Budhizmus

Jataka cnostného manžela

Slovami: „Posilnite svoju dušu, dobrý človek ...“ - Učiteľ - žil vtedy v Jetavane - začal príbeh mnícha, ktorý začal prejavovať nedostatočnú horlivosť.

„Je pravda, môj brat, že si bol slabý vo svojej horlivosti?“ Učiteľ sa spýtal bhikkhu a dostal odpoveď: „Pravda, úctyhodný,“ povedal: „Ako sa môže stať, môj brat, že si stratil svoju horlivosť, aj keď kráčaš po ceste? jediný krédo, ktoré vedie k spáse? V minulosti boli ľudia, ktorí boli skutočne múdri, aj keď stratili svoje kráľovstvo, vo svojej horlivosti neochvejní a znovu získali stratenú slávu. ““ A učiteľ vysvetlil podstatu toho, čo bolo povedané, o tom, čo bolo v predchádzajúcom živote.

„V dávnych dobách, keď Brahmadatta sedel na tróne Benares, sa bódhisattva stelesnila v maske kráľa syna od jeho staršej manželky. V deň svojho vymenovania dostal meno „Tsarevich Silava“, čo znamená „cnosť“. Vo veku šestnástich rokov princ prekonal všetky vedy, remeslá a umenie. Následne so smrťou svojho otca vystúpil na trón pod menom kráľa Mahasilavu, teda „veľmi cnostný“, pretože bol úplne oddaný Dhamme a kraľoval v plnej zhode s ňou. V blízkosti všetkých štyroch mestských brán, ako aj v centre mesta a pri vchode do paláca nariadil výstavbu podivných domov. Sám vlastnými rukami, rozdelenými almužnami, zostal verný morálnym štandardom, pozoroval pôstu, bol plný lásky, tolerancie a milosrdenstva - jedným slovom, spravujúci kráľovstvo, bol rovnako láskavý ku všetkým svojim poddaným ako otec hladiaci svojho syna.

Jeden z kráľovských poradcov sa vo vnútorných komorách choval zle; v priebehu času sa všade šírili zvesti a kráľovi sa hlásili aj ďalší poradcovia. Kráľ sa osobne ujal podnikania poradcu, preukázal svoju vinu a na základe príkazu, aby sa poradca zjavil, ho vylúčil zo svojho kráľovstva a povedal: „Bláznivý slepec! Správali ste sa zle a už by ste nemali zostať v mojom stave. Zoberte všetko, čo máte, odneste svoje deti a svoju domácnosť a choďte preč! “Keď opustil kráľovstvo Kasi, vyhnaný poradca vstúpil do služby kráľa Kosaly a nakoniec sa tam stal pravou rukou vládcu.

Raz povedal kráľovi Kosalovi: „Panovník, kráľovstvo Benares je ako plásty s medom, ktoré ešte nie sú pokryté muchy: ich kráľ je príliš mäkký a jeho kráľovstvo sa dá dobyť s malou silou ... Kosalský kráľ premýšľal nad týmito slovami. „Koniec koncov, kráľovstvo Benares je obrovské,“ pomyslel si, „a môj poradca hovorí, že ho možno vyhrať nevýznamnými silami. Bol už poslaný?“ „Ale nie si nepriateľský skaut?“ Opýtal sa. „Nie, suverénne,“ odpovedal poradca. "- Nie som skaut. Hovorím pravdu, a ak mi neveríš, pošlite ľudí, aby zničili dedinu blízko nás v kráľovstve Kasi: uvidíte, že zabijú vašich ľudí a privedú ich k kráľovi Benaresovi, on ich odplatí a prikáže im, aby pustili." „Je jasné, že to hovorí s úplnou sebavedomím a odhodlaním. Budem sa ho snažiť.“ A nariadil, aby vojaci poslali do dediny.

Samozrejme, zajali vojnu a vzali ho ku kráľovi Benaresovi. Kráľ sa ich opýtal: „Môj drahý, prečo si zničil dedinu?“ „Neexistovalo pre nás nič žiť, suverénne,“ odpovedali. "Prečo si ku mne neprišiel?" - zvolal kráľa. „Pozrite, odteraz to nerobte!“ Nariadil zadržaným, aby dostali peniaze, a uvoľnil ich v pokoji. Bojovníci sa vrátili ku kráľovi Kosaly a povedali mu všetko. Car sa upokojil a znova neposlal vojakov - teraz do samého stredu susednej krajiny, ale kráľ Benares tiež nariadil týmto lupičom, aby mu dali peniaze a pustili ho. Kosovský vládca sa nekľudnil a poslal ďalšie odlúčenie, aby okradol priamo na uliciach Benares, ale kráľ Benares tentoraz tiež okradol lupičov peňazí a uvoľnil ich v pokoji. A nakoniec sa kosalský kráľ ubezpečil: „Benarský vládca je zradený nad mieru. Dobijeme kráľovstvo Benares! “Po takomto rozhodnutí pokračoval v kampani so všetkou svojou armádou.

V tom čase mal Tsar Benares k dispozícii takmer tisíc neochvejných, odvážnych a zručných bojovníkov - tak, aby sa neusmrkali ani pred divokým lesným slonom, ktorý bol šialene v horúčave, takže by sa nestarali o hrmenie šípu samotného Sakky, ak by náhle padla na ich hlavy, aby - ak by vôľa ich pána, kráľa Mahasilavu, mohla pre neho dobyť aj celý Jambudipu! Keď sa dozvedeli, že kosalský kráľ pokračoval v kampani, vojaci povedali kráľovi Benaresovi: „Pán Kosala, ktorý sa chce zmocniť kráľovstva Benares, ide s nami do vojny. Budeme proti nemu a vezmeme ho do väzenia, bez toho, aby sme urobili krok na našej zemi. “ „Nie, moji drahí,“ odpovedal im kráľ, „nenechaj nikomu ublížiť z mojej viny!“ Neodporujte mu: nechajte, ak chce, prevziať kráľovstvo. “ Kosalský kráľ vpadol do svojej krajiny a dosiahol svoj stred. Poradcovia sa priblížili kráľovi s rovnakou žiadosťou a kráľ ich znova odmietol. Kráľ Kosala prišiel so svojou armádou na samé hradby mesta a poslal kráľovi Mahasilavovi správu, v ktorej žiadal buď ísť do boja, alebo mu dať kráľovstvo, ale kráľ Benares mu odpovedal: „Nebudem bojovať, vezmem kráľovstvo“. A zase sa poradcovia začali pýtať kráľa: „Pane, povedzme, že nedovolíme kráľovi Kosaly vstúpiť do mesta: na tom istom mieste ho za mestskými hradbami chytíme a privedieme k vám.“ Tentoraz ich však kráľ Benares odmietol, a keď nariadil mestským bránam, aby sa otvorili, sadli si so skríženými nohami na svoj obrovský trón, zatiaľ čo tisíce jeho poradcov stáli okolo.

Kráľ Kosala so všetkou svojou veľkou armádou vstúpil do Benares. Keď sa nestretol s nikým na ceste, ktorý by mu odporoval, vošiel cez otvorené dvere do kráľovského paláca a uvidel kráľa Benaresa Mahasilavu. Kráľ v sviežom rúchu a ozdobách sedel pokojne na obrovskom tróne a vedľa neho boli jeho tisícovi poradcovia. Keď kráľ Kosala rozkázal, aby sa ich všetky zmocnil, nariadil: „Choďte pevne a kráľ a jeho poradcovia pevne držte ruky za chrbtom a hádzajte ich tam, kde ležia mŕtve telá. Vykopajte v zemi diery a umiestnite do nich zajatcov - aby len ich hlavy trčali nad povrchom a aby nemohli ani pohnúť rukami - a potom vyplňte diery zemou: v noci sa objavia šakali a potrestajú zločincov podľa ich púští. “ Jeho služobníci plnili poriadok kráľa-darebáka a pevne zviazali ruky za pána Benares a jeho poradcov a odviedli ich preč. Ale v tom okamihu sa kráľ Mahasilava necítil jedinú nenávisť voči zlému kráľovi. A ani jeden z poradcov, ktorí boli pripojení, bol vyňatý z paláca, sa neodvážil porušiť vôľu cára - takto sa správali subjekty cára!

A tak služobníci odtiahli kráľa Kasiho spolu so všetkými jeho radcami na miesto, kde boli mŕtvi vyhodení, vykopali im otvory - pre kráľa uprostred a pre jeho verných sluhov - na oboch jeho stranách - potom ich všetkých pochoval, takže iba ich hlavy uviazli nad zemou, zarovnali zem, pevne ju pošliapali a stlačili rozpierkami a potom odišli. Ale aj potom Mahasilava, ktorý sa nezdržoval zla proti mučiacemu kráľovi, naďalej povzbudzoval poradcov a vyzýval ich, aby naplnili svoje pocity lásky.

O polnoci sa tam objavili šakali, ktorých vtiahla vôňa ľudského mäsa, ale kráľ a jeho poradcovia, keď ich videli, začali hlasno kričať a šakali sa strachom vrhli. Po určitej vzdialenosti sa kŕdeľ šakanov zastavil, rozhliadol sa a uistil sa, že ho nikto neprenasleduje, otočil sa späť. A zajatci opäť kričali a stádo znova začalo. Toto sa opakovalo trikrát, až kým sa konečne rozhliadli naposledy, keď si šakali uvedomili: „Museli to byť výkriky ľudí odsúdených na smrť.“ Okamžite sa rozveselili, otočili sa a už sa nebáli kriku. Vodca smečky si za obeť vybral kráľa Benaresa, ostatné šakaly namierili na kráľových poradcov. Premyslený kráľ len videl vodcu šakalov pred sebou, zdvihol hlavu, akoby mu vystavil tesáky krku, ale v rovnakom okamihu mu strčil zuby do hrdla šakana a stlačil ho všetkou silou, akoby akoby kliešťami. Nemožno utiecť od kráľa, ktorého čeľusť zovrela jeho hrdlo stále viac a viac, akoby šliapol do kmeňa slona. Šakal v strachu o svoj život vykríkol smrteľným vytí. Ostatní šakali, ktorí počuli toto hrozné vytie, sa rozhodli, že ich vodca upadol do rúk ľudí a neodvážil sa obrátiť na poradcov, ktorí sa obávali o svoj život, ponáhľali sa. V snahe vymaniť sa z čeľustí kráľa sa zajatý šakal zúrivo vrhol zo strany na stranu a zem z jeho hodov sa uvoľnila. V smrteľnej hrôze vykopal zem so všetkými štyrmi labkami a uvoľnil hornú polovicu tela kráľa zo zeme. Keď kráľ pocítil, že sa Zem úplne uvoľnila, pustil šakala a mocný, podobne ako slon, sa začal kývať zo strany na stranu. Nakoniec, keď natiahol ruky a oprel ich o hranu jamy, hodil ako vietor rozptyľujúci oblaky zo zeme a zdvihol sa do svojej plnej výšky. Potom povzbudil svojich poradcov, aby ich vyhĺbil a vytiahol ich z jam. A všetci zajatci boli slobodní.

Musí sa však povedať, že práve tam, na hranici medzi majetkom oboch Jakov, bol tam privedený mŕtvy muž a hodený. Yakkhové nemohli zdieľať toto mŕtve telo medzi sebou. "My sami nebudeme schopní súhlasiť a tento kráľ Silava je zradený voči Dhamme, nech sa rozdeľuje," rozhodli sa. "Pošlite k nemu!" Pretiahli mŕtve telo nohou, Jakši prišli ku kráľovi a začali ho prosiť: "Milovaj sa "Pane, vyzvite mŕtveho muža a dajte všetkým jeho podiel." „Ctihodný Yakkhové,“ odpovedal im kráľ, „rád by som to urobil za vás, ale som nečistý, najskôr sa musím umyť.“ S pomocou mágie, yakkhové v okamihu dodali kráľovi na kúpanie ružovej vody pripravenej v paláci pre padlého kráľa. Keď sa umyl kráľ Benares, Yakkové mu priniesli šaty patriace jeho nepriateľovi, a potom rakvu štyroch druhov kadidla, a keď kráľ pomazal svoje telo, dali mu zlatú rakvu, v ktorej spolu s fanúšikmi ozdobenými drahými kameňmi boli voňavé girlandy rôzne farby. Potom, čo sa kráľ ozdobil kvetmi, sa yakkovia pýtali, čo ešte chce, a kráľ im povedal, že mal hlad. Yakkhis okamžite išiel do paláca kráľa-darebáka a okamžite sa otočil späť s rôznymi pokrmami a všetkými druhmi korenia pripravenými pre kráľa Kosalu. A kráľ Benares, teraz čistý a pomazaný telom, kadidlom, obliekajúc kráľovské rúcho a ozdobený kvetmi, tieto chutné pokrmy ochutnal. Yakkhis mu potom podal aromatickú vodu privádzanú z cár-darebáka do zlatého pohára, bolo potrebné ju nabrať zlatou šálkou, ktorá bola tiež vydaná z paláca, kráľ sa opil a vypláchol ústa. Kým mu umýval zvyšky jedla z jeho prstov, Yakkovia mu priniesli najchutnejšiu betel z palácových komôr, a keď to kráľ vložil do úst, spýtali sa: „Čo iného môžeme urobiť, panovník?“ „Vyslobodte ma,“ povedal im kráľ, „meč, ktorý prináša šťastie leží na čele darebského kráľa. “ Yakkhs mu okamžite podal meč. Kráľ ju vzal do svojich rúk, nariadil narovnať mŕtveho muža a úderom do lebky rozdelil telo na dve rovnaké časti, potom mu dal každú polovicu Yakkhov polovicu a po umytí čepele utrel meč suchým. Potom, čo zjedol mršinu, sa veselí jacik obrátili ku kráľovi: „Ó, skvelé! Čo pre vás môžeme urobiť? “„ Prineste ma, “opýtal sa ich kráľ,„ mocou svojej mágie, priamo v spálni zlého kráľa, a vezmem všetkých mojich poradcov domov. “ „Poslúchame, sire,“ odpovedali Jakši a vykonávali kráľovský poriadok.

Medzitým kráľ-darebak spočíval na luxusnej posteli v bohato zdobenej spálni ponorenej do sladkého snu. Keď ho kráľ Benares udrel, sníval s plochou stranou jeho meča na bruchu, - chvejúc sa strachom sa prebudil kráľ Kosala, a keď videl vo svetle lampy, že Mahasilava bola pred ním, vyskočil z postele a zhromaždil svojho ducha, zvolal: „Ach, skvelé ! Teraz je hlboká noc, dvere sú zamknuté a stráž, umiestnená okolo paláca, chráni vchody a východy. Ako sa vám podarilo v bohatých šatách as mečom v ruke dostať sem, do tejto spálne? “Kráľ Kasi mu podrobne rozprával o všetkých jeho dobrodružstvách, a keď sa darebák dozvedel o všetkom, jeho srdce sa zachvelo a otočilo sa ku kráľovi, vykríkol: „Ó, skvelé! Ako sa to stalo, že som sa ja, mužovi, nepodarilo oceniť vaše cnosti a títo krutí drsní Jakši, jesť krv a mäso, vo vás poznali to dobré? Ó najväčší z mužov! Odteraz nikdy nebudem proti tebe, obdarený takou veľkou morálnou silou! “A kráľ Kosala vzal svoj meč a prisahal mu vernosť. Potom prosil kráľa Benaresa o odpustenie a prosil ho, aby ležal na obrovskej kráľovskej posteli a sám sa usadil vedľa neho na úzkej posteli.

Keď prišlo ráno a vstalo slnko, kráľ Kosala nariadil bubnovať a povolať ľud. Zhromaždil sa k svojim radcom, bráhmanom, laikom a iným ľuďom, ako aj všetkým svojim vojakom, žiariacim ako obloha na oblohe, povedal cnosti cára Silavy a opäť v prítomnosti všetkých jeho poddaných, ktoré prosili o odpustenie, mu podali znamenia cisárskej autority a povedal: „Odteraz bude vašou povinnosťou potrestať zloduchov mojou povinnosťou: vládnuť kráľovstvu a ja budem tvojím verným strážcom.“ A kráľ Kosala, ktorý sa chystal potrestať zákerného poradcu, vyšiel so všetkou svojou armádou z Benares a odišiel do Kosaly.

Medzitým kráľ Mahasilava v bohato zdobených šatách, sediaci v jelenej póze na zlatom tróne pod baldachýnom bieleho dáždnika a premýšľajúci cez všetko, čo sa s ním stalo, si pomyslel takto: „Keby som nebol tak odvážne neústupný, nevidel by som všetko to nádherné a nebol by som Prial by som si, aby tisíc mojich poradcov bolo v bezpečí a zdravo. Koniec koncov, len vďaka mojej vytrvalosti som bol schopný získať späť slávu, ktorú som stratil, a zachrániť život. Pravda, človek by nikdy nemal strácať nádej, človek musí byť vždy odvážny a vytrvalý, pretože to je to, čo získa ovocie ten, kto bol schopný získať. “ A po tejto myšlienke sa kráľ Mahasilava okamžite sčítal a spieval tento verš jedným duchom:

Sila duše, slávny manžel,
v skutkoch múdrosti je vysoká.
Pretože som úplne pochopil sám seba
Mohol by som dosiahnuť želané.

A týmto výrokom, ktorý vydával sám seba, si Bódhisattva pomyslel: „Áno, skutočne cnostní ľudia sklízia ovocie odvahy a vytrvalosti!“ S týmto presvedčením prežil zvyšok svojho života, činil dobre a po vypršaní jeho funkčného obdobia prešiel na ďalšie narodenie dohodou s akumulovanou zásluhou. “

Na záver svojho pokynu v dhamme vysvetlil Majster Bhikkúhovi, ktorý mu počúval podstatu Štyroch vznešených Pravd. A keď ich pochopil, tento mních sa etabloval v arahatizme. Učiteľ potom interpretoval jataku, čím spájal znovuzrodenie: „Devadatta bol zradným poradcom, tisíc kráľovských poradcov sú učeníci a stúpenci prebudenia, ale ja sám som bol cnostným kráľom Mahasilavom“.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok