Budhizmus

Jataka o láske k príbuzným

Oblečený v drahých šatách ... “- toto je Učiteľ povedal v Jetovom háji o jeho konaniach v prospech svojich spoluobčanov. Stalo sa tak.

V Shravasti, v dome Anathapindada, sa každý deň pripravovalo občerstvenie pre päťsto mníchov; rovnaké množstvo pripravili v dome vo Višaku a v paláci kráľa Koszalského. Mnísi v kráľovskej kuchyni pripravovali vynikajúce jedlá, nemali však dôveryhodného, ​​blízkeho osoby na súde, a preto si vzali občerstvenie, ale buď šli do Anathapindadu alebo do Višakhy alebo do iných domov, kde mali známych. Akonáhle kráľ nariadil: „Dajte mníchom dary, ktoré mi priniesli,“ a poslal so sluhami do jedálne vynikajúce jedlo. Tí sa však vrátili so správou: „Panovník, nie duša v refektári!“ Kráľ bol prekvapený a po raňajkách prišiel k Majstrovi s otázkou: „Čestné, čo je najdôležitejšie v jedle?“ - „Najdôležitejšia vec, suverénna, je dôvera v tú, v ktorej dome ju budete jesť. Koniec koncov, ak je majiteľ pre hostí príjemný, ryžová želé sa bude zdať príjemne chutná.“ - „A mnísi, ctihodní, voči komu vzniká dôvera?“ - „Buď vašim vlastným príbuzným, alebo domorodcom rodu Shakevovcov.“ „Beriem dievča z rodiny Shakya za svojho hlavného manžela!“ Kráľ si tu pomyslel: „Potom ma budú mnísi považovať za svojich príbuzných a začnú mi veriť.“ Po návrate do paláca poslal poslucháčovi sakyas v Kapilavastovi: „Chcem sa s vami oženiť. Vyberte si pre mňa nevestu zo svojich dievčat.“

Šakjovia poslucháča načúvali a radili sa: „Moc kráľa Koszalského sa rozširuje do našich krajín. Nedáme mu nevestu - urobíme prisahaného nepriateľa. Ale ak dáme, vzdáme sa čistoty svojho druhu. Ako môžeme byť?“ „Je potrebné sa obávať?" Povedala Mahanama. „Mám dcéru Vasabhakhatthiu z otroka Nagamundy. Už má šestnásť rokov, je určená pre jej šťastie a jej otec je rodina Kshatriyovcov. Poďme ju ako kráľa pod rúškou skutočnej ksatriyi!" Šakjovia s ním súhlasili, vyzvali veľvyslancov a oznámili svoje rozhodnutie: „Súhlasíme s tým, že kráľovi poskytneme nevestu. Dnes ju môžete vziať preč.“ Veľvyslanci pochybovali: „Šákjáši sú slávnou pýchou, dali si prednosť všetkému druhému. Ale čo keď nám pod rúškom dievčaťa, ktoré je im rovnocenné, dáme iný, aromatickejší? Až kým neuvidíme, ako s nimi zje, neveríme tomu.“ A oni odpovedali: „Nechajte ju jesť s vami pred našimi očami - potom ju vezmeme.“ Šákjáš dal veľvyslancom posteľ na noc a znova sa zhromaždili o radu: „Čo budeme robiť teraz?“ „Neboj sa!“ Povedal Mahanama znova. „Počúvaj, čo som si myslel. Budem sedieť pri stole a budeš obliekať Vasabhakhtattiho a prinesieš mi ho. Len čo vezmem prvý kus do úst, dovoľ mi niekoho vstúpiť a povedz:„ Prince3 ! Susedný vládca nám poslal list. Prezrite si, o čom píše. “Šákjania sľúbili, že tak urobia.

A Mahanama sa posadil, aby jedol; dievča oblečené v tú hodinu. „Prineste mi moju dcéru!“ Povedal Mahanama. „Chcem s ňou jesť.“ "Ešte nie je oblečená," odpovedali mu. Po krátkom čakaní sa k nemu priviedla dcéra. Dievča bolo rád, že bude jesť so svojím otcom, natiahla ruku k svojmu jedlu a odtiaľ si vzala kúsok. A Mahanama súčasne s ňou vzal aj kus a vložil ho do úst. Len čo siahol po druhom diele, prišli sluhovia so správou: „Prince, susedný vládca nám poslal správu. Musíte vedieť, o čo ide.“ "Ešte jedíš, dcéro," povedal Mahanama. Jeho pravá ruka zostala ležať na miske, ale vľavo vzal list a prešiel do čítania. Keď sedel nad listom a myslel si, že jeho dcéra už jedla. A keď jedla, umyl si ruky a vypláchol ústa. Veľvyslanci si všimli, že je niečo neobvyklé, a dospeli k záveru, že Vasabhakhattia bola skutočne dcérou Mahánamy a vzal ju so všetkými slúžkami, ktoré jej dal jej otec. Veľvyslanci sa po návrate do Shravasti hlásili: „Priniesli sme dcéru najušľachtilejšieho Mahanamu!“ Lichotený kráľ nariadil, aby sa celé mesto slávnostne očistilo a na hromadu šperkov pomazal Vasabhakhattiu za hlavného manžela. Stala sa milá a láskavá k jeho srdcu. Uplynulo trochu času a ona otehotnela. Kráľ jej pridelil pestúnky a matky. O desať mesiacov neskôr porodila kráľa čestného syna. Bolo potrebné pomenovať ho a kráľ sa rozhodol konzultovať so svojím svokrom. Poslal poradcu Kapilavastovi s otázkou: „Wasabhakhattia, dcéra kniežaťa Šakjeva, porodila syna. Ako sa má volať?“ Poradca bol trochu stuhnutý v uchu. Keď prišiel do Kapilavastu a predniesol kráľovu otázku, Mahanama povedal: „Vasabhakhattia bola kráľovi ešte krajšia pred svojimi ostatnými manželkami, ale teraz už nebude mať žiadnych súperov. Teraz je jeho obľúbená.“ Namiesto „miláčika“ - wallabhy - v uchu poradcu sa ozval „vidudabha“, s ktorým sa otočil späť: „Panovník! Dedko ponúka volanie vnuka Vidudabhu.“ "No, Vidudabha je naše staré priezvisko. Nech je to tak," súhlasil kráľ. Začali vychovať chlapca ako dediča trónu. Keď mal sedem rokov, chlapec si náhle uvedomil: „Všetci chlapci a dedovia posielajú dary - slony, kone, iné hračky, ale nikto mi nič neposiela.“ A opýtal sa svojej matky: „Matka! Prečo sú darčeky pre ostatných chlapcov pochádzajúcich od dedkov, ale nikto mi nič neposiela? Ste sirota?“ - "Synu, tvoj starý otec je z kniežaťa Šakjeva. Žije jednoducho ďaleko, a preto ti neposiela darčeky," povedala matka polovicu pravdy.

Uplynul čas, Vidudabha bolo šestnásť rokov a opýtal sa: „Matka! Chcem sa stretnúť so svojim starým otcom a jeho rodinou.“ - "Nechaj to, syn, prečo to potrebuješ?" Ale syn stál na zemi a matka sa musela vzdať: „Dobre, choď.“ Vidudabha sa spýtal svojho otca a odišiel s veľkou družinou. A Vasabhakhattia už vopred poslal správu sakyamovi správu: „Žijem tu dokonale. Pozri, neskúšaj sa dať mne a môjmu synovi kráľa.“ Po zistení, že Vidudabha prichádza, poslali Šakjovia všetkých chlapcov, ktorí boli mladší ako jeho roky, z hlavného mesta do dedín, aby sa nemuseli pred ním klaňať. A tak prišiel mladý muž do Kapilavasty, Šakjovia ho prijali v sále rady a začali predstavovať svojich príbuzných: „Tu je váš starý otec matky; tu je váš materský strýko.“ Vidudabha kráčal a klaňal sa všetkým. Pozdravil teda každého, uklonil sa každému - jeho choré spodné časti chrbta dokonca ochoreli - a potom si všimol, že sa mu neklonil jeden človek a spýtal sa: „Prečo sa mne nikto nekloní? Kde sú ostatní?“ "Všetci chlapci a mládež, ktorí sú mladší ako vy, ste na cestách, drahý," povedal Shakyas. Dostali to s veľkými vyznamenaniami. Vidudabha zostal s nimi niekoľko dní a odišiel.

Po jeho odchode prišla istá otrokárka umyť lavicu4, na ktorej sedel, zriedeným mliekom a nahlas povedala: „Je tam, lavica, na ktorej sedel syn otroka Vasabkhakhtatya!“ A v tom okamihu vstúpil do haly bojovník z družiny Vidudabha: zabudol na svoje zbrane a vrátil sa za neho. Po vypočutí týchto odmietavých slov sa opýtal, čo sa deje. „Prečo, Mahanama prežil Vasabhakhattiu z otroka,“ odpovedala slúžka. Bojovník ho dobehol a povedal im o tom. „Ako je to možné?“ Retinue sa nadchla. „Ukazuje sa, že Vasabhakhattiya je dcérou otroka!“ Carevič, keď sa dozvedel o tom, čo sa stalo, sa pevne rozhodol: „Tak čo to znamená? Musím si umyť lavicu, na ktorej som sedel, zriedeným mliekom? No, potom sa stanem kráľom - všetky mu zrezám hrdla, umynem túto lavicu krvou!“

Keď sa Vidudabha vrátil do Shravasti, poradcovia oznámili kráľovi všetko. „Aha, otrasená! Otrokárska dcéra mi dala manželku!“ - kráľ sa hneval. Vzal od Vasabkhakhtattiho a jeho syna ich predchádzajúci obsah a prikázal im, aby sa dostali k životu viac, ako by mal otrok a otrok. Uplynulo však niekoľko dní a Učiteľ prišiel do kráľovského paláca. Kráľ sa s ním stretol, uklonil sa a povedal: „Ctihodný! Ukázalo sa, že tvoji príbuzní mi dali dcéru otroka! Neprikázal som jej ani jej synovi bývalého kráľovského obsahu, aby som im ich dal ešte, porovnával som ich s otrokmi.“ "Shakyi, suverénne, sa naozaj pokazili," odpovedal Učiteľ. "Ak sa rozhodli dať vám nevestu, mali by dať dievčaťu, ktoré sa im rovná ich šľachtou. Ale poviem vám niečo. Wasabhakhattia bola pomazaná do kráľovstva podľa kshatriánskej tradície." Áno, a Vidudabha sa narodil ako syn kšatrijského kráľa. Pôvod matky neznamená veľa. Hlavná vec je to, čo jeho klan otca je, pretože keď sa starodávny mudrc na tróne stal chudobným drevorubačom vládnucou manželkou, stal sa jej syn dedičom trónu a vládol obrovskému mestu Varanasi. to je to, čo bol Kashthav akhana - rezbár. “ A Majster rozprával kráľovi príbeh Woodmana. Kráľ naňho dával pozor, veril, že hlavnou vecou bol klan jeho otca a svojvoľne vrátil svoju bývalú pozíciu svojej manželke a synovi. Veliteľom kráľa bol vtedy bojovník Bandhula. Jeho manželka Mullika bola neúrodná a rozhodol sa poslať ju späť do domu svojich rodičov v Kushinare. Mallika chcela vidieť Majstra zbohom a teraz sa k nemu prišla ukloniť v Jetovom háji. „Kam ideš?“ - spýtal sa učiteľa. „Manžel ma pošle späť svojim rodičom, úctyhodný.“ - „Prečo je to?“ "Som neúrodný, úctyhodný. Nemôžem pre neho porodiť syna." "No, potom márne odchádzaš. Vráť sa späť k svojmu manželovi." Mallika bola nadšená, uklonená učiteľovi a šla domov. „Prečo si späť?“ - spýtal sa manžela. „Tathágata ma poslal späť k tebe.“ „Musí to byť lepšie pre Učiteľa,“ pomyslel si vojenský vodca a nehádal sa. V skutočnosti Mallika čoskoro otehotnela. Objavila sa a vtiahla sa. Raz povedala: „Pane, prekonala som podivnú túžbu.“ - "Čo chceš?" - „Chcem sa opiť a vykúpať sa v meste Vaishali v posvätnom rybníku, kde lichchavovia vykonávajú pomazanie vládnucich kniežacích rodín.“ "Dobre, poďme," súhlasil bojovník. Vzal si s ním luk tak pevne, že šíp vystrelil z neho prerazený tisíckou vojnou, položil svoju ženu na vozeň a odviezol sa zo Šumavasti do Vaišali. Vládol sám. V tom čase žili pri mestských bránach Vaaliali lišav menom Mahaliy. Raz študoval u Bandhulu od učiteľa, ale teraz oslepol a dal lichchavám pokyn do dharmy a svetských záležitostí. Počul zaklopanie kolies na chodníku pod bránou a povedal: „Toto je vozeň statočnej Bandhuly. To znamená, že dnes sa nebezpečenstvo skrýva nad lichchávami.“

Rybník bol oplotený; strážcovia stáli pred plotom a vo vnútri reťazí. Nad ňou bola natiahnutá železná sieť; vták by nelietal. Vojenský vodca však vyskočil z voza a vrhol sa na stráž s mečom v ruke. Utekli. Bandhula prerezala dieru v sieti, pustila jeho manželku a nechala ju opiť sa a vykúpať sa. Potom sa umyl, postavil manželku na vozeň a nechal mesto na spiatočnej ceste. V tú hodinu sa strážcovia rozbehli a informovali o tom, čo sa stalo so staršími Lichchavovcov. Starší šli divo. Päťsto vojen v päťsto vozov sa zhromaždilo v snahe odvážne Bandhulu. Ohlásili to Mahalii. „Nemôžeš ísť!“ Namietal Mahaliy. „Zabije vás všetkých!“ - „Nechaj, tak pôjdeme!“ - „Dobre, ak áno, potom sa obráťte hneď, ako uvidíte, že kolesá jeho voza klesli nadol na zem. Ak sa neotáčate, potom sa otočte späť, aby ste počuli zvuk ako blesk. A ak sa neotáčate, vráťte sa späť , ako uvidíte, že sa v ojoch objavili diery. V opačnom prípade zmiznete, bude príliš neskoro! “ Lichchavovia odišli bez počúvania.

A Mallika sa rozhliadla a povedala: „Pane, prenasledujú nás na vozoch!“ "Keď sa všetci zoradia, povedz mi to." Čoskoro sa vozy zoradili jeden po druhom az diaľky sa spojili do jedného. „Pane, teraz vidím iba prednú časť voza,“ povedala Mallika. "Držte opraty!" Bandhula jej podal opraty a postavil sa na voze v plnej výške a zdvihol luk. Kolesá na náboji išli do zeme. Lichchavovia to videli, ale nezastavili sa. Potom, čo prešiel trochu vpred, Bandhula vytiahol a pustil bowstring a jeho zvonenie bolo ako hromada hromov. Lichchavci sa však nemysleli, že sa obrátia späť. Potom Bandhula, ktorý neopustil voz, na ne vystrelil jediný šíp. Šípka prepichla prednú časť všetkých päťsto vozov, prepichla päťsto vojen a zaostala za poslednou. Lichchavci si ani nevšimli, že už boli prepichnutí, a kričali: „Hej, prestaň! Hej, prestaň!“ pokračoval v prenasledovaní. Bandhula držal svoje kone a povedal: „Všetci ste mŕtvi! Nebudem bojovať s mŕtvymi.“ - „Skutočne nie sme ako mŕtvi.“ - „Dobre, zbraňte brnenie z vojny na hlavnom voze.“ Lichchavovia poslúchali. Hneď ako vojna zbrane zbrojila, padol a umrel na mieste. „Všetci ste takí!“ Povedala Bandhula. „Choďte domov, usporiadajte svoje záležitosti, rozdeľte rozkazy svojej rodine a potom si odložte brnenie.“ Takže všetky tieto lišejníky našli svoj koniec.

Bandhula priviedol svoju manželku späť do Shravasti. Postupom času mu porodila šestnásť párov dvojčiat. Všetci sa stali odvážnymi a mocnými vojnami, dokonale ovládli všetky umenie a každá z nich mala tisíc mužov. Keď sa spolu so svojím otcom prišli pozrieť na kráľa, celý kráľovský dvor naplnil ich družina.

Akonáhle kráľovi sudcovia nespravodlivo súdili súdny proces. V tomto okamihu prešiel okolo Bandhula. Ľudia, ktorí prišli o žalobu, ho videli, vydali hluk a kričali a začali sa sťažovať na podplatených rozhodcov. Bandhula sa okamžite obrátil na súd, znova vypočul strany, rozhodoval prípad spravodlivo a vrátil majiteľa k svojmu dobru. Prítomní začali hlasno poďakovať. „Aký druh hluku?“ spýtal sa kráľ. Po tom, čo sa dozvedel, čo sa stalo, ocenil Bandhulu, odvolal predchádzajúcich sudcov a poveril ho rozhodnutím súdneho dvora. Sudcovia zostali bez úplatkov as nimi, a takmer bez všetkého ich príjmu a bez ohľadu na to, urážali Bandhulu pred kráľom, ktorý mu chcel vziať trón. Kráľ uveril ohováraniu a rozhneval sa. "Nemôžete ho zabiť priamo v meste - ľudia budú ľutovať," pomyslel si a tajne poslal žoldnierov na okraj kráľovstva, aby tam usporiadali nepokoje. Potom zavolal Bandhulu a povedal: „Bol som informovaný, že v jednom z okresov začala nepokoje. Choďte so svojimi synmi upokojiť povstalcov.“ S Bandhulaom poslal mocné skúsené vojny a dal im tajný rozkaz: „Odrežte mu hlavy a synov a priveďte ich ku mne.“ A tak išiel Bandhula, aby povstalec upokojil, a počúvali ho tí, ktorí boli najatí kráľom. Po príchode Bandhula obnovil poriadok, vyhovel požiadavkám miestnych obyvateľov a zamieril späť do hlavného mesta, ale v blízkosti jej carských vojen zaútočil na neho a jeho synov a odrezal ich hlavy.

V ten istý deň bolo do Malliky pozvaných päť sto mníchov, ktorých viedli Shariputra a Maudgalyayana, na jedlo. Už ráno im priniesli list: „Všetci vaši synovia a manžel boli odrezaní od hlavy.“ Po prečítaní tohto textu nikomu nič nepovedala, priviazala list k okraju sária a naďalej sa obťažovala, prijímajúc mníchov. Jedna z jej slúžiek niesla misku ghí, narazila a rozbil ju priamo pred Théru. Potom ju Shariputra, veliteľ armády dharmy, v ústrety vyhlásila: „Nenechajte sa rozčuľovať. Je to kvalita jedál, proti ktorej bojuje.“ Mallika však uzol rozviazala, vytiahla list a odpovedala: „Tu je list, ktorý mi prišiel ráno: môj manžel a všetci tridsaťdva synov boli odrezaní od hláv - dokonca som naštvaná. maslo? “ Vodca dharskej armády jej povedal príslušné slová sútry: „Existencia v tomto svete je nepochopiteľná, nespoľahlivá ...“ 5. Vyučoval jej správne pokyny a chodil do kláštora. A Mallika poslala pre všetkých svojich tridsaťdva svokra a začala ich povzbudzovať: „Vaši manželia sa nedopustili žiadneho trestného činu a zomreli pre svoje činy v minulých životoch. Túto konverzáciu počuli kráľovskí skauti; informovali kráľa, že veliteľ a jeho synovia boli zabití nevinne. Kráľ bol zdesený a prišiel do domu do Malliky, aby činil pokánie pred ňou a so svokrou. „Povedz mi, čo chceš!“ spýtal sa. „Teraz budem myslieť, suverénne.“ Kráľ sa stiahol a Mallika vykonal hostinu, umyl sa a prišiel k svojmu paláci. „Sire! Sľúbila si, že splníš moje želanie," povedala. „Dovoľte mi a celej svojej švagrovej späť do ich rodnej krajiny. Od teba nepotrebujem nič iné." Kráľ to povolil. Mallika poslala všetky svokry do svojich domovov a potom odišla do svojej vlasti do Kushinary.

Kráľ vymenoval za vojenského vodcu synovca zesnulého Bandhulu, hnusného Karajana, syna svojej sestry. Nemohol však odpustiť carovi za zabitie svojho strýka a všetci sa pomýlili nad tým, ako ho pomstiť. A kráľ sám, pretože sa dozvedel, že popravil Bandhulu bez viny, ľutoval pokánie a nemohol si nájsť miesto pre seba; aj moc ho úplne neprestala potešiť.

V tom čase bol Učiteľ blízko mesta Ulumpa v oblasti Šakjeva. Kráľ ho išiel navštíviť. Neďaleko kláštora založil tábor, potom pokračoval a vzal so sebou malú družinu. Všetkých päť vecí, ktoré znamenajú kráľovskú dôstojnosť, nechal pod ochranou Karayany a bez spoločníkov vstúpil do voňavej bunky celému pánovi. Keď kráľ zmizol, Karajana odstránil znaky kráľovskej dôstojnosti, vyhlásil kráľa Vidudabhua a odviedol armádu v Šavavasti, nechal kráľa s koňom a jedným sluhom. Po zdvorilej konverzácii s Majstrom kráľ vyšiel von a zistil, že armáda odišla. Slúžka mu vysvetlila, o čo ide, a kráľ sa rozhodol ísť o pomoc Rajagrihovi, jeho synovcovi, kráľovi Magadhy, aby s jeho pomocou zajal Vidudábu. Do mesta však prišiel neskoro, v nevhodnú hodinu, a brány boli zápchy. V tú istú noc zomrel kráľ ležiaci niekde pod baldachýnom na teplo a únavu. Nasledujúci deň ráno strážca počul nárek dievčatky: „Panovník, panovník! Každý opustil Vladyku Koshaly!“ Informovali kráľa Magadhu a slávnostne prepálili zvyšky svojho strýka.

Potom, čo vystúpil na trón, si Vidudabha pamätal svoju nenávisť voči sakyám. S veľkou armádou pochodoval smerom ku Kapilavastu a chystal sa ich všetky zničiť. Učiteľ sa v tú hodinu rozhliadol po celom svete za úsvitu. Učiteľ si uvedomil, že je v nebezpečenstve nad svojimi spolubratmi a rozhodol sa ich zachrániť. Ráno prešiel ulicami mesta a nazbieral almužny, počas dňa ležal vo svojej voňavej cele a večer preletel vzduchom v blízkosti Kapilavastu a posadil sa do oddielu malých stromov v tekutom tieni. Neďaleko tohto miesta, na samom okraji dedičných majetkov Vidudabhy, bol veľký banyánový strom a tieň pod ním bol hustý. Vidudabha sa pohol vpred; Keď videl Majstra, prišiel k nemu s úklonou a opýtal sa: „Prečo si, ctihodný, sedí v tekutom tieni týchto stromov v tak horúcej hodine? Nie je pre teba lepšie dostať sa do hustého tieňa banyánskeho stromu?“ - „Nič, suverénne! V pôvodnom tieni je vždy cool!“ „Pravdepodobne sem prišiel Učiteľ, aby chránil svojich spoluobčanov,“ pomyslel kráľ a otočil sa so svojou armádou späť na Shravasti. Učiteľ odletel do hája Jeta.

A inokedy sa v kráľovi rozhneval hnev na Šakjevovcov a znova odišiel s armádou - ale po stretnutí s Majstrom sa znova otočil. A tretíkrát to bolo úplne rovnaké. Keď však kráľ po štvrtýkrát prebiehal kampaň, Učiteľ premýšľal o minulých skutkoch Šakjovcov, videl, že medzi nimi došlo k otrave rieky a uvedomil si, že ovocie tohto zla je nevyhnutné. A Učiteľ po štvrtýkrát nezasahoval do kráľa. Vidudabha nariadil znížiť všetky šakjá, počnúc deťmi, umyl ich krv lavicou a vrátil sa do hlavného mesta.

Potom, čo Majster zabalil kráľa na pol tretí raz, na druhý deň prešiel po Shravasti do almužny a vrátil sa k odpočinku vo svojej voňavej cele. V tú hodinu sa mnísi, zhromaždení z rôznych miest, posadili do miestnosti na počúvanie Dharmy a hovorili o cnostiach prebudeného: „Ctihodný! Učiteľ ho presvedčil, že sa pred kráľom objavil pri ceste do Kapilavastu, a preto ho presvedčil, aby sa vrátil a zachránil svojich príbuzných pred smrteľným nebezpečenstvom. urobil pre svojich spolubratov! “ Učiteľ prišiel a opýtal sa: „O čom to teraz hovoríte, mnísi?“ Mnísi povedali. „Nielenže sa teraz Tathágata snaží priniesť úžitok svojim spoluobčanom, mnísi,“ povedal Učiteľ. „Skúsil to už skôr pre ich prospech.“ A hovoril o minulosti. „Kedysi vládol vo Varanasi kráľ Brahmadatta. Bol spravodlivý a dodržiaval všetkých desať povinností kráľa. A raz sa rozhodol:„ Králi v Jambudvipe žijú vo vežových palácoch s mnohými oporami. Veža s mnohými stĺpmi preto nikoho neprekvapí. Čo keď si postavím vežu na jednom stĺpiku? Koniec koncov, prekonám všetkých kráľov! “Zavolal si tesárov a povedal:„ Postavte mi krásnu palácovú vežu na jednom stĺpiku! “-„ Poslúchame, “odpovedali tesári. V lese našli obrovské a štíhle stromy, ktoré boli celkom vhodné pre aby postavili na ktorejkoľvek z nich palácovú vežu a začali premýšľať: „Sú stromy, ale cesta je zlá. Nebude možné ich prepraviť. Musíme to kráľovi vysvetliť. “Tak to urobili. Kráľ sa snažil trvať na tom:„ nejako sa vymknite spod kontroly, prineste sem taký strom bez zhonu! “-„ Nie, suverénne, to je nemožné “. „V parku našli tesári obrovský tučný strom, ale bol posvätný: ctili ho nielen mešťania a obyvatelia najbližších dedín, dokonca mu boli doručené obete od kráľovského dvora. Keď sa vrátili ku kráľovi, tesári mu povedali, v čom je problém. : "V mojom parku rastie strom, toto je môj majetok." Choďte a nasekajte to. “„ Poslúchame, “odpovedali tesári. Vzali so sebou kvetinové girlandy a kadidlo a šli do parku. Tam na strom vyrazili cinnabar, zviazali ho šnúrkou strieborných sepálov lotosu, spálili kadidlo a priniesli strom. obeť a zvolaná: „Po siedmich dňoch prídeme a porezáme strom. To je poriadok kráľa. Nechajte duchovia, ktorí žijú na tomto strome, odísť. Neexistuje žiadna vina na nás. “Duch stromu počul tieto slová a pomyslel si:„ Tesári v skutočnosti strom prerušili. Znamená to, že moje obydlie sa stratí, a napriek tomu môj život trvá iba dovtedy, kým bude nedotknutý. A tiež musia zahynúť kláštory mnohých mojich príbuzných duchov. Mladé sádlo, ktoré rastie okolo mňa, sa určite rozbije pod váhou veľkého vyrúbaného stromu. Nie som tak horký, že ja sám zomriem, aká hrozná je smrť, ktorá ohrozuje mojich príbuzných! Pokúsim sa ju zachrániť! “O polnoci vstúpil do kráľovskej izby, všetko to osvetľoval žiarivým telom svojho tela a iskricou božských ozdob a na hlavu postele vyplakal slzy. Kráľ ho videl, vyľakal sa a opýtal sa:

„Kto si oblečený v drahých šatách, ktorý sa týči nad zemou?
O čom rozpúšťate slzy? Aké nebezpečenstvo sa bojíš! “

Duch odpovedal:

„Ó králi! Vo všetkých tvojich veciach som známy ako Bhaddasala.
Rastiem desiatky tisíc rokov. Všetci ľudia ma ctia.
V priebehu rokov postavili mnoho domov a opevnení,
Postavili sa paláce a veže, ale nezasiahli ma.
Takže ma uctievali predtým. A vy ste takmer ja, vládca! “

„Neviem o žiadnom inom strome, ktorý by sa dal porovnať s tvojím príbytkom, ctihodným duchom - je to tak silný, nepochopiteľný, ušľachtilý a prekrásny,“ povedal kráľ. „Z tohto stromu ti prikazujem postaviť stĺp a postaviť na ňom palácovú vežu. „Pozývam vás tiež, aby ste sa v ňom usadili a aby bol váš život dlhý!“ "Nie, suverénne!" Namietal proti duchu. "Ak si porezáš strom, musím sa rozlúčiť so svojím telom. Pýtam sa vás jednu vec: nechaj moje telo rozrezať na časti. Najprv si porezem vrch, potom nakrájame kmeň na polovicu a potom nasekáme root. Potom mi to neublíži. ““ „Podivné!“ Kráľ bol prekvapený. „Ak sú najprv oddelené nohy a ruky, uťatá a ušká sú odrezané a až potom sťaté, považuje sa to za bolestivú smrť. Prečo ti to neublíži, keď bude tvoje telo rozrezané na kúsky a čo je dôvodom tohto? “ "Má to dôvod, suverénne, a je to v mojej snahe o dharmu. Koniec koncov, pod baldachýnom môjho stromu mladý rast príbuzných šťastne rástol. Obávam sa, že ich zlomím, ak sa strom okamžite vyreže na koreň - nemôžete zničiť ostatných spolu!" „Naozaj, tento duch zrádza dharma,“ pomyslel si kráľ. „Je pripravený zomrieť v agónii, aby zachránil domovy svojich príbuzných, a hľadá iba dobro druhých. Musím mu sľúbiť imunitu.“ A kráľ povedal:

„Pane lesa, Bhaddasala!
Naozaj si myslíš, šľachetný
Staráte sa o dobro ostatných.
Prisahám, že sa ťa nedotknem. ““

Kráľovský duch stromu učil kráľa lekciu v dharme a stiahol sa. Kráľ sa však riadil jeho pokynmi, priniesol dary, vykonal iné dobré skutky a po smrti našiel najvyššie miesto. “Učiteľ po ukončení tohto pokynu v Dharme zopakoval:„ Ako vidíte, mnísi, Tathágata nielen teraz, ale tiež sa snažil priniesť úžitok svojim spolubratom. “ A identifikoval znovuzrodenie: „Potom bol kráľom Ananda, duchovníci mladých stromov sú moji súčasní nasledovníci, ja sám som bol kráľovským duchom Bhaddasaly.“

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Riaditeľ sám
Diania

Riaditeľ sám

Nie každý nájde silu na jogu doma. Avšak stojí za to začať - a je zrejmé, že nezávislé štúdie sú najkratšou cestou k sebapoznaniu.
Čítajte Viac