Budhizmus

Veľká Jataka kniežaťa [pomenovaná] Lotus

„Pokiaľ ste sami neboli presvedčení ...“ - toto je Učiteľ, zatiaľ čo v háji Jeta, o dievčati Chinchi, bráhmane.

Keď Učiteľ dosiahol Osvietenstvo a stal sa Desiatou Silou, mal veľa študentov. Nespočet bohov a ľudí sa potom dostal do árijského štátu, pretože bol k dispozícii zdroj dobra a mnísi dostali bohatú ponuku a česť. Mentori iných interpretácií pri východe slnka mizli ako svetlušky - nepotrebovali nikoho, všetci na nich zabudli a bez ohľadu na to, ako veľmi povedali na uliciach: „Nielen jeden osvietený Galantam osvietený Scarman, a my sme tiež osvietení. ale aj to, že nám dáte, nie je o nič menej dôležité. - ľudia ich nepočúvali a nemali žiadny zisk ani česť. Potom tajne udelili a rozhodli sa: „Človek musí nejakým spôsobom urážať Šramana Gautamu, odsúdiť ho pred ľud, zbaviť jeho obetí a zbaviť ho cti!“

Potom v Shravasti žil istý mladý asket rodiny Brahminovcov menom Chincha. Bola nezvyčajne atraktívna a oslnivo krásna - celé jej telo žiarilo ako nebeská dievčina. A jeden zo sprisahancov, ktorý bol prefíkanejší, navrhol: - Použime Chinchu! Pomôže nám odsúdiť šramana Gautamu. „Je to tak,“ súhlasili iní. A potom k nim prišla v háji kazateľov a poklonila sa. Mentorské sprisahanci jej neodpovedali. - Čo som urobil? pýta sa. "Tretí raz sa ti klaňem a ty mi ani nehovoríš ani slovo." "Nevieš, sestra, ako nás tlačil skaut Gautamy?" Koniec koncov, kvôli nemu sme stratili všetky ponuky a rešpekt. - Nevedel som to, úctyhodný. Čo pre vás môžem urobiť? "Ak nám chcete pomôcť, sestra, uistite sa, že sa okolo vás a Šramana Gautama nezmestia povesti, a on by stratil svoje ponuky a česť." - Samozrejme, že áno. Ale ako - to je moje obavy. Neboj sa.

A tu je to, na čo myslela so svojím ženským mazaním: začala zvykom v čase, keď sa obyvatelia Shravasti vrátili domov po kázaní z hája Jeta, kráčali smerom k nim, v háji, oblečení v elegantnom sárí maľovanom červom, girlandami a kadidlami v rukách. - Kam ideš v takom čase? - požiadal ju o prichádzajúce. "Čo sa ti stalo?" odpovedala. Zostala stráviť noc v háji kazateľov, neďaleko hája Jeta, a ráno, keď stúpenci Osvieteného odišli z mesta, aby sa poklonili Majstrovi, znova sa ich zámerne stretla a zdalo sa, akoby strávila noc v háji Jeta. - Kde si spal? spýtali sa jej. "A čo toto pred tebou?" odpovedala. O mesiac a pol neskôr raz odpovedala na túto otázku: „Noc som strávila v Jetovom háji, vo voňavej cele od Sharmana Gautamy. Bežní ľudia začali premýšľať: „Možno je to naozaj tak?“

Asi po troch alebo štyroch mesiacoch začala predstierať, že je tehotná - priviazala si na brucho všetky druhy handier a obliekala červené sárko. Nezmysliaci uhádli, že trpí jazvou Gotamy. A po ôsmich až deviatich mesiacoch uviazala guľatinu pod jej červeným sárím, ruky a nohy si treli kravskou čeľusťou do tej miery, že boli opuchnuté, ako u tehotných žien, a predstierala, že sú unavené, večer, keď Tathágata sedela na ozdobnom sedadle mentora v posluchárni. Dharma, kázaná mníchom, sa tam zjavila a povedala: „Ty, veľký šraman, učíš Dharmu a tvoje prejavy sú sladké ako med, topia sa vo tvojom jazyku; a zrazil ma dole, musím čoskoro porodiť. Nestaráte sa o nič - ani kde môžem porodiť, ani kde môžem získať ropu a ďalšie veci! Ak sa o mňa nechcete starať, môžete sa opýtať niekoho - samotného kráľa Koshala alebo Anathapindadu alebo jeho slávneho laika Višakhu! Žene si musíte robiť len srandu a nechcete za ňou premýšľať! Verejne preto obvinila Tathágatu, akoby na Mesiac spustila mníšku, aby ju zkazila. Tathágata prerušil svoju kázeň a hlasne odpovedal levým hlasom: „Povedal si pravdu alebo klamstvo, sestra, len o tom vieme len dvaja, však? - Áno, šraman. Iba vy a ja o tom vieme, nikto iný.

