vyrazili na útek a tak utiekli do svojho kláštora. Sacca, obklopený množstvom obyvateľov nebeských svetov - svojho a svetu Brahmy - vstúpil do príbytku bohov a nachádzal sa v centre nebeského mesta. A v tom okamihu sa zemská zem otvorila a veľkolepý Víťazný palác, tak pomenovaný, pretože sa objavil v deň Sakkovho víťazstva nad asúrami, vzrástol viac ako tisíc yojanov. Sakka, aby sa Asurovia nerozhodli vrátiť sa znova, nariadil umiestniť strážcov na päť miest. O tom hovoria gathy:

Dve kráľovstvo navždy rozdelené
Bohovia a asúrovia sú neotrasiteľní.
Strážia ich strážcovia dňa a noci,
A ani duch sa neprepláča okolo.
Uraghi-hadi a Kumbhanda Magi,
Jedlíci hadov hadov v horskej šírke,
Hoppy Yakkhas a ďalší majstri
Skvelé (sú štyria).

A keď nariadil umiestniť poručníkov do piatich rôznych oblastí, Saqqa sa stal suverénnym vládcom bohov a ochutnal nebeskú blaženosť. V tom čase bola Sudhamma po vyčerpaní svojho života na zemi znovuzrodená v nebi ako sluha Sakky. A vzhľadom na to, že Sudhamma v predchádzajúcom živote venovala korčuľu zhromaždeniu, z nebeských drahokamov bola pre ňu postavená konferenčná budova s ​​názvom „Sudhamma“; a táto budova sa rozšírila až na päťsto yojanov, a na nej na zlatej plošine s veľkosťou yojanu, ktorý držal v ruke kráľovského dáždnika nebeskej farby a sedel Sakka, pán bohov, ktorý vykonával svoj spravodlivý proces s ľuďmi a bohmi.

Po dokončení svojho pozemského funkčného obdobia bola Chitta znovuzrodená aj v nebi ako sluha Sakky. A za to, že v jej predchádzajúcom živote bola rozbitá záhrada, dostala ju nebeskú záhradu s názvom Chittalatavapa - „Háj krásnej Liany“. Keď sa jej pozemské obdobie skončilo, znovuzrodila sa v nebi ako sluha Sakky a Nandy, a pretože v jej predchádzajúcom živote vykopala rybník, dostala ju v nebi s názvom Nanda - „Radosť“. Sujata, ktorá v minulom živote nerobila dobré skutky, bola na zemi znovuzrodená volavkou, ktorá žila v odľahlej jaskyni na púšti.

A teraz, keď si všimla, že neexistuje žiadna Sujata, napadla Saqka: „Potrebujeme vedieť, s kým bola znovu narodená?“ A mocou svojej vševedúcnosti čoskoro objavil Sujatu a odišiel do lesa a preniesol ju do príbytku bohov. Ukázal jej nádherné nebeské hlavné mesto a dom Božieho zhromaždenia „Sudhamma“, záhradu „Chittalatavana“ a rybník „Nanda“.A potom Sacca povedal: „Tri ďalšie manželky v mojom predošlom živote sa darili dobre, a preto sa znovu narodili v nebi ako moji služobníci, nerobili ste dobre, a preto ste sa znovu narodili na zemi vo forme vtáka. Postupujte teraz podľa príkazu.“ A keď to povedal, Saqka dal pokyn volavke Sujata v piatich ušľachtilých dekrétoch, potom ju znova odniesol do lesa a prepustil ju. Odvtedy sa volavka riadi piatimi príkazmi. O niečo neskôr sa Sacca rozhodol otestovať morálnu tvrdosť Sujaty: premenil sa na rybu a objavil sa ležiac ​​priamo pred volavkou - Sujatou. Volavka si myslela, že ryba je mŕtva, chytila ​​ju za hlavu, ale potom ryba vrtila chvostom a volavkou a myslela si: „Zdá sa, že je stále nažive!“ - okamžite vypustili ryby z zobáka. Sakka sa potom presviedčala o tvrdosti Sujaty, pochválila ju a povedala, že podľa týchto piatich pravidiel bude schopná vytrvať a vrátiť sa do neba.

Na konci svojho funkčného obdobia sa Sujata znovu narodila v rodine hrnčiara z Benares. Myslenie: „Kto je teraz znovuzrodený?“ "Sakka silou svojej vševedúcnosti okamžite objavil Sujatu a objavil sa na námestí dediny v maske starého muža s vozíkom naplneným zlatými uhorkami." Starý muž sedel na zemi blízko vozíka a vyzval kupujúcich: „Nakúpte uhorky! Nakúpte uhorky!“ Ľudia prišli a povedali: „Predajte nám uhorky, drahá,“ ale Sakka odpovedala: „Dám len tým, ktorí dodržiavajú pravidlá. Dodržiavate pravidlá?“ "Čo to je?" Roľníci boli prekvapení. "Nevieme žiadne" nariadenia ", predajte nám uhorky." "Nie," povedal im Sacca, "nedám nič za peniaze, ale dám to za nič tým, ktorí dodržiavajú pravidlá." „Tu je blázon!“ - vykríkol zlosťami a prešiel okolo. Sujata sa o tom dozvedela a pomyslela si: „Boli pre mňa tieto uhorky prinesené?“ Prišla k obchodníkovi a spýtala sa: „Predaj mi, drahá!“ „Dodržiavaš pravidlá?“ spýtal sa jej obchodník. "Nasledujúci," odpovedal Sujata. "No, pre teba som priniesol uhorky!" zvolal obchodník a keď nechal vozík so zlatými uhorkami pri dverách Sujatovho domu, zmizol z dohľadu.

Sujata až do konca svojich dní pevne nasledovala päť dekrétov a vo svojom novom živote sa znovuzrodila ako dcéra pána Asurasa Vepachnttiho a pre jej morálnu výdrž pri predchádzajúcich narodeniach získala veľkú krásu. Keď prišiel čas, aby sa s ňou oženil, kráľ Vepachitti nariadil: „Nech moja dcéra nájde svojho manžela srdcom,“ a nariadil všetkým ureurom, aby sa pripravili na manželstvo. Sakka si vtedy pomyslela: „Je Sujata niekde znovuzrodená?“ - a vďaka vševedúcnosti to okamžite objavil. "No, ak je Sujata predurčená na výber manžela pre seba, nech si vyberie mňa," rozhodol sa a obrátil sa na asuru, objavil sa na stretnutí. Predstavili prepustenú Sujatu, umiestnili ju na miesto cti a povedali: „Kto je vo vašom srdci, vyberte si ho za svojho manžela!“ Sujata sa pozrela na publikum, všimla si Sakku a poslúchla silu milostného pocitu, ktorý sa posilnil pri jej predchádzajúcich narodeniach, zvolal: „To je to, kým chcem byť manžel!“ Vzhľadom k tomu, že Sujata považovala za manželku, premiestnila ju do nebeského hlavného mesta a najstarších umiestnila na dvadsaťpäť mačiek nebeských tanečníkov. A Sacca takto žil až do konca funkčného obdobia, ktoré mu bolo určené, a po uplynutí tohto funkčného obdobia prešiel na ďalšie narodenie v súlade s nahromadenými zásluhami. ““

Na záver tohto pokynu v dhamme si Učiteľ opäť vybral mnícha a povedal: „Bratia, múdri, ktorí vládli nebeskému kráľovstvu, boli pripravení obetovať svoje životy kvôli zachráneniu živých tvorov, ale vy, bhikkhu, ste sa zasvätili tejto spravodlivej doktríne a pijete. nefiltrovaná voda, ktorá sa hemží živými tvormi. ““ Učiteľ, ktorý kombinoval verše a prózu, minulý a súčasný, interpretoval jataka nasledovne: „V tom čase bol Ananda vozom Mataliho a ja sám som Sacca.“

Preklad: B. A. Zakharyin.

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Katka Knechtová pre Hniezda záchrany - ZÁCHRANNÁ SIEŤ (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok