Budhizmus

Jataka o nedbalom kráľovi

Kedysi v kráľovstve Campiglia, v meste severných panchálov, vládol kráľ Panchala a vládol nespravodlivo a z nedbanlivosti. A po ňom sa stali všetci nespravodliví aj všetci poradcovia a prisluhovači. Obyvatelia zdrvovaní daňami opustili obývané miesta a putovali lesom ako divé zvieratá. Ľudia sa báli carských sluhov a za úsvitu úsvitili dvere svojich domov trnitými konármi a schovali sa jeden deň v lese. Cez deň ich v noci lupiči vydierali, lupiči a ľudia nežili vôbec.

Bodhisattva bol potom duch tomel stromu, ktorý vyrástol mimo mestských hradieb. Každý rok mu kráľ ponúkol obetu v hodnote tisíce karshapánov. A pomyslel si: „Súčasný kráľ vládne natoľko zle, že celé kráľovstvo, ako vidíte, zničí. Musím s tým uvažovať - ​​nie je nikto iný, kto by to urobil. Áno, dlžím mu veľa, každý rok od neho mám bohatú ponuku. rozhodol. “ Nasledujúcu noc sa objavil v kráľovskej spálni a prudko stúpal nad podlahu a žiaril na hlave postele. Kráľ sa zobudil, uvidel jeho slnečný vzhľad a opýtal sa: „Kto ste a s čím ste prišli?“ - „Pane, som duch stromu tomel, ktorý rastie mimo mesta. Prišiel som ti dať pokyny.“ - „Čo je ešte inštrukcia?“ - "Panovník, vládneš zle. Tvoje kráľovstvo bolo ochudobnené do tej miery, že sa chystá zomrieť. Koniec koncov, keď kráľ vládne nespravodlivo, nemôže zostať pri moci. Už v tomto živote bude v ťažkostiach a po smrti neopustí strašné peklo. K Okrem toho, keď je kráľ sám nespravodlivý, jeho spoločníci a sluhovia tiež opustia spravodlivú cestu. Jedným slovom sa bojte nespravodlivosti viac, než akékoľvek nešťastie.

Ach kráľ! Nedbanlivosť končí smrťou
A dobrá horlivosť vedie k nesmrteľnosti.
Kto je plný horlivosti, nezomiera
Ale z nedbanlivosti, zvážte už mŕtvych.
Najskôr - nedbanlivosť, potom - nedbanlivosť,
Potom - ochudobnenie a hľa - zverstvo.
Nebuď z nedbanlivosti, ó najlepší pane!
Mnoho kráľov, z nedbanlivosti spravidla,
Nakoniec zbankrotovali, a to je nešťastie.
Iní boli porazení v bitkách -
A len preto, že boli nespravodliví.
Často sú to kniežatá, farmári, mnísi
Vyplatené katastrofou za ich nedbanlivosť.
A išli ste dolu, choďte proti dharme,
Vaša krajina predtým prosperovala
Zlodeji vyplienení a zbedačovaní.
A to znamená, že nebude žiadny syn, žiadne peniaze,
Nie zlato - stratíte všetky svoje požehnania.
Priatelia prestanú počítať s vami
Už nebudete viac kšatrijom!
Ani služobníci, ani bojovníci v nákladných vozidlách
Ani rýchla jazda, ani pešia turistika -
Nikto vo vás neuvidí kshatriya.
Kto je hlúpy, nedbanlivý, počatý zlo,
Bohyňa šťastia opúšťa Togo
Had ako stará koža odchádza.
A kto je rozvážny, pozorný a usilovný,
Svoje meno určite znásobí:
Bude to ako stádo s býkom porastie.
Choď, otče, túľ sa
Dobre sa pozrite na život a počúvajte ľudí.
Možno sa naučíte, ako upravovať.

Neváhajte, panovník! Pozrite sa na svoje kráľovstvo a uchopte svoju myseľ, inak to zmizne, “kráľ nariadil bódhisattvu a vrátil sa do svojho stromu. Šokovaný svojimi prejavmi kráľ nasledujúci deň zveril všetky záležitosti poradcom a za úsvitu vyšiel s dvorným kňazom cez východná brána a odišli kamkoľvek hľadali. Rýchlo opustili mesto na celú yojanu. Bol tam dedinský dom, ráno starý pán hodil dvere do tŕnistých vetiev a opustil rodinu a celý deň sa schovať v lese. A teraz daňovníci opustili dedinu a vrátil sa hneď pri dverách aporolsya nohu na tŕň, a sadol si vybrať smietku v srdci zamrmlal:

„Keby len náš Panchalu
Takže prepichnutý šípkou v boji!
Nech trpí ranou
Ako trpím tŕňom! “

Ale kráľa nadával len takto, ale na búšenie - to bola vôľa bódhisattvy. V tej chvíli stál kráľ a kňaz v prestrojení. Kňaz povedal:

„Starí, trochu slepí,
V okolí nič nevidím
Preto som do toho narazil.
Čo s tým však má kráľ Panchala? “

Starý muž odpovedal:

„Kráľ Panchala je za to vinný,
Že sa schovávame v húštiny.
Nikto nechodí k ľuďom
Z parazitov a tatisov.
V noci nebudem zachránený pred zlodejmi,
Popoludní - od vyberateľov daní.
Kráľ oplotil všetkých,
Bezprávnosť sa oddáva!
Akonáhle sa problém vyrieši,
Musíte sa vyhnúť:
Z lesa nosíme tŕne
Aby sa bez nás nedostali do domu. ““

„Učiteľ!“ Povedal kráľ kňazovi: „Starý muž hovorí: sme vinní. Poďme späť a kraľujme spravodlivo.“ Bódhisattva však okamžite vstúpil do kňaza a ústami mu odpovedal: „Ešte sme túlali, suverénne.“ Išli do inej dediny a cestou počuli hlas starej ženy. V blízkosti žila určitá chudobná žena, ktorá mala dve dcéry manželstva. Bála sa nechať ich osamote do lesa, a preto išla na palivové drevo a lesné ovocie. Takže všetci traja žili. Práve v tom čase vyšplhala, aby zbierala ovocie na strome, a potom zrazu padla a padla na zem - a vo svojich srdciach poslala kráľovi kliatbu:

„Keby len tento kráľ Panchala
Do iného sveta sa rýchlo dostal von!
Aký život to tak vyzeralo -
Vezmite si dcéry! “

Kňaz sa ju pokúsil obliehať:

„O čom to hovoríš, rascal,
Nerozumiem mojim slovám!
Či už kráľovská starostlivosť
Hľadajte ženíchov pre dievčatá! “

Stará žena nezostala zadlžená:

„Rozumiem všetkému, brahmano.
Prisahám kráľovi za príčinu.
Nikto nechodí k ľuďom
Z parazitov a tatisov.
V noci nebudem zachránený pred zlodejmi,
Popoludní od vyberateľov daní.
Kráľ oplotil všetkých,
Odpočíva v bezpráví.
Nedovoľte, aby sa stretnutia stretávali -
Kto sa chce vydať? “

„Je to pravda,“ rozhodli sa kráľ a kňaz a pokračovali ďalej. Potom prišiel k nim orný hlas. Jeho vôl s ploughshare oranou nohou. Ležal a pluhár začal kliatiť kráľa.

„Narazil by som na kopiju
V bitke je to náš Panchala,
Ako ostrý pluh
Vôl bežal nešťastne! “

Kňaz sa postavil za kráľa.

„Z žiadneho dôvodu, ty darebák,
Nahnevaný na kráľa Panchalu.
Nerobil nič zlé
A nezaslúžil si kliatbu. ““

Plowman namietal:

„Nie, vôbec nie bez dôvodu
Hnevám sa na kráľa Panchalu.
Nikto nechodí k ľuďom
Z parazitov a tatisov.
V noci nebudem zachránený pred zlodejmi,
Popoludní od vyberateľov daní.
Kráľ oplotil všetkých,
Odpočíva v bezpráví.
Zberatelia daní dnes
Varilo mi raňajky
Moja žena bola odvedená.
Musela znova uvariť.
Mám hlad v poli
A začal sa rozhliadať -
Pluhshare sa otočil
A vôl si orezal nohu. “

Išli ďalej a strávili noc v dedine. Ráno sa majiteľ posadil, aby vypil svoju kravu bez rohov a ona sa rozhodla kopnúť, udrieť ho a zraziť rakvu na mlieko. Majiteľ začal kráľa nadávať.

„Nechajte ich zasiahnuť bitku
Mace of King Panchalu
Ako som hneď kopol
Naughty krava! “

Kňaz namietal:

„Zaklepal na podoilnik
Bucľatý hovädzí dobytok,
Čo s tým má kráľ Panchala spoločné?
Je to nevinný! “

Odpovedal:

„Si krátkozraký, brahmano.
Panchala má na svedomí niečo:
Táto rozzúrená krava
My sami by sme nedojčili
Kaby publicans-pijavice
Nevyťahovali od nás mlieko! “

„Pravda, hovorí,“ pomysleli si. Vyšli na veľkú cestu a zamierili späť do mesta. A v dedine, ktorá im stála v ceste, vyberali daňovníci jatočné teľacie mäso, aby si z kože urobili pochvu pre seba. Krava, jeho matka, bola domáca, prestala jesť trávu, pitnú vodu, len sa túlala po dedine a žalostne zamumlala. Pri pohľade na ňu začali dedinské deti posielať kráľovi kliatby:

„Ak stratil iba kráľ detí,
Keby len smútil
Ako zlá krava
Čo trpí bez tela! “

Kňaz zvolal:

„Ak stáda hovädzieho dobytka -
Pastieri prehliadli;
Kráľ Panchala nemá chybu,
Že smutne stoná. “

Deti odpovedali:

„Nehovor, hodný brahmana!
Na vine je Panchala
Povolil výber daní
Nakrútili jej teľa! “

„Vaša pravda,“ pripustil kráľ a kňaz a vyrazili na cestu. Prešli okolo suchého rybníka; vrany tam klovali žaby. Práve dobehol rybník, ako bodhisattva s perami žaby povedal:

„Môžu jesť Panchalu s deťmi,
Keď padne do boja
Ako žaby jesť
Vrany dediny! “

Kňaz namietal:

„Kráľ neposkytuje ochranu všetkým živým veciam,
Ale iba ľudskej rase.
Kráľ je vinný z porušenia dharmy
Keď vrany na teba korisť. “

Žaba odpovedala:

„Vaša reč je vznešená, brahmana,
Koniec koncov, snažíte sa potešiť pána!
Keď králi utláčajú svojich ľudí,
Lichotníci sa stali oporou trónu.
A ak máme dobré pravidlo,
Ľudia by teda mali bohatstvo
Aby nedošlo k šetreniu obetí.
Havrani by sa živili zvyškami
A prestali jesť žaby. “

"Všetko sa ukázalo, že sme prekliaty, dokonca aj žaby v rybníku!" - zabezpečili kráľa a kňaza. Vrátili sa do hlavného mesta a uvedomujúc si pokyny, ktoré im dal bódhisattva, vzali svoju myseľ a začali vládnuť podľa dharmy.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Strašidelný zvuk jataka
Budhizmus

Strašidelný zvuk jataka

Zo slov „Vystrašujúci“ wham “...„ Učiteľ - potom žil v háji Jeta - začal príbeh pohanov. Hovorí sa, že pohania sa usadili na všetkých miestach neďaleko hrebeňa Jeta: usporiadali chalupu na ramenách trnitých konárov, zapojili sa do piatich druhov činov a prešli celú cestu nespravodlivého mučenia. A nejako sa niekoľko mníchov, ktorí zhromaždili almužnu v Shravasti, vrátilo do hája Jeta a uvideli cestu, ktorá sa zaoberala nespravodlivými činmi. Prišli do kláštora, uvideli Majstrov a opýtali sa: „Existujú, milí, aj trochu dobroty v sľuboch
Čítajte Viac
O klenotoch ľudského života
Budhizmus

O klenotoch ľudského života

Predstavte si celý vesmír s miliardami svetov vo forme obrovského oceánu. Na jeho povrchu pláva strmeň - kus dreva s otvorom v strede, ktorý sa nosí na rohoch ťahaného voly. Toto jarmo, vrhané vlnami tam a späť buď na západ alebo na východ, nestojí na sekundu. V hlbinách oceánu žije korytnačka slepá, ktorá sa vznáša na povrch iba raz za sto rokov. Je veľmi nepravdepodobné, že korytnačka a jarmo sa zbiehajú v jednom bode. Jarmo je neživý predmet a korytnačka ho nemá v úmysle nájsť. Keďže korytnačka je slepá, nem
Čítajte Viac