V tom okamihu Chakra začal piecť zdola na svojom tróne a sústredením pochopil, čo sa stalo: „Chinchovské dievča, brahmana, leží na Tathágate.“ Rozhodol sa okamžite túto záležitosť objasniť a zjavil sa im spolu so štyrmi bohmi svojho sprievodu. Bohovia sa zmenili na myši a okamžite si zahryzli laná, na ktorých sa nachádzal kmeň; zápal vetra otvoril lem sárie, kmeň padol priamo na nohy Chinche a zbil jej prsty. "Darebák je bezcenný, rozhodla sa oslavovať Tathágatu!" - ľudia vydávali zvuk, pľuli na ňu, hádzali bahno, palice a vyhnali z hája Jeta. Keď zmizla z očí Tathagaty, zemská zem pod ňou praskla a praskla, plamene vyleteli z Nesby, obalili ju ako prikrývku a preniesli ju priamo do pekla. Pocta a obete zlým mentorom vôbec nedorazili, dokonca sa znížili a učenie desať pevnosti sa iba posilnilo.

Nasledujúci deň v miestnosti na počúvanie dharmy nasledoval rozhovor: „Ctihodný! Brahminská slečna Chincha sa odvážila vzniesť urážku na Pravého osvieteného, ​​je to nekonečne hodný človek a viac ako ktorýkoľvek iný si zaslúži uctievanie. Preto sa vrhla do záhuby. Učiteľ prišiel a opýtal sa: „O čom to teraz hovoríte, mnísi?“ Mnísi povedali. "Nielen teraz, mnísi, ale ešte predtým na mňa dala facku a zabila sa," povedala Učiteľka a hovorila o minulosti.

Raz vo Varanasi vládol kráľ Brahmadatta. Bódhisattva sa narodil vtedy ako syn svojej hlavnej manželky. Nazvali ho Tsarevich Padma, čo znamená Lotus, pretože jeho tvár s krásou bola ako rozkvitnutý lotos. Vyrastal a študoval všetky umenie. A potom zomrela jeho matka. Kráľ vzal ďalšiu ženu za svojho hlavného manžela a svojho syna ustanovil za dedičku.

Stalo sa, že v jednom okrese sa povstalci vzbúrili. Kráľ ich išiel upokojiť a povedal svojej žene: - Zlatko, odchádzam, aby som upokojil povstanie, a zostaneš doma. "Nie, pane, nechcem zostať, pôjdem s vami," spýtala sa moja žena. Kráľ opísal svoje ťažkosti a všetky nebezpečenstvá a potrestal: - Počkaj na mňa a nebud sa nudiť. Povedal som princovi Padmovi, aby urobil všetko, čo si želáte. Cár povstalcov upokojil, usporiadal veci do okresu a po návrate táboril pred mestom.

Keď sa Bódhisattva dozvedel, že sa jeho otec vracia, nariadil mu vyzdobiť mesto, obišiel v kráľovskom paláci a sám, bez sprievodu, sa pozrel do komôr kráľovnej. A ona, keď videl, aký je pekný, stratila hlavu. Bódhisattva sa jej uklonil a povedal: „Čo potrebuješ, mami?“ - Nenazývaj ma matkou, radšej choď so mnou na posteľ! - Prečo? "Budeme sa tešiť z lásky, kým sa kráľ nevráti." "Ty si môj úctyhodný a skutočne si namiesto svojej matky tiež ženatý a ja som sa na manželské manželky nevyzeral chtíč." Nie, neopieram sa o to, je to špinavé. Znova pre ňu, ale Bódhisattva jednoznačne odmietla. "Takže ma neposlúchneš?" - Nie, nebudem sa riadiť. "Pozri, sťažujem sa na teba kráľovi." Zloží ti hlavu. "Urob to, ako viete," povedal, hanbil ju a odišiel.

Bola vystrašená: „Ak bude informovať kráľa predo mnou, kráľ ma zabije. Musíme ho vylúčiť.“ A odmietla jedlo, oblečené v špinavých šatách, poškriabala jej tvár a potrestala slúžky: „Ak sa na mňa cár opýta, povedzte, že mi bolo zle.“ Ľahla si a predstierala, že je chorá. A kráľ spravil kolo mesta a prišiel do paláca. Keď neuvidel kráľovnú, spýtal sa, čo sa s ňou stalo. Zamestnanci povedali, že sa jej nedarí. Kráľ odišiel do spálne a spýtal sa: „Čo sa s tebou deje, suverénne?“ Neodpovedá, akoby ho nepočula. Opýtal sa druhýkrát, tretí ... Nakoniec odpovedala: - Nepýtajte sa, panovník, drž hubu lepšie. Keby ste vedeli, ako musím ja, manželka môjho manžela,! - Hovorte ihneď, kto vás urazil? Zrezám mu hlavu. "Koho, panovníkovi, nechávate v meste?" - Carevich Padmu. - On sám je. Prišiel ku mne a povedal: „Ak je tu niekto kráľ, som to ja. Vezmem ťa do svojich konkubín.“ Ach, ako som ho presvedčil: „Nerob to, drahý, som tvoja matka,“ nepomohlo to. Začal ma ťahať za vlasy, ale neovládal ich. Beaten a left.

Kráľ nerozumel, bol opuchnutý hnevom ako kobra a nariadil svojim sluhom: "Chyť a prineste ma princa Padmu." Služobníci roztrúsení po meste prišli do Padmovho domu, chytili ho, zbili ho, zastreli mu ruky za chrbát, pevne ich priviazali, zavesili mu na krk plátno kvetín, keď ich popravili, keď ich popravili, zavesili ich na smrť a kopali ho do paláca. „Cárina ma urážala,“ uvedomil si a začal trpko vysvetľovať: „Ľudia, s carom som neurobil nič zlé! Som nevinný!“

Celé mesto bolo nadšené: „Hovoria, že kráľ so súhlasom svojej manželky chce popraviť Carevicha Padmu!“ Ľudia bežali k princovi, padli mu na nohy a zvolali hlasom: „To si nezaslúžiš, pane!“ Nakoniec ho priviedli ku kráľovi. Kráľ pri pohľade na Padmu zúril viac ako inokedy: „Kráľ sa rozhodol postaviť zo seba!“ Zasiahla som na svojho manžela! Choďte, hodte ho do priepasti, kde sú hození lupiči. "Za mnou nie sú žiadne hriechy, otče!" Nezabíjaj ma podľa ohovárania! - Žobrák Veľký. Ale jeho otec ho nepočúval.

Tu všetkých šestnásť tisíc kráľovských tanečníkov plačelo hlasom: „Toto si nezaslúžil, drahý princ, nezaslúžil si si náš Padma!“ Kshatriyas, poradcovia, služobníci - všetci sa pýtali kráľa: - Pane, knieža je dobre mienený a cnostný, bude pokračovať vo svojom druhu, je vaším nástupcom na tróne. Nezabíjajte ho podľa ohovárania ženy, najprv ho vyriešte. Koniec koncov, kráľ by mal konať opatrne! A oni povedali:

„Kým si si nebol istý
Iná chyba - veľká alebo malá,
Nemôžete predpísať trest.
Najprv musíte prísť na to!

Kto ukladá trest
Bez ohľadu na to, ako by to malo byť,
Slepý človek je ako prehĺtanie
Jedlo s boogers a podstielkou.

Trestanie nevinných
A nechať sa viniť.
Je ako slepec
Vyrazil bez sprievodcu.

Ale v každom prípade osobne,
Vo veľkých a malých, vyriešiť to
A všetko vie dobre -
Môže sa rozhodnúť.

Nikdy nie blahosklonný
Ani neústupný tvrdý
Človek nemôže vstúpiť k veľkosti -
Musia sa kombinovať šikovne.

Koniec koncov, tlačia príliš mäkko
A príliš prísne je nenávistné
A oba extrémy sú nebezpečné.
Zostaňte lepšie ako uprostred.

Jeden sa drží v horúčave
Druhý bude vyslovovať zlobu,
Nie, kvôli žene, pán,
Nesmiete zabiť syna. ““

Ale bez ohľadu na argumenty, ktoré poradcovia priniesli, nemohli presvedčiť kráľa. A sám Bódhisattva prosil kráľa - a tiež márne. Tvrdohlavý kráľ znova nariadil: „Choď, vyhoď ho z útesu ako lupič.“

„Vidím, že sa tu konspirujete,
A nikto neverí žene.
Iba nemám pochýb.
Skôr ho hodiť do priepasti! “

Po vypočutí tohto rozkazu nemohol žiadny zo šestnástich tisíc kráľovských tanečníkov obsiahnuť krik zármutku. Všetci obyvatelia mesta začali vzdychať, začali si zlomiť ruky a roztrhali si vlasy. "Bez ohľadu na to, ako mu bránia v tom, aby bol popravený," pomyslel si kráľ. Sám sám odišiel so svojou družinou na útes a neposlúchol výkriky nikoho a nariadil, aby jeho syn bol hodený hore nohami do priepasti.

Ale veľká sila láskavosti, ktorá vychádzala z bódhisattvy, mu neumožnila zomrieť. Duch priepasti k nemu priletel as nápisom „Neboj sa, veľká Padma!“ Popadol ju oboma rukami, vzal ju na hruď, opatrne ju položil na úpätie hory a opatrne ju položil na kapuciu lorda Nagov18 - koniec koncov, tá hora bola ich kráľovstvom. Kráľ Nagov vzal bódhisattvu do svojho paláca a delil sa s ním o svojich služobníkov a moc. S Nagasom žil rok a potom sa rozhodol vrátiť do sveta ľudí. - Kde sa dostanete? - spýtal sa kráľa Nagova. "Stám sa pustovníkom v Himalájach," uviedla Bódhisattva. Kráľ Nagov s ním súhlasil, odniesol ho do ľudského sveta, dodal mu všetko potrebné pre asketa a nechal ho tam. Ale Bódhisattva odišiel do Himalájí, podľa starodávneho zvyku sa tam stal asketom. Naučil sa kontemplácii, získal úžasné schopnosti a uzdravil sa tam, podporoval život koreňmi a ovocím.

Raz na poľovačke sa tam túlali niektorí obyvatelia Varanasi. Poznal Veľkého: - Pane, ste kniežaťom veľkej Padmy? "Áno, som to ja, kamoš." Uklonil sa Bódhisattve, chvíľu s ním žil, a keď sa vrátil do Varanasi, hlásil kráľovi: „Panovník, tvoj syn žije podľa staroveku ako pustovník v Himalájach, má tam chatu. Ja sám som s ním žil viac ako jeden deň. "Už si ho videl na vlastné oči?" spýtal sa kráľ. - Áno, pane.

Kráľ tam išiel s veľkým oddelením vojakov. Na okraji lesa založil tábor, potom pokračoval so svojimi poradcami a nakoniec videl Veľkého žiariť ako zlatá socha. Sedel pri vchode do svojej chaty. Kráľ ho pozdravil, posadil sa vedľa neho a za kráľom poradcovia zdvorilo pozdravili Bódhisattvu a posadili sa. Bódhisattva hovoril so svojím otcom a ponúkol mu ovocie. "Syn, bol si hodený do priepasti pred mojimi očami." Ako si prežil? spýtal sa kráľ.

- Nakoniec ste boli hodení do priepasti,
S hĺbkou mnohých paliem.
V naprostom katastrofálnom zlyhaní.
Povedz mi, ako by si mohol prežiť?

- Potom mocný naga,
Čo býva pod horou
Zdvihnutý na zákrutách tela -
Preto som prežil.

- Carevič, prišiel som sem,
Priniesť ťa domov.
Dávam ti kráľovstvo.
Prečo potrebujete život v lese?

- Raz na háku,
Vytiahol som to krvou
A vytiahnutie, nesmierne rád.
Teraz hľadám pokoj.

- Čo voláte háčkovanie?
A čo tu voláš po krvi?
A ako ste to vytiahli?
Odpovedz mi, pýtam sa ťa.

- Radosti boli pre mňa háčikom,
majetok s nimi je ako krv.
Vytiahol som ich a odmietol som ich.
Toto treba pochopiť.

- Nie, suverénne, nepotrebujem moc. A neodbočíte z desiatich kráľovských povinností, neobracajte sa na zlú cestu, vládnite v súlade s dharmou56. Tak prikázal Veľkému otcovi. Kráľ kričal, pálil a išiel domov.

Na ceste sa opýtal poradcov: - Vysvetlite mi, kto ma donútil opustiť takého cnostného syna? - Vaša hlavná manželka, suverénna. A kráľ nariadil, aby ju spadol do priepasti hore nohami. Vstúpil do mesta a začal vládnuť spravodlivo.

Po rozprávaní tohto príbehu Učiteľ zopakoval: „Ako vidíte, mnísi, nielen teraz, ale aj predtým, zdvihla na mňa facku, a preto zomrela. A identifikoval znovuzrodenie:

- Tu bola Chincha nevlastnou matkou,
A Devadatta bol otec,
Ananda - bol múdry akt,
A Shariputra - duch hôr.
Potom som bol princom
Takže nezabudnite.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok