Budhizmus

Jataka z Atapu, prezývaný „Belted by Fingers“

Tak som to raz počul. Víťazný bol v Shravasti, v záhrade Jetavanu, ktorú mu dal Ananthapindad. V tom čase mal kráľ Prasenajit prvého poradcu, mocného muža a veľa vedomostí. Jeho manželka otehotnela a porodila dieťa so známkami milosti a neporovnateľne krásneho vzhľadu.

Keď bol odborník pozvaný, aby ho prijal a ukázal mu, s radosťou povedal: - Toto dieťa, označené znakmi dobrej zásluhy, má vynikajúce schopnosti a prenikavú myseľ. - Aké meno by sa malo chlapcovi dať? - Po vypočutí takýchto slov sa ho otec spýtal: - Čo sa stalo prekvapením v čase, keď bol chlapec v lone? - spýtal sa znalec, naopak, znalca ho akceptuje: „Matka dieťaťa bola predtým nežný a vznešený,“ odpovedala poradkyňa. - Od počatia dieťaťa sa jej nálada stala ešte pokornejšou a vznešenejšou. S radosťou hovorila o zásluhách a dobrých stránkach iných ľudí a nerád hovorila o svojich nerestiach a nedostatkoch, s láskou a milosrdenstvom zaobchádzala so všetkými v okolí a znevýhodnenými. „To sú zásluhy chlapca,“ uviedla odborníčka, „nech sa nazýva Atapa, alebo "Nevediac smútok."

Chlapec vyrastal v starostlivosti svojich rodičov, a keď vyrastal, silou si rovnal najsilnejších bojovníkov. Samotný vydržal tisíc ľudí, chytil vtáka lietajúceho na oblohe a hádal sa s koňom rýchlosťou behu. Za týmto účelom sa rodičia ešte viac zamilovali do svojho syna, v tej dobe existoval iba jeden brahmana v tejto krajine, učenec v posvätných textoch, ktorý bol známy svojím štipendiom. A päťsto učeníkov sa od tejto brahmany neustále učilo.

Atapa rodičia k nemu priviedli jeho syna a dali mu učenie brahmany. Atapa mladosť vo svojich štúdiách bola natoľko usilovná, že študoval jeden deň viac, ako mohli študovať ostatní za rok. A na krátku dobu pochopil všetky vedy, učiteľ brahmany položil mladému mužovi osobitné nádeje. Priblížil Atapua bližšie k nemu a bol s ním neustále. Ďalší študenti rešpektovali aj tohto mladého muža.

Brahmanova manželka si všimla vynikajúci vzhľad a schopnosti učiť sa mladého muža, prekonala schopnosti ostatných študentov, zamilovala sa do Atapu a neustále na neho myslela. Mladý muž však bol s ostatnými študentmi dňom i nocou, takže s ním nemala šancu hovoriť. A keďže jej želania zostali nenaplnené, vášeň bola pevne zakorenená v srdci ženy.

Jeden filantrop raz pozval brahmanu so svojimi učeníkmi, aby s ním zostali tri mesiace. Potom brahmana a jeho manželka viedli taký rozhovor: „Almsman pozval mňa a študentov, aby zostali tri mesiace,“ povedal brahmana, „mal by som nechať jedného zo študentov robiť domáce práce?“ „Vy sami viete, že existuje veľa povolaní a schopná osoba by ich mala robiť? , Preto by ste mali opustiť mladú Atapu, spoľahlivú osobu, “odpovedala šťastná manželka. Potom brahmana nariadil Atapovi:„ Zostaňte a starajte sa o domácnosť a ja pôjdem navštíviť darcu almužny. “

Na príkaz svojho mentora teda Atapa zostal doma. Keď odišla bráhmana s učeníkmi, extrémne šťastná žena, dokonale oblečená, začala mladíka zvádzať všetkými prostriedkami. Ale Atapa nepodľahla jej trikom. Potom jej túžba vyskočila a bez obalu povedala: „Aj keď som sa do teba dlho zamilovala, predtým tu nebola žiadna príležitosť.“ Teraz mentor odišiel, takže ťa necháme, takže sme sami a prišiel čas. Uspokojte moju túžbu! “„ Som brahmana, “odpovedal Atapa,„ a kvôli dharme brahmana by som nemal spať s manželkou mentora. “ Ak to urobím, nebudem brahmanou. Preto by som mal radšej zomrieť, ale neurobím to.

Z nenaplnenej túžby bola manželka mentora chytená hanbou a frustráciou, ktorá sa zmenila na hnev, a rozhodla sa hádať mentora a Atapu. Pred tým, ako sa vrátil brahmín, jeho žena roztrhla šaty, poškriabala si tvár nechtami, zašpinila ho prach, a ako keby bola zneuctená, padla na zem bez toho, aby vyslovila slovo. Keď sa vrátil, brahman vstúpil do domu a uvidel svoju manželku v takom stave. ? spýtal sa jej. „Čo sa môže spýtať,“ odpovedala so slzami. „Čo sa stalo?“ brahmana vyzval. „Hovorte!“ A vzlykala žena a odpovedala: „Keď ste odišli, váš odvážny Atapa ma neustále donútil ležať s ním. Bez toho, aby ho nútil, roztrhol mi šaty a zranil jeho tvár. Aký druh študentov máte! Keď brahmana počul tieto slová, rozhneval sa a povedal svojej žene:

- Atapa je taká silná, že sa človek dokáže vyrovnať s tisíckami ľudí, navyše je to syn veľkého poradcu a šľachetnej rodiny. Preto je potrebné starostlivo sa ubezpečiť, že sa dopustil zločinu. Prišiel k Atapovi, povzbudil ho vhodnými príjemnými slovami a opýtal sa: „Keď som bol neprítomný, pravdepodobne ste sa obávali veľa veľkých starostí?“ - Po takomto úvode brahmana povedal: „Urobil si pre mňa čo najviac, a vždy si budem pamätať na svoje dobré skutky.“ Teraz vás poučím v tajnom učení, ktoré som ešte nikomu neodhalil. Ak budete konať podľa mojich pokynov, znovuzrodíte sa ako božstvo Brahma.

Mladý muž Atapa, kľačiaci dole, ma požiadal, aby som ho poučil v tajnom učení. A brahmana dal Atapovi taký pokyn: „Ak sedem dní pozoruješ pôst, odrežeš hlavu tisíce ľudí, vezmeš prst z každého a urobíš opasok z tisíce prstov, potom osobne uvidíš božstvo Brahmu a po smrti budeš okamžite znovuzrodený ako božstvo. Brahma.

Atapa pochyboval o tom, že by si vypočul takéto pokyny a ukázal mu: „Je nepravdepodobné, že vzatie života by mohlo viesť k zrodeniu božstva Brahmy.„ Ak ste mojim učeníkom, “povedal brahman,„ tak prečo nedodržiavať moje pokyny?! “ Ak mi neveríš, tak nezostaň tu, choď kam chceš. Keď to povedal, vrhol kúzlo a strčil meč do zeme. Kúzlo obsadené v Atape spôsobilo záchvat hnevu. Mentor, vidiac, že ​​sa mladý muž hneval, dal mu do ruky meč a Atapa, ktorý držal meč, vybehol z brány.

Zabil ľudí, s ktorými sa stretol, odrezal si prsty a pripevnil ich k opasku. Preto ho všetci nazývali „Pásy s prstami“. A tak všade v siedmy deň pozbieral deväťsto deväťdesiatdeväť prstov a postrádal mu len jeden prst na plných tisíc. Avšak všetci ľudia utiekli a schovávali sa, nikto sa neobjavil a nezáleží na tom, ako veľmi mladý muž vyzerá, nemohol nikoho nájsť. Matku mladého muža, ktorý po sedem dní nejedol nič, s ľútosťou ho chcel poslať jedlo.

Všetci sa však báli a nikto sa neodvážil priniesť mu jedlo. Matka potom vzala jedlo a išla k svojmu synovi. Zďaleka, keď videl svoju matku kráčať, ponáhľal sa k nej a chcel ju zabiť. Matka volala k mladému mužovi: „Stratila si zmysel pre synovskú úctu a myslíš na zlo, dopustíš sa hriešneho činu a zabij svoju matku?“ „Podľa pokynov môjho učiteľa musím za tisíc dní získať tisíc prstov,“ odpovedal jej syn. "Ak dostanem tisíc prstov, môžem byť znovuzrodený ako božstvo Brahma." Teraz mám neúplný počet prstov a som vás nútený zabiť. „Ak áno,“ povedala matka mladého muža, „nemôžete ma zabiť, ale len si uťať prst?“

A potom sa Víťazný pozrel zdaleka a vediac, že ​​prišiel čas obrátenia na pravú vieru, zmenil sa na mnícha a šiel týmto smerom. „Opásané prstami“, keď uvidel mnícha, ustúpil od zabitia svojej matky a ponáhľal sa stretnúť s mníchom, ktorý ho chcel zabiť.

Buddha videl taký rýchly prístup a začal odchádzať v tichom, pokojnom kroku. „Opasok prstami“ sa ponáhľal za ním, ale bez ohľadu na to, ako sa snažil, nedokázal predbehnúť. Z diaľky vykríkol: „Mních!“ Oddýchnite si. Víťazný z diaľky odpovedal: „Neustále odpočívam, nespočívaš.“ „Ako sa ti darí, ale odpočívam?“ - spýtal sa „Opásané prstami“.

A Víťazný to povedal: - Odpočívam, pretože moje pocity sú neustále v pokoji a získal som silu samádhi. Vy, falošne poučení učiteľom, ste zrazení hriechom a vaše myšlienky, ktoré sú podvedené, vás nedajú odpočívať. Preto ste v noci a noci vraždení a robíte nekonečné hriešne skutky.Akonáhle Belted with Fingers počul tieto slová, prenikol ich podstatou svojimi myšlienkami.

Atapa privrhol meč na zem a z diaľky pozdravil Viktora a zakričal: „Uchýlim sa k tvojej ochrane!“ Víťazný prišiel a odhalil vzhľad Budhu, ozdobený tridsiatimi dvoma žiariacimi telesnými znakmi. „Opásané prstami“, keď uvideli telo Budhu, ktoré sa vyznačovalo brilantnými znameniami, padlo na zem a pokánie rozprávalo o svojich hriechoch.

Víťazný ho poučil v učení, v dôsledku čoho sa Atapa začal pozerať na učenie Budhu úplne čistým dharmickým okom. Plne vierou požiadal, aby bol prijatý za mnícha, ktorému Victorious povedal: „Poď dobre!“ A potom sa vlasy na jeho tvári a hlave oholili samy a stal sa mníchom. A keď ho Víťazný naučil správne časti Doktríny, jeho myšlienky boli úplne očistené a stal sa arhat. Potom ho Víťazný priviedol do hája Jetavan.

V tom čase boli všetci ľudia a zvieratá, ktorí žili v tejto krajine, zdesení, keď sotva počuli prezývku „Belted with Fingers“. Tehotné ženy a samice zo strachu sa nemohli narodiť. Stalo sa tak, že v tom čase sa jeden slon nemohol od bremena vyriešiť. Víťaz potom nariadil „Belted with Fingers“: - Choďte k tomu slonovi a povedzte mu: „Od narodenia až do dnešného dňa som nezabil jedinú osobu.“ „Ako môžem zabiť veľa ľudí, môžem povedať slová„ nezabil “? spýtal sa mladý muž: „Práve ste sa znovu znovuzrodili vo vznešenom učení,“ odpovedal víťazný.

Potom „Opasok s prstami“ obliekal kláštorný plášť a v súlade s príkazom Víťazného prišiel ku slonovi a povedal tieto slová. A slon sa okamžite bezpečne zbavil bremena a „Belted with Fingers“ sa vrátil späť.

Medzitým kráľ Prasenajit s armádou pochodoval, aby chytil Belted Fingers a odišiel do hája Jetavan. V háji bol nepopsaný mních malej postavy, ktorý mal mimoriadne harmonický hlas. V chráme av armáde vykonával spevy; Keď ho počul, zmrazil, zmocnil sa túžby počúvať donekonečna. Sloni a kone si tiež pichli do uší a počúvali, nechceli ísť ďalej. Prekvapený kráľ sa pýtal: „Prečo sa sloni a kone nepohybujú ďalej?“ „Chcú počúvať harmonický hlas, takže nejdú,“ prišla odpoveď. „Ak ste sa narodili vo svete zvierat? Rád počúvam slová Doktríny, čo môžem povedať o mne, ktorá sa narodila vo svete ľudí. Musíte počúvať okamžite, “povedal kráľ a odišiel do hája Jetavan. Tam zostúpil z voza, nakreslený slonom, rozopínal meč, nariadil odložiť dáždnik a odišiel k víťaznému. Kráľ sa predstavil pred očami a sklonil hlavu pred Víťazným a povedal: „Chcel by som vidieť, kto je tento mních harmonickým hlasom, a dať mu štyri tisíce karshapani.“ „Najprv daj darček a potom sa s ním stretneš, keby Ak sa s ním najprv stretnete, nechcete dať ani jedného karshapana, “povedal kráľ víťazný.

Potom sa kráľ stretol s mníchom a zistil, že je taký hlúpy a malý, že by sa teraz nemyslel na to, aby mu dal aspoň jedného karshapani. Potom kráľ pokľakol pred Víťazným a opýtal sa: „Čo urobil tento škaredý a zakrpatený mních vlastniaci taký sladký hlas, ktorý ho prinútil?“ „Dobre počúvajte a pamätajte,“ povedal víťazný a ja vám to poviem.

V dávnych dňoch, keď Buddha Kashyapa prišiel na svet, urobil dobre živým bytostiam a potom odišiel do nirvány, žil kráľ menom Krikritsi. Tento kráľ zhromaždil pozemské pozostatky Budhu Kashyapu a zamýšľal nad nimi postaviť stupu. Potom prišli štyria páni naga, ktorí sa premenili na ľudí, k kráľovi a opýtali sa: „Postavíš túto stúpu z drahokamov alebo zo zeme?“ „Ak postavíš túto stúpu z drahokamov,“ odpovedal kráľ, „ale nie je toľko drahokamov, tak to bude vyrobené zo zeme. Koniec koncov, každá strana stúpy sa bude rozprestierať o päť yojanov a výška stúpa bude dvadsať päť yojanov. Potom štyria majstri naga povedali kráľovi: „Sme majstri naga a chceme dať kráľovi šperky na výstavbu stúpy.

"Takéto dávanie je jednoducho vynikajúce!" Potom páni nagas pokračovali: - Zo štyroch strán mesta za jeho hranicami je veľká prameň. Ak budete brať vodu z prameňa na východnej strane a miesiť na ňu tehly, potom budú všetky vyrobené z lapis lazuli. Ak budete brať vodu z prameňa na južnej strane a miesiť z nej tehly, budú všetky vyrobené zo zlata. Ak budete brať vodu z prameňa na západnej strane a miesiť z nej tehly, potom budú všetky vyrobené zo striebra. Ak si vezmete vodu z prameňa na severnú stranu a miesite z nej tehly, všetky budú vyrobené z krištáľu. Po vypočutí týchto slov bol kráľ ešte šťastnejší.

Vymenoval štyroch dozorcov, z ktorých každý bol zodpovedný za stavbu jednej strany stúpa, a začalo pracovať. Traja dozorcovia už dokončovali svoje úseky stúpy a miesto štvrtého lenivosti nebolo ani zďaleka úplné. Kráľ, ktorý sa osobne prišiel pozrieť na stavbu stupy, povedal lenivosti: - Keďže ste to neskúšali, vaša práca nie je dokončená. Ten muž sa rozhorel, keď začul kráľove slová, a vyhlásil: „Nikdy neskončíš takú obrovskú stúpu!“

Avšak, prinútený cárom, lenivý dozorca a jeho pracovníci začali neúnavne pracovať vo dne aj v noci, takže všetky úseky stupy boli dokončené v rovnakom čase. Striekaný dozorca, ktorý videl nádherný vzhľad a mimoriadnu krásu stupy, žiarivosť jej vzácnych materiálov, bol veľmi šťastný a činil pokánie hriešnosti. jeho predchádzajúce správanie. Pripojil zlatý zvon na vrchol stupy a povedal takú modlitbu: „Kdekoľvek a kedykoľvek sa znovu narodím, budem mať sladký zvuk, aby sa všetky živé bytosti radovali, keď to začujem. V budúcnosti mi dovoľte stretnúť sa s Budhom Shakyamuni a zbav sa samsarickej existencie! “- Veľký kráľ!

V tom čase, v tom živote, je dohľadom nad stavbou jednej strany stúpy, ktorá s nadšením vyhlásila, že stúpa je príliš veľká, je súčasným mníchom. Iba za slová „stúpa je príliš veľká,“ vždy oživil škaredý trpaslík. Avšak pre svoju modlitbu za hlas vyjadrený sladko a za stretnutie, ktoré povedal, s radosťou venoval zlatý zvon, ktorý je k nemu pripojený, na malte, pre päťsto narodení mal hlas sladký, a teraz, keď ma stretol, bol oslobodený od samsára.

Po vypočutí tohto príbehu sa kráľ chystal odísť. - Kráľ! Kam ideš? - Spýtal sa ho Victorious - V tejto krajine je darebák, ktorého meno je „Belted with Fingers“. Už zabil veľa ľudí a bude pokračovať v odstraňovaní zla. Preto to skončíme. „Odteraz Belted with Fingers ani zabije mravca, ale o nikom inom sa nebude hovoriť,“ povedal víťazný. Kráľ si pomyslel: „Priniesol víťazný ten darebák do skutočnej viery?“ : - Tento "Belted by Fingers" sa stal mníchom a stal sa arhat. Oslobodil sa od špiny všetkých hriechov a teraz žije v tomto byte. Ak sa s ním chce kráľ stretnúť, môže to urobiť tu, dodal víťazný a poslal kráľa do cely „Belted with Fingers“.

Keď sa kráľ priblížil ku dverám cely „Belted with Fingers“, začul zvnútra zvuky vykašliavania. Cár si hneď spomenul na mnohých zabitých ľudí a bol tak vystrašený, že bez spomienky padol na zem. Až po dlhej dobe prišiel k rozumu, vrátil sa k víťaznému a povedal mu, čo sa stalo. V reakcii na to víťazný povedal veľkému kráľovi: „Počúvaj dobre, kráľ.“

Kedysi v Jambudvipe.V krajine Varanasi žil veľmi jedovatý vták, ktorý jedol iba jedovaté červy. Jej telo bolo také jedovaté, že sa ho nestačilo dotknúť, bolo dokonca nebezpečné priblížiť sa k nemu. Kdekoľvek ten vták letí, všetky živé veci padali na zem a boli v strachu: Jedného času tento jedovatý vták odletel do hája, sadol si na vrchol stromu a vydal svoj hlas. A blízko toho stromu bol kráľ slonov. Keď počul výkrik jedovatého vtáka a bez spomienok okamžite spadol na zem.

Veľký kráľ! V tom čase bol tento jedovatý vták aktuálnym „prstom“. Vy sami ste boli kráľom slonov, veľkým kráľom. Potom kráľ povedal Budhovi: „Tento„ Belted with Fingers “zabil toľko ľudí v jeho šialenstve a Víťazný to potvrdil dobre.„ Veľký kráľ, “odpovedal Víťazný,„ tento mních „Belted with Fingers“. Nielen „teraz, po zabití mnohých ľudí, som sa riadil skutočnou cestou. V dávnych dňoch som bol„ zbúraný prstami “, ktorý tiež zabil všetkých týchto ľudí, vedený mnou a našiel dobré myšlienky. Potom sa kráľ opýtal: - Áno, víťazný povedzte podrobne o vraždách svojich ľudí v dávnych dobách a dôvodom takýchto darebných činov. A povedal víťazný.

Kedysi, nespočetné množstvo lýtok, v Jambudvipu, v krajine Varanasi, bol kráľ menom Balamadar. Raz, tento kráľ, sprevádzaný štyrmi typmi svojej armády, išiel do lesa, aby sa zabával lovom. Keď sa kráľ stretol s červeným zvieraťom, bol prenasledovaný prenasledovaním a keď stratil svoju družinu, ocitol sa v hustom lese. Unavený zostúpil zo svojho koňa na odpočinok a v tom hustom lese žil levica. Spálená žiadostivosťou putovala lesom a narazila na kráľa, ktorý bol sám.

Potom sa chtíč levice rozžiarila ešte väčšou silou. Chytená túžbou sa priblížila ku kráľovi a zdvihla chvost. Keď kráľ videl zviera miznúceho s vášňou, pomyslel si: „Tento dravec je divoký a má dosť sily na to, aby ma zabil. Ak nesplním jeho želania, skončím.“ A uchvátený strachom uspokojil vášeň levice. Potom odišla levica a sluhovia dorazili včas doprovodom kráľa do paláca, ktorý sa narodila v pravý čas a porodila syna, ktorý bol úplne ľudský, iba s pestrými nohami. Levica si pamätala, že je kráľovským synom, položila ho na chrbát a vydala ho kráľovi, ktorý ho tiež uznal v ňom, vzal ho a nazval Kalmashapad, alebo „Veľkonohá“.

Chlapec vyrastal a vyrastal veľmi statočný a odvážny mladý muž. Po smrti kráľa zdedil kráľovský trón a vzal dve manželky: jednu manželku z klanu Kshatriya a druhú z klanu Brahminovcov. Kalmashapada raz šiel na prechádzku do vidieckeho parku a povedal svojim manželkám: „Manželky, obaja ste nasledovali rýchlejšie , S tým, kto sa so mnou stretne prvýkrát, strávim celý deň hrami a zábavou. Ten, ktorý príde neskôr, mi nebude prijatý.

Keď kráľ odišiel, obaja manželky sa obliekli, pripravili vozy a vyrazili súčasne. Na ceste stála modla. Žena, ktorá prišla z klanu Brahminovcov, vystúpila z voza pred ňou, poklonila sa božstvu a rýchlo pokračovala. Dorazila však neskôr av súlade s príkazom kráľa mu nemala dovolené. Táto hnev sa na hnev rozhorčila a povedala si nasledujúce slová: „Ja som, keď som ťa rešpektovala, meškala s kráľom a nemohla som s ním byť. Ak máš skutočnú moc, tak prečo si mi odmietla ochranu a pomoc?“

Keď sa kráľ vrátil do paláca, obrátila sa na neho s touto požiadavkou: „Dovoľte mi, aby som strávila jeden deň podľa môjho uváženia.“ „Pripúšťam,“ súhlasil kráľ. Potom žena, keď zhromaždila mnoho ľudí, išla k modlu a zničil ho, zborený na zem. Tento čin spôsobil veľké podráždenie božstvu - strážcovi modly. V zlosti sa toto božstvo rozhodlo ublížiť kráľovi a prišlo do paláca. Ale božstvo - strážca paláca ho nedovolil dovnútra.

V tom čase na kopci zvanom „Poloha Rishis“ žil jeden Rishi. Kráľ Kalmashapada uctieval rishis s občerstvením, a preto rishi lietali deň čo deň po oblohe do paláca. Pretože nechcel gurmánske jedlo, zjedol hrubé jedlo a po jedle bol odstránený. Keď Rishi neprišiel a božstvo, strážca zlomeného modla sa o tom dozvedel, zmenil sa na Rishi, ktorý mal v úmysle vstúpiť do paláca. Správca paláca ho však uznal a nevynechal ho. Potom prvé božstvo zakričalo pred dverami: „Nemajú dovolené vstúpiť!“ „Rishi volá von, nechaj ho ísť rýchlejšie!“ - kráľ potom nariadil. A božstvo - strážca paláca podľa rozkazu kráľa, vynechal vlkolaka.

Vošiel dovnútra a vlkodlak sedel na mieste riši a kráľ mu ponúkol jedlo, ktoré bolo vždy pripravené na riši. Vlkodlak Rishi nechcel jesť toto jedlo a povedal kráľovi: - Toto jedlo je veľmi zlé. Ja by som jesť mäso a ryby. „Veľký Riši,“ odpovedal kráľ, „pokiaľ jedli jednoduché písanie, nebudeš variť mäso.“ „Nebudem jesť toto zlé jedlo,“ povedal vlkodlak Rishi, „varím ryby a mäso.“ - Týmito slovami vlkolak odišiel. Potom kráľ nariadil variť mäso a ryby, ako chcel vlkolak rishi, a keď prišiel pravý riši, podal mu ho. Pravá ríša bola na neho kráľom rozhorčená a nahnevaná, ale povedal mu: „Veľké riši!“ Neprikázal si si včera variť také jedlo? “„ Včera som sa postil celý deň a neprišiel som, “namietal Rishis,„ kto to mohol zlikvidovať?! ““ Urobil si to kvôli hanobeniu. Preto, kráľ, môžete jesť iba ľudské mäso dvanásť rokov! - povedal rishi a odišiel.

Stalo sa tak, že kedysi cárov kuchár nemal mäso. Keď v zhone nenašiel nič iné, pomyslel si, keď uvidel mŕtvolu dieťaťa: „A také mäso zostúpi.“ Po sekaní hlavy, rúk a nôh z mŕtvoly, kuchár pripravil mäso, ochutil ho rôznymi koreninami a podával ho kráľovi. Keď kráľ zjedol toto mäso, zistil, že je omnoho chutnejší ako ten predchádzajúci, a požiadal kuchára: - Staré mäso nemalo takú chuť, toto mäso je veľa chutnejšie. Kto je to? Vystrašený kuchár padol na zem a modlil sa: „Ak ma kráľ nezaviní, potom ti to úprimne poviem.“ „Hovorte úprimne,“ povedal kráľ, „a nebudete vinní.“ „Viem, kráľ,“ povedal. potom kuchár, - stalo sa, že keď som nemal mäso, našiel som mŕtvolu dieťaťa a uvaril ju. „Toto mäso je veľmi chutné,“ povedal kráľ, „odteraz takéto mäso vždy varte.“

V reakcii na kráľove slová kuchár povedal: „Aj keď sa mi podarilo nájsť mŕtvolu dieťaťa, ktorého mäso som si pripravil na jedlo, v budúcnosti asi nenájdem nič také.“ „Odteraz,“ prikázal kráľ, „môžete deti tajne brať, aby nikto videl. Mám k dispozícii oprávnenie. Podľa pokynu cára kuchár v noci uniesol deti a nasledujúci deň varil ich mäso. Po nejakom čase väčšina obyvateľov mesta prepukla do nárek. „Môj syn zmizol,“ ozval sa tu a tam. „Prečo sa to deje?“ - poradcovia položili otázku. V noci boli strážcovia umiestnené na križovatkách ulíc, ktorých vigíliu zachytil únosca - cársky kuchár. Keď ho priviazali, priviedli ho pred kráľa a povedali: „V poslednej dobe zmizlo mnoho detí.“ Kráľ však mlčal.

Toto sa zopakovalo trikrát, ale car zostal ticho: „Zachytili sme páchateľa zverstiev, a keďže páchateľ bol nájdený, mali by sme ho vyniesť na trest a potom ticho nie je vhodné,“ poradcovia znovu povedali cárovi: „nariadil som,“ odpovedal car.

Nespokojní a nahnevaní poradcovia sa rozptýlili a keď odišli z paláca, povedali jeden druhému: „Kráľ je nepriateľom, ktorý zožiera naše deti. S kráľom, ktorý sa živí ľudstvom, nemôžete žiť spolu a podnikať. Musíte zničiť takého škodlivého nepriateľa.“ “ A všetci sa jednomyseľne rozhodli zabiť kráľa: Mimo mesta bol háj s rybníkom, kam chodil kráľ každý deň kúpať sa. Poradcovia skrývali ozbrojené oddelenie v háji, a keď sa kráľ vykúpal v rybníku, obklopil ho a zmocnil sa ho, aby ho zabil. Vystrašený kráľ sa obrátil na oddelenie s týmito slovami: „Prečo si ma prišiel obklopiť a zajať?“ A poradcovia oznámili kráľovi toto: - Ten, ktorého vymenoval kráľ, by sa mal starať o svoje množstvo poddaných. A pretože kráľ zožral deti svojich poddaných, nenájdu svoje miesto pred neznesiteľným utrpením. Preto ťa kráľ zabijú. „Samozrejme, také skutky boli hriechom,“ odpovedal kráľ, „ale ak to budem robiť aj naďalej, pustíš ma, alebo nie?“ „Aj keď z neba a na tvoju hlavu padne čierny sneh? zrodí sa čierny had, “odpovedali poradcovia,„ potom vás nenecháme odísť! “ A už o tom viac nehovorte!

Keď sa Kalmashapad, ktorý počul také slová poradcov, zamyslel: „Teraz budem nevyhnutne musieť dať svoj život.“ A keď to rozmyslel, povedal poradcom: „Ak ste sa rozhodli ma zabiť, nechajte ma na chvíľu pokojne odovzdať svoje myšlienky a potom ich zabiť. Poradcovia chvíľu počkali, aby sa kráľovi vzdal svojich myšlienok a ticho vyslovil také kúzlo:“ Vláda vykonaná podľa dharmy silou všetkých svojich dobrých zásluh, ktoré som získala skôr, keď som robila dobré skutky, uctívala Rishis almužnami, ale ja sa zmení na rakshasa, ktorá letí po oblohe! ““

A hneď po tomto kúzle sa zmenil na rakšasu, prudko stúpal k oblohe a zavrčal na vrchných hodnostárov: „Aj keď si ma chcel zabiť, ale vďaka dobrým zásluhám som zostal nažive.“ Odteraz ťa budem zabíjať, hltám tvoje ženy, drahé deti a všetky predmety! - Týmito slovami odletel, klesol z hory a odvtedy sa stal ľudským požieračom. Ľudia v strachu neustále utiekali a schovávali sa.

A ten Rakshasa, ktorý jedol ľudí, dostal veľkú spoločnosť iných Rakšasov, dostal družinu a veľa sluhov. Raz, keď Rakšasovia z družiny poskytli Rakšasu Kalmashapadu: - Pretože sme tvojou družinou a vašimi sluhmi, máme pre nás hostinu Rašša Kalmashapada: podľa toho, “a dohodli sa, že zabijú päťsto kráľov a pripravia z nich sviatok na sviatok. Potom Rakšasovia odišli, začali chytiť kráľov a umiestnili ich do jaskyne.

Chytili štyristo deväťdesiatdeväť kráľov, chýbala iba jedna pre úplné vyúčtovanie. Králi vložení do jaskyne si navzájom ukázali: „Trpíme a nemáme pre nás žiadnu ochranu.“ Ak by sem prišiel silný Sutasoma, mohol by nás zachrániť. Požiadajme Raksasa, aby sem priviezla Sutasómu. A po súhlase s tým sa obrátili na kráľa Raksasu s týmito slovami: „Kráľ, ak sa chystáš na hostinu, potom zabitie obyčajných ľudských kráľov na liečbu nebude dobrým sviatkom.“ Ale ak dostanete kráľa, ktorý sa volá Sutasoma a ktorý má veľké cnosti, hostina bude úžasná - Oh, aké úžasné to je! - povedal kráľ Rakšasovcov, vystúpil na oblohu a išiel za Sutasómou.

Medzitým vyšla Sutasoma, sprevádzaná mladými dievčatami, z mesta, aby sa vykúpala. Cestou sa stretol s prívrživým brahmanom a po jeho obdarovaní povedal: „Idem sa vykúpať.“ Cestou späť vás znovu prepožičiavam: Keď prišiel Sutasoma na miesto a vykúpal sa, objavil sa kráľ Rakšasov a odniesol ho do jaskyne. Zarmútený Sutasoma sa rozplakal a Kalmashapada sa ho opýtal: „Hovoria, že ste jednou zo všetkých najvyšších cností.“ Veľké zviera sa však ničoho nebojí. Prečo ste smutní a plačete ako malé dieťa? “Sutasoma povedal Rakshasovi:„ Nie som smutný, pretože som pripútaný k smrteľnému telu, ktorý ma vyľakáva Rakshasa. Ale pretože nikdy predtým klamal a teraz, keď sa chystal vykonať abstitúcie, stretol sa s cestou na ceste s prívrživým brahmanom a povedal, že na ceste späť, po omývaní, by som mu ho dal. Keď som sa vykúpal, vzal si ma sem kráľ. A z myšlienky, že som klamal, som bol v zármutku. Ospravedlňujem sa za svoje telo a život, a ak vy, kráľ, počkajte sedem dní zo milosrdenstva pre mňa a potom, čo ste mi dali brahmina, vrátim sa k prijatiu smrti. Rakshasa namietal: „Ak ťa teraz nechám ísť, vrátiš sa?“ "Ak sa nevrátim," odpovedala Sutasoma, "potom máš silu ma znova chytiť." "A Sutasoma bol prepustený. Keď sa Sutasoma vrátil domov, brahmana na neho stále čakal." Radostne ho nadal Sutasoma a brahmana, ktorý vedel, že Sutasoma sa čoskoro vráti do Rakšasy, aby stratil svoj život, a smútil kvôli pripútanosti k svojej krajine, povedal mu takéto sloky:

Keď príde koniec kalpy,

nebo a rieky budú horieť plameňom: Mount Meru a moria tiež

úplne sa obráťte na prach.

Bohovia, nagas a asurovia - všetko

keď stratia moc, budú porazení,

a ak nie je ani zem, ani nebo,

premýšľajte o tom, ako možno zachovať vládu kráľa?

Narodenie, staroba, choroba a smrť

obeh nemá koniec,

a nesplnenie túžobných túžob

znamená utrpenie.

Škody z túžob sú mimoriadne veľké,

viac ako z iných hriechov; keď sú tieto tri svety plné utrpenia

potom nemá zmysel myslieť na kráľovstvo.

Všetko, čo je pôvodne zmizne,

príčiny a následky;

a v najlepšom veku prichádza staroba,

a pravda sa nevyhnutne zmení na lož.

Všetky bytosti od začiatku do konca zostávajú v iluzórnom svete,

a rovnako ako prázdnota troch svetov, správa krajiny je rovnako prázdna.

Incorporeal vyššia múdrosť, ale narodený z nevedomosti,

bývajú v štyroch jedovatých hadoch, všetko je uctievané navždy.

Telo nemá večné ja, srdce nemá večnú dušu,

a ak sa rozlúčite so svojím telom a srdcom, potom nemáte čo ľutovať o kráľovstve.

Keď Sutasoma počul tieto sloky a pochopil ich význam, bol veľmi šťastný, postavil dediča do kráľovstva, prisahal na poradcov a v súlade so svojím sľubom sa pripravil na spiatočnú cestu, a potom sa ho poradcovia obrátili s nasledujúcimi slovami: - Neboj sa kráľa Kalmashapadu. Náš názor je taký: ak kráľ zostane v železnom dome postavenom na ochranu kráľovskej osoby, potom bez ohľadu na to, aký silný môže byť Kalmashapada, nemôže nič urobiť. „Ktokoľvek sa narodil ako človek,“ odpovedal kráľ, „musí mať svedomitosť, nedovoliť lož. Ak poviem lož, nebudem nažive nažive. Preto splním sľub, ktorý som dal predtým, a nechám ma zomrieť, ale nezostanem nažive za cenu klamstiev:

Po tom, čo to povedal, kráľ vyslovil mnoho chvály svedomia a hovoril o mnohých škodlivých následkoch klamstva, takže hodnostári sa cítili depresívne a nedokázali vypovedať slovo.

Keď Sutasoma vyrazil, Rakshas Kalmashapada si pomyslel: „Nastal čas, aby Sutasome dorazil,“ a keď vstal na vrchol hory, videl, že Sutasoma ide zďaleka na svoj osud. Keď sa blížil, Rakshasa videl, že Sutasomaina tvár bola oveľa zábavnejšia ako predtým. Potom sa kráľ Rakšasovcov spýtal Sutasomy: „Prečo si rád videl smrť?“ Alebo ste vo svojej krajine našli niečo dobré a urobili ste tak šťastným? Sutasoma odpovedal: - Veľký kráľ! Vy ste mi prejavili nesmierne milosrdenstvo a predĺžili ste mi život, takže som bez toho, aby som porušil predchádzajúci sľub, urobil veľký dar a pri počúvaní svätej doktríny som si ho zapísal do svojej pamäti. A teraz, keď sa splnil môj úmysel, je radšej dať môj život tu, než zostať nažive.

Potom kráľ Kalmashapadu vyriekol: - Aký druh učenia ste počúvali? Povedz mi o ňom. Sutasoma povedal Kalmashapadovi sloky, ktoré počul, a okrem toho vedel, aký veľký je hriech vraždy a ako nevyhnutne odplata, ktorá so sebou priniesla zlé činy, podrobne o tom informoval kráľa Rakšasovcov. A keď mu Sutasoma široko ukázal láskavosť nežiť životom živých bytostí, veľkosť dobrých zásluh a dôležitosť dobra, Rakshas Kalmashapada bol veľmi šťastný, uklonil sa pred ním a v súlade s pokynmi odmietol pokračovať vo vraždách a prepustil kráľov, ktorí boli umiestnení do jaskyne v ich krajinách. ,

Potom sa Sutasoma, zbierajúci armádu, stretol s Kalmashapadom a znovu ho povýšil na trón.Do tejto doby ubehlo celých dvanásť rokov od kúzla rishi, takže Kalmashapada už nemohol jesť ľudské mäso a, ako predtým, vykonával dobrú vládu: „Veľký kráľ!“ V tom živote, v tom čase, som teraz Sutasoma. Kráľ Kalmashapada je teraz Fingered. Ľudia, ktorých Kalmashapad v tom čase zožral dvanásť rokov, sú ľudia zabití „Belted with Fingers“. Títo ľudia boli vždy a všade, kde sa narodili, vždy zabití. Pri všetkých narodeniach som ho priviedol k cnosti. Čo robili títo ľudia pri svojom starom narodení, ak ich pri všetkých následných narodeniach zabili „Páskali prsty“? spýtal sa kráľ víťazných.

A víťazný potom povedal: „Ó veľký králi, pozorne počúvaj a poviem ti o tom. V dávnych dňoch, nespočetnom počte lýtok, tu v Jambudvipu, v krajine Varanasi, bol kráľ menom Baladara. Kráľ mal dvoch synov tak krásneho vzhľadu, že nemôžete odtrhnúť oči a obdarený veľkými schopnosťami. Raz si najmladší syn myslel: „Ak môj otec zomrie, stane sa kráľom starší brat, ja, ako ten mladší, nikdy nebudem Získam kráľovskú dôstojnosť. Ale stojí za to, keď sa narodil princom, nestal sa kráľom, ale vegetoval som na záhrade? Idem do hôr a stanem sa pustovníkom. ““ S týmito myšlienkami prišiel ku kráľovi-otcovi a začal sa ho pýtať: - Chcel by som ísť do hôr a stať sa na ceste poustevny. Ak ma miluješ, ale mi to nevadí, kráľ súhlasil a knieža išiel do púšte. Odvtedy už uplynulo mnoho rokov. Kráľ-otec zomrel a starší brat vystúpil na trón. Ale starší brat kraľoval dlho. Čoskoro ochorel a zomrel a kráľovská rodina nebola nástupcom.

Zhromaždili sa hodnostári a začali sa venovať čo robiť. Jeden z nich povedal: - Mladší syn veľkého kráľa, s kráľovským povolením, teraz vedie život pustovníka v horách. Pozveme ho do kráľovstva: „Ak je to pravda,“ dohodli sa ďalší hodnostári, „potom ho okamžite pozveme do kráľovstva.“ - A išiel do hôr hľadať princa. Keď sa s ním stretli, povedali: „Nemáme kráľa a prišli sme, aby sme sa stali kráľom.“ „Tvoje slová sú strašidelné,“ povedal pustovník. "Tu som v dobrom a nemám obavy." Svetskí ľudia nie sú spútaní, zabíjajú kráľov. „Nemôžem byť kráľom.“ „Kráľovská rodina bola prerušená a neexistuje žiadny nástupca,“ proti tomu hodili hodnostári. - Iba jeden z vás, pustovník, patríte do kráľovskej rodiny, a keďže sa stratili obyvatelia krajiny obhajcu, žiadame vás; v mene súcitu prišiel ku kráľovi mnohých živých bytostí! Pustovník nemohol odmietnuť a na žiadosť hodnostárov sa vrátil do svojej krajiny a stal sa kráľom. Pustovník z jeho mladosti nebol poškvrnený žiadostivosťou.

Keď sa však stal vládcom, ženy ho postupne znesviedli natoľko, že zmyselné túžby sa v ňom prebudili s veľkou silou. Deň a noc nevedel, ako ich zachovať, a dokonca vydal tento dekrét: „Ľudia z mojej krajiny, ktorí majú vydávajúce dcéry, nech ich najprv pošlú a potom si ich vezmú.“ A okrem toho použil zlo každú krásnu ženu svojho stavu, ktorá sa mu páčila.

Jedného dňa sa pred veľkým zhromaždením ľudí objavila žena nahá a pripravená na močenie. Každý sa smial a povedal: „Pozri, čo robí táto hanebnosť.“ Potom povedala táto žena: „Čo sa má hanbiť, keď sa žena močí pred ostatnými ženami?“ Koniec koncov, nemusíte sa hanbiť, aby ste močili v prítomnosti druhej, a nehanbím sa, pretože močím medzi efeminátmi. - Čo znamenajú slová, ktoré ste povedali? „Ľudia sa pýtali.“ „V tejto krajine je iba jeden kráľ, muž,“ odpovedala, „všetci ostatní nie sú viac ako ženy.“ Keby ste boli muži, potom by kráľ nemohol spáchať také obscénnosti! “„ Táto žena hovorí pravdu, “povedali ľudia. "Pre jeho nemravnosť musí byť kráľ určite zničený! A po konzultácii sa všetci rozhodli kráľa zabiť, keď ide do svojho parku."

Keď sa kráľ priblížil k rybníku, ozbrojení ľudia, ktorí sa schovali v parku, na neho zaútočili zo všetkých strán a chytili ho, zamýšľajúc ho zabiť. „Čo to robíš?“ zvolal kráľ strachom. A hodnostári mu povedali tieto slová: - Kráľ nekonal v súlade so zákonmi morálky, ale bol posadnutý chtíčom, zneuctený, ponižovaný a urazil celé obyvateľstvo krajiny. Ak to už nebudeme tolerovať, rozhodli sme sa vás zničiť a nájsť múdreho vládcu. „Predtým som naozaj urobil zlo, ale ak v budúcnosti niečo také nebude, pustíte ma?“ „Aj keď z oblohy padá čierny sneh a na hlavu sa narodí čierny had. - odpovedali na hodnostárov, - potom sme sa nepustili a nepýtajte sa!

Keď to kráľ počul, pomyslel si: „Teraz ma určite zabijú.“ A zúrivo povedal hodnostárom: - Predtým som žil v horách a bol cudzí všetkému svetskému. Prinútili ste ma stať sa kráľom a teraz chcete zabiť. Bez ohľadu na to, kde som sa narodil, stretnem sa s vami a zabijem vás! Ale hoci kráľ vyslovil také kúzlo, nenechali ho odísť, ale zabili ho. „Veľký kráľ,“ povedal víťaz, „pustovník, kráľ tej doby, je teraz Belted prsty: „Ľudia, ktorí sa v tom čase sprisahali, že zabijú kráľa - toto sú teraz ľudia zabití„ Belted with Fingers “.

Sú vždy vo všetkých narodeniach a boli zabití „Belted Fingers“. Car si kľakol a opýtal sa Víťazného: „Tento mních„ Belted with Fingers “, ktorý zabil toľko ľudí, je teraz potrestaný za to, že bol odmenený dobrým ovocím mníšstva?

A víťazný odpovedal na toto: - Ó veľký kráľ, ak spáchaš hriešny čin, potom je nevyhnutná odplata. Tento mních, ktorý je teraz vo svojej cele, trpí neúnosným trápením, ktoré uniká zo všetkých pórov jeho tela z pekelného ohňa. Po tomto víťazovi, aby ostatní pochopili nevyhnutnosť odplaty za hriešne činy, povedal jeden mních: - Mních, choď, vezmi kľúč a vložte ju do kľúčovej dierky v bunke „Belted by Fingers“. Po splnení tejto inštrukcie mních vzal kľúč a vložil ho do kľúčovej dierky, čím sa okamžite roztavil kľúč.

Vystrašený mních sa vrátil k víťaznému a povedal mu, čo sa stalo. Víťazný povedal tomuto mníchovi: - Toto je odplata za spáchané hriechy, z čoho boli kráľ a jeho družina naplnení vierou. Potom sa úctyhodný Ananda obrátil k víťaznému slovami: - Aký dobrý bol mních „Opasok s prstami“ v jeho predchádzajúcom narodení, ak jeho sila bola rovnaká ako sila veľkého bojovníka a mohol sa rýchlo hádať s vtákom? Čo urobil dobre, keď sa po stretnutí s Víťazným oslobodil od existencie samsáru? Ukážte milosrdenstvo a povedzte o tom svojim početným ľuďom. A víťazný povedal: „Dobre počúvajte!“

Kedysi, v dobe Budhu Kashyapa, bol jeden mních zodpovedný za záležitosti domácnosti. Jedného dňa kráčal a nosil viac ako tridsať mier obilia a cestou padal v daždi. Neexistoval žiadny prístrešok a zrno v nádobe bolo mokré. Mních sa pokúsil chodiť rýchlejšie, ale nemohol, pretože ho vážila voda, ktorá ho nasýtila. A potom mních povedal takúto modlitbu: „Nech sa moja sila v budúcnosti vyrovná sile tisíc ľudí a rýchlosť môjho tela bude ako lietajúci vták!“

V budúcich časoch, keď sa stretnem s Budhom Šákjamunim, ktorý prišiel na svet, dovoľte mi zbaviť sa samsarickej existencie! “- Ananda, nepočítaj ho ako druhého. Mních, ktorý mal v tom čase na starosti záležitosti domácnosti, je teraz mníchom„ Opasaný prstami “. Kláštorná hodnosť, dodržiavanie pravidiel morálnej disciplíny, radosť zo záležitostí mníšskeho spoločenstva viedla k tomu, že sa jeho modlitbou vždy narodil nadaný! “ pekný vzhľad, veľká fyzická sila a obratnosť. A keď sa so mnou stretol, kvôli tej istej modlitbe sa zbavil samsarického života. Po Anandovi, mníchoch, početnej kráľovskej družine počúvalo učenie Víťazného nevyhnutnú odplatu za hriešne činy, všetci vyvolali žiarlivosť za stvorenie dobra. Po tom, čo vo svojej mysli zachytili štyri ušľachtilé pravdy, niektorí našli ovocie vstupu do potoka, jeden návrat, nevrátenie a arhatizmus. Niektorí dali vzniknúť dobrému koreňu, že sa stanú pratyekabuddha. Niektorí však podnietili myšlienku najvyššej duchovnej dokonalosti a začali zostať vo fáze anagamínov. Všetci nasmerovali svoje telo, reč a myšlienky na dobré a radostne nasledovali Učenie víťazných.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok