Budhizmus

Partridge jataka

Zo slov: „Ten, kto rešpektuje starších ...“ - Učiteľ, ktorý išiel do Savatthi, začal príbeh o tom, ako pre mníchov nebolo miesto pre Theri Shariputtu v miestnosti.

Keď Anathapindika informovala Majstra, že kláštor bol postavený. Učiteľ okamžite opustil Rajagahu a vydal sa na novú viharu, ale zastavil sa na ceste do Vesali. Žili tam tak, ako chcel. Majster sa presunul do Savatthi.

V Savatthi sa súčasne objavili učeníci šiestich samostatných Bhikkúhov. Keď prišli do kláštora skôr ako ostatní, začali vládnuť: ešte predtým, ako boli pridelené divadlá, začali sami obsadzovať svoje cely a hovorili: „Toto je pre našich mentorov, to je pre starších, ale toto je pre nás.“ Takže boli obsadené všetky miesta. Keď Thera konečne dorazila, nemohli nájsť priestory pre seba. Aj učeníci Thery Sariputty, bez ohľadu na to, ako veľmi vyzerali, neboli schopní nájsť voľnú bunku pre svojho mentora. Thera Shariputte musela zostať na noc pod stromom, ktorý vyrástol vedľa Masterovej bunky. Noc strávil tempom tam a späť alebo sedel pri úpätí stromu.

Keď sa nasledujúce ráno ráno prebudil Učiteľ, prebudil sa, opustil celu a začal si odkašľávať, Thera Shariputta tiež kašľala. „Kto je tu?“ - spýtal sa učiteľa. „Toto som ja, veľmi vážený, - Shariputta,“ odpovedala Thera. „Shariputta?“ Učiteľ bol prekvapený. „Čo tu robíš v tak skorej hodine?“ Po vypočutí vysvetlenia Shariputty sa Učiteľ na chvíľu zamyslel. „Dokonca aj teraz,“ uvažoval, „keď som stále nažive, bhikkúni si navzájom nerespektujú, čo budú robiť, keď opustím tento svet?“ Vystrašený pre dhammu. Učiteľ hneď po svitaní nariadil zvolať mníchov. Pri vstupe na schôdzku sa opýtal Bhikkúha: „Počul som, bratia, že sledovatelia šiestich prišli pred čas do kláštora a pozbierali všetok zvyšok Bhikkhuza a miesto na odpočinok, je to pravda?“ "Pravda, všetko v poriadku," odpovedalo publikum. Učiteľ si vybral stúpencov zo šiestich a chcel, aby mnísi v Dhamme poučili, požiadal všetkých: „Kto, podľa vášho názoru, bratia, si zaslúži lepšie miesto, lepšie pitie a lepšie jedlo?“

Niektorí mnísi odpovedali: „Ten, kto sa narodil kšatriya, ale prijal mníšstvo.“ Iní namietali: „Nie, ten, kto sa narodil brahmanu alebo laik, ale prijal mníšstvo.“ Iný bhikkhus zdôvodnil: „Ten, kto má vedomosti v charte, je schopný vyučovať v Dhamme, ktorý sa zúčastňuje prvej, druhej, tretej alebo štvrtej vyššej múdrosti.“ Iní hovorili: „Ten, kto vstúpil do Streamu, alebo ten, ktorý sa znovuzrodí iba raz; alebo ten, ktorý sa vôbec neregeneruje: arahat, ktorý ovládol tri úrovne vedomostí; komunikoval so šiestimi zjaveniami.“ A tak, keď každý z prítomných hovoril o tom, kto má prvé právo na priestory, jedlo a pitie, a prečo, učiteľ povedal: „Nie, bratia, mýlite sa: moje učenie vôbec nestanovuje, že prvý má dostať priestory, jedlo a pitie je ten, kto sa narodil kshatriyi, a potom prijal mníšstvo, nezáleží na tom, že mních prijal ten, kto sa narodil brahmana alebo laik, nemá prvé právo a toho mnícha, ktorý dodržiava chartu alebo je čítaný v sútrach alebo chápe vyššie nariadenia. viera; nezvyšuje dosiahnutie žiadnej úrovne múdrosti a či získavanie ovocia vstupom do potoka, arahatizmus atď. Nie, bhikhkhu: podľa môjho názoru musíte stáť pred starším človekom, zaobchádzať s ním s rešpektom a láskavo, pokloniť sa a ukázať najrôznejšie znaky úcty, starší má mať lepšie miesto, lepšie piť a najlepšie jedlo.Je to jediné opatrenie, mnísi, a preto starší ľudia sú hodnejší. Medzi nami je bhikkhu, starší študent Shariputty: nasledoval ma a otočil koleso dhammy, a preto si bezpochyby zaslúži tú istú bunku, ktorá mi bola daná ale Shariputte včera nie je vôbec bolo tam miesto a bol nútený stráviť celú noc pod stromom. Ak už vy, bhikkhu, prejavujete takú neúctu k starším, čo neurobíte po uplynutí nejakého času? “A v snahe naučiť publikum lekciu o dhamme, pán dodal:„ Viem, mnísi, že za starých čias aj zvieratá raz sa rozhodol žiť vo vzájomnom rešpekte a láskavosti a po určení najstaršieho mu dal všetky druhy vyznamenaní. Keď sa rozhodli a vybrali si najstarších, poslúchli ho a uctievali ho. Keď prišiel konečný termín, tieto zvieratá sa znovuzrodili v nebi. “„ A objasňujúc podstatu toho, čo sa povedalo. Učiteľ rozprával o tom, čo sa stalo v minulosti.

„V dávnych dobách na úpätí himalájskych hôr vyrastal obrovský banyánový strom a pod jeho baldachýnom žila opica a slon. Zaobchádzali sa navzájom bez akejkoľvek úcty a rešpektu. Nakoniec si uvedomili, že takto už nemôžu žiť a rozhodli sa:“ aby sme zistili, ktorý z nás je najstarší, prečítame ho a budeme ho počúvať. “A prišli s takým spôsobom, ako identifikovať staršieho. Raz, keď všetci traja sedeli pod banyánovým stromom, jarabica a opica sa opýtali slona:„ Povedz mi, brat, ako si pamätáš? toto je banyánový strom od okamihu, keď ho prvýkrát realizovali ? Os "Sloan povedal:" Moji priatelia, v čase, keď som ešte malý slononkom používaných na prechádzku v blízkosti tejto Banyan, bol vysoká tráva; keď som sa zastavil nad ním, jeho vrchol práve dosiahol môj pupok. Takže: Pamätám si tento strom, pretože to bola veľkosť trávy. “Potom papagáj a slon položili rovnakú otázku opici.“ Moji priatelia, - povedala opica. - V tých dňoch, keď som bol ešte dieťa, som mohol sedieť na zemi a zbierať a jesť ovocie, ktoré vyrastalo na samom vrchole banyánskeho stromu, pretože som si ani nemusel natiahnuť krky. Takže: Pamätám si, že tento banyánový strom je stále veľmi malý strom. “A nakoniec sa slon a opica obrátili na jarabicu s rovnakou otázkou.„ Moji priatelia! - koroptev im odpovedala. "Kedysi dávno pribudla obrovská banyanová stromka." Jedol som jeho ovocie a raz som uľavil, spolu s trusom, na tomto mieste hodil banyánové jadro. Tento strom potom vyrastal. Takže si spomínam na banyánsky strom od tej doby, keď nebol ani na svete, takže som starší ako vy všetci. ““

Po vypočutí múdrej koroptve jej opica a slon jej povedali: „Miláčik, si skutočne medzi nami najstarší. Odteraz ti ukážeme všetky správne vyznamenania, pokorne ťa pozdravujem a úctivo sa k tebe chováme; pred prsiami, čakajúc na vaše požehnanie a uznávame vašu nadradenosť vo všetkom. Budeme sa riadiť vašimi pokynmi, odteraz nás budete viesť a učiť nás. ““ Partridge ich poučil a naučil ich žiť podľa morálnej zmluvy, ktorú sama nasledovala. A všetci traja vo svojom nasledujúcom živote sa striktne pridržiavali piatich prikázaní, prejavovali známky vzájomnej pozornosti, uctievali jeden druhého a vo svojich prejavoch boli zdvorilí. A pretože tak urobili, na konci pozemského obdobia boli všetci traja znovuzrodení v nebi. ““

„Cesta, po ktorej nasledujú títo traja,“ pokračoval Učiteľ vo svojom pokyne, „neskôr sa stala známa ako„ tittyria-brahmacharya “alebo„ Cesta, ktorú si vybral koroptev, aby pochopila najvyššiu pravdu. “A aj keby zvieratá mohli po tejto ceste žiť vo vzájomnom vzťahu úcta a harmónia, prečo žijete v móde, ktorej povinnosťou je nasledovať čistú dhammu, v neúcte a neposlušnosti? Odteraz vám bhikkhu prikazujem, aby ste prejavovali úctu svojim starým slovom a skutkom, s úctou ich pozdravujem a pokorne si pred vami zložili dlane. dojčenie a vyvíjanie m všetky vhodné vyznamenanie. Poskytovať nadriadeného najlepšie miesto, najlepšie nápoje a najlepšie jedlo. Tie musia teraz starší zbavený cez noc mladého vína. Ten, kto zbavuje svojho staršieho prístrešie, urobil zlú vec. " A keď dokončil lekciu Dhammu, Učiteľ - teraz bol prebudený - spieval nasledovný verš tým, ktorí ho počúvali:

Ten, kto rešpektuje starších, je múdry v dhamme, nesebecký,
Nech je to prehnané vo svete pocitov, šťastné vo svete vyšších právd.

Učiteľ po tom, ako povedal mníchom o potrebe úcty k starším, spojil verš a prózu a interpretoval jataka, čím spájal znovuzrodenie: „Potom bol slonom Moggalan, opica Sariputta a múdry jarabica som ja.“

návrat na OBSAH

Pozrite si video: गव क चह-Village Mouse. Jataka Tales for Kids. Hindi Stories for Kids. Magicbox Hindi (December 2019).

Populárne Príspevky