Budhizmus

ॐ मणि पद्मे हूँ. Om Mani Padme Hum

Om mani padme hum (Skt.) - Pravdepodobne jedna z najslávnejších mantry v buddhizme Mahayana (zvlášť charakteristická pre lamaizmus), šesťčlenná manika bódhisattvy súcitu Avalokiteshvara. Často sa to doslova prekladá ako „Ach! Perla v lotosovom kvete!“ Mantra je spojená najmä s Shadakshari (Pán šiestich slabík) - stelesnením Avalokiteshvary a má hlboký posvätný význam.

Pre túto mantru je veľa významov. Celá kniha je napísaná o jej významoch, ktorých autorom je Lama Govinda. Jedným zo spôsobov, ako pochopiť túto mantru, je toto: OM znamená Brahma, čo je mimo všetkého neprejaviteľné. MANI - drahokam alebo krištáľ, PADME - lotos, HUM - srdce. Teda tu je jedna úroveň pochopenia mantry: „Celý vesmír je ako klenot alebo kryštál umiestnený v strede môjho srdca alebo v jadre lotosu, ktorý som; prejavuje sa to, svieti v mojom srdci.“ Toto je jeden zo spôsobov interpretácie mantry. Začnete hovoriť OM MANI PADME HUM a myslíte si: „Boh v neprejavenej podobe je ako poklad v jadre lotosu, ktorý sa prejavuje v mojom srdci.“ Urobíte to a cítite mantru v srdci, toto je jeden spôsob. Toto je najnižšia úroveň porozumenia a práce s mantrou. Toto nie je nič iné ako nahradenie niektorých myšlienok v hlave inými.

ROZMANITOSŤ VEĽKÉHO MANTRA OM MANI PADME HUM

Význam a účinnosť mantry spočíva v jej multidimenzionalite, jej schopnosti byť pravdou nielen pre jednu, ale pre všetky úrovne reality, kde odhalí nový význam, až kým nebudeme opakovane prechádzať rôznymi fázami zážitku, dokážeme pochopiť plnosť mantrických schopností. zážitok.

Preto sa hovorí, že Avalokiteshvara odmietol učiť posvätné šesť slabík Veľkej mantry „OM MANI PADME HUM“ bez iniciácie symboliky mandaly s ňou spojenej („Avalokiteshvara-guna-pencil-view“). Z toho istého dôvodu sa musíme bližšie zoznámiť s povahou mandaly a čakier.

Dôvodom, prečo Avalokiteshvara nevysvetlil najvnútornejší význam slabík bez opisu mandaly, je to, že samotná mantra ako stvorenie v oblasti zvuku bude neúplná a zbytočná, ak nebude spojená so svojimi sestrami v oblasti vnútorného videnia, vonkajších atribútov a v teréne. múdri a ásan. Ak je táto formulácia mantry schopná transformovať bytosť a viesť ju do stavu osvietenia, je to len preto, že povaha tejto mantry je úžasná a dokonalá povaha Avalokiteshvary, ktorá by mala obsadzovať všetky sféry reality a činnosti zasvätenca: reč, predstavivosť, fyzické pózy a múdre. Mantra ako mandala nemôže fungovať sama o sebe; konať, vyžaduje znalosť a precvičovanie tých rôznych prejavov „vnútorného srdca“, božskej bytosti, ktoré ho robia vnímateľným aj v ríši viditeľného. Ale ani vo viditeľnom prípade nezostáva iba prejavom.

Táto „božská bytosť“ nie je nič iné ako myseľ sadhaka (praktizujúceho) v stave hlbokej absorpcie a sebapomínania. Keď sa oslobodí od ilúzií a okov ega-vedomia a od prekážok svojej obmedzenej osobnosti, jeho telo sa stane nositeľom viditeľného prejavu Avalokiteshvara, ktorého podstata je vyjadrená v mantre OM MANI PADME HUM.

Význam tejto mantry nemôže byť vyčerpaný samostatným významom jej častí, pretože všetky živé veci a vo všetkých sférach tvorivej činnosti majú väčší celok ako súčet jej častí. Význam samostatnej časti nám môže pomôcť porozumieť celku, keď si uvedomíme ich organický vzťah. Organické prepojenia sú také dôležité, že je to úplne nemožné a nedostatočné, po dôkladnom preštudovaní určitých jednotlivých častí a ich následnom zviazaní - musíme vidieť integritu naraz a vo všetkých smeroch vnútornej skúsenosti. Dosahuje sa to vlastnou symbolikou mandaly a realizáciou - stelesnením mandaly v osobnosti praktizujúceho jogína na všetkých úrovniach jeho vedomia.

V tomto prípade sa Amitabha javí ako OM protoslog v Dharmakáji, pretože v tejto pozícii nahrádza Amitabha miesto Vairochany v strede mandaly, čo zodpovedá vyšším mentálnym centrám.

V MANI sa Amitabha objavuje ako Amitayus v odeve Dharmaraja, ktorého schopnosti a dokonalosť sú symbolizované kráľovskou insígniou (ako diadém a iné tradičné šperky), t.j. Sambhogakaya. A tak predstavuje aktívnu stránku svojej prirodzenosti ako Poskytovateľa nekonečného života, v ktorom sa nekonečné svetlo Amitabhy stáva zdrojom pravého života, život bez hraníc, ktorý nie je vytlačený užším rámcom sebeckej samostatnej existencie. V tomto živote je rozmanitosť vnímaných individuálnych životov realizovaná v jednote všetkých živých bytostí.

V PADMA sa Amitabha objavuje ako Nirmanakaya objavom nekonečných foriem činnosti, ktorá je symbolizovaná tisíckou ozbrojenou Avalokiteshvárou. Nakoniec sa v HUM Avalokiteshvara stáva „diamantovým telom“ (Vajrakaya) jogínov, v ktorých leží integrita jeho bytia. Meditátor sa tak stelesnením Avalokiteshvary a Nirmanakaya Amitabhy. Vyjadruje sa skombinovaním mantrického vzorca do pečate Amitabha - posvätnej slabiky HRI. Úplný vzorec tak má formu OM MANI PADME HUM.

V rozvinutej meditačnej praxi sa rôzne formy, v ktorých sa Amitabha objavuje, objavujú v zodpovedajúcich centrách jogína. Dharmakaya sa ako aspekt Amitabhy objavuje v hornom strede (čakra), Amitayus - v hrdlovej čakre, Avalokiteshvara (alebo podoba Vajry, ktorá mu zodpovedá) - v srdci a jeho vlastná inkarnácia zaberá celé telo jogína, čo symbolizuje plnosť a integritu osobnosti praktizujúceho. Z hľadiska troch sviatostí (telo, reč a myseľ) má vzorec mantry nasledujúci význam:

v OM zažívame Dharmakáju a tajomstvo univerzálneho Tela;
v MANI - Sambhogakaya a tajomstvo mantrického zvuku ako prebudenia pravého vedomia, vnútorného videnia a inšpirácie;
v PADMA máme skúsenosti s Nirmanakájou a tajomstvom všestrannej mysle;
v HUM - zážitok z Vajrakaja ako syntéza transcendentálneho tela troch sviatostí;
V HRI venujeme integritu našej transformovanej osobnosti (ktorej ocenenie sa stalo Vajrakaya) službe Amitabha. Toto je realizácia ideálu bódhisattvy, symbolicky predstavovaného obrazom Avalokiteshvary.

Protoslog HRI nie je len pečať Amitabha (rovnako ako HUM nie je pečať Vajrasattva-Akshobhya), ale má osobitný význam aj pri realizácii cesty Bodhisattva. HHR je vnútorný hlas, etický zákon vo vnútri nás, hlas nášho svedomia, vnútorného poznania - nie intelektuálne, ale intuitívne, spontánne poznanie, vďaka ktorému robíme všetko správne, nezameniteľne, pre dobro a nie pre zisk. Toto je leitmotív, vodiaci princíp a osobitný dar Bodhisattvy, ktorý vyzýva na prebudenie všetkých, ako je slnko svietiace pre hriešnikov aj pre svätých (doslovný význam HRI je na pali: HIRI je „červenanie“, ktoré zodpovedá farbe Amitabhy, „zmysel pre hanbu“, ktoré môžeme zažiť v prítomnosti vyšších vedomostí, nášho svedomia). Toto je o to zaujímavejšie, že mantrické vedomosti presahujú hranice doslovného významu. Mantrický význam môže byť sprostredkovaný nesmrteľným zážitkom, ktorý je základom všetkej reči, zdroja, z ktorého pochádzajú všetky slová každodenného použitia. Študent 8, nazývaný „visarga“, ktorý je v Tibete vnímaný iba ako písaný znak, bez výslovnosti, odlišuje protoslog od obvyklého použitia slova a zdôrazňuje jeho mantrický charakter.

Zvukový symbol XRI znamená oveľa viac než len narážku na zodpovedajúcu filologickú asociáciu. Má nielen teplo slnka, t. emocionálny princíp láskavosti, súcitu a milosrdenstva, ale aj sila žiarenia, osvetlenia, kvality, prostredníctvom ktorej sa všetko stáva viditeľným, prístupné priamemu vnímaniu. HRI je mantrický solárny princíp, žiarivý, povznášajúci zvuk, priťahujúci vzostupný, zložený z študentského postgraduálneho študenta X, plameniaka P (RAM - protoslog prvku Fire) a vysokej I - zvuk, ktorý vyjadruje rýchly pohyb nahor a hlboko ...

V univerzálnej ríši sú všetky tieto svetelné a ohnivé asociácie v harmónii s Amitabha, Budhom nekonečného Svetla, ktorého symboly sú prvkom „oheň“, červenou farbou a smerom slnka dole, zatiaľ čo učebné a emocionálne asociácie ukazujú na Avalokiteshvaru a ľudskú sféru.

Avalokiteshvara, „Pán sa pozerá“, Pán súcitu, stelesnenie osvietenej lásky k všetkému životu a utrpeniu, láska, bez zmyslu pre vlastníctvo a spočívajúce v neobmedzenej činnosti milosrdenstva. Ak sa takéto postavenie alebo postoj duše odhalí v činnosti, Avalokiteshvara sa prejavuje vo svojich nekonečných a nespočetných formách, čo platí pre každú oblasť existencie.

Rovnako ako vo Vajrasattve prevláda prajna alebo intuícia, diamantová (nezničiteľná) povaha všetkého vedomia, prežívaná ako rovnocenná, nesmrteľná, večná u človeka (najmä u tých, ktorí hľadajú oslobodenie), tak aj Avalokiteshvara dominuje emocionálny princíp Bodhichitty alebo karúny (milosrdenstvo). , Ich spojenie predstavuje dokonalú cestu osvietenia. Preto mantrický vzorec Avalokiteshvara nachádza svoje dokončenie v záverečnej pečati Vajrasattvy, protoslogu HUM.

Podľa známej legendy bol Avalokiteshvara so svojimi prenikajúcimi očami múdrosti nad týmto utrpením a problémovým svetom naplnený tak hlbokým súcitom, že z jeho veľkej túžby priviesť stvorenie k oslobodeniu bola jeho hlava rozptýlená do mnohých častí (z toho je ikonograficky zastúpených 11 hláv) a mimo jeho telo. tisíce pomocných rúk, ako aura oslepujúcich lúčov. Na dlani každej ruky sa objaví oko, pretože milosrdenstvo bódhisattvov nie je slepá emócia alebo sentimentalita, ale láska, múdrosť. Je to spontánna túžba pomáhať druhým, ktorá vyplýva z poznania vnútornej jednoty všetkých. Múdrosť je teda predpokladom pre toto milosrdenstvo, a preto je od nej neoddeliteľná, pretože múdrosť vychádza z vedomia identity všetkých bytostí a zo schopnosti vnímať utrpenie druhých ako svoje vlastné.

Súcit alebo milosrdenstvo nie je založené na pocite morálnej alebo duševnej nadradenosti, ale na nevyhnutnej rovnosti s ostatnými: „atanam upamam katva“, „vyrovnanie sa s ostatnými“, ako už bolo povedané v Dhammapade (v Pali). Inými slovami, sebauvedomenie v iných je kľúčom k vzájomnému porozumeniu, základom skutočnej etiky.

Z súcitu, keď sa postaví na miesto iného utrpenia, môže mu porozumieť v najhlbšej prírode a ponúknuť mu pomoc, najvhodnejšiu a najvhodnejšiu pre tieto podmienky a v súlade s povahou utrpenia. Preto pomoc bódhisattvy nie je niečo, čo vychádza z vonkajšej strany a predstavuje bremeno pre toho, komu je táto pomoc poskytnutá, ale prebudené sily, ktoré až doteraz zdriemali vnútornú podstatu každého stvorenia, sily, ktoré umožňujú prebudenie z duchovného vplyvu príkladu bódhisattvy, umožňujú stretnúť sa bez strachu s každým. a premeniť ju na pozitívnu hodnotu, prínos, prostriedky oslobodenia. A nebolo by prehnané porovnávať túto moc s nebojácnosťou.

Táto nebojácnosť môže dokonca zlomiť moc karmy alebo, ako hovorí jazyk sútier: „Aj meč katov sa rozpadne, ak odsúdený zavolá meno Amitabha z hĺbky svojho srdca“ (D. T. Suzuki, 1947, s. 54). Kat nie je nič iné ako karma odsúdených. A keď si uvedomí a úprimne prijme túto skutočnosť, ochotne prevezme zodpovednosť za svoje činy vo svetle určitej dôvery, ktorá vyplýva zo slov a príkladu osvieteného, ​​pasívna obeť slepých (vytvorená nevedomosťou) z skaly sa zmení na aktívneho tvorcu jeho dôstojnosti. Cítiac v sebe prítomnosť vznešenej postavy Avalokiteshvary, evokuje silu svetla a duchovnej jednoty so všetkými, ktorí dosiahli osvietenie v srdci. Tento zázrak vnútornej premeny dokonca láme meč sudcu mŕtvych (Pit, Tib. Shin-rJe) a otvára sa ako Veľký súcit, Avalokiteshvara.

Preto medzi 11 hlavami tisíc ozbrojených Avalokiteshvara vidíme hlavu so strašnými rysmi Pána smrti priamo pod milostivou tvárou Amitabhy, ktorá predstavuje dharmakájský aspekt Avalokiteshvary. Ako prejav mnohorozmernosti Veľkej mantry nie je postava Avalokiteshvary iba prejavom Nirmanakaya, ale zároveň zahŕňa Dharmakaya aj Sambhogakaya.

A takto opisuje užitočné vlastnosti opakovania mantry Lama Sopa Rinpoche:

Výhody spievania mantry Budhu súcitu sú nekonečné, ako nekonečné nebo.

Aj keď nemáte hlboké intelektuálne porozumenie dharmy, aj keď viete iba Om Mani Padme Huma, ale žijete s prístupom bez ôsmich svetských záujmov, váš život bude naplnený až po okraj. Ak žijete s čistým prístupom, bez pripútanosti a lipnutia na tomto živote a trávite čas čítaním Om Mani Padme Huma, tejto šiestej slabiky, ktorá je esenciou Dharmy, potom je to najčistejšia Dharma.

Všetko vyzerá veľmi jednoducho, opakovanie mantry je ľahké. “Výhody tohto však v žiadnom prípade nie sú také jednoduché. Tu uvediem iba podstatu jej nekonečného požehnania.

Opakovanie mantry Budhu súcitu len raz úplne očistí štyri porážky, ktoré vznikli porušením štyroch základných sľubov osobného oslobodenia a negatívnej karmy piatich činov s okamžitou odplatou. Padmatravská tantra hovorí, že všetka negatívna karma, bez výnimky, je tiež očistená.

V tantrách sa uvádza, že opakovaním tejto mantry získate 4 kvality: znovuzrodenie v čistej krajine Budhu Amitabhu a ďalších čistých krajinách; v čase smrti uvidíte Budhu a svetlo na oblohe; božstvá vám ponúknu obete; už nikdy nebudete znovuzrodení v pekle, vo svete hladných duchov alebo zvierat. Znovuzrodíte sa v čistej buddhovskej krajine alebo v šťastnej samsárskej bytosti. ““

V tantrickom texte „Padma Chopin gyi Gyud“ sa uvádza:

„Synovia a dcéry vznešených, kto opakuje, aj keď moja mantra OM MANI PADME HUM, alebo si len pamätá alebo uloží (mantru) na svoje telo, okamžite vymaže negatívnu karmu z piatich činov a päť akcií v ich blízkosti a všetky ostatné negatívne skutky a listy (možnosť narodenia v) ôsmich štátoch, v ktorých nie je možné praktikovať dharmu: v pekle, hladného ducha, zviera atď.

Nezažije utrpenie (spojené s) telom, rečou alebo mysľou. Bude zbavený strachu zo zlých zvierat, kanibálov, nehumánnych bytostí a chorôb. Aktualizuje význam Dharmakáji; uvidí svätú tvár Veľkého súcitu, Rupakai.

Keď sa človek, ktorý prečíta 10 mala (mala - 108 guličiek) za deň, kúpa v rieke, oceáne alebo akomkoľvek inom vodnom útvare, voda, ktorá sa dotýka jeho tela, sa stane požehnaním.

Hovorí sa, že sedem generácií jeho potomkov sa v dolných svetoch nenarodí. Dôvod je ten, že vďaka moci mantry je telo požehnané človekom, ktorý recituje mantru a predstavuje svoje telo ako sväté telo Chenrezig (Avalokiteshvara).Jeho telo sa tak stáva silným, požehnaným, takže ovplyvňuje jeho potomkov až do 7. generácie a má taký účinok, že aj keď má človek v čase smrti nemorálne myslenie, v dolnom svete nedegeneruje.

Podobne, keď človek, ktorý recituje 10 Malej mantry Om Mani Padme Hum za deň, vstúpi do rieky alebo oceánu, voda, ktorá sa dotkne jeho tela, bude požehnaná a táto požehnaná voda potom očistí všetky miliardy a miliardy vnímajúcich bytostí, nachádza sa vo vode. Takže je neuveriteľne užitočné, tento muž šetrí zvieratá vo vode pred najneuveriteľnejším utrpením nižších svetov.

Keď taký človek kráča po ceste a vietor sa dotkne jeho tela a potom sa dotkne hmyzu, jeho negatívna karma sa očistí a získa dobré znovuzrodenie. Podobne, keď takáto osoba robí masáž alebo sa inak dotýka iných ľudí, negatívna karma týchto ľudí sa tiež odstráni.

Vedenie takejto osoby má zmysel; samotná skutočnosť, že ho vidia a dotknú sa ho, je prostriedkom na oslobodenie ostatných vnímajúcich bytostí. To znamená, že dokonca aj dýchanie tejto osoby, keď sa dotkne tela iných vnímajúcich bytostí, očistí svoju negatívnu karmu (a preto očistí svoje utrpenie, pretože negatívna karma je príčinou utrpenia). Každý, kto pije vodu, v ktorej takáto osoba prepláva, dosiahne čistenie. ““

V súhrne „Samato Gope Do“ je napísané:

„Ak je táto šesťčlenná mantru napísaná niečou rukou na skalách alebo kamenných stenách a muži, ženy, deti alebo iné vnímajúce bytosti sa jej dotknú ruky alebo sa na ňu jednoducho pozrú, jednoducho sa na ňu pozerajú a stávajú sa bodhisattvami konca samsary.

Kvôli veľkej moci mantry, keď je človeku ohrozené útokom zlého zvieraťa alebo jedovatého hada, nebude mu ublížené, ak túto mantru zopakuje. Opakovanie mantry zastavuje nebezpečenstvo útoku počas nepriateľských akcií alebo nepriateľov, ako aj nebezpečenstvo lúpeže. Spoliehajúc sa na mantru Budhu súcitu, ste oslobodení od nebezpečenstva trestu zo strany vlády alebo v dôsledku súdneho konania. Taktiež nepoškodzujete jedy. Tehotná žena, ktorá vykonáva prax Budhu súcitu alebo jednoducho opakuje mantru Budhu súcitu, bude schopná rodiť v pohodlí, bez silnej bolesti. Okrem toho bude osoba (ktorá opakuje túto mantru) chránená pred škodami spôsobenými čiernymi mágiami a zlými mantrami. ““

MOTIVÁCIA NA OPAKOVANÍ HUMU MANTRA OM MANI PADME

Predtým, ako začnem opakovať mantru, rád by som upriamil pozornosť na skutočnosť, že je veľmi dôležité, aby bola vaša bodhichitta motivácia opäť veľmi silná. Existuje mnoho rôznych metód, ako efektívne transformovať naše myslenie na motiváciu bódhičittov, a jednou z nich je myslieť na toto:

„Nespočetné bytosti v pekle, od ktorých som prijal, prijal a prijmem všetky svoje minulé, súčasné i budúce šťastie, všetky realizácie a osvietenie - to sú tie najcennejšie a najlaskavejšie stvorenia v mojom živote - musím ich oslobodiť od všetkých utrpenie a ich príčiny a priviesť ich k osvieteniu Budhu súcitu iba svojimi silami.

Bezpočet hladných duchov, od ktorých som dostal, prijmem a prijmem všetky svoje minulé, súčasné i budúce šťastie, všetku realizáciu a osvietenie - to sú najcennejšie a najlaskavejšie bytosti v mojom živote - musím ich oslobodiť od všetkých utrpení a ich príčin. a priviesť ich k osvieteniu Budhu súcitu iba svojimi silami.

Nespočetné množstvo zvierat, z ktorých som prijal, prijmem a prijmem všetky svoje minulé, súčasné i budúce šťastie, všetku realizáciu a osvietenie - to sú tie najcennejšie a najlaskavejšie tvory v mojom živote - musím ich oslobodiť od všetkých utrpení a ich príčin a priviesť ich k osvieteniu Budhu súcitu iba svojimi silami.

Nespočetné množstvo ľudí, od ktorých som prijal, prijmem a prijmem všetky svoje minulé, súčasné i budúce šťastie, všetku realizáciu a osvietenie - to sú najcennejšie a najláskavejšie bytosti v mojom živote - ich musím zbaviť všetkých utrpení a ich príčin a priviesť ich k osvieteniu Budhu súcitu iba svojimi silami.

Nespočetné množstvo árur, od ktorých som dostal, prijmem a prijmem všetky svoje minulé, súčasné i budúce šťastie, všetku realizáciu a osvietenie - to sú najcennejšie a najlaskavejšie bytosti v mojom živote - ich musím oslobodiť od všetkých svojich utrpení a ich príčin a priviesť ich k osvieteniu Budhu súcitu iba svojimi silami.

Nespočetné množstvo nebeských mien, od ktorých som dostal, prijmem a dostanem všetky svoje minulé, súčasné i budúce šťastie, všetky realizácie a osvietenie - to sú najcennejšie a najláskavejšie bytosti v mojom živote - ich musím oslobodiť od všetkých utrpení a ich príčin a priviesť ich k osvieteniu Budhu súcitu iba svojimi silami.

Nespočetné bardo bytosti, od ktorých som prijal, prijal a prijmem všetky svoje minulé, súčasné i budúce šťastie, všetky realizácie a osvietenie - to sú najcennejšie a najlaskavejšie bytosti v mojom živote - ich musím oslobodiť od všetkých utrpení a ich príčin. a priviesť ich k osvieteniu Budhu súcitu iba svojimi silami.

Aby som to dosiahol, potrebujem dosiahnuť osvietenie (rovnaké ako osvietenie) Budhu súcitu; preto vykonám meditačné spievanie (mantru) Budhu súcitu. “

Môžete tiež myslieť takto:

„Ak sú medzi vašimi príbuznými alebo priateľmi tí, ktorí zomreli na rakovinu, AIDS atď., Pamätajte si ich a venujte im mantry s myšlienkou, že môžu dosiahnuť najvyššie šťastie a čo najrýchlejšie osvietenie.“ ,

VIZUALIZÁCIA POČAS OPAKOVANIA HUMY MANTRA OM MANI PADME

Opakovaním mantry môžete robiť rôzne vizualizácie. Napríklad si môžete predstaviť lúče nektáru vychádzajúce z Budhov súcitu, stelesnenie univerzálneho súcitu, ktorý reprezentujete pred vami. Súcit všetkých Budhov, ktorý zahŕňa a nikdy neopúšťa vás a akékoľvek iné živé stvorenie, sa prejavuje v tejto podobe tisícového a tisícového Budhu súcitu, aby vás priviedol k rôznym úrovniam šťastia až k osvieteniu. Rovnako ako lúče slnka, lúče nektáru alebo jednoducho svetla pochádzajú od Budhu súcitu a plne vás osvetľujú, rovnako ako svetlo osvetľuje temnú miestnosť. Rovnako ako temnota vymizne, keď zapnete svetlo, všetky vaše problémy a všetky príčiny vašich problémov sú vaše negatívne emocionálne myšlienky a negatívne výtlačky úplne rozptýlené, úplne odstránené. Pri tejto vizualizácii si prečítajte OM MANI PADME HUM.

Lúče pochádzajú od Budhu súcitu, aby vyčistili a zbavili všetky tieto bytosti od všetkých chorôb, hladu, problémov so vzťahmi a mnohých ďalších problémov, ktoré zažívajú. Existuje toľko rôznych problémov, na ktoré môžete myslieť. Všetky tieto cítiace bytosti sú očistené a zbavené všetkých týchto problémov a príčin týchto problémov: negatívne emocionálne myšlienky (vyplývajúce z) hnevu, náklonnosti a seba-lásky a negatívne stopy, ktoré tieto myšlienky zanechávajú v mysli. Všetky z nich sú úplne vyčistené.

Počas ďalšej časti spievania mantry si predstavte, že prijímate všetky kvality Budhu súcitu, najmä neobmedzený súcit, ktorý zahŕňa všetky živé bytosti. Získate tiež vševedúcu myseľ, ktorá priamo vidí mysle všetkých vnímajúcich bytostí a všetky spôsoby, ako ich priviesť od šťastia k šťastiu a k osvieteniu, ako aj dokonalú schopnosť im otvoriť všetky tieto metódy. Zahŕňate všetky požehnania nekonečných vlastností svätého tela, svätej reči a svätej mysle Budhu súcitu. Potom začnite s ďalšími kruhmi a vizualizujte, že iní tiež dostávajú požehnanie z nekonečných vlastností Budhu súcitu.

Keď recitujete mantru, občas skontrolujte svoju motiváciu, aby ste zistili, či zostane na správnej ceste. Ak nie, ak ste stratili morálnu motiváciu a recitovali mantry s motiváciou pre sebectvo, pripútanosť atď., Premieňajte ich na myšlienku prospievania vnímajúcim bytostiam. Pripomeňte si: „Čo robím, je pre vnímajúce bytosti“ a premieňajte svoju motiváciu na motiváciu bódhičitty.

Existuje stará tibetská legenda o veriacom, ktorý sa pokúsil presvedčiť svoju neveriacu matku, aby vykonala náboženské rituály, ale mohla ju naučiť iba vyslovovať mantru „Om Mani Padme Hum“. Pretože jej zlá karma prevládala nad jej dobrou karmou, po smrti sa ocitla v podsvetí. Jej syn, ktorý vlastnil jogu, šiel za ňou, aby ju odtiaľ dostal, a ona, keď ho videla, bola schopná recitovať túto mantru, pretože ju počas svojho života recitovala, a okamžite ona a všetci, ktorí počuli mantru „Om Mani Padme Hum“ , sa dokázali dostať z podsvetia. Príbeh sa končí povzbudivo: „Taká je sila tejto mantry.“

Pozrite si video: Mantra OM MANI PADME HUM ॐ MANTRA OF PROSPERITY. ॐ मण पदम ह (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Príslovia
Rôzne

Príslovia

Na našej stránke nájdete krátke a múdre podobenstvá, ako aj zaujímavé a poučné podobenstvá. A tiež sa učiť, čo podobenstvo učia a čo to podobenstvo znamená.
Čítajte Viac