Budhizmus

Jataka zo Sage Chandal

Odkiaľ pochádzate, oblečený v roztrhanom oblečení ... “- toto povedal Učiteľ v háji Jeta o kráľovi z rodiny Udayana. Ctihodná Pindola z klanu Bharadwaji rád popoludní odlietala z háje Jeta do Kausambi, aby tam zostala v parku. Kráľ Udayana: Hovorí sa, že táto téra bola v minulosti minulým životom v Kaushambi a strávila veľa šťastných hodín v tomto parku so svojou družinou. Príjemné spomienky ho tam znova pritiahli, a preto dobrovoľne zostal v Kaushambi a pokojne ochutnal ovocie svätosti, potopil sa hlboko Jedného dňa thera opäť odletela do parku a posadila sa pod rozkvetú záhradný strom. A kráľ Udayany práve ukončil sedemdňový záchvat a chcel sa zabaviť v parku. Sotva pre neho začali písať a tancovať, keď ustupoval. Medzitým hudobníci. Každý sa presťahoval do Teheru, aby si vypočul jeho príbehy, a kráľ sa prebudil, videl, že je sám, a zbesilo bežal k Teherovi, preklial ho, urazil ho vo všetkých smeroch, potom sa rozhodol nakŕmiť ho červenými mravcami a nariadil im priniesť ich plný kôš, vyhodiť ich jej právo na mnícha a. Ale Pindola vyletel do vzduchu, vyčítal kráľ zhora, dal mu pokyn a odletel späť do Jetovho hája. Potopil sa priamo vo voňavej cele Majstra. „Odkiaľ si?“ Majster sa ho spýtal a Thera mu povedala všetko, čo sa mu stalo. "Kráľ Udayan teraz netrápi len asketikov. Už ich predtým obťažoval, Bharavaja," poznamenal učiteľ a na žiadosť Théry hovoril o minulosti.

„Kedysi vládol vo Varanasi kráľ Brahmadatta. Veľký sa potom narodil ako čandal v mestskej osade; oni ho nazývali Matanga. Neskôr, keď dozrel a vstúpil do mysle, začali ho nazývať múdrym Matangom. V tom čase sa Dithamangalika, dcéra obchodného majstra Varanasia dohodla na Raz mesačne, alebo dokonca dve hry pre svojich priateľov a služobníkov, a jedného dňa odišiel Veľký do mesta s nejakým biznisom a pri bránach sa stretol s Dithamangalikou v pavilóne. Okamžite odstúpil a postavil sa na vedľajšiu koľaj. Dithamangalika ho videla a sila: „Kto iný je to?“ - „Chandal, pani.“ - „Ugh, priepasť, a prečo len chytil moje oči!“ Umyla si oči voňavou vodou a nariadila jej, aby sa vrátila domov. A ľudia, ktorí s ňou chodili, sa hnevali. k Matange: „Ó, ty si prekliaty chandal! Kvôli tebe sme stratili darčekové darčeky a čo! “Všetci na neho zaútočili naraz a zbili ho do bezvedomia rukami a nohami. Matanga sa vrhol na hodinu a keď sa prebudil, pomyslel si:„ Ja, nevinný, som bol zbitý sluhami Dithamangaliki. Teraz pôjdem a požiadam ju o manželku! “Ležal pri bráne v dome svojho otca a pevne sa rozhodol:„ Kým mi ju nedajú, nevystúpim z môjho miesta! “„ Čo tu robíš? “Spýtali sa ho.„ Daj mi dithamangalik, nič viac, nič menej. "Ubehol deň, po ktorom nasledovala druhá, tretia, štvrtá, piata, šiesta. Ale zámery bódhisattvy sú zvyčajne úspešné - a siedmeho dňa mu priviedli Dithamangalika a vrátili mu ho. 2." Vstaňte, pane, poďme k vám domov, " „Vieš, zlatko, tvoji sluhovia ma tak dokončili, že sotva dokážem vydržať. Vezmite ma domov do zámkov. “A Dithamangalika so všetkými čestnými ľuďmi ho odniesla z mesta do osady Chandal. Veľký sa tak dostal do cesty, ale ako manželka to naozaj neurobil, pretože nechcel prelomiť hranice kasty.3 dní s ňou, ako so svojou sestrou, v tom istom dome a rozhodla sa: „Musím sa stať asketom. Koniec koncov, inak to nikdy nebudem môcť obohatiť a povýšiť. “A vyhlásil Dithamangalike:„ Ja, môj drahý, musím niečo dostať do lesa, inak nemáme čo žiť. Odchádzam do lesa; Nenechajte sa tu nudiť bezo mňa. “Povedal svojej rodine, aby sa jej neurazil, ale odišiel do lesa a stal sa tam asketikom. Za týždeň si sám vyvinul päť supervedomostí, naučil sa rozjímať a potom si pomyslel:„ Teraz môžem poskytnúť Dithamangalika má pohodlný život. “Pomocou nových schopností si vzal a odletel do svojho domu. Dithamangalika počula, že je na záhrade, vyšiel a vzlykal:„ Kto ma opustil, bezbranný, pán! Prečo ste sa dostali k asetikom? “-„ Neotáčaj sa, drahý, - odpovedal Matanga. "Váš život bude ešte luxusnejší a brilantnejší ako v dievčenstve." Pointa je malá: môžete na verejnosti povedať, že váš manžel nie je Matanga, ale samotný Veľký Brahma? “-„ Môžem. “-„ Dobre. Keď sa vás spýtajú, kde je manžel, odpovedáte, že ste odleteli do sveta Brahmy. Ak sa začnú znova pýtať, kedy sa vráti, hovoríte, že príde, hovoria, za týždeň - zostúpi z Mesiaca na Mesiac. “Dal jej rozkaz a vrátil sa do Himalájí. A Dithamangalika začala chodiť po meste a všetkým o ňom hovoriť. veril: „Jej manžel je pravdivý, preto neprichádza, že je Veľká Brahma. Musí to byť pravda! “Prišiel nový mesiac, mesiac bol na svojom zenite. A tak sa Bódhisattva transformovala na Veľkú Brahmu a osvetľovala žiarivosť mesta Varanasi, natiahla sa na dvanásť yojanov, a spolu s ním celé kráľovstvo Kaši opustilo disketu mesiac, vytvorilo mesto tri kruhy a odleteli do osady Chandal. Za ním bežali ľudia s kadidlom a kadidlom. Zhromaždili sa veriaci Brahmy. V osvetlených sviatočných šatách prišli k osade v dome Dithamangaliki, nalial štyri druhy kadidla po zemi, pokryté kvetmi, zapálenými kadidlami, pichnutím V dome pripravili vysoké lôžko, umiestnili vedľa neho lampu s voňavým olejom, pred dvere posypali strieborno-biely piesok, hodili kvetmi, zdvihli transparenty. Veľký odišiel dolu do zdobeného domu, vstúpil do vnútorných komôr a sadol si na posteľ. Bódhisattva si palcom pretrel pupok a počala. „Porodíš syna, drahá,“ povedala Matanga. "Teraz sa budete obaja, vy aj váš syn, tešiť zo všetkých vyznamenaní a veľkého bohatstva." S vodou, v ktorej si umyte nohy, budú králi všetkého Jambudvipu radi posypať dedičov a pomazať ich do kráľovstva. Voda, v ktorej ste sa sami umyli, sa odteraz stane zázračným lektvarom: ten, kto ju vyleje na hlavu, bude navždy vyliečený z akýchkoľvek ťažkostí a bude mať šťastie. Za sklonenie hlavy a dotýkanie sa vašich nôh zaplatia ľudia tisíc; na počúvanie tvojho hlasu - sto; ale vidieť ťa, podľa karsapana. Nepozeraj sa! “Týmito slovami Matanga odletela a zmizla na lunárnom disku.

Zvyšok noci strávili zhromaždení brahmskí veriaci stojaci a ráno položili Dithamangaliku na zlatého nosidla a priviedli ich do mesta na hlavu. Pribehol obrovský dav: „Existuje manželka Veľkej Brahmy!“ Ľudia k nej priniesli kadidlo a kvety. Ako povedal bodhisattva, všetko sa splnilo: aby sa jej uklonili a nohami dotkli hlavy, dali ľudia kabelku s tisíckami mincí; aby počuli jej hlas, zaplatili sto; zaplatili karshapanu za to, že ju videli. Keď obchádzali celé mesto Varanasi, ktoré sa tiahlo dvanásť yojanov, získalo sa sto osemdesiat miliónov peňazí. Obkľučujúc mestom priviedli obdivovatelia Dithamangalika na veľkú plochu. Tam postavili plošinu, rozmiestnili nad ňou stan a usadili Dithamangaliku vo veľkom luxusu v stane. V ten istý deň bol položený sedemposchodový, sedemdverový a sedemvežový palác. Konštrukcia bola veľká; Dithamangalika sa narodila aj v stane. Je čas dať dieťaťu meno. Po udelení sa mu brahmani rozhodli nazvať ho Mandavya, čo znamená „narodený v stane“. V tom čase bola výstavba paláca dokončená. Dithamangalika sa do nej presťahovala a naďalej viedla luxusný život. A Mandavya tiež vyrástol vo veľkej sále a starostlivosti. Keď mal sedem alebo osem rokov, pozval najlepších učiteľov z celého Jambudvipu. Od šestnástich rokov už zaviedol štedré rozdelenie darov pre brahmanov: v jeho dome bolo vždy šestnásť tisíc, a preto bola pridelená štvrtá veža brány. A potom jedného krásneho dňa pripravili pre brahmanov bohatú pochúťku. Šesťnásť tisíc hostí sedelo vo vstupnej veži a začalo ryžu, vyliala sa z čerstvo roztopeného zlatožltejho oleja a ochutila medom a trstinovým cukrom. Sám Mandavya, elegantne oblečený, chodil po chodbe v zlatých sandáloch so zlatou tyčou v ruke a robil len to, čo naznačil: „Pridajte sem tu med, ale tu maslo.“ V tú hodinu si ho múdry Matanga, ktorý sedel v himalájskom kláštore, pamätal: „Ako sa darí synovi Dithamangaliki?“ Keď videl, že má sklon k falošnej viere, rozhodol sa: „Dnes pôjdem k tomuto mladému mužovi, pokorím jeho pýchy a naučím ho prinášať také dary, ktoré by boli dobré.“ Matanga odletel k jazeru Anavatapta, umyl sa tam a vypláchol ústa; stál na červenej skale pri jazere, obliekal sa do ohnivej farby svojich odevov, obliekol si však handry a vzal si do ruky hrnčiarsky tovar. V tejto podobe bol odtiaľ letecky transportovaný do Varanasi a ocitol sa priamo vo štvrtej veži brány Mandavya. Mladý muž sa rozhliadol, všimol si ho a pomyslel si: „Aký je to mních? Vyzerá ako duch z skládky. Ako sa sem dostal?“ A Mandavya sa opýtal:

„Kam ideš oblečený v handroch?
Znečistený, špinavý ako duch z nádoby na odpadky,
A zabalil sa do starej handry okolo krku!
Čo potrebujete v tomto dome, nevhodné? “

Keď ho Matanga vypočula, pokorne odpovedala:

"Viem, že vo vašom dome, slávny,
Vždy môžete uspokojiť svoj hlad a smäd.
Vidíte - bývam v túžbe niekoho iného.
Aj keď som chandal, nakŕm ma, brahmana! “

Mandavya však povedal:

„Iba brahmanovia, ktorých v paláci liečim
A verím, že sa to bude počítať v budúcnosti.
A rýchlo odtiaľto vypadnite,
Nebudem nakŕmiť zlých žobrákov! “

Veľký poznamenal:

„Kto chce, aby sa ryža dobre rozmnožila,
Seje všade - v kopcoch a na nížinách,
A blízko rieky, v mokradiach.
Poskytnite každému a verte mi: je to dobré.
Medzi rôznymi bude aspoň niekto hodný,
A to znamená, že váš dar nebude zbytočný. ““

Potom Mandavya povedal:

„Viem dokonale, kde je najlepšie pole,
A môj dar sa ku mne vráti stokrát.
Je potrebné dať brahmanám - vznešené, naučené.
Pre mňa je toto pole spoľahlivejšie ako ostatné! “

Vynikajúci:

„Arogancia, chamtivosť, Brahminova chvála,
Nepriateľstvo, márnosť a klam -
Všetky tieto zločiny dôstojnosti ničia
Kto je im náchylný, nie je hodný darov.
Ale tí, ktorí nie sú oddaní takýmto zlozvykom -
Spoľahlivý a hodný akýchkoľvek ponúk. “

Keď Mandavya videl, že Veľký má odpoveď na všetko, rozhneval sa: „Ako sa opovažuje tvrdiť tu? Kam šli moji vrátnici? Je čas vyhodiť tento šandal preč!“ Kričal: „Kde sú moji sluhovia - Upajotiya, Upadjhaya, Bhandakucci?“ Rýchlo sa rozbehli, uklonili sa a opýtali sa: „Čo si objednáte, pán?“ - „Ako ste zmeškali tento arogantný chandal?“ "Nevideli sme ho, pán. Nevieme, odkiaľ prišiel. Je to pravdepodobne čarodejník alebo čarodejník." - „Takže teraz už nebuďte nečinní!“ - „Čo urobíme?“ - „Dajte mu facku do tváre! Držte ho palicami, palicami! Odtrhnite mu kožu zozadu! Nalejte ho na prvé číslo a vytlačte ho. Takže jeho duch tu nie je!“ Ale keď sa k nemu utiekli, vzali do vzduchu a povedali:

"Nechty búrajú do kameňa,
Železná tyčinka sa krúti na zuby,
Oheň hlúpo prehltne
Kto uráža vidiaceho! “

A pred bráhmanami bódhisattva odletela k nebesiam a mierila na východ. Na ulici klesol na zem a prial si, aby na ňom zostali stopy, a potom, neďaleko východnej brány, šiel domov na almužnu, zhromaždil trochu všetkého a posadil sa niekde, aby jedol pod baldachýnom. Ale duchovia mesta nedokázali vydržať to, že Mandavya bez váhania hovoril so svojím pánom, asketom, a zhromaždil sa pre palác. Najväčší chytil Mandaviu za hlavu a otočil ju späť, zatiaľ čo iní duchovia chytili brahmanov a tiež ich ovinuli okolo nich. Nikoho nezabili na smrť, pretože Mandavya bol synom bódhisattvy, ale jednoducho sa rozhodol všetkých ich mučiť. A teraz, s tvárou otočenou k chrbtu, so zovretými rukami a nohami as očami, ktoré sa mu krútili ako mŕtvy muž, bola úplne bezcitná. Brahmanovia sa zvíjali bok po boku na podlahe a vyplivovali sliny. Bežali k Dithamangalike: „Madam, existuje hrôza so synom, čo sa deje!“ Pospíchala k svojmu synovi, videla, čo sa s ním stalo, a zvolala: „Čo je to!

Hlava je otočená späť
Napnuté ruky sa natiahli
Moje oči sa prevrátili ako mŕtvola
Kto to mohol urobiť so svojím synom? “

Ľudia stojaci v okolí jej povedali:

„Prišiel sem žobrák oblečený do handier,
Potrhaný, špinavý, ako duch z popelnice.
Zabalil sa do starého hadra okolo krku -
Toto urobil vášmu synovi niečo také! “

"Nikto iný ako múdry Matanga to nedokázal, pomyslel si potom Dithamangalika. Ale tento muž je skvelý v duchu a plný dobrej vôle. Nemohol odísť navždy a nechal toľko ľudí ležať v agónii! Aký spôsob, ako ho hľadať?" A spýtala sa:

„Povedzte, mladí muži, ak viete:
V akom smere odišiel do dôchodku?
Ospravedlňujeme sa za odčinenie.
Možno spasenie prosilo nášho syna! “

Blízke brahmanské mládežnice odpovedali:

„Tento veľký múdry vzlietol do neba,
Svieti ako Chandra4 v noci bez mračna.
Videli sme: odišiel na východ.
Zjavne je verný sľubom a spravodlivým. ““

A Dithamangalika sa rozhodla ísť hľadať svojho manžela. Nasledoval ju zástup otrokov; nariadila im, aby zobrali so sebou zlatý džbán a zlatý pohár. Keď sa dostala na miesto, kde si pevné želanie bódhisattvy zachovalo stopy jeho nôh, našla ho v šľapajach, vyšla hore a uklonila sa. V tomto okamihu bodhisattva sedela na lavičke a jedla. Pozrel na Dithamangaliku a odložil misku stranou, aj keď v nej ešte bola trochu ryžovej želé. Dithamangalika nalial vodu zo zlatého džbánu do rúk. Umyl sa, vypláchol ústa. Potom sa ho spýtala: „Kto zmrzačil môjho syna?“ Veľký odpovedal:

„Myslím, že sú to silní duchovia:
Sú na pätách vidiacich.
Duchovia videli, že sa váš syn hneval
Za to mu zabalili krk. ““

Dithamangalika povedal:

„Nech to robia duchovia:
Vy sami sa na neho nehnevajte, ó askeze!
Matanga, pri tvojich nohách padám
Koniec koncov, okrem vás, kto iný mi pomôže! “

Matanga jej vysvetlila:

„Teraz a predtým trpeli urážky,
Necítil som najmenšiu nevôľu.
A váš syn zbytočne prisahá na Vedy -
Po tom, čo sa naučil Vedy, sa mu to nepodarilo. “

Zvolal Dithamangalika:

„Zatmenie na neho prišlo na chvíľu,
Prvýkrát milosrdenstvo, oh mocný,
Koniec koncov, múdri ľudia nie sú ochotní hnevať sa! “

Preto prosila o odpustenie svojho syna. "Dobre," povedal Veľký. "Dám vám liečivý lektvar. Odvedie to náladu."

Tu sú odkazy v mojom šálke -
Nechajte jesť vtipnú Mandavyu!
Duchovia okamžite skromne ustúpia
A váš syn bude opäť zdravý. ““

„Daj mi tento liečivý lektvar!“ - a Dithamangalika mu podala zlatý pohár. Matanga doň nalial zvyšky svojej ryžovej želé a povedal: „Nalejte polovicu do úst svojho syna a zvyšok rozrieďte vodou vo veľkej nádobe a dajte kvapku brahmanám - všetko to vezmú ručne.“ A odletel do Himalájí. A Dithamangalika so zlatým pohárom na hlave prišla do paláca a oznámila: „Získala som liečivý lektvar!“ Nalila lyžičku lusku do úst svojho syna a duch unikol. A mladý muž vstal, potriasol sa a opýtal sa: „Čo sa mi stalo, mami?“ "Ty, synu, zaplatil si za to, čo si sám urobil. Choď a uvidíš, aké sú tvoje vysoko vážené brahmány teraz!" Mandavya sa pozrel a cítil sa znechutený. "Ste blázon, syn Mandavya!" Jeho matka mu povedala: "Nerozumieš, kto musí priniesť dary, aby z nich mohol priniesť ovocie. Hodnotní ľudia nie sú vôbec ako títo brahmanovia, sú ako múdri Matanga! Teraz neprinášajte dary týmto brahmanám, postrádajúc cnosť, lepšie udeľujú spravodliví ľudia!

Mandavya, si hlúpy, máš na mysli obmedzené.
Ten, kto si zaslúži dary, nevidíš
A nakŕmite ľudí, ktorí sa topia na zlozvykoch.
Nezáleží na tom, že vlasy sú zamotané do vrkoča.
A že celá jeho tvár bola zarastená bradou,
Oblečenie z kože alebo len handier -
Na vzhľad nebudete vedieť o mysli.
Koniec koncov, ten, kto sa zbavil ilúzie,
Od vášne a hnevu, nepriťahovaného k svetu.
Kto získal svätosť, je jedným z darov a hodných!

Syn! Dary by sa mali prinášať tým, ktorí získali päť super vedomostí, mali by sa naučiť ponoriť sa do akejkoľvek kontemplácie, a títo sú prebudení pre seba a spravodlivých šramanov a brahmanov. Teraz poďme a daj svojim miláčikom liečivý lektvar, aby sa mohli zlepšiť. “Dithamangalika nalial zvyšok želé do veľkého hrnca, rozriedil ju vodou a prikázal, aby sa každých šestnásť tisíc Brahminov pridalo po kvapkách. Keď sa dozvedeli, že vzali opiáty po ústach do úst, vyhnali ich z kasty. Brahmanovia ponížení opustili mesto a presťahovali sa do kráľovstva Medhyášovho k tamojšiemu súdu. Mandavya nešiel s nimi.

V tom čase v meste Vetravati, ktoré stálo na brehu rieky s rovnakým menom, žil istý brahmínsky oddaný Jatimantra, ktorý sa vyznačoval prehnanou aroganciou brahminov. Veľkí koncipovali ho, aby ho naučili lekciu pre dobrodruhov, a keď prešiel k brehu Vetravati, usadil sa neďaleko Jatimantry proti prúdu. Jedného rána hodil použitú tyčinku na čistenie zubov do vody a pevne si želal, aby sa zaplietla do pustovníka z Jatimantry. A stalo sa to: keď brahmana vošiel do rieky, aby pil vodu, prútik prinesie jeho vlasy. Všimol si ju a odrazil sa: „Kurva, zlí duchovia!“ - a potom zamierila proti prúdu: „Idem zistiť, odkiaľ prišla táto osudová prútik.“ Keď sa Brahmana stretol s Veľkým, spýtal sa ho: „Kto si od narodenia?“ - Chandal. - "Hodil si do rieky zubnú tyčinku?" - "ja." - "Sakra, opovrhnutiahodný chandal! Choďte odtiaľto, choďte naživo po prúde." Matanga sa pohol dolu, ale zubné palice, ktoré ním hodil, vznášali sa proti prúdu rieky a stále boli pritiahnuté k bráhmanovým vlasom. "Áno, ste stratení!" Brahmin preklial Matangu. "Ak sa odtiaľto nedostanete odtiaľto, vaša hlava sa rozdelí na sedem kusov!" "Ak sa vzdám hnevu," pomyslel si Matanga, "zlomím svoj sľub. Musím ísť na trik, aby som zlomil jeho pýchu." A v noci siedmeho dňa zastavil slnko. Slnko nevstúpilo a ľudia v strehu prišli k Jatimantre: „Či to nie je vy, vážené, že nedovolíte, aby slnko vychádzalo?“ - „Nie, nemám s tým nič spoločné. Určitý chandal žije ďalej pri rieke; je pravda, že to urobil.“ Ľudia išli k Veľkému a opýtali sa: „Nie ste vy, ctihodný, brániac tomu, aby vychádzalo slnko?“ - „Som milý.“ - "Prečo?" "Miestny asketický brahmín ma za nič zlorečil. Kým sa ku mne neospravedlní, nekloni sa na nohy, nenechám slnko." Potom ľudia násilne pritiahli brahmana k Veľkému a hodili ho na nohy: „Obviň to!“ - a potom požiadali Veľkého, aby pustil slnko. "Zatiaľ to nie je možné," odpovedal Veľký. "Ak nechám slnko, hlava brahmanu sa rozdelí na sedem častí." - „Čo teraz urobíme?“ - „Prineste mi kus hliny.“ Priniesli to. "Polož ho na hlavu brahmany a polož na krk v rieke." Ľudia to urobili len a Veľkí pustili slnko. Akonáhle sa slnečný lúč dotkol kómy hliny, rozdelil sa na sedem kusov a bráhmana sa vrhla priamo do vody. Veľký ho teda krotil. Potom si spomenul na šestnásť tisíc brahmanov: „Už sú niekde teraz?“ Keď videl, že sa presťahovali ku kráľovi Medhyesovcov, rozhodol sa im naučiť lekciu, prešiel vzduchom do ich mesta a prešiel ulicami, aby zbieral almužny. Brahmanovia ho okamžite spoznali a pomysleli si: „Ži tu deň alebo dva, pretože každý sa od nás odvráti!“ A bežali s kráľom k kráľovi: „Pane, vletel zlý čarodejník! Doviedli ho, aby ho chytil.“ Kráľ dal služobníkom rozkazy. Ten veľký na druhej strane nabral trochu šálky všetkého jedla a sadol si, aby jedol na lavičku pri plote. Zatiaľ čo jedol pokojne, nevedia o nebezpečenstve, kráľovská stráž, ktorá ho našla, sa plazila a zabila ho mečom. V tomto živote bola bódhisattva skutočne naklonená upokojiť tých, ktorí nasledovali falošnú vieru, a preto kvôli svojmu spojeniu s falošným učením našiel svoj koniec. Znovuzrodil sa na nebeských Brahmách. A duchovia rozzúrení poslali dážď z horúceho popola do kráľovstva Medhyesovho a všetko zmizlo bez stopy.

Veľký múdry Matangu
Zradne Medhyu zradili.
Za toto kráľovstvo zahynuli
Nezostal nikto. ““

Po ukončení tohto učenia v dharme učiteľ zopakoval: „Udayana obťažoval asetikov nielen teraz, ale aj predtým.“ A identifikoval znovuzrodenie: „Udayana bol vtedy Mandavia a ja som bol sám múdry Matanga.“

návrat na OBSAH

Pozrite si video: JATAKA TALES OF BUDDHA Hindi (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Jataka na holuba
Budhizmus

Jataka na holuba

Podľa slov: „Kto neprijíma inštruktora ...“ - Učiteľ - vtedy žil v Jetavane - začal príbeh chamtivého a závistlivého mnícha. Majster sa kedysi zaoberal týmto chamtivým, závistlivým bhikkhusom: „Môj brat, je pravda, že ste chamtiví a závislí?“ "Pravda, úctyhodný," odpovedal mních. „Ó bhikkhu,“ povedal Majster, „pred tým, ako si bol chamtivý a závislý, si sa zničil, ale múdri stratili tvoju úkryt vinou!“ Učiteľ rozprával o tom, čo bolo v predchádzajúcom živote.
Čítajte Viac