Budhizmus

Jataka o veľkej podzemnej chodbe

„Panchalský kráľ prišiel k nám ...“ - tak raz počas svojho pobytu v háji Jeta pán povedal o dokonalosti múdrosti. Raz, keď sa mnísi zhromaždili, aby počúvali kázanie dharmy, začali chváliť dokonalosť múdrosti Tathágaty. „Múdrosť Tathágaty je veľká, jej všadeprítomná múdrosť; má vynikajúcu myseľ, ostrú myseľ, ktorá drví falošné doktríny iných ľudí,“ povedali o cnostiach Učiteľa, ktorí sedeli v zhromaždení. iní, lupiči - Angulimalu-Palcelom a iní, Yakhu Alavak a ďalší, bohovia - Shakra a ďalší, nebeské sféry sféry Brahmy - Baku a iní, spoľahlivo inšpiroval nezištnosť a vďaka nemu vďaka prijatiu mníšstva našiel plody Árijskej cesty spoľahlivo. múdrosti SMO ennogo učiteľ ". Učiteľ prišiel v tom čase a opýtal sa: „O čom to hovoríte, mnísi?“ "O tom to je." - „Nielen teraz, ó mnísi, bol oslavovaný ako mudrc z Tathágaty, ale aj za starých čias, ktorý ešte nezískal zrelé vedomosti, bol už múdry a viedol spravodlivý život kvôli tomu, aby poznal cestu k prebudeniu.“ A keď to povedal, povedal im o minulosti.

"V dávnych dobách vládol v Mithile kráľ menom Vedeha a mal na svojom dvore štyroch mudrcov. Mená boli Senak, Pukkus, Kavinda a Devinda. V deň, keď bola bódhisattva stelesnená v lone svojej matky, mal kráľ za úsvitu sen. zdalo sa mu, že v štyroch rohoch palácového nádvoria horia štyri stĺpiky ohňa - každý vysoko na stene - a náhle v strede žiaril svetlo, v mrknutí oka prerástol tieto svetlá, vstal na nebeskú Brahmu a osvetľoval celý svet takým svetlom, aby bolo jasné bolo možné rozoznať aj horčičné semeno Ležiaci na zemi. Ľudia a bohovia ctili tento veľký plameň veniecami a kadidlom a mnohí ľudia ním prešli, ale nikto nespálil jediné vlasy. Kráľ sa z tohto sna prebudil. V strachu sa triasol, pomyslel si a čakal ráno, môže znamenať.

Ráno k nemu prišli štyria mudrci a pýtali sa, či dobre spal. „Môžem spať dobre?“ Odpovedal. „Aký sen som mal.“ Potom mudrc Senaka povedal: „Neboj sa, Mahárádži, toto je dobrý sen, sľubuje ti šťastie.“ - "Prečo si to myslíte?" kráľ sa ho opýtal a Senaka odpovedal: „Maharaja, narodí sa piaty mudrc, ktorý nás predbehne nad štyrmi. To sú štyria z nás, štyri ohnivé stĺpy, ale vedľa nich vyrastie piaty a nebude mať vo svete ľudí a bohov rovnaké postavenie.“ "Kde je teraz?" - „Teraz, mahárádža, bol stelesnený v lone svojej matky alebo sa už narodil.“ A tak, držiac dar veštenia, prijal pravdu a vysvetlil ten sen, a kráľ si pamätal jeho slová.

A štyri okraje susediace s Mithilou zo štyroch strán, ktoré sa nazývali: východný trh, južný trh, západný trh a severný trh. A obchodný starší Sirivaddha žil vo východných predmestiach a jeho žena sa volala Sumanadevi. A toho dňa, keď mal kráľ víziu, zostúpil Veľký z neba tridsiatich troch bohov a stelesnil sa v jej lone, a ďalších tisíc bohom narodených zostúpilo na zem, aby sa narodilo v rodinách bohatých obchodníkov tohto predmestia. Na konci deviateho mesiaca Sumanadevi porodila syna, dieťa, ktoré vyžarovalo zlatú žiaru.

V tom čase sa boh Shakra rozhliadol okolo Zeme a videl narodenie Veľkého. A rozhodol sa ohlasovať vo svete bohov a ľudí vzhľad tohto Budhovho Budhu. V okamihu, keď sa Veľký zjavil z lona matky, sa tam neviditeľne objavil boh Šakra, dal dieťaťu do ruky hojnú trávu a vrátil sa do svojho nebeského kráľovstva. Veľký zviera pevne zvieral trávu v pästi a vychádzal z materinského lona tak ľahko, ako voda vytekala z posvätnej nádoby - matka necítila najmenšiu bolesť.Keď videla zväzok v ruke dieťaťa, spýtala sa: „Synu, čo je s tebou?“ „Liečba, matko,“ odpovedal a dal túto bylinu do ruky. „Vezmi si tento liek a daj ho všetkým nešťastníkom.“

Matka s radosťou rozprávala tohto staršieho Sirivaddhu. Sedem rokov trpel bolesťami hlavy. S radosťou si povedal: „Naše dieťa vyšlo z materského lona s liečivými bylinkami v ruke a hovorilo, len čo sa narodil. Liek z týchto rúk musí mať veľkú liečivú silu.“ “ Natrel túto trávu na mlynskom kameni, pomazal jej čelo a sedemročná bolesť okamžite zmizla bez stopy, keď voda stekala z lotosového listu. Radoval sa vo svojej duši a zvolal: „Tento liek má zázračnú moc!“ A všade sa šírili správy o narodení Veľkého a jeho liečivej tráve. Všetci chorí prišli do domu starších a požiadali o lieky. A každý, kto prišiel, dostal trochu trávy, mletú na mlyne, spolu s vodou a sotva zázračný lektvar sa dotkol boľavého miesta, choroba zmizla a ľudia zostali šťastní, oceňujúc neobvyklý liek, ktorý sa našiel v dome staršieho Sirivaddhy. V deň, keď bolo meno oznámené, starší povedal: „Môj syn nemusí dať meno podľa svojho predka, nech ho zavolá liečivá tráva.“ A dal mu meno Osadha Kumara - liečivý lektvar pre mládež. Potom ho napadlo: „Môj syn je obdarený veľkými cnosťami, nie je možné, že prišiel na svet bez spoločníkov, malo sa s ním narodiť mnoho ďalších detí.“ “ A dozvedel sa, že v tom čase sa narodilo ďalších tisíc chlapcov a poslal im pestúnky a šaty - uvedomil si, že sú predurčení stať sa služobníkmi svojho syna. Oslavoval pre nich sviatok a bódhisattvu, bohato ich obdaroval a prikázal im, aby k nemu prichádzali každý deň. Bódhisattva s nimi rástla v hrách a o siedmej bol krásny ako socha zlata. Niekedy na predmestiach, kde bývali, slony a iné zvieratá putovali a prerušovali hry detí a občas im bolo zabránené hrať sa teplom alebo dažďom. A potom raz počas hry sa vyliala neočakávaná lejak. Ten veľký, ktorý bol silný ako slon, bežal domov pri pohľade na oblak; ostatné deti sa ponáhľali za ním, ale narazili jeden na druhého, padli, zbili si kolená a pomliaždili sa. Potom si Bódhisattva pomyslel: „Potrebujeme si postaviť dom pre naše hry. Už nebudeme hrať.“ A povedal chlapcom: „Postavíme tu dom, kde sa môžeme uchrániť pred silným vetrom, dažďom alebo teplom. Každý z vás môže priniesť karshapan.“ Všetci chlapci urobili, čo povedal. Veľký poslal na stolára, dal mu celých tisíc karshapánov a nariadil postaviť dom. Tesár súhlasil a vzal peniaze. Vyrovnal zem, vyrezal stĺpy a rozdal meraciu šnúru, ale nerozumel plánu Veľkého a musel sa ukázať, ako napnúť šnúru tak, aby všetko zapadlo na miesto. "Majster, ťahám za šnúru, ako mi hovorí moje plavidlo," namietal tesár, "nemôžem stavať inak." - „Ako si myslíte, že postavíte dom, aj keď to neviete? Prečo ste vzali naše peniaze? Vezmite si kábel - ukážem vám, ako merať a stavať.“ A Veľký mu podal šnúru a nakreslil taký plán, aký mohol sám vytvoriť Visvakarman. „Môžeš taký plán nakresliť?“ spýtal sa tesára. "Nemôžem, pán." - „A aby som splnil to, čo som naznačil, viete?“ - „Môžem, pán.“ A Veľký postavil takú budovu, v ktorej bola v jednej polovici prístrešok pre cestujúcich, v druhej útočište pre chudobných, a bolo tu tiež miesto pre budhistických mníchov a brahmanov, materská nemocnica pre chudobné ženy a miestnosť pre ľudí iných tried a také miesto. kde mohli návštevníci obchodovať s tovarom - a vo všetkých týchto komnatách sa dvere otvorili smerom von. Bola tam herňa, súdna miestnosť a miestnosť, kde obdivovatelia mohli počúvať slovo Náuky. Keď boli múry postavené, zavolal maliarov a nariadil im maľovať maľbami, ktoré vymyslel on sám, a palác sa prirovnal k božskej sieni Dobrého zákona. Ale aj potom veril, že v paláci pre úplný lesk ešte chýba bazén.Prikázal vykopať rezervoár, prediskutoval staviteľ s plánom, dal mu peniaze a nariadil vytvoriť si bazén s tisíckami zárezov na stenách a stovkami klesaní k vode. Povrch vody v tejto kotline bol posiaty lotusmi piatich druhov a bol krásny ako jazero v nebeskej záhrade Nandan a podobnosť bola o to väčšia, pretože kvitnúce a ovocné stromy zatienili nádrž. Veľký blízko paláca zaviedol distribúciu almužny mníchom a brahmanám, ako aj cudzincom a obyvateľom okolitých dedín. Správa o jeho skutkoch sa šírila všade a na nádvorie začali prchať davy ľudí. Veľký sedel v súdnej sieni a načúval prichádzajúcim predkladateľom petície, interpretoval to, čo bolo dôkladné a neopodstatnené, rozlišujúc medzi správnym a nevhodným - zdálo sa, že nastal čas, aby sa Buddha objavil na tomto svete. A tak, keď mal sedem rokov, kráľ Vedeha si pamätal, že štyria múdri predpovedali narodenie pätiny, ktorá ich múdrosťou prekoná, a poslal štyroch svojich poradcov zo štyroch brán mesta, aby zistili, kde je. Nemohli ju nájsť, kým nezačali hľadať za východnou bránou, a potom uvideli palác a ďalšie budovy a okamžite sa presvedčili, že iba múdry človek môže postaviť takúto budovu alebo naznačiť, ako ju postaviť. „Ktorý architekt postavil taký palác?“ spýtali sa ľudí. „Architekt sám tento palác nestaval,“ odpovedali ľudia, „bol postavený podľa plánu pandita Mahosadhiho, syna staršieho Sirivaddha.“ - „Aký je starý?“ "Iba mu bolo sedem." Poradca vypočítal obdobie, ktoré uplynulo odo dňa, keď kráľ videl svoj prorocký sen, a uvedomil si, že toto je mudrc, ktorého vzhľad sen naznačoval. A poslal kráľovi posol so správou: „Sire, na okraji východného trhu, syn obchodného staršieho Sirivaddhiho pandita Mahosadhu, ktorý mal iba sedem rokov, postavil nebývalý palác krásy a postavil sa vedľa neho bazén a vybudoval sa park. priniesť ti mudrca? “ Kráľ sa radoval zo správy. Zavolal na seba Senaku a spýtal sa, či má byť poslaný na mudrca. Závistlivo však povedal: „Mahárádža, naznačenie toho, ako postaviť budovu, neznamená byť múdre, to bude môcť každý, je to maličkosť.“ Kráľ po vypočutí jeho slov si pomyslel: „Zrejme nehovorí zbytočne“ a nič nepovedal. A poslal posla s príkazom poradcovi, aby zostal tak dlho, kým bol na predmestí a skontroloval, či je tento chlapec tak múdry. Poradca zostal vykonať príkaz a takéto prípady mu boli dané, aby otestoval šalvia: s mäsom, kravami a náhrdelníkom a niťou, so synom, s krátkym mužom as vozom, s prútikom a hlavami, s hadmi a s kohútom, s klenotom, s otelením, s varenou ryžou, s pieskom, s rybníkom as parkom, ako aj s oslom.

Príbeh mäsa. Raz sa stalo, že jastrab niesol kus mäsa z paluby na bitúnku. Bódhisattva potom prešiel s priateľmi, zamieril do herne a uvideli lietajúceho jastraba. Chlapci, jeho spoločníci, bežali po vtákovi - chceli prinútiť ho, aby uvoľnil mäso. Jastrab letel, otáčajúc sa rôznymi smermi, a prenasledovali ho, bez toho, aby mu zobrali oči, hodili na neho kamene a palice a vyčerpali, narazili na seba. Potom im povedal mudrc: „Nechám ho, aby prepustil mäso,“ požiadali ho, aby to urobil. „Dávaj pozor,“ povedal im a bez toho, aby vzhliadol, vyrazil rýchlosťou vetra a vstúpil na tieň jastraba. Schmatol ruky a vyslovil také kričiace výkriky, že akoby prenikali vtákov do hrude znova a znova. Vystrašený jastrab prepustil mäso zo svojich pazúrikov a Veľký, ktorý chytil v tieni, kde mal spadnúť, ho chytil za chodu. Mnoho ľudí videlo tento zázrak a vznikol veľký hluk - takže všetci kričali a tlieskali rukami. Poradca po vypočutí tohto incidentu informoval kráľa: „Nechajte panovníkovi vedieť, ako donútil jastrab uvoľniť mäso z jeho pazúrikov.“ Keď sa to kráľ dozvedel, opýtal sa Senaki: „Zavolajte nám šalvia?“ Zamyslel sa: „Keď sa tu objaví, stratím svoju slávu a kráľ na mňa zabudne. Nedovolím mu, aby ho sem volali.“Vedený žiarlivosťou povedal: „Čo je múdrosť v tom, čo robil? Toto je len maličkosť.“ Kráľ, ktorý nechcel byť zaujatý, poslal poradcovi rozkaz, aby pokračoval v pozorovaní.

Príbeh kráv. Muž, ktorý žil v dedine Yavamadhyaka, kúpil kravy v inej dedine a priviedol ich na svoj dvor. Nasledujúci deň ich odviezol na pasienky a sám jazdil na zadnej časti býka. Unavený zostúpil z býka na zem, ľahol si a zaspal. Medzitým mu zlodej ukradol dobytok. Keď sa majiteľ zobudil, na mieste nevidel svoje kravy, ale zachytil pohľad na ukradnutého zlodeja a vykríkol a vyskočil: „Kam idete moje kravy?“ „Toto sú moje kravy,“ odpovedal, „vediem ich kamkoľvek chcem.“ Kým sa hádali, zhromaždil sa dav. A tak, keď títo hádatelia prešli okolo dverí v hale, mudrc, ktorý počul hluk, prikázal, aby ich priviedli k nemu. Z správania oboch si okamžite uvedomil, kto je zlodej a kto bol šéfom. Stále sa však pýtal, o čom boli ich argumenty. „Kúpil som tieto kravy od takej a takej osoby v takej a tej dedine, odviezol som ich k nim a nechal sa pasú na lúke,“ povedal majiteľ dobytka. po bokoch som ho videl, prenasledoval a predbehol ho. Obyvatelia dediny, kde som kúpil dobytok, vedia, že je teraz môj. ““ Zlodej namietal: „Tieto kravy sú moje spawn. Mudrc povedal: „Váš prípad vyriešim spravodlivosťou. Budeš sa riadiť mojím rozhodnutím?“ Tí sľúbili, že ho budú poslúchať. Potom, keď chcel presvedčiť zhromaždených ľudí, sa najprv opýtal zlodeja: „Ako ste kŕmili tieto kravy a čo ste im dali na pitie?“ - „Polial som ich ryžovým vývarom a kŕmil som ich mletým sezamom a fazuľami.“ Potom sa opýtal majiteľa na to isté a odpovedal: „Kam, pane, môžem, chudobný, vziať ryžový vývar a rôzne zrná? Nakŕmil som ich trávou.“ Mudrc nariadil zhromaždeniu, aby si spomenuli na to, čo povedali, a potom im prikázal priniesť semená mogharov, rozdrviť ich v trecej miske a dať kravám vodu. A kravy pred každým prehodili jednu trávu. Mudrc sa pýtal zlodeja: „Takže si zlodej alebo nie?“ - „Zlodej, majster.“ "To už nikdy nerob," povedal bódhisattva a prepustil vinníka, ale ľudia stále chytili zlodeja a pevne ho zbili rukami a nohami. Mudrc ho však nezbavil dobrej rady: „Iba v našom živote ste mali ťažké časy a v budúcnosti budete mučení vo všetkých druhoch pekiel. Preto takéto veci nechajte.“ A dal pokyn hriešnikovi v piatich prikázaniach. Poradca poslal kráľovi správu o tejto udalosti a opísal všetko tak, ako to bolo. Kráľ sa obrátil na Senaka so žiadosťou o radu a povedal: „Znamená to pre prípad kravy veľa, maharádža? A kráľ nechcel byť zaujatý a poslal poradcu v rovnakom poradí ako predtým.

Príbeh náhrdelníka. Jedna chudobná žena niekde vytiahla viacfarebné nite a skrútila ich do podoby náhrdelníka. Raz šla vykúpať sa v bazéne, ktorý bol postavený na príkaz mudrca. Vytiahla náhrdelník z krku a položila ho na šaty. Jedno dievča ho videlo a chcela ho vyzdvihnúť pre seba. Keď ju vzala do svojich rúk, povedala: „Matka, toto je krásny náhrdelník, ako si to dokázala? Rád by som si to urobil sám. Jednoducho to dovolila a dievča si ju položilo na krk a vyrazilo. Pani náhrdelníka, ktorá to videla, rýchlo vystúpila z vody, oblečená a bežala za ňou. Dopadla únoscu a chytila ​​jej šaty, zvolala: „Utekáš s náhrdelníkom, ktorý som si pre seba urobil!“ Odpovedala: „Nevzala som od teba nič. Tento náhrdelník je môj, nosím ho už dlho.“ Kým sa hádali, zhromaždil sa dav. Mudrc sa vtedy hral s chlapcami. Počul spor pred halou a spýtal sa, aký to bol hluk. Po tom, čo sa dozvedel, čo sa deje, prikázal im predstaviť ich a od prvého pohľadu videl, ktorý z nich bol zlodej. Ale opýtal sa ich, či sa budú riadiť jeho rozhodnutím. "Áno, pane," odpovedali. Prvý sa spýtal zlodeja: „Ako pomazávaš tento náhrdelník?“ Odpovedala: „Moji duchovia nie sú jednoduchí - majú veľa kadidla.“ Opýtal sa iného a povedala: „Kde mám, tú chudobnú ženu, rôzne kadidlo? Mám najjednoduchšie parfumy - z kvetov prísahy.“Mudrc nariadil priniesť nádobu s vodou a dať do nej náhrdelník. Potom poslal na kadidlo obchodníka a pozval ho, aby cítil loď a povedal, čo to vonia. Okamžite spoznal vôňu kvetov a povedal:

„Nie iný duch - iba prísaha
Jediný zápach, ktorý cítim.
Klamal si ľuďom, scammer!
Starší hovoril pravdu. “

Mudrc vysvetlil zhromaždenému, čo sa stalo. „Ste zlodej alebo nie zlodej?“ spýtal sa vinníka a priznala sa krádeži. Odvtedy sa ľudu zjavila múdrosť Veľkého.

Príbeh s guličkou nití. Jedna žena, ktorá bola najatá, aby strážila bavlnené pole, vzala od neho nejakú bavlnu, skryla tenkú niť, navinula ju do lopty a vložila ju do jej ňadra. Keď sa vrátila do dediny, rozhodla sa plávať v rybníku u šalvie. A tak si položila loptu na šaty a šla dolu, aby sa umyla vo vode. Ďalšia žena videla loptu a chcela sa ju zmocniť, vzala ju so slovami: „Aké krásne vlákno si skryl, matko!“ Potom, predstierajúc, že ​​ho skúma, sa schovala vo svojom lone a odišla. Ako predtým, prišlo to k mudrcovi. Mudrc sa pýtal zlodeja: „Čo si si ovinul niť, keď si si zranil loptu?“ - „Na hlavu bavlny, pane.“ Opýtal sa iného a ona odpovedala: „Na kosť riadku.“ Keď publikum počulo, čo povedali jeden a druhý, šalvia odmotala spleť, našla vo vnútri kosticu timbary a prinútila zlodeja priznať sa. A zhromaždení ľudia s radostným výkričníkom tisíckrát vyjadrili súhlas s tým, ako sa o tejto záležitosti rozhodlo.

Príbeh syna. Jedna žena, vzala so sebou svojho mladého syna, prišla do mudrcovho rybníka, aby si umyla tvár. Najprv kúpala dieťa, položila ho na šaty, potom si umyla tvár a vrhla sa do vody. V tom čase nejaká čarodejnica videla dieťa a chcela ho pohltiť. Zobrala si ženské šaty a spýtala sa: „Aké pekné bábätko, priateľka! Vyzerá to, že je to tvoj syn?“ "Áno, mami," odpovedala. „Dovoľte mi to spievať“ - a čarodejnica ho vzala do náručia, trochu si s ním prehrala pohľad a náhle sa ponáhľala s dieťaťom bežať. Žena to videla, vyrazila za ňu a chytila ​​ju, zvolala: „Kam berieš moje dieťa?“ Čarodejnica odpovedala: „Toto nie je tvoja vec. To je môj syn.“ Argumentovali tým, že prešli dverami haly a šalvia, počujúc hluk, poslali ich a pýtali sa, čo sa deje. Keď mu to povedali, aj keď okamžite rozoznal čarodejnicu podľa jeho neprepojených červených očí, nepreukázal sa, ale opýtal sa, či by sa jeho rozhodnutia riadili. Keď sa dohodli, nakreslil čiaru na zem a položil na ňu dieťa. Potom prikázal čarodejnici, aby ho zobrala za ruky, a matke - za nohy a povedal: „Pevne uchopte a ťahajte každý svojím vlastným smerom. Dieťa dostane tú, ktorá bude ťahať“. A obaja sa začali ťahať a dieťa plakalo bolesťou. Potom matka, ktorej srdce sa rozpadlo, nechala dieťa odísť a plakala. Mudrc sa spýtal zhromaždenia: „Čo v nej hovorí: srdce matky, ktorá sa stará o svoje dieťa, alebo srdce toho, kto nie je jeho matka?“ - "Srdce matky, oh múdre." - „Kto je matkou dieťaťa: ten, ktorý sa k nemu držal, alebo ten, ktorý ho pustil?“ - "Ten, ktorý pustil, oh múdry." - „Vieš, kto ten, kto ukradol dieťa?“ - „Nevieme, oh múdre.“ "Je to čarodejnica, ukradla ju hltat." - „Ako si to vedel?“ "Spoznala som ju prostredníctvom jej neprepínajúcich sa červených očí a tým, že nevrhá tieň, svoju drzosť a svoju bezcitnosť." Potom sa jej spýtal, kto to je, a priznala, že je čarodejnica. „Prečo si ukradol dieťa?“ - „Jesť.“ "Ste slepí a šialení," povedal. "Zhrešili ste v minulých narodeniach, a preto ste sa už narodili ako čarodejnice - stále robíte zlo, stále ste slepí a šialení." A prikázal jej v piatich prikázaniach a odviedol ju preč. A matka dieťaťa požehnávala mudrca a po tom, čo povedala: „Žij dlho, Vladyko,“ vzala svojho syna a odišla.

Príbeh s krátkym. Bol tam jeden muž, ktorého meno bolo Golakala, Čierna guľa, lopta - bránky - dostal prezývku pre malú postavu a okrúhly tvar a čierny - kala - pre tmavú farbu pleti. Slúžil sedem rokov v tom istom dome a vzal tam svoju manželku. Volala sa Digatala - Oryagina.Raz jej povedal: „Zlato, pripravuj koláče a iné jedlo na ceste, navštívime rodičov.“ - „Čo robíš so svojimi rodičmi?“ - namietala, ale začal ju prosiť, a keď sa na ňu tretí raz pýtala, súhlasila, pečila koláče a tí, ktorí si vzali so sebou zásoby a dobroty, vyrazili na cestu. Cestou sa stretli s riekou, a hoci to nebolo príliš hlboké, obaja sa báli vody, neodvážili sa do nej vstúpiť a zastavili sa na brehu. Medzitým jeden chudobný muž menom Dighapitha - Lanky - kráčal pozdĺž brehu rieky a prišiel tam, kde stál. Videli ho a spýtali sa, či je táto rieka hlboká alebo nie. Keď videl, že sa boja vody, povedal, že rieka je veľmi hlboká a hemží sa dravými rybami. „Ako to prechádzate, brat?“ - „A ja som sa spriatelil s miestnymi krokodílmi a inými príšerami, aby sa ma nedotkli.“ „Odovzdaj nás,“ spýtali sa ho a on súhlasil. Nakŕmili ho, a keď bol plný, spýtal sa, koho najskôr vezme. "Najskôr preneste svoju ženu a potom ja," povedal Golakala. "Dobre." Vzal si ho na plecia, chytil ich zásoby a dary svojim rodičom a vstúpil do rieky. Pohybujúc sa trochu od pobrežia, všetci boli stočení a úmyselne sa krčili. Golakala, ktorý sa na neho díval z pobrežia, si pomyslel: „Rieka, vidíš, je skutočne hlboká. Ak je taký vysoký človek ťažko prebuditeľný, nemám sa čoho hrabať.“ Medzitým Dighapitha, ktorá priviedla ženu do stredu rieky, jej povedala: „Miláčik, zostaň so mnou. Budem ťa milovať, budeš mať bohaté šperky, budú slúžky a sluhy. Čo je pre teba tento úbohý maličký muž? Počúvajúc tieto prejavy, vyhodila svojho manžela zo svojho srdca a okamžite ho zaujala cudzinec. Súhlasila s jeho presvedčením a povedala mu: „Ak ma neopustíš, môj pane, urobím, ako chceš.“ Vyliezli na druhú stranu, začali milovať pred Golakalou, potom jedli z jeho zásob a odišli a rozlúčili sa: „A ty zostaneš!“ Keď to uvidel, vykríkol: „Spikli a utiekli, ale nechali ma tu!“ Začal bežať tam a späť pozdĺž pobrežia, strčil sa do vody a zo strachu vyskočil, ale potom si nevzpomínal na hnev so slovami „Žiť alebo zmiznúť!“. vrhol sa do rieky a až potom zistil, aké je to malé. Prešiel na druhú stranu a prenasledoval utečencov a vykríkol: „Ach, zaludny zlodej, kam berieš moju ženu?“ - „Aká je pre teba manželka, krátka nešťastná? Je moja!“ - odpovedal Dighapitha a popadol Golakalu za šijací krk, obrátil ho na miesto, odkiaľ prišiel, a dal mu dobrý kop. Golakala sa však k nim opäť ponáhľal a chytil Dighatalovu ruku: „Počkaj, kam ideš? Ty si moja manželka. Dali ti pre mňa. A tak kričal, kým nedosiahli tú halu. Zhromaždil sa veľký dav. Veľký sa pýtal, odkiaľ hluk vyšiel, poslal ich, poslúchol všetkých a spýtal sa, či by sa mali riadiť jeho rozhodnutím. Súhlasili. Najprv sa spýtal Dighapitty, ako sa volá. „Volám sa Dighapitha, pán.“ - „Ako sa volá tvoja žena?“ Nepoznal jej meno a zavolal iného. Potom sa ho mudrc opýtal na mená svojich rodičov a nazval ich; ale keď sa ho spýtali, aké sú mená rodičov, Dighapitha, nevediac, dala nesprávne mená. Veľký nariadil každému, aby si spomenuli, čo povedal, a nariadil mu, aby ho vzali preč. Potom zavolal Golakalu a položil mu rovnaké otázky. Poznal všetky mená a správne ich pomenoval. Potom ho tiež poslal Mahosadha a zavolal Dighatalu. Spýtal sa jej na jej meno. „Volám sa Dighatala, pán.“ - „A meno tvojho manžela?“ Nevediac meno cudzinca, volala iné meno. Potom sa jej opýtal na mená svojich rodičov a ona ich zavolala správne, ale keď sa opýtala na mená rodičov svojho manžela, odpovedala náhodne a nazvala zlých. Potom mudrc poslal obe strany sporu a spýtal sa prítomných: „S ktorými slovami - Dighapitha alebo Golakala - súhlasí to, čo povedala žena?“ - „Ciele, oh múdre.“ Potom vyhlásil rozsudok: „Tento muž je jej manžel a tento je únosca.“ A vypočul únoscu a prinútil ho priznať sa.

Príbeh voza.Jeden muž išiel na voze a na ceste musel prestať umývať tvár. V tom čase si boh Šakra pamätal na mudrca a rozhodol sa ho otestovať, aby odhalil svetu silu mimoriadnej múdrosti Mahosadhi, budúceho Budhu. Zišiel z neba v ľudskej podobe a objavil sa za tým vozom. Sledoval ju, držal ju zozadu, zatiaľ čo muž, ktorý s ňou sedel, ho uvidel a opýtal sa: „Prečo ma sledujete?“ "Slúžiť ti," odpovedal. Súhlasil: „Dobre“ - a keď vystúpil z voza, ustúpil podľa potreby. Čakra to okamžite využila, skočila na ten vozeň a vrhla sa. Keď jeho majiteľ, keď to uvidel, vrhol sa na neho so všetkou svojou silou a zakričal: „Počkaj, počkaj, kam si jazdil na mojom voze?“ Čakra mu však odpovedala: „Pravdepodobne máš inú, a táto je moja.“ Tvrdili teda, že boli pri vchode do súdnej siene. "Čo sa tam deje?" - spýtal sa šalvie a poslal ich. Keď vstúpili, okamžite rozpoznal čakru z jeho nebojácneho a neprepojeného pohľadu a hádal, že ten druhý je vlastníkom voza. Pýtal sa však na podstatu ich sporu a pýtal sa ich, či sa budú riadiť jeho rozhodnutím. Keď sa dohodli, povedal: „Nechajte niekoho viesť vozeň a vy sa ho držte zozadu. Majiteľom je ten, kto ho nenechá ísť a beží až do konca.“ A služobník mudrcov viedol voz a obaja bežali, držiac sa jej zozadu. Majiteľ voza, keď trochu utekal, už to nemohol vydržať, pustil ho a zastavil, ale Shakra pokračoval v behu. Mudrc nariadil vozu, aby sa odvrátil a povedal kongregácii: „Vidíte, tento muž trochu utekal a zaostal, ale nezašiel celú cestu tam a späť, ale medzitým na jeho tele nebola kvapka potu, nebol z dychu, bol pokojný, jeho oči neblikajú - toto je sám Shakra, kráľ bohov! “ A spýtal sa: „Naozaj, si kráľ bohov?“ „Áno,“ odpovedal. „Prečo si k nám prišiel?“ - „Šíriť slávu svojej múdrosti po celom svete, ó múdry.“ Mahosadha mu povedal: „Už to nerob.“ Čakra odhalila svoju božskú moc vystúpením do neba a pochválila mudrca za to, ako sa rozhodol v tejto veci, a potom sa vrátil do svojho nebeského kráľovstva. Potom sa sám kráľ zjavil kráľovi a povedal mu: „Ó mahárádži, takto sa mudrc rozhodol v prípade kočiara, dokonca ho poslúchol aj Šákra. Prečo chceš, aby si spoznal zásluhy ľudí?“ Kráľ sa opýtal Senaka: „Čo hovoríš, Senaku, mali by sme zavolať mudrca?“ Ale povedal: „To nestačí, Mahárádži, aby som spoznal človeka ako mudrca, počkajte, stále ho budeme skúšať, aby som bol presvedčený o jeho múdrosti.“

Príbeh prútika. A raz, aby vyskúšali šalvie, poslali na okraj východného trhu palicu akátu na palec východne presne obrátenú korytnačkou a slovami prikázali sprostredkovať toto: koniec tejto palice bol bližšie k vrcholu a ktorý z nich bol k vrcholu stromu, a ak zlyhajú, zaplatia pokutu tisíce karshapánov. ““ Obyvatelia predmestí sa zhromaždili, premýšľali, premýšľali, ale problém nedokázali vyriešiť. Potom povedali svojmu staršiemu: „Možno, že pandit Mahosadha bude schopný vyriešiť túto hádanku? Nasledujte ho a opýtajte sa ho.“ Poslali na mudrca a keď prišiel z herne, starší mu povedal, o čo ide. „My, syn, nemôžeme tento problém vyriešiť, pokiaľ to nedokážete,“ povedal mu. Mudrc si pomyslel: „Aké je použitie cára na to, aby sme vedeli, z ktorého konca je špička, z ktorej - zadok? Povedal: „Prineste ju, bratia, problém vyriešim za vás.“ Akonáhle vzal palicu do rúk, už vedel, ktorá strana je špičkou a ktorá strana je comel. Aby však presvedčil publikum, nariadil, aby sa priviedla kadička s vodou, priviazal lano k stredu palice a držal koniec lana, spustil palicu do vody. Koreňový koniec, ťažší, klesol hlbšie. Potom sa mudrc opýtal zhromaždenia: „Čo je ťažšie, hrudka alebo vrchol stromu?“ - "Príďte, múdry." - „Pozri, tento koniec sa prepadol hlbšie, čo znamená, že z tohto konca je to útek.“Koniec smerujúci k pažbe teda rozlíšil od apikálneho. Obyvatelia predmestia poslali palicu späť kráľovi a naznačili, ktorý koniec bol bližšie k zadku a ktorý bol bližšie k vrcholu, a kráľ sa veľmi potešil a opýtal sa, kto to určil. „Syn staršieho Sirivaddhiho panditu Mahosadhu,“ odpovedali mu. "Nechceli by sme ho poslať, Senaka?" spýtal sa kráľ. „Počkaj, sire,“ odpovedal. „Skúsime to inak.“

Príbeh hláv. Poslali dve mŕtve hlavy, aby rozlíšili, ktorá z nich bola žena a ktorá bola mužská, a ak by to nemohli, ustanovili pokutu tisíce karshapánov. Obyvatelia predmestí nedokázali problém vyriešiť a obrátili sa na Veľkú pomoc. Pozrel sa na ne a okamžite ich odlíšil: je známe, že švy na mužskej lebke sú rovné a na ženskej lebke zakrivené. Na základe toho určil, ktorá hlava je žena a ktorá je muž, a obyvatelia predmestí ich poslali späť kráľovi s odpoveďou. A potom bolo všetko ako predtým.

Príbeh hadov. Potom poslali dvoch hadov, aby určili, ktorý z nich je muž, ktorý je žena. Obyvatelia predmestia nevedeli, ako to urobiť, a pýtali sa mudrca. Keď sa pozrel, okamžite zistil: samec má hrubý chvost, samica má tenkú, samica má širokú hlavu, samica má predĺženú, samec má veľké oči, samica má malé oči, samec má okrúhlu tvár a samica má sekanú tvár. Podľa týchto znakov rozlišoval muža od ženy. A tento príbeh skončil rovnako ako predchádzajúce.

Príbeh kohúta. Potom obyvateľom východných predmestí prišlo toto posolstvo: „Kráľ ti prikazuje poslať býka, nech je celý biely, s rohmi na nohách a hrboľmi na hlave, takže dáva hlas trikrát za sebou, a ak neposielaš, zaplatí pokutu v tisícoch karshapan. “ Nevedeli, čo majú robiť, a obrátili sa na mudrca o radu. Povedal: „Kráľ chce, aby ste mu poslali bieleho kohúta. Koniec koncov, má na svojich nohách rohy - ostruhy, hrb na hlave - hrebenatky a dav, vrhá svoj hlas trikrát za sebou. Preto kráľovi pošlite taký kohout.“ A tak urobili.

Príbeh drahokamu. Raz dal boh Šakra kráľovi Kushovi osemhranný drahokam. Potom sa vlákno, na ktorom bol držaný, zlomilo, ale nikto ho nemohol odstrániť a navliecť nový. A tento drahokam bol poslaný obyvateľom predmestí s cieľom odstrániť staré a navliecť nové vlákno. Nevedeli, ako to urobiť jeden a druhý, a znova sa obrátili k mudrcovi. "Neboj sa," povedal im a požiadal o kvapku medu. Rozmazal diery v drahokame medom na oboch stranách, skrútil vlnenú niť, rozmazal hrot medom, vložil ho trochu do diery a dal drahokam na miesto, kde sa mravce plazili. Mravce, voňajúce med, vyliezli von a zjedli starú niť; potom chytili špičku vlnenej nite a vytiahli ju z druhého konca. Keď mudrc videl, že niť prešla, dal obyvateľom predmestia drahokam, aby ho poslali kráľovi. Urobili tak a kráľ bol veľmi potešený, keď zistil, ako sa mu podarilo vlákno navliecť.

Príbeh hotela. Vybrali si najlepšieho kráľovského býka a vykrmovali ho niekoľko mesiacov, takže jeho brucho bolo opuchnuté; potom si umyli rohy, pomazali ho olejom, kúpali ho v kurkumskej vode a poslali ho obyvateľom východných trhových predmestí s nasledujúcim posolstvom: „Ty, múdri, tu je najlepší býk cára, teľa, nechaj sa oteliť a vráti ti ho späť. s teľaťom, inak zaplatiť pokutu vo výške tisíc karshapánov. ““ Obyvatelia predmestia sa so stratou vedomia, že nevedeli, čo majú robiť, obrátili k mudrcovi. Rozšíril svoju myseľ a prišiel s: na takúto žiadosť sa musí odpovedať na žiadosť. „Môžete nájsť odvážneho muža, ktorý sa nebál hovoriť s kráľom?“ spýtal sa. "To nebude tak, oh múdre." "Tak mu zavolaj." A takúto osobu nazvali. Ten veľký mu povedal: „Choď, dobrý človeče, k bránam kráľovského paláca, príď za nimi, roztiahni ti vlasy po pleciach, plače a nárek horlivo. Neodpovedaj nikomu, len sa sťažuj.A keď za teba pošle kráľ a opýtaš sa, na čo sa sťažuješ, povieš mu, že tvoj syn trpí pôrodom sedem dní, ale nemôže sa narodiť, pomôcť, hovoria suverénne, naznačujú liek. Potom kráľ povie: o čom to hovoríte, nestáva sa, že by sa rodili muži, a vy mu to urobíte: ak áno, ako môžu obyvatelia východných predmestí vykrmovať svojho najlepšieho býka? “Mudrc posol sa práve to pýtal. vynašiel tento trik a keď počul, že ho vymyslel pandit Mahosadha, vyjadril potešenie.

Príbeh varenej ryže. Nasledujúci deň sa rozhodli skúsiť šalvie znova a poslali obyvateľom východných trhov na predmestí túto správu: „Pošlite nám varenú ryžu, musíte ju však variť za týchto ôsmich podmienok: bez ryže, bez vody, bez hrnca, bez kachlí, bez palivového dreva „a že nám ho dodávajú nie na ceste a že to nepriniesol muž alebo žena. Ak to nemôžete urobiť, zaplatte pokutu tisíce karshapánov.“ “ Obyvatelia predmestia, ktorí nevedeli, čo majú robiť, sa obrátili k mudrcovi. Povedal im: „Nečúvaj. Vezmi si malý kúsok ryže, pretože to nie je ryža, ľad, pretože to nie je voda, hlinená miska, pretože to nie je črepník, vložte niekoľko drevených klátikov, nie je to kachle, namiesto bežného ohňa. trením získajte plameň, namiesto palivového dreva si vezmite suché listy, pripravte kyslú ryžu, vložte ju do novej nádoby, starostlivo premýšľajte, nechajte nosiť eunuch - nie muž alebo žena, nechajte nosiť obchádzku, vyhýbajte sa diaľnici a dopravte ryžu kráľovi “ , Urobili tak. Kráľ sa pýtal, kto to vynašiel, a keď počul, že vynašiel všetkého panditu Mahosadhu, bol veľmi potešený.

Príbeh piesku. Nasledujúci deň, aby znovu vyskúšali šalvia, poslali obyvateľom predmestia túto správu: „Kráľ by sa rád zabavil na hojdačke, ale staré lano v kráľovskom dome bolo roztrhané. Musíte poslať nové lano, jednoducho ho otočte z piesku. Ak to neposielate, platte pokuta z tisíce karshapánov. ““ Nevedeli, čo majú robiť, a obrátili sa k mudrcovi. Mudrc sa rozhodol, že na takúto žiadosť by sa mala odpovedať so žiadosťou. Povzbudil obyvateľov, vyzval dvoch alebo troch provinčných ruffiánov a nariadil im, aby predniesli tieto vystúpenia cárovi: dedinčania hovoria, že panovník nevie, či by toto lano malo byť tenké alebo silné, takže ste im poslali kúsok starého pieskového lana v rozpätí alebo prst štyri dlhé, budú vyzerať a vyrazia lano rovnakej hrúbky. „Ak car,“ povedal šalvia, „bude namietať, že v jeho dome nikdy neboli piesočné laná, pýtate sa ho: keďže sám panovník nemohol urobiť piesočné lano, čo môžu robiť obyvatelia predmestí?“ Povedali to, a kráľ sa potešil, keď zistil, že túto žiadosť nemyslel nikto iný ako mudrc.

Príbeh rybníka. Nasledujúci deň dostali obyvatelia predmestia túto správu: „Kráľ sa chce pobaviť hrať vo vode; poslať novú nádrž, ktorá je pokrytá piatimi druhmi lotosov, ale ak ju neposielate, zaplatíte pokutu vo výške 1 000 karshapánov.“ Obyvatelia predmestia sa obrátili k mudrcovi a rozhodol sa, že na takúto žiadosť by sa mala odpovedať so žiadosťou. Zavolal niekoľko nemluvných chlapcov a potrestal ich: „Choďte a hrajte si vo vode, až kým nezačervená oči, potom choďte k bránam kráľovského dvora s mokrými vlasmi, vo vlhkých šatách, odšpinených v hline od hlavy až k päte, s lanami, palicami, s hríbmi zeme vo vašich rukách, požiadajte o hlásenie kráľovi o sebe, a keď vám ho dovolia, povedzte mu takto: „Maharaja, ako si prikázal, dostali sme pre teba vhodnú veľkú rezervoár a chceli sme ho priviesť; bol však zvykom bývať v lese a sotva videl mesto s jeho múrmi, priekopami a strážnymi vežami, vyľakal sa, zlomil laná a utiekol späť do lesa. Porazili sme ho palicami, hodili na neho kamene, ale nemohli sme ho dostať späť. Dáte nám starú vodnú nádrž prinesenú z lesa, spojíme ich navzájom a vrátime tú druhú. “Kráľ povie, že zrejme nikdy nepriniesol vodnú nádrž z lesa a znova ho tam poslal, aby priniesol ďalšiu.Potom by ste mali povedať: „Ak áno, ako vám môžu obyvatelia východných predmestí poslať rybník?“ Urobili tak; A kráľ s potešením počul, že to vynašiel mudrc.

Príbeh parku. Akonáhle poslali správu: „Chceme sa baviť v parku a náš park je starý. Nechajte obyvateľov predmestia poslať nový park plný kvetov a stromov.“ Mudrc opäť povzbudil svojho vlastného, ​​aby sa rozhodol so žiadosťou odpovedať, a znovu poslal ľudí, aby hovorili s kráľom, ako predtým. Potom sa kráľ spokojne spýtal Senaka: „Nemali by sme nazývať mudrcom Senakom?“ Ale závidiac úspechu ostatných povedal: „To ešte nepreukazuje, že je mudrcom, počkajte minútu.“ Po počúvaní ho kráľ napadol: „Pandit Mahosadha bol múdry od detstva a potom sa do mňa zamiloval. Bez ohľadu na to, ako bol tajne testovaný, našiel rovnako ako samotný Budha odpoveď na akýkoľvek problém alebo odpovedal so žiadosťou. A Senaka nedáva takého inteligentného človeka „Priblížte ma ku mne! Ale čo Senaki? Stále mu zavolám.“ A sprevádzaný veľkou družinou, ktorá jazdil na svojom najlepšom koni, išiel na predmestia. Cestou však kôň padol do jamy kopytom a zlomil si nohu; A kráľ sa odvrátil od toho miesta späť do mesta. Potom sa mu zjavil Senaka a opýtal sa: „Je pravda, Mahárádži, že si šiel na predmestie, aby si priniesol mudrca?“ "Áno, pandite." "Mahárádžo," povedal Senaka, "nič ma do toho nedostávaš. Požiadal som ťa, aby si počkal s rozhodnutím, ale ponáhľal si sa na cestu a na samom začiatku cesty si tvoj najlepší kôň zlomil nohu." Kráľ proti tomu nemohol namietať. Jedného dňa sa však opäť opýtal Senaky: „Senaka, poslali by sme nás za panditu Mahosadhu?“ - „Nejazdíte, suverénne, ale posielate posla a necháte od neho, aby vám dal nasledujúcu správu:“ Ó múdre, keď som ťa prišiel vyzdvihnúť, môj kôň mu zlomil nohu. Teraz ste mi poslali toho najlepšieho a najlepšieho koňa. „Ak sa rozhodne poslať to najlepšie, musí ísť sám, ak chce poslať to najlepšie, pošli svojho otca. Bude to pre neho skúška.“ “ Kráľ s tým súhlasil a poslal posla. Keď sa mudrc dozvedel túto správu, uvedomil si, že kráľ chcel vidieť seba a svojho otca. Šiel k svojmu otcovi, pozdravil ho a povedal: „Otče, kráľ nás chce vidieť s tebou. Choď prvý, v sprievode tisícok obchodníkov-starcov, ale nie s prázdnymi rukami, vezmi si rakvu zo santalového dreva naplnenú čerstvým ghí. Kráľ bude hovoriť je to s vami priateľské a ukáže vám miesto vyhradené pre domácnosť; vezmete si ho. Keď si sadnete, vojdem dovnútra. Kráľ bude hovoriť priateľsky a ukáže mi ďalšie rovnaké miesto. Potom sa na vás pozriem, pochopíte znamenie, vstanete zo sedadla a povedzte: „Mahosadha, synu, zaujmi toto miesto.“ GDS a je čas vyriešiť svoju úlohu. " Otec poslúchol a urobil, čo mu bolo povedané. Keď prišiel k bránam paláca, požiadal kráľa, aby sa o sebe hlásil; Keď ho kráľ pozval, vošiel, pozdravil kráľa a stál pri tróne. Kráľ k nemu hovoril láskavo a pýtal sa: „Kde je tvoj syn Mahosadha, domáci?“ "Príde po mne, suverénne." Kráľ to rád počul a prikázal svojmu otcovi, aby sedel na správnom mieste. Našiel si miesto a sedel blízko. Medzitým sa šikovne obliekli a spolu s tisíckami mladých mužov dorazili so všetkou veľkoleposťou na zdobený voz. Pri vchode do mesta uvidel na okraji priekopy osla. Mahosadha nariadil niekoľko desiatok dobre urobiť, aby vzal tohto osla, zviazal si tvár, aby nemohol kričať, dať ju do veľkej tašky a nosiť ju na plecia. Urobili tak. A bódhisattva vstúpil do mesta so svojimi mnohými sieťami. Ľudia ho všetkými možnými spôsobmi pochválili. "Tu je pandit Mahosadha, syn staršieho Sirivaddhy," uviedli ľudia. "Narodil sa s liečivou cereáliou v ruke, dokázal vyriešiť všetky náročné úlohy, ktoré prežíval." Keď prišiel k bránam paláca, poslal oznámiť svoj príchod. Kráľ sa radoval z tejto správy. "Nech vstúpi môj syn, pandit Mahosadha," povedal. Mahosadha vstúpil do paláca so všetkou svojou družinou, pozdravil kráľa a stál pri tróne.Kráľ s potešením, že ho videl, s ním láskavo hovoril a ponúkol sa, že si vezme svoje miesto. Pozrel na svojho otca a jeho otec vstal zo svojho kresla týmto znamením a vyzval ho, aby si sadol. A sadol si na miesto svojho otca. Potom tí slepí blázni - Senaka, Pukkus, Cavinda a Devinda - keď videli, kde sedel, začali tlieskať rukami a vykrikovali hlasným smiechom: „A tento neznámy sa tiež nazýva múdrym človekom! nebudeš ho nazývať múdro! “ Kráľ bol tiež nešťastný. Potom sa ho Veľký opýtal: „Čo sa s tebou deje, Maharaja, zdá sa, že ťa niečo zarmútilo?“ "Áno, som zarmútený, pandite. Bol som rád, že som o vás počul, ale to, čo vidím, ma neznepokojuje." - "Prečo?" - „Nakoniec ste prinútili svojho otca, aby sa postavil a posadili ste sa na jeho miesto.“ „Takže si myslíte, mahárádža, že vo všetkých prípadoch je otec vyšší ako jeho synovia?“ "Áno, pandite." "Poslali ste mi rozkaz dodať vám najlepšieho koňa alebo najlepšieho koňa?" Týmito slovami vystúpil zo sedadla a obrátil sa k svojmu ľudu a povedal: „Prineste osla, ktorého si sem priniesol.“ Keď ho priviedli, položil Mahosadha pred kráľa osla a opýtal sa: „Aká je cena tohto osla, maharádža?“ - „Ak je vhodný na prácu, cena je osem karshapanov.“ "Ale ak sa mule narodí z čistokrvnej kobyly, koľko to bude stáť?" - „Nebudú mať cenu, oh múdry.“ "Čo to hovoríš, suverénne? Nehovoril si len, že vo všetkých prípadoch je otec vyšší ako jeho synovia? Ak áno, ako môže osol stáť menej ako mulica, ktorá sa z neho narodila? Preto tvoji panditi striekali ruky a zasmial sa mi, že to ani nevedia? No, múdri od teba! Odkiaľ si ich získal? “ A plný pohŕdania týchto štyroch sa obrátil ku kráľovi s takou gátou.

„Myslíš si, že je to bezpodmienečné a vždy
Je lepší otec ako jeho syn?
Mule preto predčí cenu osla!
Vedzte, že je otcom mula. ““

Napriek tomu pokračoval: „Mahárádža, ak je otec lepší ako syn, vezmi môjho otca k svojej službe; ak je syn lepší ako otec, vezmi ma.“ Kráľovi sa páčila jeho odpoveď a celý kráľovský súd, ktorý ho tisíckrát tlieskal a chválil: „Naozaj, mudrc odpovedal na otázku dobre!“ A bolo tam praskanie prstov a pomazanie tisíckami šatiek; a títo štyria boli znechutení. Medzitým nikto lepší ako bódhisattva nepoznal hodnotu svojich rodičov. A ak sa vás pýtajú, prečo to urobil, mali by ste vedieť: nie tak, aby ponížil svojho otca, ale len kvôli vyriešeniu úlohy, ktorú stanovil kráľ, a tiež, aby ukázal svoju múdrosť a hanbil štyroch vedcov. Kráľ bol potešený; vzal misku kadidla a posypal ju staršou rukou slovami: „Prijmi predmestie východného trhu ako dar kráľa.“ A dodal: „Nech sa mu podrobia ostatní starší.“ Matke bódhisattvy poslal najrôznejšie šperky a bol potešený z toho, ako sa mudrc rozhodol pre osla, a chcel si osvojiť Mahosadhu. „V domácnosti,“ povedal staršiemu, „daj mi svojho syna, aby som ho mohol nazvať môj.“ Odpovedal: „Pane, stále je veľmi mladý, jeho mlieko na perách nevyschlo, nech vyrastie a potom príde k tebe.“ Kráľ však povedal: „Domácnosť, od tejto chvíle budete musieť opustiť rodičovské pocity. Od dnešného dňa je Mahosadha môj syn a ja sám podporujem svojho syna a vraciate sa domov.“ A poslal ho preč. Otec ctil kráľa, objal svojho syna, pobozkal ho na hlavu a prečítal jeho napomenutie. "Nebuď smutný, otec," povedal mudrc a rozlúčil sa so svojím otcom. Potom sa kráľ opýtal Mahosadhy, či by mal jedlo v paláci alebo mimo jeho múrov. Myslel si, že s takou veľkou družinou by bolo lepšie jesť jedlo mimo palác, a tak odpovedal. Kráľ mu dal vhodný dom a dal mu všetko potrebné na údržbu tisíce ľudí. Od tejto doby vstúpil Mahosadha do služby kráľa. A stále ho chcel skúšať. V tom čase, mimo mesta, neďaleko južnej brány, vyrastala na brehu jazera palma, na ktorej si postavil havran havran av tom hniezde položil drahokam a jeho odraz bol viditeľný vo vode jazera. Kráľ počul zvesti o tom, že v jazere bol viditeľný drahokam, a zavolal do Senaka a povedal mu: „Hovoria, že v jazere je drahokam. Ako to môžeme dosiahnuť?“ "Aby ste to dosiahli, musíte vypustiť jazero," odpovedal. Kráľ mu dal pokyn, aby to urobil. Senaka zhromaždil veľa ľudí, odčerpali vodu, nabrali kal, vykopali dno, ale nenašli kameň.Keď sa však jazero opäť naplnilo vodou, odraz kameňa sa znova stal viditeľným. Senaka urobil znova, ale nenašiel kameň. Vtedy si kráľ povolal mudrca. „V jazere je viditeľný drahokam,“ povedal mu. „Senaka nariadil, aby sa voda čerpala z jazera, vykopala bahno a vykopala dno, ale nič nenašla, a keď sa jazero znova naplnilo vodou, kameň sa znova stal viditeľným. "Nie je ťažké to urobiť, Maharádo, dostanem to za teba." Kráľ bol potešený a prišiel s veľkou družinou na pobrežie jazera, aby sa presvedčil, akú moc má mudrc. Ten veľký stál na brehu, nahliadol do odrazu vo vode a uvedomil si, že v jazere nie je kameň a že je na palme. „Pane, v rybníku nie je drahokam,“ povedal. "Ale nie je to viditeľné vo vode?" Potom mudrc nariadil, aby naberal vodu do vedra a povedal: „Pozri, pane, je tento kameň viditeľný aj v vedre?“ - "Tak kde je, ach, múdry?" - „Cisár, v vedre a na jazere môžete vidieť iba odraz drahokamu a on sám leží v hniezde vrany na palme. Nariadil niekomu, aby ho odtiaľto dostal.“ “ Kráľ poslal človeka za kameň, vyliezol na strom a vytiahol ho. Keď bol prinesený kameň, dal ho mudrc kráľovi vo svojich rukách. A ľudia pochválili mudrca a zasmiali sa Senaku: „Kameň bol v havranskom hniezde na palme a Senaka donútil desiatky pracovníkov, aby odtokom z jazera vypustili! Samozrejme, iba múdry sa dá nazvať iba Mahosadhu.“ Ľudia teda chválili Veľkého. A kráľ sa s ním potešil a dal mu perlový náhrdelník z jeho krku a celý reťazec mu dal reťazce perál. Od tejto chvíle sa on a jeho družina mohli bez kráľa zjaviť kráľovi. Raz kráľ a šalvia šli do parku. A tam na oblúku brány žil chameleón. Keď videl kráľa, odišiel odtiaľ a roztiahol sa po zemi. Kráľ sa opýtal: „Čo robí tento chameleón, múdre?“ - „Cti si maharádo.“ - „Ak áno, potom uctievanie nezostane bez kompenzácie. Menujte ho za plat.“ - „Sire, plat mu nie je k ničomu; potrebuje iba jedlo.“ - „Čo jesť?“ - „Mäso, suverénne.“ - „Koľko potrebuje?“ - „Len cent, suverénny.“ - „Dar za cent za kráľa sa nehodí kráľovi, nech mu teraz dá každý deň mäso na pol klobúku.“ Odvtedy sa to splnilo. Ale raz v deň pôstu, keď nebol zabitý hovädzí dobytok, sluha nemohol nájsť chameleón mäso. Potom vyvŕtal polmincovú mincu, navliekol do nej niť a zavesil ju na krk chameleónu. Bol na to mimoriadne hrdý. Kráľ sa potom vrátil do parku, ale tentokrát chameleón, hrdý na svoje bohatstvo, pri pohľade naňho premýšľal: „Aj keď si veľmi bohatý, Vedeha, som tiež bohatý“ - a keď sa považujem za rovnocenného kráľovi, neskĺzol z oblúka, ale zostal ľahnite si na ňu a hladte ho po hrudi. Keď to videl kráľ, pýtal sa: „Pandite, dnes dnes nechodí po bráne, prečo je to tak?“ A povedal:

„Koniec koncov, zostúpil skôr z oblúka predo mnou.
Prečo, Mahosadha, sa stal chameleón tak arogantným? “

Mudrc si uvedomil, že sluha v deň pôstu nedokáže získať mäso, a zavesil si mincu na krk chameleónu, čo ho urobilo hrdým. A on odpovedal:

„Mincu mám teraz prvýkrát chameleón,
A očaroval bezprostredne pred kráľom Mithilu. ““

Kráľ poslal pre sluhu a pýtal sa ho, a povedal, ako sa to stalo. Kráľ bol nesmierne potešený a ubezpečil sa, že mudrc bez toho, aby sa kládol na akékoľvek otázky, uhádol myšlienky chameleónu a ukázal vševedúcnosť hodnú Budhu. A dal mu príjem z vyberania povinností vo všetkých štyroch bránach mesta. A rozhneval sa na chameleona a chcel ho pripraviť o jeho obsah, ale mudrc ho odradil: „To nie je vhodné.“ Jeden mladý muž menom Pinguttara, obyvateľov Mithily, odišiel do Takshashily, kde študoval so slávnym učiteľom a čoskoro dokončil svoje vzdelanie. Po absolvovaní testu požiadal učiteľa o povolenie na návrat domov. A v rodine toho učiteľa existoval taký zvyk: ak v rodine bolo dievča, ktoré vydalo dieťa, bolo dané, aby si vzala staršieho študenta. Učiteľ mal dcéru, krásnu ako nebeské dievča, a povedal študentovi: „Môj synu, dám ti svoju dcéru, vezmeš ju so sebou.“Mladý muž bol naštvaný a nešťastný, ale dievča bolo veľmi šťastné. Keď ju uvidel, nemal ju rada. Neskrýval to, ale nechcel protirečiť učiteľovi a bráhmana mu dal dcéru. Keď prišla noc, ležal na luxusne zariadenej svadobnej posteli, ale len čo prišla a ležala na tej istej posteli, vstal od neho, zastonal a ľahol si na podlahu. A ona odišla z postele a ľahla si vedľa neho, ale potom vstal a ľahol si na tú istú posteľ, a keď išla k nemu, ľahla si znova na zem; pretože nešťastie nemožno kombinovať so šťastím. Potom dievča zostalo na posteli a on bol na podlahe. A tak strávili sedem nocí. Potom sa rozlúčil s učiteľom, vyrazil na cestu a vzal so sebou svoju ženu. Na ceste sotva povedali slovo. Takže, skľučení a nešťastní, dostali sa k Mithile. Krátko pred dosiahnutím mesta videl Pinguttara figovník pokrytý ovocím; hladný, vyliezol na ňu a zjedol pár fíg. Dievča, tiež hladné, vyšlo k stromu a kričalo na neho: „Hádzaj aj nejaké ovocie!“ „Čo, nemáš ruky a nohy?" Namietal. „Ak to potrebuješ, použite ho sám." Vyliezla tiež na strom a zjedla ovocie. A keď uvidel, že je na strome, rýchlo klesol, zhromaždil hromadu trnitých konárov okolo nohy a utekal a povedal si: „Nakoniec som sa toho nešťastného zbavil!“ Nemohla zostúpiť na tŕne a zostala sedieť na strome. A večer sa kráľ vracal na koňoch do mesta z prechádzky v parku, prešiel okolo stromu a uvidel ju. Okamžite sa do nej zamiloval. A nariadil družine, aby sa jej spýtala, či bola vydatá alebo nie. „Áno, mám manžela, za ktorého sa za mňa vzala moja rodina," odpovedala. „Ale utiekol a nechal ma tu sedieť." Poradca to odovzdal kráľovi, ktorý povedal: „Kráľovi sa právom dá poklad bez pána.“ A ona bola odstránená zo stromu, obliekala slona a odviezla do paláca. Tam vykonali pomazaný obrad nad ňou a povýšili ho na hodnosť vrchnej kráľovnej. A bola drahá kráľovi a milá. Dala jej meno: kráľovná Udumbara, pretože ju kráľ prvýkrát uvidel na figovníku - Udumbara. Potom sa stalo, že obyvatelia predmestí pri mestských bránach dostali rozkaz pracovať - ​​vyčistiť trávu a kamene z cesty, po ktorej kráľ išiel do vidieckeho parku. Spolu s ostatnými Pinguttara, ktorý si musel zarobiť na živobytie, vyšiel s motykou a zastrčil podlahy svojho oblečenia. Ešte pred dokončením práce sa tam kráľ zjavil na voze s kráľovnou Udumbarou. Keď videla kráľovnú chudobného muža, nemohol skryť svoj triumf. Tak osudová, pomyslela si a usmiala sa. Keď kráľ videl, že sa usmieva, rozhneval sa. „Prečo sa usmievaš?“ spýtal sa. „Panovník,“ odpovedala, „tento muž, ktorý pracuje na ceste, je môj bývalý manžel. Nútil ma vyliezť na strom, a potom ma zhrnul s pichľavými konármi a odišiel. Keď som ho teraz videl, pomyslel som si: a nemohol si pomôcť s úsmevom. ““ „Klamete," povedal jej kráľ. „Nie že by ste sa smiali, zabijem vás," a pomocou týchto slov vytiahol svoj meč. Vystrašená povedala: „Pane, pýtam sa ťa, obráť sa na svojich mudrcov, spýtaj sa ich!“ Kráľ sa opýtal Senaka: „Veríš jej slovám?“ „Nie, suverénne, tomu neverím,“ odpovedal, „za kohokoľvek, kto by opustil takú ženu!“ Ona, počujúc jeho slová, sa ešte viac bála. Kráľ si však pomyslel: „Čo môže Senaka vedieť? Mal by som sa spýtať mudrca.“ A obrátil sa na neho otázkou:

„Veríš, Mahosadha, že muž odmietol
Od takej manželky, krásnej a nevinnej niečo? “

Mudrc na to odpovedal:

„Verím, maharaja, - zrejme ten muž.
Naozaj, protivenstvo sa nikdy nebude zbližovať so šťastím. ““

Kráľ bol týmito slovami presvedčený, jeho hnev pominul, jeho srdce sa upokojilo a povedal, potešený: „Ak by si tu nebol, ach múdry, veril by som slovám blázna Senakiho a stratil túto krásnu ženu; zachránil si ju pre mňa.“ “ A mudrcov osprchoval svojimi milosťami. Carsová sa poklonila cárovi a povedala: „Panovník, tento múdry muž mi zachránil život; tiež milosrdný. Nech je teraz pre mňa namiesto môjho mladšieho brata.“ “"Dobre, kráľovná, dám ti toto milosrdenstvo." - „Potom, ó suverénne, povedzme, že odteraz nebudem jesť pokrmy bez môjho mladšieho brata a odteraz sú dvere môjho domu pre neho otvorené kedykoľvek, aby som s ním mohol zaobchádzať so sladkosťami, keď chce - dovol to mi. “ "Dobre, drahý, a vezmi mi to milosrdenstvo." Raz, po raňajkách, kráľ išiel na prechádzku po galérii okolo paláca a náhodou uvidel kozu a psa na nádvorí, priateľsky medzi sebou. A toto priateľstvo sa začalo takto. Koza zvykla jesť seno, ktoré zostalo v blízkosti slona, ​​predtým, ako ho sami slony ochutnali. Strážcovia ho bili a jazdili na ňom, a keď raz utiekol, jeden z nich ho prenasledoval a tvrdo ho udrel do chrbta paličkou. Koza, zvinutá bolesťou, odišla a ľahla si na lavicu pod vysokou stenou paláca. A bol tam pes, ktorý každý deň zjedol kosti, kúsky kože a ďalší odmietal kráľovskú kuchyňu. V ten istý deň sa stalo, že kuchár, ktorý sotva dokončil varenie, odišiel osviežiť kuchynské teplo a pes, ktorý nedokázal odolať duchu mäsa, sa vplížil do kuchyne, vyhodil veko z kotla a vytiahol kúsok mäsa. Ale kuchár počul hluk, narazil do kuchyne a uvidel psa. Zabuchol dvere a začal ich búšiť tým, čo príde. Pes stiahol mäso z úst a vykríkol a uvoľnil sa. Kuchár, ktorý ho videl utekať, ho prenasledoval a udrel ho celou svojou silou paličkou na chrbát. Potom, čo sa krčil chrbtom a zdvihol labku, sa plazil na miesto, kde ležala koza. Koza sa opýtala: „Prečo ťa to tak skrútilo, priateľu? Alebo máš koliku?“ Pes odpovedal: „Klamete tiež kučeraný. Možno je to vaša kolika?“ A povedal, čo sa mu stalo. Potom sa ho koza opýtala: „Stále pôjdeš do kuchyne?“ "Nie, môže ma to stáť život," odpovedal pes a spýtal sa: "Pôjdete znova ku slonovi?" - „Nie, bolo mi nariadené ísť tam, aby si mohol prísť o život.“ A obaja sa divili, ako by teraz mali byť. A koza povedala: „Viem, ako môžeme žiť, ak s tým súhlasíme a dospejeme k dohode.“ - "Tak mi to povedz." - „Odteraz, môj priateľ, pôjdete do domu slona. Strážca vie, že nejete seno a nebude vás venovať pozornosť, tu ma privediete seno. A pôjdem do kuchyne. Kuchár s vedomím, že nejem mäso nebude ma nasledovať a prinesiem ti mäso. ““ Tak sa rozhodli. Pes išiel k slonovi, vytiahol zväzok sena do zubov a položil ho blízko tej vysokej steny. Ďalší odišiel do kuchyne a priniesol veľký kus mäsa na rovnaké miesto. Pes jedol mäso a koza jedla seno. Vďaka tomuto triku sa teda bezpečne a v dobrej zhode uzdravili pri vysokej stene. Keď sa kráľ dozvedel o ich priateľstve, pomyslel si: „Nikdy som nič také nevidel! Tu sú dvaja prirodzení nepriatelia, ktorí spolu žijú v dobrej zhode. Hádam, že táto udalosť je hádankou pre mojich mudrcov. „A ten, kto správne odpovie na moju otázku, vyhlásim najväčších mudrcov a udelím mu všetky pocty. Dnes nie je čas; zajtra, keď prídu ku mne, položím im túto otázku.“ “ A nasledujúci deň, keď sa mu objavili mudrci a posadili sa na svoje miesto, obrátil sa na ne s nasledujúcou otázkou:

„Kto sa nezmestil
A stalo sa to sedem krokov, -
Títo nepriatelia sa stali priateľmi;
Aký by mohol byť dôvod? “

A dodal:

„Ak som dnes pred poludním
Na otázku neodpovedajte,
Okamžite vás všetkých vylúčim -
Neviem v mojich službách! “

Senaka sedel na prvom mieste a mudrc na poslednom mieste. Mudrc si myslel: „Tento kráľ nie je taký mazaný, že by mal prísť s takou hádankou od všetkého, musel niečo také vidieť. Ak mi jedného dňa dajú tento problém, vyriešim tento problém. Nech Senaka niečo vymyslí, takže na jeden deň oneskorte odpoveď. “ A títo štyria nemohli nič pochopiť, ako napríklad putovanie v tme. Senaka sa pozrel na Mahosadhu a očakával, že mu povie, a pozrel na Senaku. A keď sa na neho pozrel, Senaka pochopil jeho myšlienku; uvedomil si, že ani tento múdry človek stále nepozná odpoveď a potrebuje deň odkladu.Rozhodol sa splniť svoje želanie; a zasmial sa sebavedomým pohľadom a povedal kráľovi: „Naozaj, maharádo, skutočne nás všetkých odveziete, ak neodpovieme na vašu otázku?“ "Áno, pandite." "Ale viete, že je to ťažká otázka a nie je pre nás ľahké odpovedať. Čakáte trochu. Takúto ťažkú ​​otázku nie je možné vyriešiť na verejnosti, v zhonu. Budeme ju premýšľať pokojne a odpovieme vám, dajte nám čas." A spoliehajúc sa na Veľkého povedal toto:

„Uprostred zhonu ľudí,
So zvukom davu
Je pre nás ťažké zamerať sa
Ak chcete problém vyriešiť.
Ale v tichosti, sám
Zamyslite sa nad múdrymi záležitosťami,
Potom budú možno schopní
Vladyka odpovedá na otázku. “

Jeho reč sa nepáčila kráľovi. S hrozbou im však povedal: „Dobre, premyslite a vráťte sa k odpovedi. Ak tak neurobíte, vylúčim vás.“ Potom z paláca odišli štyria učenci a Senaka povedal ostatným: „Páni, kráľ nás položil chúlostivú otázku, ale ak na ňu neodpovieme, máme veľké problémy. Takže dobre jedíte a usilovne premýšľajte.“ Medzitým šiel mudrc do kráľovnej Udumbary a opýtal sa jej: „Ó kráľovná, kde strávil kráľ väčšinu času včera a dnes?“ - „Prešiel okolo galérie a pozrel von z okien, brat.“ „Áno,“ pomyslel si bódhisattva, „tam tam niečo musel vidieť.“ A išiel tam, začal pozorovať a videl triky kozy a psa. „Toto je odpoveď na otázku cára,“ pomyslel si a vrátil sa domov. Ostatné tri, bez ohľadu na to, ako si mysleli, prišli s ničím a prišli do Senaky s ničím. Spýtal sa ich: „Vyriešili ste problém?“ - "Nerozhodol som sa, učiteľ." "Takže, kráľ ťa odvezie preč a čo potom urobíš?" - „A vy sami ste sa rozhodli?“ - „Nie, tiež som nenašiel odpoveď.“ "No, pretože vy sami ste nenašli, ako by sme to mohli nájsť? Zařval sme pred kráľom ako levy: povedzme, že si myslíme a my sa rozhodneme. Teraz, ako môžeme prísť bez odpovede? Kráľ sa hnevá, čo by sme mali robiť ? “ "Tento problém nemôžeme vyriešiť," povedal Senaka. "Tu je mudrc, pravdepodobne ho už vyriešil v stovke pražcov." "Tak poďme k nemu," a všetci šli štyri k bódhisattve. Prišli k jeho dverám, poslali sa vyhlásiť a vošli. S úctou ho uvítali, postavili sa vedľa neho a spýtali sa Veľkého: „Našli ste odpoveď na otázku, múdry?“ "A kto iný by ho mohol nájsť? Samozrejme, našiel som odpoveď." "Povedzte nám to tiež." Mudrc si pomyslel: „Ak im to nepoviem, kráľ ich vyhnal zo svojho kráľovstva a odmenil ma siedmimi vzácnymi darmi. Ale nenechám tých bláznov zomrieť - poviem im to.“ Položil všetky štyri na nízke sedadlá a prinútil ich, aby zložili dlane na pozdrav. Ale nezačal im hovoriť, čo videl kráľ, ale učil: „Keď sa kráľ pýta, odpovedzte mu takto ...“ - pre každú zo štyroch vymyslel verš, nariadil im zapamätať si verše a poslať ich preč. Nasledujúci deň prišli ku kráľovi, aby slúžili a sedeli na miestach, ktoré im boli určené. Kráľ sa opýtal Senaka: „Rozhodli ste sa, Senaka, úloha?“ - „Kto, ak nie ja, ach, Maharaja, by to mohol vyriešiť?“ "Potom povedz odpoveď." - "Počúvaj, suverénne." Čítal ten verš, ktorý ho naučil mudrc:

„Bohatí a ušľachtilí synovia
Rád jesť baranie mäso,
A nebudú jesť mäso pre psov -
Pes sa však môže stať kamarátom barana. ““

Samotný Senaka nechápal význam verša, ktorý čítal, ale kráľ rozumel - pretože to bolo o tom, čoho bol svedkom. A pomyslel si: „Senaka našiel odpoveď.“ Potom sa otočil k Pukkusovi. „Naozaj som ignorant?“ - povedal Pukkusa a prečítajte si verš, ktorý si mohol zapamätať:

„Koža je odtrhnutá z kozy,
Na zakrytie chrbta koňa.
Nie je vhodné pre túto kožu psa -
Pes sa však môže stať kamarátom barana. ““

Čítal, nechápal význam, ale kráľ pochopil a rozhodol sa, že našiel odpoveď. Potom sa opýtal Cavindy a prečítal túto gathu:

„Rohy barana sú prudko ohnuté,
A pes samozrejme nemá rohy.
Jesť jednu trávu, druhú len mäso -
Pes sa však môže stať kamarátom barana. ““

"Ten tiež uhádol," pomyslel si kráľ a obrátil sa na Devindu, ktorá tiež prečítala, čo sa naučil:

„Jesť trávu a lístie jej baran;
Pes neje trávu ani listy
Korisť je zajac alebo mačka.
Pes sa však môže stať kamarátom barana. ““

Nakoniec sa kráľ spýtal mudrca: „Rozumieš tejto otázke, môj synu?“ - „Ó, Mahárádža, z celého sveta, od najnižších pekiel po najvyššie neba, kto iný ako ja mu mohol rozumieť?“ "Potom mi daj odpoveď." „Počúvaj, Mahárádži,“ a prečítaním týchto dvoch gát odhalil svoje vedomosti o tom, čo sa stalo.

„Sex bojovník z ôsmich na tvári.
S ôsmimi napoly kopytami
Viditeľne prineste mäso priateľovi -
Tajne, priateľ dostane seno pre neho.

Zvrchovaný vedéšský šľachtic
Spied náhodou z galérie
Táto výmena jedla medzi priateľmi,
Medzi Memekou a hladným bruchom. ““

Kráľ nevedel, že ostatní dostali odpovede od bódhisattvy. Pomyslel si, že všetkých päť dosiahlo svoj vlastný názor, a s potešením zvolal: „Je pre mňa veľkým ziskom mať v mojom dome takých múdrych! Boli to hlboká a ťažká otázka, múdri, žiarili výrečnosťou.“ A on im povedal:

„Za radosť, ktorú si mi priniesol, ti s radosťou splatím!
Za každého voza a za mulicu a za bohatú dedinu dávam každému!
Odmieňam všetkých mojich mudrcov a nesmierne obdivujem ich výrečnosť. ““

A to všetko im dal. Kráľovná Udumbara však vedela, že štyria dostali riešenie od mudrca. „Kráľ rovnako udelil všetkých päť bez toho, aby odlíšil fazuľu od hrášku," pomyslela si. „Ale môj brat si zaslúžil zvláštne ocenenie." Išla ku kráľovi a spýtala sa: „Kto odpovedal na vašu otázku, panovník?“ - „Päť múdrych, drahý.“ - „A od koho, panovníka, štyria dostali odpoveď?“ "Neviem, zlatko." „Mahárádža, čo vedia títo ľudia? Toto je Mahosadha, takže oni, blázni, neumierajú, učia ich správne odpovede. Je nespravodlivé, že ste všetkým dali rovnakú odmenu. Musíte rozlišovať mudrca.“ Car bol s nadšením potešený tým, že mudrc o sebe nič nepovedal a rozhodol sa ho ako príklad veľkodušne uviesť. "Dobre," pomyslel si, "položím svojmu synovi ďalšiu otázku, a keď odpovie, udelím mu bohatú odmenu." A na základe úvahy si vybral otázku bohatých a chudobných. Keď kráľ raz prišiel k službe a pokojne sedel na svojich miestach, kráľ povedal: „Senaka, chcem sa opýtať.“ - "Opýtajte sa, panovník." A položil mu takú otázku o bohatých a chudobných:

„Myseľ obdarená, ale nie bohatá,
Alebo zlato bohatých, ale zbavených mysle, -
Z týchto dvoch mi povieš o Senake,
Koho z nich budú nazývať najlepšie rozumné? “

A táto otázka v rodine Senaki prešla z otca na syna, a tak neodkladne odpovedal:

„A múdri, blázni, pane,
A vzdelaní ľudia a ignoranti,
Bohato poslúchajú bohatých,
Rodless je silnejší ako ušľachtilý.
A keď to vidím, vždy poviem:
Kto je múdry, je horší; bohatší je lepší. ““

Kráľ počúval túto odpoveď; nepýtal sa ostatných troch, ale obrátil sa na Mahosadhu, ktorý tu sedel:

„Pýtam sa ťa, múdry, Mahosadha,
V posvätnej Dharme jediný, kto vie:
Bláznivý bohatý človek alebo múdry človek chudobný -
Koho z nich budú nazývať najlepšie rozumné? “-

„Počúvaj maharádži,“ odpovedala mu Veľká.

Sám počíta predovšetkým,
Blázon robí hriešne skutky
Nestará sa o svet, toto je ďalší svet -
V oboch jeho osud čaká nešťastný.
A keď to vidím, vždy poviem:
Ten, kto je múdry, je lepší, nie hlúpy bohatý človek. ““

Keď to povedal, kráľ sa pozrel na Senaka. „Vidíš,“ povedal, „Mahosadha ho nazval najlepším z múdrych.“ "Mahárádža," odpovedal Senaka, "Mahosadha je dieťa, jeho mlieko na perách ešte nevyschlo, čo môže vedieť!" A čítal túto gathu:

„Ani veda nám nedáva bohatstvo,
Krása tela ani pohlavie nie sú vysoké:
Ale úbohá Gorimanda je oslavovaná -
Šťastie sa teda bezvýznamne usmieva.
A keď to vidím, vždy poviem:
Kto je múdry, je horší; bohatší je lepší. ““

A Gorimanda bol bohatý muž, ktorý žil v tom meste. Mal osemsto miliónov, ale bol škaredý, nemal syna ani dcéru, nepoznal žiadne remeslo a sliny mu neustále prúdili z oboch rohov úst. A mal dve manželky, krásne ako nebeské panny.Zvyčajne stáli po jeho bokoch, elegantne a zdobene a zdvihol sliny, ktoré mu prúdili z úst do kytíc kvetov - modré lotosy; potom vyhodili tieto lotosy. Raz sa niektoré zadné dvierka chceli ozdobiť modrými lotosmi v nápojovom dome. Išli do domu Gorimanda, začali pri bráne a začali kričať: „Náš pán Gorimanda! Starší!“ Na ich hluk sa pozrel z okna a opýtal sa: „Čo ty, bratia?“ A sliny mu vytiekli z úst a jeho manželky, zdvihol ju v modrých lotosoch, ich vyhodili z okna uprostred ulice. Opilci ich okamžite vzali, opláchli ich vo vode a išli s týmito kvetmi do domu na pitie. Oslávili tak Gorimandu. Pretože Senaka a povedal tak, citovať tento príbeh ako príklad. Kráľ po vypočutí Senaky povedal: „Čo na to hovoríš, múdry Mahosadha?“ Odpovedal: „Sire, čo vie Senaka? On - ako vrana pred posypanou ryžou alebo pes, ktorý sa rozhodol piť mlieko - vidí korisť, ale nevidí palicu pripravenú padnúť na hlavu. Počúvajte, suverénne.“ A čítal túto gathu:

„Hlúpy so šťastím, stráca hlavu.
Pri neúspechu je tým viac stratený.
Veľa šťastia alebo smolu -
Krúti sa ako v panvici.
A keď to vidím, vždy poviem:
Ten, kto je múdry, je lepší, nie hlúpy bohatý človek. ““

Keď to kráľ počul, povedal: „Čo o tom môžete povedať, učiteľ?“ Senaka namietal: „Sire, čo vie? Nie že by sa ľudia, dokonca aj vtáky, usilovali o strom bohatý na ovocie!“ A čítal túto gathu:

„Ako vtáky na strom so sladkým ovocím
Flocking z diaľky a zo všetkých strán
Takže určite bohatému človeku, majiteľovi pokladu,
Ľudia sebectva vždy hrnú kvôli.
A keď to vidím, vždy poviem:
Kto je múdry, je horší; bohatší je lepší. ““

Keď to kráľ počul, povedal: „Čo hovoríš, môj synu?“ „Čo vie tento tukový muž?“ Povedal mudrc. „Počúvaj, sire.“ A čítal túto gathu:

„Chudé dieťa nie je dobré
Bohatstvo sa snaží získať silou.
Potom bude zbytočne hlasovať -
Pretiahnutím prsia rovno do pekla!
A keď to vidím, vždy poviem:
Ten, kto je múdry, je lepší, nie hlúpy bohatý človek. ““

A kráľ sa znova opýtal Senaka: „Čo hovoríš, Senaka?“ A čítal túto gathu:

„Čokoľvek pretekajú rieky do Gangy,
Tam každý stráca svoje meno,
A samotná Ganga zmizne v oceáne,
Celý svet sa teda poslúcha bohatstvu!
A keď to vidím, vždy poviem:
Kto je múdry, je horší; bohatší je lepší. ““

Kráľ opäť povedal: „No, šalvia?“ A on odpovedal: „Počúvaj, maharádža,“ a prečítal tieto dve gáty:

„Veľký oceán, o ktorom hovorí,
Absorbuje nespočetné množstvo riek
Bez ohľadu na to, aké ťažké je biť na pobrežie,
Bez ohľadu na to, aký silný, nemôže ho prekonať.

Nie je to to isté, keď hovoríme o bláznovi?
Neprekonajte jej múdrosť naveky!
A keď to vidím, vždy poviem:
Ten, kto je múdry, je lepší, nie hlúpy bohatý človek. ““

Keď to kráľ počul, povedal: „Čo, Senaka?“ - a on odpovedal: „Počúvaj, sire,“ a čítal takú gathu:

„Bohatí nemusia žiariť mysľou -
A tak jeho slová nesú váhu,
A múdrosť tejto sily nie je daná,
Bohatstvo musí byť posilnené múdrosťou.
A keď to vidím, vždy poviem:
Kto je múdry, je horší; bohatší je lepší. ““

Kráľ opäť povedal: „Čože, môj synu?“ - a mudrc odpovedal: „Počúvaj, sire, čo vie hovorca Senaka?“ A čítal túto gathu:

„V prospech vlastnej alebo inej
Nehanebne vtipné zvesti ležia
Zneuctil sa pred ľuďmi,
Nakoniec padám do bezvýznamnosti.
A keď to vidím, vždy poviem:
Ten, kto je múdry, je lepší, nie hlúpy bohatý človek. ““

Za týmto účelom si Senaka prečítal gathu:

„Nechajte to povedať šikovne
Ale ak je chudobný, potom je bezmocný.
Pre nič za nič, správne, jeho hlas znie -
Bohatstvo nemôžete získať bohatstvom.
A keď to vidím, vždy poviem:
Kto je múdry, je horší; bohatší je lepší. ““

Kráľ sa znova opýtal: „Čo na to hovoríš, môj synu?“ - a mudrc odpovedal: „Čo vie Senaka? Myslí si na tento svet, ale na budúcnosť.“ Po tomto vyhlásení vyhlásil túto gathu:

„Jeho vlastné, cudzie - nikdy múdre
Kvôli zisku nebude hovoriť lož.
Ľudia ctia takého človeka,
A našťastie ide dobre.
A keď to vidím, vždy poviem:
Ten, kto je múdry, je lepší, nie hlúpy bohatý človek. ““

Za týmto účelom si Senaka prečítal gathu:

"Slony, kravy, kone, drahokamy."
A ženy - všetko je v domovoch bohatých.
Všetko je pre bohatých v radosti
A má k dispozícii všetko bez mágie.
A keď to vidím, vždy poviem:
Kto je múdry, je horší; bohatší je lepší. ““

"Čo vie?" - namietal proti mudrcovi a kvôli vysvetleniu podstaty si prečítal gathu:

„Blázon, ktorý hovorí nezmyslom a chová sa smiešne,
Bohyňa šťastia odmieta opotrebovanú kožu ako had.
A keď to vidím, vždy poviem:
Ten, kto je múdry, je lepší, nie hlúpy bohatý človek. ““

"Čo hovoríš?" spýtal sa kráľa Senaku. Odpovedal: „Sire, čo môže táto zelená mládež vedieť?“ A povedal taký verš a pomyslel si, že umlčí Mahosadhu:

„Je nás päť slávnych mudrcov,
Ale my vám všetci slúžime sami
Vy, panovník, pán nás,
Rovnako ako čakra - nad bohmi a ľuďmi.
A keď to vidím, vždy poviem:
Kto je múdry, je horší; bohatší je lepší. ““

Po tom, čo ho počúval, kráľ si pomyslel: „Senak priniesol dobré dôkazy. Dokáže ho môj syn vyvrátiť alebo priniesť vlastný?“ A spýtal sa Mahosadhu: „Dobre, čo hovoríš, múdre?“ Nikto nemohol vyvrátiť Senakiho argument okrem bódhisattvy a Veľký ho vyvrátil mocou svojej múdrosti a povedal: „Maharaja, že tento hlupák vie! Posudzuje iba sám a nepozná nadradenosť múdrosti. A povedal túto gathu:

„Bohatý blázon sa stane mudrcom otrokom,
Keď úloha spadá do jeho riešenia.
Šalvia bez problémov vyrieši hádanku,
Nemocnica je v nej bezmocne zabodnutá.
A keď to vidím, vždy poviem:
Ten, kto je múdry, je lepší, nie hlúpy bohatý človek. ““

A akoby vyťažil zlatý piesok z úpätia Sumeru, akoby zdvihol celý mesiac do neba, - tak vážne priniesol tento argument, a tak ukázal veľkú moc svojej múdrosti. Kráľ potom povedal Senakovi: „Nuž, čo hovoríš, Senaka? Ale ako človek, ktorý strávil celé obilie v sýpke, posadil sa, depresívne a zaujatý a neodpovedal. Mohol priniesť ďalší argument a tisíc príbehov by tento príbeh nedokončilo. Medzitým, keď mlčal, čítal Veľký Veľký Gatha múdrosť a čítal Veľký - a ako vyliatie hlbokého potoka to bolo:

„Skutočne sa cení múdrosť,
Bohatstvo je zbytočne drahé.
Neexistuje nič, čo by sa týkalo všetkých prebudených vedomostí,
Neprevyšujte naveky bohatstvo múdrosti! “

Keď to kráľ počul, bol tak potešený tým, ako Veľký vyriešil otázku, že ho osprchoval dažďom bohatých darov a povedal:

"Bez ohľadu na to, čo sa ho pýtam,
Všetci Mahosadha mi dal rozumnú odpoveď.
Dať mu tisíc kráv
Slon, býk a desať vozov -
Využilo sa všetkých desať dobrých koní.
Spokojný s tým, ako vyriešil problém,
Dávam mu tiež šestnásť dedín! “

Od tej doby sa sláva bódhisattvy zvýšila a kráľovná Udumbara sa postarala o zvyšok. Keď mal šestnásť rokov, pomyslela si takto: „Môj pomenovaný brat sa stal dospelým a jeho sláva je veľká. Je čas si ho vziať,“ as tým išiel ku kráľovi. Kráľ ju potešil, keď ju počul. "No, povedzte mu o tom," súhlasil. Povedala mu to a Mahosadha sa nehádal. "Potom vás, brat, vyberieme nevestu," povedala. Mahosadha si však pomyslel: „Nikdy nebudem šťastný, ak si moja žena vyberie druhú. Nájdem ju pre seba.“ A on jej povedal: „Pane, počkajte trochu a nehovorte kráľovi nič, ale v tom čase si pre seba nájdem nevestu a oznámim ti to.“ Kráľovná súhlasila a Mahosadha, ktorý sa s ňou rozlúčil, odišiel do svojho domu. Varoval svojich kamarátov, chytil si krajčírsku výstroj, prezliekal si šaty a sám sa vydal na okraj severnej brány. A na tomto predmestí žila stará, ale chudobná obchodná rodina a táto rodina mala dcéru menom Amaradevi, krásne a dobre mienené dievča so všetkými známkami dobrého osudu. Ráno odišla z domu skoro, aby si vzala ryžovú kašu, ktorú uvarila svojmu otcovi na orbu. A stalo sa tak, že kráčala tou istou cestou ako bodhisattva a on ju videl. „Tu je žena so šťastnými znameniami," pomyslel si. „Ak nie je vydatá, buď jej mojou ženou."A ona ho sotva videla a pomyslela si: „Keby taký človek vošiel do môjho domu, naša rodina by opäť vedela dobré dni.“ A Mahosadha si pomyslel takto: „Neviem, či je vydatá. Pýtam sa jej. Dám jej znak rukou - pochopí, či je šikovná.“ Zastavil sa trochu od nej a zaťal ruku v päsť. Hádala, že chcel vedieť, či má manžela, otvorila ruku. Potom k nej pristúpil a opýtal sa: „Ako sa voláš, drahý?“ „Pane,“ odpovedala, „moje meno znamená to, čo tam predtým nebolo, teraz nie je a nebude neskôr.“ - "Zlatko, na svete nie je nič nesmrteľného, ​​čo znamená, že sa voláš Amara - nesmrteľný." - "Správne, pane." - "Zlatko, koho to nosíš?" - „Božstvo minulosti, pane.“ - „Božstvá minulosti sú rodičia, čo znamená, že so sebou nosíš jedlo svojmu otcovi.“ "Správne, pane." "Čo robí tvoj otec?" - „Z jedného robí dva.“ - „Rozvetvenie toho jedného znamená orať. - "Správne, pane." - „A kde sa váš otec orie?“ - „Tam, kde raz odchádzajú a už sa nevracajú.“ - „Miesto, z ktorého sa nevracajú, je cintorín, a preto orie pri cintoríne, drahý.“ - "Správne, pane." - „Stále tam pôjdeš aj dnes?“ - „Ak príde, nepôjdem, ale nepríde - pôjdem.“ - „Myslím si, drahý, že tvoj otec pluhuje na brehu rieky, a ak príde škvrna, nepôjdeš tam, ale nie - pôjdeš.“ - "Správne, pane." Rozprávali sa a Amaradevi mu navrhol: „Pite, pane, vývar z ryže.“ Odmietnutie je neúctivé, pomyslel si a súhlasil s jeho ochutnaním. Položila hrniec na zem a medzitým si Mahosadha pomyslel: „Ak mi ponúkne jedlo bez umývania pohárov a nedovolenia mi najskôr si najskôr umyť ruky, okamžite ju opustím.“ Naložila však šálku vody a naliala ho do svojich rúk, potom ho bez toho, aby mu dala šálku do rúk, položila na zem, rozmiešala dužinu v hrnci a naliala vývar do misy. Ale bola v nej malá ryža a Mahosadha povedal: „Aká je ryža v dužine, drahá!“ "Nemáme dosť vody, pane." - „Na vašom poli nebolo dosť vody, keď prišla ryža, mala by to byť?“ - "Správne, pane." Nechala variť svojho otca a pridala viac k bódhisattve. Vypil, vypláchol ústa a povedal: „Zlatko, chcem navštíviť tvoj dom, ukáž mi cestu.“ "Dobre," odpovedala a čítala takúto gathu:

"Prejdite okolo koláčov a potom okolo kaše,
Tam, okolo kvetu bifolia,
Potom - rukou, s ktorou berieš jedlo,
Ale nie pre toho, kto neberie jedlo.
Cesta k obchodnému predmestiu teda leží
A musíte nájsť túto skrytú cestu. ““

To znamenalo: „Po vstupe do dediny uvidíte obchod s koláčmi, potom pohostinstvo, potom prejdete kvitnúcim ebenovým stromom a zahnete doprava.“ Ako už bolo povedané, odišiel a prišiel do svojho domu. Amarina matka sa s ním stretla a posadila ho. "Ochutnajte vývar z ryže, pane," navrhla. „Sestra Amaradevi mi už dala chuť, matko.“ Okamžite uhádla, že prišiel pre svoju dcéru. Ten veľký medzitým videl, aká je ich chudoba v dome, a povedal: „Ja, matka, som krajčírka. Musíš ti niečo zaplatiť?“ - „Potrebujeme, pane, ale nemáme peniaze.“ - „Nestaraj sa o tabuľu, matko, všetko so sebou vezmi - opravím to.“ Priniesla mu staré šaty a všetko, čo priniesla, bodhisattva opravila - je známe, že v rukách múdrych sa argumentuje. Potom povedal: „Choď matko, povedz o mne svojim susedom.“ Šírila slovo o ňom všade a Mahosadha jedného dňa zarobil na mieru tisíc karshapánov. Stará žena mu uvarila večeru a večer sa opýtala, koľko má na večeru uvariť. "Toľko, mama, toľko, koľko potrebujú, žijú v tomto dome." A varila veľa jedla s rôznymi omáčkami a ochucovadlami. Večer sa Amaradevi vrátila z lesa so zväzkom palivového dreva na hlave a kopou listov na boku; hodila palivové drevo na predné dvere a vošla cez chrbát. Jej otec prišiel neskôr. Mahosadha ochutnal rôzne jedlá. Amaradevi podávala jedlo svojim rodičom a potom sa zjedla. Potom umyla nohy svojich rodičov a potom umyla nohy Veľkého. Býval tam niekoľko dní a celý čas ju sledoval.A potom jedného dňa, keď to chcel vyskúšať, povedal: „Drahý Amaradevi, zobrať pol metra ryže a pripravte ma z neho kaše, koláče a drobivú ryžu.“ "Dobre," povedala. Najskôr olúpala ryžu; položila na vlákninu veľké zrná, uvarila stredné zrná a upečila ploché koláčiky z malých zŕn a na všetko pripravila vhodné prísady. Dala Mahosadhovi šťavu s ochucovadlami a hneď, ako ju priviedol k ústam, pocítil neporovnateľnú chuť a vôňu. Aby však Amaru otestoval, povedal: „Zlato, ak nevieš variť, prečo to stálo za to kaziť ryžu?“ - a vyprskla kašu na zem. Ale nebola naštvaná a dala mu plochý koláč: „Ak ovsená kaša nie je dobrá, skúste ploché koláče, pane.“ Ale Mahosadha urobil to isté aj s tortilou. A varenú ryžu odmietol slovami: „Ak nevieš variť, prečo bolo potrebné preložiť moje dobro?“ A predstieral, že sa hnevá, zmiešal všetko, čo pripravila, a rozmazal ho s touto kašou od hlavy až k päte; a povedal jej, aby sedela pri dverách. Nebola urazená vôbec a po tom, čo povedala: „Dobre, pán,“ poslúchla. Zaistil, aby na ňu nebola pýcha, a povedal: „Poďte sem, drahá.“ A prišla k prvému slovu. Keď prišiel Veľký do ich domu, priniesol so sebou v betelovej taške tisíc karshapánov v peniazoch a nové šaty. A teraz vytiahol tieto šaty a vložil ich do rúk: „Moja drahá,“ povedal, „choď sa vykúpať so svojimi priateľmi, potom si obliecť a prísť ku mne.“ Urobila tak. Mudrc jej dal rodičom peniaze, ktoré si priniesol so sebou, a tie, ktoré tu zarobil, ich potešil a vzal so sebou do mesta. Ale rozhodol sa ju vyskúšať a povedal jej, aby zostala v dome vrátnika, ktorého manželke odhalil svoj plán, a odišiel do svojho domu. Zavolal svoj ľud a povedal: „Nechal som ženu v takom a takom dome. Vezmite tisíc mincí, ponúknite im ich a pokúste sa ju vziať preč.“ Poslúchli. Ale odmietla peniaze a povedala: „Nestojí to za prach z nôh môjho pána!“ Sluhovia sa vrátili a oznámili to múdrymu človeku, ale poslal ich k nej znova a potom tretí raz. Po štvrtýkrát im prikázal, aby ju násilne odviedli. Vykonali tento rozkaz, priviedli ju a keď sa Veľký zjavil pred ňou v celej svojej kráse, nepoznala ho. Pri pohľade na neho sa usmiala a plakala. Spýtal sa jej, prečo bola šťastná a čo z nej bolo smutné, a ona odpovedala: „Pane, usmievam sa, keď vidím tvoju veľkosť, pretože chápem, že ti to nebolo dané bezdôvodne - je to odmena za dobrý skutok v minulosti. Premýšľanie o plodoch zbožnosti „Usmial som sa. A plačem, mysliac si, že ty, privlastň si majetok druhých, ktorý si ten druhý zachránil a nechal pre seba, zhrešíš a pôjdeš do pekla. Testoval ju a presvedčil ju o duchovnej čistote a nariadil jej ju vziať späť. Potom znova prevzal masku krajčírka, vrátil sa k nej a strávil s ňou noc. Nasledujúce ráno išiel do paláca a rozprával všetko o kráľovnej Udumbare. A povedala to kráľovi. Oblečila Amaravati v elegantných šatách a zdobila ju šperkami, vztýčila ju na iskrivom voze a slávnostne ju priviedla do domu v Mahosadi, kde usporiadala veľkolepú oslavu. Kráľ poslal dary Bódhisattvy za cenu tisíce karsapánov a všetci obyvatelia mesta, počnúc vrátnikom, mu poslali darčeky. Polovica darov Cara Amaradeviho však bola poslaná späť, urobila to isté aj s darmi od obyvateľov mesta, a tak ich pritiahla. A od tej doby s ňou žil Mahosadha v dobrej zhode a dal kráľovi pokyny v oblasti práva a vlády. Raz prišli do Senaka traja z jeho múdrych priateľov a povedal im: „Bohužiaľ, nedokázali sme poraziť tohto Mahosadhua, syna prostého občana, a teraz vzal ženu, ktorá je ešte múdrejší ako on. Môžeme siať rozpor medzi ním a kráľom? " "Kam ideme, učiteľka! Pokiaľ nemôžete." "Dobre, konzoli, existuje jeden liek. Ukradnem veľký kráľovský klenot z teba, Pukkus, vezmiš si zlatý náhrdelník kráľa, ty, Cavinda, jeho plášť a ty, Devinda, ten zlatý sandál." A všetkým štyrom sa to všetko podarilo uniesť. Potom povedal Senaka: „Teraz to všetko diskrétne hodíme do domu syna obchodníka.“A potom Senaka dal klenot do hrnca s čerstvým olejom a dal ho slúžke s rozkazom: „Choďte, ale nikomu neponúkajte olej, ale keď prinesiete Mahosadhi do domu, dajte celý hrniec, ak sa spýtate.“ Slúžka odišla do domu šalvie a začala pred dverami kričať: „Vezmi olej!“ Amaradevi potom stál vo dverách a zdaleka ju zbadal; uvidela, že sluha sa bez toho, aby sa kamkoľvek otočil, prišiel s hrncom priamo do svojho domu a uvedomil si, že táto záležitosť bola nečistá. Neviditeľne naznačila svojim sluhom a zavolala tej slúžke: „Poďte sem, mami, vezmem vám olej.“ Keď prišla, začala zavolať sluhov, ale poslúchajúc znamenie ich nikto neodišiel, a potom požiadala Senaki, aby išla za nimi. Hneď ako odišla, vložila Amara ruku do hrnca a našla v nej drahokam. Keď sa slúžka vrátila, spýtala sa jej: „Odkiaľ si, mama?“ "Ja slúžim s učencom Senaki." Amara sa spýtala svojho mena a mena matky a potom povedala: „Tak mi daj olej.“ - „Vezmi si to, madam, ak chcete, nemusíte platiť - vezmite si to so hrncom.“ Potom ju Amara poslala preč, vzala plachtu a napísala: „V ten istý deň nám učiteľka Senaka poslala darček s takým a takým, dcéra takého a takého slúžiaceho, drahokam z kráľovskej koruny.“ Potom Pukkusa poslal aj zlatý náhrdelník, ktorý ho schoval v koši s kvetmi, Cavinda poslal plášť do koša so zeleninou, Devinda - zlatý sandál v zväzku jačmeňa. Prijala to všetko a všetko zapísala na plachtu spolu s menami tých, ktorí ju priniesli, schovala plachtu a povedala, čo sa stalo, Mahosadha. A títo štyria prišli do paláca a povedali: „Čože, pane, už viac nenosíte veľký klenot vo svojej korune?“ „Nie, nosím to,“ odpovedal kráľ a nariadil: „Prineste mi to.“ Nikde však nenašli drahokam a potom nenájdu iné veci rovnakým spôsobom. Potom povedali štyria: „Pane, tvoje cennosti sú v dome Mahosadi, prisvojil si ich. Tento syn obyčajného je tvoj nepriateľ!“ A tak ho urážali. Priatelia mudrca ho o tom informovali. Povedal: „Idem ku kráľovi a zistím všetko.“ A zjavil sa kráľovi v paláci, ale kráľ v hneve povedal: „Tento muž nepoznám. Čo tu potrebuje?“ - a nepriznal si ho pre seba. Keď sa mudrc rozhneval na neho, vrátil sa domov. Kráľ medzitým poslal stráž, aby sa ho zmocnil, ale priatelia Mahosadhi ho varovali cez Amaradevi, ktorý sa obliekal, keď opustil mesto a schoval sa na predmestiach južného trhu, kde sa usadil pod rúškom hrnčiara. V meste sa začali šíriť zvesti o úteku mudrca. A Senaka a traja ďalší, keď sa dozvedeli, že sa skrýva, poslali, každý tajne od ostatných, podľa listu od Amaradeviho. Neboj sa, hovoria, že nie som taký hlupák. Dostala tieto štyri listy a poverila všetkých, aby k nej prišli v takú a takú hodinu. A keď k nej prišli jeden po druhom, nariadila každému, aby sa oholil a uzamkol v núdzi. Potom požiadala všetkých o dobré mlátenie oblečené v podložke a upozorňujúc kráľa, priviedla všetkých štyroch na súd a vzala so sebou kráľovské šperky. Po pozdravoch sa obrátila na kráľa: „Panovník,“ povedala, „múdry Mahosadha nie je zlodej, sú to zlodeji. Senaka ukradol tvoj drahokam, Pukkusa náhrdelník, Devinda zlatú sandál. boli nám poslané ako dar od takejto a tej slúžky. Pozrite sa na tento list, vezmite si svojich, panovníkov a vyhnajte týchto zlodejov preč. ““ Vystavila týchto štyroch zločincov a poklonila sa kráľovi a vrátila sa domov. Ale kráľ nevedel, čo robiť, pretože bódhisattva zmizla a neboli s ním nijakí ďalší mudrci. Keďže sa nerozhodol, nariadil vinníkom, aby sa vykúpali a šli domov. Medzitým sa bohyňa, ktorá žila v kráľovskom dáždniku, dlho nepočula pokyny z viery z úst bódhisattvy, obávala sa a rozhodla sa vrátiť mudrca. V noci sa cára objavila v žiarivom slnečníku a položila mu otázky, počnúc slovami zo štvrtej knihy: „Bije rukami a nohami ...“ Cár nepoznal odpovede na ne a požiadal o deň oneskorenia, aby sa opýtal svojich múdrych.Nasledujúci deň ich poslal, ale oni odpovedali, že sa hanebne oholili, že by sa mali hanbiť, že sa objavia na ulici. Potom ich poslal do lebky - aby zakryl ich oholené hlavy; hovoria, od tej doby ich začali nosiť. Prišli a posadili sa na miesta, ktoré im boli určené. Kráľ povedal: „Senaka, v tú noc mi bohyňa, ktorá žije v mojom kráľovskom dáždniku, položila otázky, na ktoré nemôžem odpovedať, ale sľúbila som, že sa opýtam mojich mudrcov.

"Bije a kopne,"
Možno to zasiahne moju tvár,
Napriek tomu je drahý, kráľu.
Povedz: kto to môže byť? “

Senaka ničomu nerozumel: „Kto koho bije? Prečo?“ zamrmlal a koktal. Zvyšok ticho. Kráľ bol naštvaný. Keď sa mu bohyňa v noci znovu zjavila a požadovala odpoveď, priznal: „Pýtal som sa svojich štyroch mudrcov, ale odpoveď nepoznali.“ Bohyňa povedala: „Čo vedia? Okrem panditu Mahosadhi, nikto nedokáže vyriešiť tento problém. Ak ho neodošlete, aby odpovedal na moje otázky, zlomím vám hlavu týmto ohňovým mečom!“ A tak ho vystrašila, pokračovala: „Ach mahárádža, ak potrebujete oheň, neskúšajte nafúknuť svetlušku, ak chcete mlieko, neskúšajte rohiť do mlieka.“ A piatu knihu čítala gatu o svetlušku:

„Keď padne tma, zapál si oheň a praj si
Kto dostane oheň z lesa svetlušiek?
Nechajte ho položiť suchú trávu a trus
Oheň sa rovnako nerozsvieti, všetko bude zbytočné.
A nikto nedostáva mlieko od kravy,
Pri dojení ju za roh, nie za vemeno.
Ľudia majú veľa prostriedkov na dosiahnutie cieľa -
A potrestanie nepriateľa a povzbudenie kamarátovi,
Ocenenia Warlords a tipy pre priateľov
Pri dobývaní pôdy pomôže panovník. ““

"Takí ľudia nebudú fúkať ako svetluška ako ty, berúc ho za roh. Keď sa hlbokou otázkou pýtaš Senaku a ďalších, ako je on, ako vyzeráš? Nie je to ten, kto fúka svetlušku, keď je pod paľbou?" nie je to ten, kto váži tú vec na dlani, zabudol na váhu, alebo ten, kto túži po mlieku, kraví krava rohom? Čo vedia vaši poradcovia? Sú to svetlušky. „Ak neodpovieš na moju otázku, rozlúč sa so životom.“ Bohyňa kráľovi hrozila a zmizla. V smrteľnom strachu zavolal kráľ nasledujúce ráno svojich štyroch poradcov a na jeho rozkazy opustil toho istého dňa na vozoch zo štyroch brán mesta, aby hľadali svojho pomenovaného syna, múdreho Mahosadi. Kráľ im nariadil, aby ho okamžite so slávou vydali do hlavného mesta, kdekoľvek ho našli. Traja sa vrátili s ničím, ale ten, ktorý opustil južnú bránu, našiel Veľkú na okraji južného trhu. Tam položil hlinu a pracoval na pánskom hrnčiarskom kruhu, posadil Mahosadhu, rozmazanú hlinkou, na vrece slamy a zjedol hrsti jačmennej kaše s chudým korením v hrsti. A správal sa z nejakého dôvodu. Nakoniec sa obával, že by ho car netušil pokusom o cisársku moc. „Ak zistí, že mudrc sa stal hrnčiarom, zabudne na svoje podozrenie,“ pomyslel si Mahosadha. Keď šalvia videl poradcu, hneď uhádol, že za ním prišiel. „Čoskoro sa ku mne vráti prosperita,“ pomyslel si, „a zase budem jesť rôzne chutné pokrmy, ktoré mi Amara pripraví.“ A vyprskol jačmennú ovsenú kašu, ktorú práve poslal na ústa, a vypláchol ju. Potom sa k nemu poradca priblížil. Bol zástancom Senaki a prísne s ním hovoril: „Dobre, múdry učiteľ, naše prejavy Senaki boli pravdivé! Vaša dobre odhodlaná múdrosť zmizla a vy ste nepomohli. Teraz sedíte pokryté hlinkou na vrecku slamy a jete túto kašu. ". A čítal z otázky odôvodnenia v desiatej knihe:

„Si skutočne tak šialený?
Bohatstvo, múdrosť a rozum
Neslúžili tvojmu dobru,
Ak jete kašu bez korenia? “

„Slepý človek!“ Odpovedal Veľký. „Sila múdrosti obnovím svoje blaho, keď chcem!“ A povedal:

„Pripravujem šťastie s utrpením,
Rozlišovať, čo je kvôli mne, čo nie je splatné.
Z vlastnej vôle odídem a verím v môj úspech,
Preto sa obraciam na chudé jedlo.
Viem sám čas, kedy vstať v sláve,
Vymýšľam prostriedky na výhru.
Budem hovoriť, príde čas s odvahou leva -
Stále uvidíte moju moc, pamätajte! “

Poradca mu povedal: „Pandita, bohyňa, ktorá žije v kráľovskom dáždniku, položila cisárovi otázku. Hľadal pomoc od svojich štyroch mudrcov, ale nikto z nich nemohol dať odpoveď. Poslal ma za vás.“ -

„A ako nevidíš moc múdrosti?
Aký dobrý je teraz majetok?
Tu môžu pomôcť iba múdri. ““

Preto Mahosadha chválil moc múdrosti a poradca mu dal kráľovi nové šaty a tisíc mincí a odovzdal jeho rozkaz, aby sa okamžite vykúpal, prezliekal a vrátil do mesta. Majiteľ Mahosadi bol vystrašený, keď zistil, kto má so svojimi zamestnancami, ale Veľký ho potešil: „Neboj sa, učiteľ, skutočne si mi pomohol,“ a dal mu peniaze, ktoré dostal od poradcu. Potom, ako bol, pokrytý hlinkou, nasadol na voz a odišiel do mesta. Poradca informoval kráľa o svojom návrate. „Kde si, môj drahý, našiel mudrca?“ spýtal sa kráľ. „Sire, bol u hrnčiarskych robotníkov na okraji južného trhu. Akonáhle sa dopočul, že ho voláš, vyrazil na cestu, všetko rozmazané hlinkou, bez toho aby sa vykúpal.“ Kráľ si pomyslel: „Keby ukryl nepriateľstvo voči mne, správalo by sa arogantne. Nie, nie je pre mňa nepriateľom.“ A rozkázal: „Nechajte môjho syna vziať do svojho domu, a keď sa vykúpa a oblieka si šperky, dovezte ho so cti do paláca.“ To sa splnilo, a keď Mahosadha opäť prišiel do paláca a bol pozvaný vstúpiť, vošiel, uklonil sa kráľovi a postavil sa blízko trónu. Kráľ s ním hovoril láskavo a potom mu povedal, aby ho otestoval:

„Niekto bez vedomia potrieb nezačne hrešiť,
Iní nehrešia, obávajú sa hanby.
Ale mohli by ste, keď ste chceli, zbohatnúť.
Povedz mi, prečo si mi neurobil zle? “

Bodhisattva na to odpovedala:

„Múdri nespáchajú zverstvá
Pre výhody bohatstva.
Spravodliví a škodliví zo zákona
Od priateľstva ani od zla sa neodvrátia. ““

A kráľ ho znova otestoval a povedal, pamätajúc si múdrosť ksatrijov5:

„Kto môže vstať
Od bohatstva k bohatstvu
Či už je to pokora alebo sila,
Po spravedlivom stane. “

Za týmto účelom Veľký čítal gathu porovnávajúc človeka so stromom:

„Strom, ktorý nás zatienil tieňom,
Nesmiete sa zlomiť ako zloduch, ktorý zradil priateľa! “

„Maharaja,“ pokračoval, „ak sa zlomenie vetvy zo stromu, pod ktorým spočíval, považuje za zradu, a čo ten, kto zabil toho muža? Dal si otcovi obrovské bohatstvo, ukázal si mi nezaplatené milosrdenstvo. zradil by som ťa? “ Takto vyjadril svoju oddanosť výčitkou: „Ak jedna osoba vysvetlí zákon inému, alebo ak o tom nejakým spôsobom pochybuje, táto obrana sa stane ním a stĺpom, a múdri ničia také priateľstvo.“ A povzbudzujúc povedal: „Nie je dobré laikovi, zmyselnému, nečinnému, nie je dobré v pustovník-nevedomosti, a kráľ, ktorý bezmyšlienkovite vyhlasuje jeho rozsudok, je málo dobrého, nie je dobré v múdrom človeku, ktorý sa vzdáva hnevu.

Nie bezohľadne ksatriya panovník
Ide o dôležité rozhodnutia;
Ak kráľ koná zámerne -
Zvýši svoju slávu vo svete. ““

Potom, čo to povedal Mahosadha, kráľ ho povýšil na svoj trón, zatienený bielym dáždnikom, a posadil sa na nižšie miesto a povedal: „Bože, ktorá žije v bielom dáždniku, položil mi štyri otázky. Otočil som sa k svojim mudrcom, ale zo štyroch nikto z nich nenašiel odpoveď. Odpovedz mi na tieto otázky, ó môj synu! “ "Mahárádži," odpovedal mudrc, "či už je to bohyňa, ktorá žije v dáždniku, alebo či sú to štyria veľkí králi, alebo niekto iný, odpoviem vám. Ja, Maharaja, aké otázky sa vás bohyne pýtali?" A kráľ, opakujúc otázky božstva, povedal prvú gathu:

"Bije a kopne,"
Možno to zasiahne moju tvár,
Napriek tomu je drahý, kráľu.
Povedz: kto to môže byť? “

Mahosadha, význam otázky sa hneď ozrejmil, ako mesiac stúpajúci v nebi.„Počúvaj, maharádža,“ povedal. „Keď si dieťa v náručí svojej matky, hranie, bití rukami a nohami, ťahanie jej vlasov a pichnutie pästí do tváre, hovorí mu:„ Prečo ma búšiš, ty malý darebák? “- a v láske ho pritlačí k jeho hrudi a bozkáva a v tom okamihu je to pre ňu drahšie ako jeho otec. ““ Vysvetlil tak túto otázku, akoby zdvihol slnko do neba. A keď počula jeho odpoveď, bohyňa vyšla polovicu medzery v dáždniku a sladkým hlasom povedala: „Otázka je dobre vyriešená.“ Veľká dostala od nej vzácnu škatuľu ako darček, naplnenú nádhernými kvetmi a trikmi, zmizla. Od kráľa dostal aj kvety a iné dary, po ktorých ho požiadal, aby vyriešil ďalší problém. "Hovor, maharádža," povedal mudrc a kráľ hovoril druhou gatou:

„Prisahala na neho s mocou a hlavným, ale čaká,
Kedy príde
Napriek tomu je drahý, kráľu.
Povedz mi, kto by to mohol byť? “

Ten veľký vysvetlil: „Maharaja, keď už sedemročné dieťa už môže vykonávať pokyny svojej matky, pošle ho na pole alebo do obchodu a odpovie:„ Daj mi niečo na jedenie alebo pitie, potom pôjdem, “napĺňa ho žiadosť a on hovorí: „Predpokladám, že sa schladzujete doma a bežím na vašich pokynoch!“ - a robí jej tváre a podpichuje ju, rozhnevá sa, chytí palicu a zakričí: „Jedla som a teraz nerob nič nechceš! “Utečie, keď mu vyhráža, nemôže ho chytiť a zakričí:„ Vypadni, nechaj lupiči vo vás strúhajú mu z uší! “- a podobne, a tak ho nadáva všetkou svojou silou a všetkými možnými spôsobmi, ale keď vysloví svoj jazyk, nechce to vôbec a čaká, až sa vráti. Hrá niekde celý deň a večer sa bojí vrátiť sa domov nejakým príbuzným, zatiaľ čo jej matka pozrela na oči a čakala na jeho návrat, uvedomila si, že sa bojí ísť domov, a jej srdce je plné smútku, so slzami, ktoré ho hľadajú v domoch svojich príbuzných, a keď nájde svojho syna, objme ho a pevne ho pobozká. Objíma ho a zvolal: „Si ma skutočne urazený?“ - a ešte viac ho miluje. Maarádža, keď sa matka hnevá na svojho syna, je jej ešte drahší. “Tak odpovedal na druhú otázku a bohyňa ho opäť uctila darmi; kráľ ho tiež uctil a požiadal ho, aby odpovedal na tretiu otázku.„ Hovor, Mahárádži, “povedal. on a kráľ čítali ďalšiu gathu:

„Budú mu vyčítané márne
A bez dôvodu vyčítal
Napriek tomu je drahý, kráľu.
Povedz mi, kto by to mohol byť? “

Veľký vysvetlil: „Maharaja, keď sa milenci, ktorí sa odlúčili, oddávajú milostným pôžitkom a ona mu hovorí:„ Nemiluješ ma vôbec, pretože tvoje srdce je priťahované k druhému! “- a tak si navzájom vyčítajú a vyčítajú zbytočne a bez dôvodu, potom je čas druhých ešte drahší. Vedzte, že to má zmysel. “ A bohyňa ho uctila a kráľ ho tiež uctil a požiadal o odpoveď na ďalšiu otázku. "Opýtajte sa, maharaja," povedal a kráľ si prečítal ďalšiu gathu:

„Jedia s nami a pijú,
Žiadajú oblečenie a prístrešie
Ale sú milí, kráľu.
Povedz mi, kto by to mohol byť? “

Vysvetlil: „Mahárádža, to je otázka spravodlivých putujúcich brahmanov. V domovoch zbožných ľudí, ktorí veria v tento a ďalší svet6, sa im podáva radosť, a keď títo brahmanovskí putári prídu požiadať o almužnu, dostanú ju a zúčastnia sa, a páni si na to myslia. , pri pohľade na nich: „Pýtajú sa nás na to, jeme toto jedlo,“ a milujú ich ešte viac. Putujúci dostávajú dary a nosia ich na pleciach - a preto sa stávajú pre majiteľov cennejšími. ““ A keď sa našla aj odpoveď na túto otázku, bohyňa ho schválila a znova uctila mudrca, keď pri nohách položila krabicu so siedmimi šperkami: „Prijmi, ó múdry.“ Kráľ mu s radosťou udelil hodnosť veliteľa. Odvtedy sa sláva v Mahosadhi ešte viac zvýšila. A opäť, štyria odborníci držali radu: „Syn občana sa zvýšil ešte viac, čo budeme robiť teraz?“ Senaka povedal: „Dobre, prišiel som s tým. Pôjdeme k synovi obchodníka a opýtame sa ho, ktorému možno dôverovať v tajnosti. Povie:„ Nikto, potom pôjdeme k panovníkovi a obviníme ho zo zrady a postavíme kráľa proti synovi obyčajného. “Štyria z nich prišli do domu šalvie, pozdravili ho a povedali: „Múdre, chceme sa vás spýtať na otázku.“ "Opýtajte sa," povedal a Senaka sa spýtal: "Múdre, v čom by sa mal človek usadiť?" - „Po pravde.“ - „Čo by mal robiť ďalej, keď sa presadil v pravde?“ - „Na získanie majetku.“ - „Keď ste to našli, čo robiť ďalej?“ - „Poraďte sa.“ - "Poradiť, čo ďalej?" - „Nevzdávajte svoje tajomstvá inému.“ "No, múdry," radovali sa a pomysleli si: "Teraz uvidíme, ako sa náhle sype syna občana!" A šli ku kráľovi a povedali: „Maharaja, syn obyčajného, ​​naplánoval zradu!“ Kráľ povedal: „Neverím ti, nikdy ma nezmení.“ "Ver mi, maharádo, to je pravda. Ak tomu neveríš, spýtaj sa ho, s kým môžeš dôverovať tajomstvu. Ak nie je zradcom, odpovie komu, ale ak je zradcom, povie, že niekomu môžeš neveriť, kým to neurobíš potom budeš veriť nám a prestaneš s nami pochybovať. ““ Kráľ súhlasil a raz, keď sa všetci zhromaždili a sadli si, prečítal prvý verš z Otázka mudrca v dvadsiatej knihe:

„Tu je päť zhromaždených múdrych mužov,
A otázka prišla na myseľ, pozor:
Či už záslužné, v láskavých skutkoch
Kto môže pokojne otvoriť tajomstvo? “

Keď to povedal, Senaka premýšľal, ako ho pritiahnuť na svoju stranu, a povedal:

„Otvorte nás, pane krajiny!
Ste náš patron, ste naša podpora!
A my pochopíme vaše túžby
Všetkých päť z nás povieme slovo. “

Potom kráľ, ktorý premohol vášne, povedal túto gathu:

„No, ak je manželka cnostná
A vôľa manžela by sa mala poslušne -
Či už záslužné, v láskavých skutkoch
Svoje tajomstvo môžete svojej manželke ľahko odhaliť. ““

„Kráľ je teraz na našej strane,“ pomyslel si Senaka, potešil sa a prečítal gatu, ktorá odhaľuje jeho úmysly:

„Kto pomôže osobe v ťažkostiach,
Kto vám bude verne podporovať -
Či už záslužné, v láskavých skutkoch
Takému priateľovi môžete povedať tajomstvo. ““

Potom sa kráľ opýtal Pukkusa: „Čo si myslíte, Pukkus, ktorému možno dôverovať v tajnosti?“ - a čítal takú gathu:

„Kedy je tvoj starší alebo mladší brat?
Dokonale cnosť, spoľahlivosť -
Či už záslužné, v láskavých skutkoch
Svoje tajomstvo môžete pokojne odhaliť svojmu bratovi. ““

Vtedy sa kráľ opýtal Cavindy a prečítal túto gathu:

„Keď je syn duchovne blízky svojmu otcovi,
Chytre, vždy pripravený poslúchať -
Či už záslužné, v láskavých skutkoch
Svojmu synovi môžete otvorene odhaliť tajomstvo. ““

Vtedy sa kráľ opýtal Devindy a prečítal túto gathu:

„Nás matka, ó najlepší z pozemských vládcov,
Vychováva s nežnosťou, s láskou.
Či už záslužné, v láskavých skutkoch
Môžete jej tajne dôverovať. ““

Keď sa ich pýtal, kráľ sa obrátil k mudrcovi: „Čo si myslíte, múdre?“ - a povedal:

„Tajomstvo sa najlepšie uchováva v tajnosti,
Jeho otvorenie je ťažko chvályhodné.
Chytre tajomstvo nie je v zhone.
Ticho, kým nedokončíte prácu! “

Kráľovi sa tieto slová mudrca nepáčili a vymieňal si pohľady so Senakom. Bódhisattva si to všimol a uvedomil si, že tak ako predtým, aj títo štyria sa uchýlili k úcte a bola položená otázka, aby sa to otestovalo. Medzitým, keď hovorili, slnko zapadlo a rozsvietilo lampy v komorách. Kráľove cesty sú nevyvrátiteľné, pomyslel si šalvia. Nikto nevie, čo sa môže stať. Musím tu okamžite odísť. Vstal, uklonil sa kráľovi a vyšiel von a pomyslel si: „Jeden z nich povedal, že priateľovi by sa mohlo prezradiť tajomstvo, druhý to povedal bratovi, niekto to povedal svojmu synovi, niekto - svojej matke. Každý z nich musí byť buď to urobili sami, alebo boli svedkami, alebo o tom počuli od očitých svedkov. Dobre, zistím to dnes, “rozhodol sa. A títo štyria mali pri opúšťaní paláca zvykom posadiť sa na prevrátené škôlky, ktoré ležali v blízkosti palácových brán, a pred cestou domov diskutovali o svojich záležitostiach. Mudrc sa rozhodol ukryť sa pod týmito jasličkami a zistiť ich tajné plány. S pomocou svojich sluhov zdvihol jasličku a vyšplhal pod nich, položil koberec pre seba a prikázal sluhom, aby šli za ním, keď odišli štyria múdri muži, ktorí to udelili. Tí mu sľúbili, že sa vráti načas a odíde.Medzitým Senaka povedal kráľovi: „Maharaja, ty si nám neveril, ale čo si myslíš teraz?“ Cár však rešpektoval prejavy ohovárania, nevyjadril tak, ako by mal, a pýtal sa vystrašenej: „Čo teraz urobíme, Pandit Senaka?“ „Mahárádža,“ odpovedal, „bez toho, aby niekto okamžite upovedomil, musí byť zabitý syn občana.“ "Ó Senaka, nikto sa nezaujíma o moje blaho, ako ty! Zajtra ráno prídeš so svojimi kamarátmi a postavíš sa pred dvere, a keď dôjde k službe syna obyčajného, ​​sesmieš mu hlavou meč." A dal mu kráľovský vzácny meč. "Dobre, suverénne," povedali, "nebojte sa, zabijeme ho," a týmito slovami odišli. „Nakoniec sme dostali lepšie nepriateľa!“ - zvolali, opustili palác a posadili sa na jasliak. Senaka povedal: „Dobre, tak kto udrie syna obyčajného?“ "Urobíš to, učiteľ," povedali ostatní a zaťažovali ho. Medzitým Senaka povedal: „Každý z vás povedal, komu môžete podľa jeho názoru zveriť tajomstvo. Už ste to niekedy urobili sami, alebo ste to už videli alebo počuli?“ - „Nechaj to, učiteľ. A keď si sám povedal, že kamarátovi môžeš zveriť tajomstvo, mal si na mysli svoj vlastný čin?“ - „Na čom ti to záleží?“ - "Nie, povedz mi, učiteľ!" - „Ak kráľ zistí toto tajomstvo, zahynul som.“ - „Neboj sa, učiteľ, nie je tu nikto, kto by prezradil tvoje tajomstvo, povedz nám, učiteľ!“ Prstom poklepal na jasliaka a povedal: „Ale nie je možné, že sa tu skrýva syn staršieho?“ "Prečo, učiteľ, príde sem taký dôležitý človek, ako je starší syn? Musí byť potešený svojím úspechom. Povedz mi to." A Senaka im povedal svoje tajomstvo. „Poznáš takého getera v tomto meste?“ spýtal sa ich. "Áno, učiteľ." - „Ako dlho ste ju videli?“ - „Dlho nevidím, učiteľ.“ - „Raz som sa s ňou zabavil v solenom háji a potom som ju zabil, aby som si vzal šperky. Zviazal som ich v uzle, ktorý som odniesol domov, a zavesil som na slonoviny v krovom slote v takej a takej miestnosti na takomto a takom poschodí. Dokážem, kým neuplynie čas. Rozprával som o tomto závažnom zločine svojmu kamarátovi a ešte nikomu nehovoril. Preto som povedal, že kamarátovi môže byť zverené tajomstvo. ““ Mudrc to všetko začul a toto tajomstvo si pevne pamätal. Potom Pukkusa odhalil svoje tajomstvo: „Na malom stehne mám škvrnu od malomocenstva. Ráno ma môj malý brat opláchne vredom a obväzom a nikomu o tom nehovorí. A kráľ, keď je v dobrej nálade, mi zvyčajne zavolá a dá ma hlavu na kolenách. Ak sa dozvie o vrede, zabije ma. Nikto o tom nevie, okrem môjho mladšieho brata, preto som povedal, že tomuto tajomstvu možno dôverovať s mojím bratom. ““ A Cavinda rozprával o svojom tajomstve: „Jednu noc v predvečer pôstu ma vošiel Jakak menom Naradeva. Začal som štekať ako šialený pes. V okamihu osvietenia som povedal svojmu synovi, čo sa mi stalo. Od tej doby, keď vidí to ma nájde, necháva ma zviazaného vo vnútorných komnatách, zamkne dvere a utopí môj výkrik, vydá hluk pri vchode do domu. Preto som povedal, že môžete zveriť tajomstvo môjmu synovi. ““ Potom sa títo traja obrátili na Devindu a odhalil aj svoje tajomstvo: „Keď som bol správcom kráľovskej pokladnice, ukradol som talizman, ktorý prináša šťastie, ktoré Boh Shakra udelil kráľovi Kushovi, a dal ho svojej matke. O tom nikomu nepovedala. Teraz, keď idem do kráľovského paláca, beriem to od nej zakaždým, a vďaka tomu mám v paláci šťastie. Kráľ so mnou najskôr hovorí, predtým ako sa obrátim na teba, a každý deň mi dáva osem alebo šestnásť karshapánu potom tridsaťdva, potom šesťdesiatštyri. a kráľ sa dozvedel, že tento kameň schovávam, zomrel som. Preto som povedal, že tajomstvo možno zveriť matke. ““ Mahosadha sa teda naučil všetky tieto tajomstvá. A tí, ako keby si jeden po druhom vymrštili svoje tajomstvá z otvoreného hrudníka, a tým odľahčili dušu, vstali zo svojich kresiel a odišli do dôchodku slovami: „Zajtra prídeme skoro a zabijeme syna obyčajného.“Keď odišli, prišli sluhovia mudrcov, vychovali ich škôlky, dali pána von a sprevádzali ho domov. Umyl sa, prezliekal sa a jedol. Vedel, že kráľovná Udumbara, menovaná jeho sestrou, by mu dnes mala poslať správy z paláca, poslal loajálnu osobu, aby strážila pri dverách, a prikázala mu, aby okamžite priniesol posla, ktorý by prišiel z kráľovského paláca, a sám si odpočinul. A kráľ v tomto čase, tiež ležiaci na posteli, si pripomenul zásluhy mudrca. „Pandit Mahosadha mi slúži od siedmich rokov a nikdy mi neublížil,“ pomyslel si. „Keď mi bohyňa kladie ťažké otázky, zomrel by som, ak by nebol pre mudrcov. „poprava najmúdrejších múdrych. Od zajtra ho už nikdy neuvidím!“ A bol zarmútený, na tele sa mu objavil pot, v zármutku stratil pokoj. Tsarina Udumbara, ktorá s ním zdieľa posteľ a vidí ho v takej nálade, sa spýtala: „Urobila som s tebou niečo zlé? A ona povedala:

„Prečo si smutný, pane?
Nepočujeme vaše prejavy.
Čo ťa deprimuje? Ty mi to povedz.
Koniec koncov, s tebou som neurobil nič zlé. ““

Na to jej kráľ odpovedal:

„Verdikt Mahosadha, ktorý som vyniesol:
"Náš mudrc bude zabitý!"
A teraz ma to len utláča,
Cisárovná nerobila nič zlé. “

Keď to počula, smútok ako hora ležala na jej srdcovej úzkosti pre Mahosadhu. Ale pomyslela si: „Viem, ako upokojiť kráľa. Keď ide do postele, pošlem správu svojmu pomenovanému bratovi.“ A povedala kráľovi: „Maharaja, vy sám ste povýšili syna jednoduchého obchodníka, povýšili ste ho na hodnosť generála a teraz, ako vidíte, stal sa zradcom. Nesmiete však zanedbávať bezvýznamného nepriateľa. nemučte. “ A tak utešovala kráľa; jeho zármutok ustúpil a zaspal. Potom kráľovná vstala z postele, vošla do svojich komnat a napísala tento list mudrcovi: „Mahosadha, štyria učenci vás ohovárali. Kráľ sa hnevá a na zajtra vás musí zabiť pri bránach paláca. orgány. ““ Zaslala tento list do sladkého koláča, ktorý si zviazal niťou a vložil ho do úplne nového hrnca naplneného sladkosťami, parfumoval ich, zapečatil hrniec a dal ho slúžke slovami: „Vezmite tieto koláče môjmu bratovi.“ Slúžka splnila príkaz; bola bez prekážok prepustená z paláca, pretože car už skôr umožnil carine poslať dary pomenovanému bratovi kedykoľvek dary. Bódhisattva dostal hrniec sladkostí a prepustil slúžku; otočila sa späť a oznámila, že darček odovzdala. Potom sa kráľovná vrátila do spálne a ľahla si s kráľom. Bódhisattva rozbila koláč, prečítala list a premýšľala o tom, čo robiť zajtra, znova si ľahla. Nasledujúci deň, skoro ráno, štyria strážení mečom pri bráne, ale nečakajúc na šalvia, skľúčení, prišli ku kráľovi. „Zabil si obyčajného syna, panditi?“ spýtal sa. „Nečakali sme na neho, suverénne,“ odpovedali. Medzitým za svitania sa Mahosadha zmocnil mesta, všade strážil strážcov a potom prišiel k bránam paláca s veľkou okázalosťou na voze, sprevádzanú veľkou sieťou prívržencov. Kráľ ho videl z okna. Mahosadha vystúpil z voza a uklonil sa mu a kráľ si pomyslel: „Keby bol zradcom, neklonil by sa mi.“ A nariadil mu, aby bol povolaný, a on sám sedel na tróne. Mahosadha vošiel a posadil sa blízko trónu a na ich miesto sa posadili aj štyria mudrci. Kráľ, ako keby nevedel nič, sa spýtal: „Môj syn, včera si odišiel bez toho, aby si sa na to opýtal, ale dnes si prišiel neskoro. Prečo si odo mňa tak drzý?“ A dodal:

„Odišiel si večer, teraz prídeš.
Čo ste počuli? Čo ťa znepokojuje?
Kto ti to povedal o múdrychch?
Počúvame vás, tak to povedzte! “

Mahosadha odpovedal: „Mahárádži, dbal si na reči týchto štyroch vedcov a odsúdil si ma na smrť, tak som neprišiel v určenom čase.“ A hovoril vyčítavo:

„Náš mudrc môže byť zabitý -
Iba dnes večer, pane
Toto tajomstvo ste povedali svojej žene
A teraz ju poznám! “

Keď to kráľ počul, pomyslel si: „Takže to bola ona, kto okamžite informoval mudrca,“ a rozhnevane sa pozrel na kráľovnú. Mahosadha si toho všimol a povedal: „Hneváš sa na kráľovnú, panovník? Ale viem všetko: minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Myslíš si, že kráľovná zradila tvoje tajomstvo, ale kto odhalil tajomstvá Senaki, Pukkusy a ďalších? ich tajomstvá! “ A odhalil tajomstvo Senakiho:

„Niekde v mastnom háji raz
Senak urobil zlý skutok.
Toto tajomstvo povedal priateľovi,
A teraz ju poznám! “

Kráľ sa pri pohľade na Senaka opýtal: „Je to pravda?“ "Pravda, suverénne," odpovedal. A kráľ nariadil, aby bol uvrhnutý do väzenia. Mudrc odhalil tajomstvo Pukkusy:

„Vedzte, že v Pukkusovej hniezdi choroba
S kráľovskou službou existuje nekompatibilná infekcia.
Toto tajomstvo povedal tomuto bratovi,
A teraz ju poznám! “

Kráľ upozornil a spýtal sa: „Je to pravda?“ „Áno, panovník,“ odpovedal a kráľ tiež nariadil, aby bol poslaný do väzenia. A mudrc odhalil tajomstvo Cavindy a povedal toto:

„Tu je, nešťastný, obeť Naradeva,
Posadnutý tým zlým duchom Cavinda.
Toto tajomstvo povedal tomuto synovi,
A teraz ju poznám! “

A jeho kráľ sa spýtal: „Je to pravda, Cavinda?“ „Pravda,“ odpovedal a jeho kráľ ho poslal do väzenia. A mudrc tiež odhalil tajomstvo Devindy a povedal tieto slová:

„Osemhranný drahokam
Vášmu starcovi je pridelená čakra,
Podarilo sa mu však ukradnúť Devindu.
Toto tajomstvo prezradil svojej matke,
A teraz ju poznám! “

A jeho kráľ sa opýtal: „Je to pravda?“ „Pravda,“ odpovedal a jeho kráľ ho poslal do väzenia. Takže tí, ktorí plánovali zničiť samotnú bódhisattvu, boli uvrhnutí do väzenia. Ale Bódhisattva povedal: „Preto hovorím, že nikomu nemôže dôverovať tajomstvo a tí, ktorí hovoria inak, utrpeli veľké nešťastie.“ A poučil v najvyššej pravde a povedal:

„Tajomstvo sa najlepšie uchováva v tajnosti,
Jeho otvorenie je ťažko chvályhodné.
Chytre tajomstvo nie je v zhone rozdávať -
Mlčajte, kým neukončíte prácu!

Tajný mudrc sa neprejaví
Bude to utajené ako poklad -
Ani nepriateľ, ani žena jej ju nedajú preč,
Ani v láske, ani v chamtivosti.

A kto neúmyselne odhalil tajomstvo,
Otrok toho, ktorého otvoril, sa stane
A koľko ľudí ju pozná
Jeho pochybnosti toľko utrpia.

Hovorte o tajomstve počas dňa,
Nízkym hlasom o nej vysielaním v noci,
Aby to ostatní nepočuli
A aby sa tajomstvo neobjavilo! “

Keď kráľ počúval príhovory Veľkého, pomyslel si: „Títo ľudia, ktorí sami zradili svojho panovníka, urobili z mudrca zradcu v mojich očiach!“ A vykríkol: „Vyveďte ich z mesta, položte ich na kôš, usekajte ich hlavy!“ Všetci štyria si zviazali ruky za chrbát, viedli okolo mesta a dali na námestie sto úderov. Ale mudrc povedal kráľovi: „Pane, veľa ti slúžili, odpusť im ich priestupky.“ Kráľ dbal na jeho slová, nariadil ich prepustenie, ale Mahosadhu dal otroctvu. Okamžite ich však prepustil do voľnej prírody. „Napriek tomu im nedovolím žiť vo svojom majetku,“ povedal kráľ. Ale mudrc ich začal pýtať: „Odpusť týmto bláznom, panovník.“ A presvedčil kráľa, aby sa zľutoval a vrátil darcov pred súd. Kráľ bol potešený mudrcom: „Ak je taký milosrdný voči nepriateľom, aký milý by mal byť k ostatným!“ A tí štyria učenci z tej doby stratili hlas v rade a stávali sa ako hadi, z ktorých vytiahli bodnutie. Odvtedy mudrc poučil kráľa o veciach viery a vlády. „Som ako biely dáždnik kráľa,“ pomyslel si. „Vládnem štátu, vždy musím byť na pozore.“ A nariadil opevniť mesto opevneným hradbami. Pri bráne postavil strážne veže a stále obklopoval mesto tromi priekopami; jeden bol naplnený vodou, druhý bahnom, tretí suchý. V samotnom meste nariadil opravu starých budov, vykopanie veľkých rybníkov a rybníkov a vyčistenie mestských tokov. Naplnil všetky stodoly v meste a nariadil, aby sa obnovili aj staré budovy na okraji mesta. A nariadil pustovníkom blízko kráľovského domu, aby z Himalájí vydal lotosové semená. Toto všetko sa urobilo s cieľom zabrániť budúcim katastrofám.Obchodníci prichádzajúci do mesta sa začali pýtať na krajiny, z ktorých prišli, najmä na skutočnosť, že tam vládca miluje. Keď na tieto otázky odpovedali, dostali ich s poctou a spokojní, až kým neopustili mesto. A potom mu Mahosadha povolal sto a jedného bojovníka a dal im úlohu: „Priatelia, choďte do sto a jedného hlavného mesta a prineste tieto dary, ktoré vám dám panovníkom tam, každý podľa svojho vkusu. A nechajte každého z vás ísť na toho panovníka. a potom mi pošle správy o jeho skutkoch a úmysloch. Postarám sa o vaše rodiny. ““ A poslal s nimi náušnice, brokátové topánky a zlaté náhrdelníky. A dal svojmu ľudu aj písomné pokyny a nariadil im, aby si ich prečítali, až príde čas. Išli na cestu a dali kráľom dary, žiadajúc o povolenie vstúpiť do ich služby. Nehovorili však, z ktorého mesta pochádzajú, a keď sa ich pýtali, nezavolali svoje vlastné, ale iné. Keď boli zajatí, pokúsili sa pevne sa usadiť na mieste a dôverovať vládcovi. V tom čase v kráľovstve Ekabala zhromaždil panovník menom Sankhapala vojská a pripravil ich na boj. Nasledovník múdreho muža poslal správu: „Takto to tak je, ale zámery kráľa mi nie sú známe, pošlite niekoho iného, ​​aby ich zistil.“ A Mahosadhi mal malého papagája a on ho potrestal: „Lietaj, môj priateľ, do kráľovstva Ekabala a zisti, čo je tam kráľ Sankhapala. Potom lietaj okolo Jambudvipa a dones mi správy o tom, čo sa deje.“ “ Krmil papagája smaženou kukuricou v mede, zalial ju medovou vodou, rozmazal svoje krídla olejom, tisíckrát a stokrát očistil a prepustil z východného okna paláca. Papagáj odletel k mudrcovi špiónovi a zistil všetko o tom kráľovi. Potom obletel Jambudvipu a dosiahol mesto Uttarapanchala v kráľovstve Campiglia. Potom vládol kráľ menom Chulani-Brahmadatta, ktorého mentorom vo veciach vlády a viery bol istý brahmin menom Kevatta, učený učenec. Tento brahmana, ktorý sa jedného dňa prebudil za úsvitu, sa rozhliadol okolo svojho veľkolepého pokoja a pri pohľade na jeho nádheru si pomyslel: „Kto mi dal túto nádheru? Nikto iný ako Chulani Brahmadatta. Budem jeho najvyšším kňazom. ““ A vopred odišiel k cárovi, opýtal sa, či dobre spal a povedal: „Pane, musím ti niečo povedať.“ - "Hovor, učiteľ." - "Sire, nemali by sme tu hovoriť o tajomstve, poďme do parku." „Dobre, učiteľ,“ a kráľ išiel s ním do parku. Nechal svoju družinu mimo parku, postavil stráž pri vchode, vošiel tam s brahmanou a posadil sa na kráľovskú lavicu. Tam ich videl papagáj a pomysleli si: „Nie je to tak, že sa chovajú takto. Dnes pravdepodobne počujem niečo, čo musím povedať mudrcovi.“ A schoval sa v listoch slaného stromu nad kráľovskou lavicou. Kráľ medzitým nariadil: „Hovor, učiteľ.“ „Ohni ucho, maharádža," povedal. „To, čo poviem, nie je pre uši ostatných. Ak maharaja bude nasledovať moju radu, urobím z neho pána všetkého Jambudvipu." Kráľ ho pozorne načúval a potešene povedal: „Hovor, učiteľ, urobím všetko.“ - "Sire, zhromaždíme armádu a začneme obliehaním malého mesta. Vrátim sa do mesta tajnou pasážou a poviem tam kráľovi:" Maharaja, nemá zmysel ti bojovať; staňte sa naším vazalom - a zachráňte kráľovstvo, a ak sa rozhodnete vzdorovať našej mocnej armáde, budete úplne porazení. “Ak bude postupovať podľa pokynov, vezmeme ho ako spojenca, ak nie, budeme s ním bojovať a zabiť a my sa pripojíme k jeho armáde s dvoma vezmeme s vojakmi ďalšie mesto a potom ďalšie mesto, a tak sa zmocníme celého Jambudvipu a vychutnaj si sladkosť víťazstva! “ A ďalej pokračoval: „Potom pozveme sto a jedného kráľa do nášho mesta a usporiadame hostinu v parku, dáme hosťom otrávené víno, a tak všetkých zbavíme a vrhneme ich telá do Gangy. Zoberieme teda do svojich rúk sto a jedno kráľovstvo a stanete sa panovníkom. po celom Jambudvipe. ““ „Dobre, učiteľ,“ povedal, „urobím to.“- „Mahárádža, nikto okrem nás by o tom nemal vedieť, takže nebudeme váhať, kým o našich plánoch nebude počuť nikto a hneď o tom nebudeme hovoriť.“ Kráľovi sa to páčilo a súhlasil s poradcom. Papagáj ich počul a keď skončili, akoby náhodou spustil na hlavu Kevattu vrhu. "Čo to je?" vykríkol a s otvorenými ústami zdvihol hlavu a papagáj ho strčil priamo do úst a vystrelil z vetvy, zvolal: „Kevatto, myslel si, že nikto o tvojich plánoch nepočul, ale uši už ťa počuli už niekto iný a čoskoro všetko „Niektorým iným sa to dozvie a potom všetkým!“ - „Drž to, drž to!“ obaja kričali, ale vták sa vrhol rýchlosťou vetra k Mithile a odletel do domu šalvie. Papagáj mal dohodu s Mahosadhom: ak by správa bola určená iba pre ušima mudrcov, sadol by si na plece, ak by ich Amaradevi tiež počul, sadol by si na kolená, keby ich všetci mohli počuť, vták by sedel na zemi. Tentoraz sedel papagáj na ramene múdreho človeka a tí prítomní, uvedomujúc si, že to bude tajomstvo, zostali. Mahosadha s papagájom vstal do svojich horných komôr a pýtal sa ho tam: „No, môj priateľ, čo si videl, čo si počul?“ Odpovedal: „Vo všetkých dzhambudvipoch, panovníku, nenašiel som vládcu, od ktorého by ste boli v nebezpečenstve, iba v meste Uttarapanchal kňaz kráľa Chulani-Brahmadatta odišiel so svojim panovníkom do parku a tam mu povedal o jeho tajnom pláne „V tom čase som sedel na vetve nad ich hlavami a počul som všetko. Dal som tohto kňaza do otvorených úst a letel sem.“ A o všetkom, čo videl a počul, papagáj povedal mudrcovi. „A kráľ s tým súhlasil?“ spýtal sa Mahosadha. "Dohodnuté, suverénne." Mudrc ošetril vtáka tak, ako si zaslúžil, a dal ho do zlatej klietky s mäkkou podstielkou. „Kevatt nevie, že jedná s Mahosadhom!“ Pomyslel si. „Nedovolím, aby tento lstivý človek splnil svoj plán.“ Vyhostil všetky chudobné rodiny z mesta na predmestia a povolal do hlavného mesta všetkých bohatých a bohatých ľudí zo všetkých miest a dedín kráľovstva; V mestských hradbách sa zhromažďovali veľké zásoby obilia. A Chulani-Brahmadatta sa medzitým riadil radami Kevatty. Vytvoril veľkú armádu a obliehal zvláštne mesto. Kevatta sa podľa plánu dostal do mesta, objavil sa pred kráľom a presvedčil ho, aby sa podrobil. Kombináciou týchto dvoch jednotiek Brahmadatta podľa pokynov Kevatty vpadol do vlastníctva iného kráľa, a tak postupne podrobil všetky panovníkov Jambudvipu svojej moci, s výnimkou kráľa Vedehy. Medzitým ho ľudia, ktorých poslala bódhisattva, neustále informovali vo svojich správach: „Brahmadatta zachytil také a také mestá, buďte v strehu,“ na ktoré im odpovedal: „Ja som tu vždy na pozore, buďte v strehu a vytrvalo.“ A Brahmadatta o sedem rokov, sedem mesiacov a sedem dní dobyl všetky kráľovstvo Jambudvipov, okrem kráľovstva Videha. A tak povedal Kevattovi: „Učiteľ, teraz chytíme Mithilu a prevezmeme kráľovstvo Videha!“ "Mahárádži, nemôžeme sa zmocniť tohto kráľovstva, kým tam žije Mahosadha, s takou múdrosťou, že je obdarený a tak mazaný." A Kevatta chválil mahosadhské cnosti, akoby vychovával mesiac do neba. A keď bol sám veľmi inteligentný, povedal: „kráľovstvo Mithil je malé, suverénne, prečo ho potrebujeme? Presvedčil svojho kráľa, ale jeho vassáli povedali: „Stále zachytíme mithilské kráľovstvo a ochutnáme sladkosť víťazstva!“ Kevatta ich však zastavil: „Prečo by sme mali dobyť kráľovstvo Vedehy, on je už na našej strane, ustup!“ Podarilo sa im ich presvedčiť a oni opustili svoj úmysel. Obyvatelia Mahosadhi ho informovali, že Chulani-Brahmadatta so sto kráľom pokračoval v kampani proti Mithile, ale potom sa vrátil do svojho hlavného mesta. Mudrc im poslal mandát, aby pokračovali v prísnom monitorovaní toho, čo dobyvateľ čaká. Brahmadatovia a Kevatta radili, čo ďalej. „Môžeme ochutnať sladkosť víťazstva!“ - rozhodli sa, ozdobili park a nariadili sluhom dať víno do tisícok nádob, pripraviť mäso, ryby a všetky ďalšie jedlá.Tieto prípravky boli mudrcovi oznámené. Špióni nevedeli o pláne otráviť kráľov, ale Mahosadha o tom vedel z papagája a poslal im rozkazy, aby ho vopred informovali o sviatku. A oznámili mu to a potom si pomyslel: „Nie je dobré, aby tak veľa kráľov zomrelo, keď taký múdry človek ako ja žije v krajine. Zachránim ich.“ Zavolal na seba tisíc vojakov, svojich rovesníkov a povedal im: „Kamaráti, Chulani-Brahmadatta, vyzdobili svoj park a tam sa chystajú hostinu, pozval tam sto kráľa, aby tam išiel. čestné miesto, najbližšie k Brahmadatte a povedzte, že je to pre vášho kráľa. Budete sa opýtať: „Čí ste to ľudia?“ Odpovedáte: „kráľ Vedeha.“ Potom zaznie hluk, budú kričať: „Vy a ja máme sedem rokov, sedem rokov. mesiace a sedem dní dobyli kráľovstvá a nevideli Vedea v ich očiach! Čo je to za kráľa? Choď, zaujmi svoje miesto na konci! “Ale nevzdaj sa a nekrič:„ Nad nami nie je kráľ okrem Brahmadatty! “- a povstaňte rozruch:„ Ak tu náš kráľ nemá miesto, nedovolíme vám piť víno a jesť ryby a mäso! “A tak urobte hluk a preskočte, vystrašte ich kričaním, rozdrvte džbány vína ťažkými palicami a rozhadzujte ryby a mäso na podlahe, aby sa nemohli jesť. A ak ich nenecháte prísť do vašich zmyslov, zmiešajte sa s bojovníkmi Brahmadatty, napríklad asurami, napádať mesto bohov a kričať na maximum: „Sme ľudia panditu Mahosadhiho z Mithily! Pokúste sa nás ovládať, ak môžete! “A potom si poponáhľajte.“ Bojovníci sľúbili splniť všetko. Keď sa rozlúčili so šalviou, vyrazili a vyzbrojení zubami. Vošli do zdobeného parku, podobného Nandanovmu nebeskému háju, a uvideli nádheru banketového stola, zatieneného bielymi dáždnikmi, s luxusnými stoličkami, pripravenými pre sto kráľa a všetkých ostatných. Urobili všetko, čo ich potrestal Mahosadha, a keď spáchali pogrom a zdesene opustili preplnené zhromaždenie, vyrazili späť do Mithily. Keď bol Brahmadatta informovaný o všetkom, čo sa stalo, rozzúril sa: jeho plán otráviť kráľov bol frustrovaný. Aj králi sa hnevali, lebo na sviatok nemuseli piť pohár víťazstva; a ich bojovníci boli nešťastní a zostali bez nápoja zadarmo. A Brahmadatta povedal kráľom: „Ideme do Mithily! Odrežeme hlavu kráľa Vedehu a narovnáme jej nohy, vrátime sa k pitiu z pohára víťazstva,“ a nariadil, aby boli jednotky pripravené na kampaň. Potom odišiel do Kevatty a rozprával mu, čo sa stalo. Svoj príbeh uzavrel nasledujúcimi slovami: „Učiteľ, musíme potrestať nepriateľa, ktorý nedovolil splniť taký brilantný plán! Pochodujeme na jeho hlavné mesto so sto a jedným kráľom a armádou osemnástich plukov.“ , Brahmana však mal myseľ pochopiť, že by nikdy neporazili múdreho Mahosadhua a tento výlet by im nepriniesol nič iné ako hanbu. „Kráľ musí byť odrádzaný,“ pomyslel si a povedal: „Maharaja, kráľ Vedehy s tým nemá nič spoločné, pandit Mahosadha vládne všetkým a je mocným protivníkom. zrušiť cestu. “ Ale kráľ pyšný na vojenskú slávu a pod vplyvom svojej sily zvolal: „Prečo, že je proti nám!“ - a pokračoval v kampani s osemnástimi plukmi sprevádzanými stovkou kráľa. Kevatta, ktorý ho nedokázal odradiť, si uvedomil, že ďalší rozpor je zbytočný, a pripojil sa k nemu. Ale bojovníci z Mahosadhi dosiahli Mithilu za jednu noc a povedali mudrcovi, čo sa stalo. A tí, ktorí im boli poslaní, boli o nich skôr informovaní a varovaní: Chulani-Brahmadatta už spravil sto kráľov na kampani proti kráľovi Vedeha. Potom boli zasielané správy jeden po druhom: „Dnes sa dostal na také a také miesto, dnes - taký a taký, dnes vstúpil do takého a takého mesta.“ Tieto správy prinútili Mahosadhu zdvojnásobiť svoju ostražitosť. K kráľovi Vedehovi sa tiež dozvedeli, že Brahmadatta vedie mesto s vojnou. Raz za večera sa na poli objavila armáda Brahmadatty a obkľúčila mesto; sto tisíc pochodní v rukách jeho vojakov rozžiarilo okolie.Brahmadatta postavil bariéry od slonov, koní a vozov a medzery medzi nimi vyplnili pešiaci. Bojovníci kričali, vyťukali prsty, zakričali, tancovali, kričali. Sedem yojanov okolo Mithily žiarilo pochodňami a nádherou brnenia a so zvukom, ktorý zvyšovali slony, kone, vozy, sa zdálo, že pechota praskla na zemi. Štyria múdri mužovia, počujúc tento hluk neuspokojení a nevedeli, čo to znamená, šli ku kráľovi a povedali: „Maharaja, zo všetkých strán je počuť hrozný rev, nechápeme, čo to znamená. Kráľ si pomyslel: „Je zrejmé, že toto je Brahmadatta,“ a pozrel z okna. Keď kráľ videl nepriateľov, vyľakal sa a zvolal: „Sme stratení! Berú celý život, nie inak!“ A keď nevedel, čo má robiť, začal hovoriť s dvormi o problémoch, ktoré prišli. Medzitým, keď sa správa o príchode nepriateľov dostala na Veľkého, nebojácneho leva, umiestnil strážne po celom meste a sám vstal do kráľovského paláca, aby upokojil svojho panovníka. S pozdravom kráľovi sa klaňal pred ním a on, keď ho videl, vzal odvahu a pomyslel si: „Nikto ma nezachráni pred týmto problémom, s výnimkou môjho syna, panditu Mahosadhiho.“ A oslovil ho týmito slovami:

„Kráľ Panchaly Brahmadatta k nám prišiel so všetkými hordami.
Ó, Mahosadha, táto armáda z Panchaly je nespočetná!
Obsahuje slony a vozy, jazdectvo a pechotu,
Rúry hrozivo vytláčajú a rachotia bubny
Oštepy a brnenie lesknú, plagáty vlajú.
Odvážni hrdinovia idú, skúsení v bitkách;
Desať múdrych mužov v armáde, ktorí majú skúsenosti so zradou,
A jedenásty s nimi je matkou kráľa panchálov.
V bráne Brahmadatta je sto ďalších vládcov;
Potlesk Panchaly, ktorý stratil svoj majetok,
Sú vtiahnutí do bitky nie z vlastnej vôle,
Sily sa nemusia hádať s mocným víťazom.
V troch kruhoch stála okolo môjho hlavného mesta cudzia armáda,
Bolo to, akoby sa Mithila dostala do tesného objatia nepriateľa.
Ako nespočetné množstvo hviezd, všade okolo nepriateľa.
Ó mahosadha, povedz mi, ako sa zachrániť pred týmto nešťastím! “

Po vypočutí takýchto prejavov si Veľký uvedomil, že kráľ bol panicky strach zo smrti. „Spasenie chorých - u lekára, hladných - v jedle, smädných - v nápoji,“ pomyslel si, „a pre neho je spasenie vo mne av nikom inom. Je potrebné ho upokojiť.“ A ako lev revúci na náhornej plošine zvolal hromovým hlasom: „Neboj sa, maharaja, kraľuj šťastne! Rovnako ako vrana poháňaná kameňom a opica - zatriasla lukom, takže vyhnám túto armádu - všetkých osemnásť nepriateľských plukov! zdvihnúť. “ A zvolal:

"Pokrčte ramená, suverénne, jedzte a pite, bavte sa!"
"Brahmadatta utečie a zanechá svojich kamarátov v náručí."

Mahosadha povzbudzoval kráľa a opustil palác. Objednal bicie po celom meste a nahlas vyhlásil: „Zabudnite na budík! Získajte vence, kadidlo a posmievajte sa, dajte jedlo a pitie, usporiadajte hostinu na sedem dní! Nechajte ľudí piť veľa, pomazávať sa, spievať a tancovať, baviť sa, vydávať zvuky, tlieska - budem znášať všetky výdavky. Môžu poznať Mahosadhu, nech uvidia moju moc! “ Preto povzbudil obyvateľov mesta. Poslúchli a čoskoro prišiel spev a hudba z mesta k obliehajúcim. Do mesta bolo možné vstúpiť bočnými vchodmi - neboli zamknutí a cez nich prešiel niekto, kto nebol ozbrojený, a nepriatelia boli presvedčení, že mešťania skutočne oslavovali s mocou a hlavnou. A Chulani-Brahmadatta, ktorý v meste počul slávnostný hluk, povedal svojim spoločníkom: „Počúvajte, tu sme obliehali mesto s osemnástimi plukmi a prinajmenšom pre jeho obyvateľov. Neboj sa, sú šťastní a šťastní, tlieskajú, bavia sa, vydávajú hluk radosť a spev. Čo to znamená? “ Potom sa ho mudrci začali inšpirovať: „Sire, keď sme vstúpili do mesta cez bočné vchody, opýtali sme sa celebrantov, prečo boli tak bezstarostní, obkľúčení všetkými kráľmi Jambudvipovými, a oni nám odpovedali, že ich kráľ ako chlapec raz vyhlásil: najlepšia dovolenka pre neho by bola, keby všetci králi Dzhambudvipu obliehali jeho mesto; teraz sa hovorí, že jeho drahocenné túžby sa splnili, preto prikázal poraziť bubny a hostil v paláci. ““Keď to kráľ Brahmadatta počul, rozhneval sa. A poslal jednotky, aby okamžite zaútočili z rôznych smerov a prikázal im, aby vyplnili priekopy, prerazili múry, zvrhli strážne veže a prenikli do Mithily. Nariadil vojakom, ako tekvica, aby naplnili vozíky hlavami mešťanov a priviedli k nemu hlavu kráľa Vedehu. A podľa jeho rozkazu sa k mestským bránam priblížili vybraní bojovníci vyzbrojení zubami, a to aj napriek dažďu horiacich jadier, prameňov nečistôt a kameňov, ktoré na ne padli zo stien. Prekonali priekopu a začali lámať múr. Obyvatelia mesta z strážnych veží vrhali na ne šípky, kopije a šípky. Obrancovia mesta osprchovali brahmadatských bojovníkov výsmechom, škádlili ich a kričali na nich výsmechom: „Vaša sila nestačí! Teraz sa trochu osviežte!“ - a pred očami vytiahli misky vína a špajle s klobúkom a rybami, jedli, napili sa a chodili po stenách. Po zlyhaní sa bojovníci Čulaniho Brahmadatty ustúpili. "Pane, takú stenu nemôžete prekonať bez čarodejníctva," povedali svojmu pánovi. Cár čakal štyri alebo päť dní, ale neprišiel s prostriedkami na zmocnenie sa mesta a otočil sa ku Kevatte: „Učiteľ, nemôžeme mesto vziať! Nemôžete sa k nemu ani priblížiť. Čo by sme mali urobiť?“ "Nezúfajte, maharádo," povedal. "Mesto prijíma vodu zvonku. Zatvoríme priechod k vode a sami v bráne smädu nám otvoria brány." „Takže existuje prostriedok,“ radoval sa kráľ a nariadil jednotkám, aby zablokovali prístup k vode. Ale špehovia mudrcov zistili, že šípka poslala správu vopred mestu. A mudrc vopred varoval, že ktokoľvek, kto vidí šíp s listom, ho okamžite vezme. A keď to priniesol mudrc, prečítal si ho a povedal si: „Nevedia, že sa zaoberajú múdrym Mahosadhom!“ Objednal dodanie bambusových stĺpov dlhých šesťdesiat lakťov, ich rozdelenie na dĺžku, odstránenie priečok a opätovné pripojenie, obalenie kožou a natretie hliny nad ňou. Potom poslal na semená lotosu a do pôdy, ktorú prinesú kúzelníci z Himalájí, zasadili tieto semená do bahna na okraji rybníka a postavili bambusové rúry do zvislej polohy a naplnili ich vodou. Cez noc klíčili semená a v potrubiach sa zdvihovali lotosy, každý na vrchol. Nasledujúce ráno vytiahol stonky a dal svojmu ľudu zbúrať ich Brahmadattovi. Stonky lotosu premenili na prsteň a hodili ich cez stenu: „Hej, stúpenci Brahmadatty! Nehladujte! Tu máte kvety a varte jedlo zo stoniek, vyplňte brucho!“ Jeden z mudrcovských špiónov zdvihol taký stonok a zbúral ho kráľovi. „Pozri, pane, aký dlhý kmeň má táto kvetina,“ povedal. „Je to vidieť?“ - „zmeraj to“. Namiesto šesťdesiat lakťov merali všetci mudrci osemdesiat. Kráľ sa opýtal: „Kde vyrastal?“ Potom jeden z nich prišiel s: „Raz, panovník, som chcel piť a cez bočný vchod som sa vydal do mesta. Videl som tam veľké rybníky - mešťania sa plavili v člnoch a roztrhávali vo vode kvety. Tento zjavne rástol pri brehu, a tie v hĺbke, stonky museli byť sto lakťov. “ Kráľ tomuto zhotoveniu uveril. Povedal Kevattovi: „Učiteľ, nedokážeme ich pripraviť o vodu, nedokážeme ich prekonať, musíme opustiť tento podnik“ - „No, suverénne,“ povedal, „prekonáme ich tým, že nás pripravia o jedlo, pretože jedlo sa dodáva aj mestám zvonka. ". "Či tak, učiteľ." Ale mudrc bol o tom rovnako ako predtým informovaný. Brahmin Kevatta nepozná moju múdrosť, pomyslel si. A rozkázal popri mestskom hradbe uložiť túto hlúposť zem a zasiať na ňu ryžu. Túžby bódhisattvy nebránia a jednu noc prišla ryža a cez stenu sa objavila zeleň. Brahmadatta ju videl a opýtal sa: „Hej, čo je zelené nad stenou?“ Múdry človek, múdry muž, okamžite našiel príležitosť podvádzať: „Panovník, Mahosadha je syn domácnosti, v očakávaní blížiacich sa problémov zhromaždil zrno z celého kráľovstva a naplnil ich stodolami v meste a hodil zvyšky pod múr. Preto prišiel, táto ryža, zohriata slnkom. a zavlažovaný dažďami som sa sám raz dostal do mesta na služobnú cestu cez bočný vchod a zdvihol hrsť ryže pod stenu.Zobudil sa na mojej ulici a okoloidúci sa na mňa smiali: „Vy vidíte, máte hlad, tak si dajte ryžu na zem, odneste ju domov, varte ju a zjedzte.“ Kráľ, ktorý to počul, povedal Kevattovi: „Majster, nemôžeme ich vziať hladom, tento liek nie je dobrý.“ - „Potom, panovník, ich prekonáme, zbavíme palivového dreva, pretože palivové drevo sa dodáva zvonku do mesta.“ "Či tak, učiteľ." A opäť bol mudrc informovaný o tom, ako predtým. Za úrodami ryže nariadil naskladať dreviny, ktoré stúpali nad stenu. A obyvatelia mesta sa smiali brahmadatským bojovníkom a zakričali: „Myslím, že niečo chcete? Tu je pre vás palivové drevo - kaša na varenie“ - a hodili na ne polená zo steny. Kráľ sa opýtal: „Aké dreviny sa zdvihovali nad múrom?“ Špehovia mudrcov odpovedali: „Syn obyčajného, ​​v očakávaní blížiacich sa problémov, bol zásobený palivovým drevom - boli zabití všetkými prístreškami za domami a prebytok bol vyhodený za múr.“ „Učiteľ,“ povedal kráľ Kevatta, „a nič z nás nepríde s palivovým drevom. Nechajme tento plán.“ "Neboj sa, maharádo, prídem s niečím iným." - „Čo myslíš, učiteľ? Vidím, že tvoje vynálezy sa neskončia. Neberieme mesto - vrátime sa domov.“ - „Pane, aká škoda to bude pre nás, keď všetci začnú hovoriť:„ Chulani-Brahmadatta so sto a jedným kráľom nemohla zobrať mesto Vedeha. “Mahosadha nie je jediný múdry človek na svete. Ja tiež niečo stojí za to. použite trik. “ - "Aký trik, učiteľ?" - „Budeme ich testovať v bitke o Zákon.“ "Bitka o zákon? Čo je to?" "Mahárádži, nebude žiadna bitka, ale obaja mudrci, poradcovia oboch kráľov sa zblížia a ten, kto pozdraví druhého, bude vyhlásený za porazeného. Mahosadha to nepozná. Som starší a bude ma musieť pozdraviť ako prvý. Takže oznámime „Wedeha porazil. Takže, keď sme porazili Vedea, vrátime sa do Panchaly a nebudeme mať žiadnu hanbu. Toto je Bitka zákona.“ A mudrc sa o tomto pláne dozvedel, ako predtým. „Ak v tejto veci podľahnem Kevattovi,“ pomyslel si, „už nie som mudrc.“ Brahmadatta bol potešený plánom svojho učiteľa. Nasledujúcemu listu napísal Vedehu: „Nech je zajtra bitka zákona medzi oboma múdrymi, nech sa volá zákon víťaza, a kto sa od tejto bitky odchýli, uznáme, že je porazený.“ Tento list poslal mestu bočným vchodom. Po prečítaní Vedeha zavolal mudrca. Keď sa dozvedel o liste, povedal: „Nuž, pane, na zajtra ráno si dajte pripraviť arénu pre bitku zákona pri Západnej bráne. Nech sa tam všetci schádzajú.“ A na jeho radu kráľ poslal Brahmadattovi list s tým istým poslom. Nasledujúci deň bola pripravená aréna pre Bitku o právo na Západnej bráne, ako naznačil mudrc, ktorý predvídal porážku Kevatty. Medzitým sa vazalisti Brahmadatty, sto kráľa, rozhodli pre prípadnú ochranu múdrych Kevattov. Prišli s brahmanou do arény Bitky o Zákon a postavili sa tam, hľadiac na východ. Bodhisattva sa však ráno skoro ráno umývala vo vode s kadidlom, obliekala sto tisíc baníckych šiat, obliekala čo najviac vzácnych šperkov, raňajkovala, ochutnávala tie najchutnejšie jedlá a spolu s veľkou družinou sa objavila pri bránach paláca. Keď bol o ňom kráľ informovaný, nariadil: „Nech vojde môj syn.“ A vošiel a uklonil sa pred kráľom. "No, kamarát z Mahosadhy?" povedal kráľ. "Idem do arény Bitky o zákon." - „A čo mám robiť?“ "Pane, chcem prekabátiť Kevattu drahokamom, potrebujem osemhranný drahokam." - "Vezmi si to, môj synu." Vzal klenot, rozlúčil sa s kráľom a spolu s tisíckami vojakov a svojich rovesníkov na voze zdobenom bielymi sindskými koňmi za cenu deväťdesiattisíc karshapánov 7 dorazilo do mestských brán v poludnie. Kevatta na neho čakala, pozerala sa na cestu so všetkými očami, natiahla krk, potila sa v horúčave a opakovala: „Tu ide, ide to.“ Veľký so svojou početnou družinou, akoby sa valil vlnami oceánu, akoby zdvihol leva, nebojácneho a nerušeného, ​​opustil otvorené mestské brány. Vystúpil z voza, vykročil vpred a hrozil mu lev.Králi, všetci sto a jeden ľudia, ohromení veľkoleposťou jeho vzhľadu, zvolali polyfonickým zborom: „Tu je pandit Mahosadha, syn staršieho Sirivaddhiho, mudrc, ktorý nepozná svojich rovesníkov vo všetkých Jambudvipoch!“ A on, rovnako ako Shakra, sprevádzaný marutovskou sieťou, sa pred Kevattou objavil vo všetkej kráse svojej neporovnateľnej sily so skvostom v ruke. Kevatta, keď ho uvidel, nedokázal odolať jeho veľkosti. Pristúpil k nemu a povedal: „Pandit Mahosadha, tu sú dvaja múdri muži, žijeme v blízkosti tak dlho a nikdy ste mi nič neposlali ako darček, prečo je to tak?“ Veľký mu odpovedal: „Pandite, hľadal som darček, ktorý si zaslúžiš, a len dnes som našiel tento kameň. Prijmi - nie je nič iné.“ Keď videl v ruke šumivý drahokam, pomyslel si: „Toto je pre mňa“ - a natiahol ruku: „Tak mi to daj.“ "Vezmi si to," povedal Mahosadha a hodil kameň do končekov jeho natiahnutej ruky. Brahman nemal čas držať v ruke ťažký drahokam, padol a stočil sa k nohám Mahosadi. Brahmana, povzbudený chamtivosťou, sa sklonil k nohám súpera, aby ho zdvihol, a Mahosadha, ktorý mu nedovolil narovnať sa, zovrel ramená jednou rukou a druhou boky a zvolal: „Postavte sa, učiteľ, postavte sa, učiteľ! Som mladší ako vy, Som dobrý pre vaše vnúčatá! Nekloň sa mi! “ Opakoval to znova a znova, ohýbal brahman tak, že si trel tvár po zemi krvou, potom slovami: „Blázon, myslíš si, že sa ti klaňem?“ - chytili ho za hrdlo a vyhodili ho preč. Padol pár krokov od neho, vyskočil a utiekol a obyvatelia Mahosadihi vyzdvihli drahokam. A v tom okamihu, keď sa na námestí rozšírilo vykričanie bódhisattvy „Povstaň, vstaň, nekloň sa“, všetci sa ho vypočuli a zvolali jedným hlasom: „Brahman Kevatta sa uklonil pred nohami šalvie!“ Brahmadatta aj ostatní králi videli, ako sa Kevatta uklonil k nohám Mahosadi. "Náš mudrc sa uklonil Mahosadhe, pomysleli si. Boli sme porazení, nebude milosrdenstva." A keď jazdili na koni, ponáhľali sa do krajiny Uttarapanchalu. Keď to videli, bojovníci bódhisattvy vykríkli: „Chulani Brahmadatta utiekol so svojimi sto kráľov!“ Králi, vystrašení z tohto výkriku, sa ponáhľali rozptýliť a zmätili svoju armádu; bódhisattvov bojovníci hlasnejšie kričali a kričali a vynořil ohlušujúci zvuk. Mahosadha so svojimi bojovníkmi sa vrátil do mesta a braimadatskí rati prchali po troch yojanoch. Kevatta na koňoch dobehla armádu a utrela mu krv z čela, zvolala: „Nebežte! Nehádla som sa synovi občana! Stojan! Stojan!“ Utečenci sa však nezastavili a odpovedali na Kevattovo vyhŕkanie: „Kacírstvo! Ubohý brahmana! Vzal víťazstvo v Bitke o Zákon a poklonil sa mladému mužovi, ktorý vyhovuje jeho vnúčatám! Nemohol prísť s ničím hanebnejším?“ Nepočúvali ho a bežali ďalej, ale on vyskočil plnou rýchlosťou, predbehol bežcov a zakričal: „Ver mi, neklonil som sa mu! Viedol ma svojím drahokamom!“ Nejako sa mu podarilo odradiť kráľov a prinútiť sa počúvať. Potom zastavili rozrušenú armádu a usporiadali ju. A armáda bola taká veľká, že keby každý bojovník vzal kameň alebo kúsok zeme a hodil ich do priekopy, namiesto priekopy by stúpal kopec s mestskou hradbou. Bódhisattvove želania sú však vždy splnené a nikto nenapadlo hodiť kameň alebo kúsok zeme do mesta. Armáda sa vrátila pod svoje hradby a zaujala svoje pôvodné miesto. Brahmadatta sa spýtal Kevatty: „Čo budeme robiť teraz, učiteľ?“ - "Pane, úplne uzavrieme východy z mesta a nikoho nenecháme vyradiť ani z bočných dverí. Keď nemôžu zostať, otvoria brány a my prevezmeme mesto." Mudrc dostal správu o tom, ako predtým, a potom si pomyslel: „Ak tu zostanú dlhú dobu, nebudeme v pokoji. Musíme prísť s prostriedkom, ako ich odviezť.“ Začal uvažovať o tom, ako to urobiť, a pripomenul si odborného poradcu menom Anukevatta. Zavolal mu a povedal: „Učiteľ, je jedna vec, ktorú by som ti chcel zveriť.“"Čo treba urobiť, múdre? Povedz mi to." "Choďte na mestské hradby a počkajte, kým bude možné ukradnúť vojakom Brahmadatty koláče, ryby, mäso a iné jedlé jedlá. Potom im povedzte:" Jedzte to a to a nestrácajte srdce. " Pokúste sa tu odísť ešte pár dní. Čoskoro tu túžia obyvatelia mesta, ako kurčatá v klietke, a oni sami otvoria bránu pre vás. Potom chytíte Vedea a tohto syna staršieho. “Keď to naši ľudia počujú, zaútočia na vás, priviažu vás rukou a nohou pred bojovníkov Brahmadatty, zbijú vás bambusovými palicami, aby zostali na chrbte. jazvy, zraziť ťa, zviazať si vlasy do piatich uzlov, trieť si s tehlovými drobkami, dať si okolo krku girlandu, zaviazať ťa lanom a spustiť ju od steny k vojakom Brahmadatty a zvolať: „Preč, zradca!“ Odvezú vás k svojmu kráľovi Spýta sa vás, čo ste urobili a potom odpoviete e v: "The Maharaja! Raz som bol v úcte, ale tento odporný syn obyčaja ma obvinil zo zrady a kráľ, nahnevaný, ma zbavil všetkého. Teraz som sa rozhodol zbaviť hlavy syna obyčajného, ​​ktorý ma zneuctil. Znepokojený som zúfalstvom, ktoré chytilo tvojich bojovníkov, priniesol som im všetky druhy jedla, a preto som sa hnevom dostal z cesty. Vaši bojovníci to videli, maharadžo! “Tak či onak, musíte do neho vstúpiť do dôvery. Potom mu povedzte:„ Maharaja, teraz, keď som na tvojej strane, nemôžeš sa ničoho báť. Vedeha a syn staršieho sú stále mŕtvi. Poznám všetky silné a slabé stránky opevnenia mesta, viem, kde sú v priekope krokodíly a kde nie sú. A čoskoro vám toto mesto dám pri moci. “Kráľ vám uverí a ctí ho a poverí vás vedením armády. Potom budete viesť armádu na miesta, kde sa hemží hadi a krokodíly; bojovníci odmietnu zostúpiť do priekopy zo strachu z krokodílov a poviete to ku kráľovi: „Syn obyčajného priniesol rozklad do tvojej armády, niet v ňom nikoho, počnúc Kevattou a vazalskými kráľmi, ktorí by im neboli podplatení. Tí okolo vás tajne držia bok syna obyčajného, ​​sám som vám venovaný. Ak mi neveríte, povedali kráľom, aby sa objavili v plných šatách, a na ich šatách, šperkoch, mečoch a ďalších veciach nájdete meno syna obyčajného človeka, od ktorého ho všetci dostali, a potom budete presvedčení, že mám pravdu. ““ a on to urobí, uvidí to všetko a vo viere vás bude so strachom odvádzať kráľov. Potom sa vás opýta, čo máte robiť, a odpoviete: „Maharaja, tento syn je taký mazaný. Ak tu zostanete ešte niekoľko dní, vezme všetku vašu armádu do rúk a vezme vás do väzenia. Neváhajte, dnes v strede pozornosti na noc budeme jazdiť s vami na koňoch a utečieme, kým nezomrieme v rukách nepriateľa. “Urobí, ako mu poviete, a keď utečie, vrátite sa k nám a dáte nám poznať našich ľudí. ““ Po vypočutí si brahmana Anukevatta povedal: „Dobre, múdre, urobím všetko.“ - „Iba vy musíte vydržať bitie.“ "Ó múdry," povedal, "šetr mi život a nechaj moje ruky a nohy celé, inak ma nechaj podľa vlastného uváženia." Mahosadha milosrdne osprchoval domácnosť Anukevattu a porazil brahmanu, ako bolo dohodnuté, a položil ho na lano vojakom Brahmadatty. Kráľ Brahmadatta ho po vyskúšaní poveril vedením armády. Anukevatta priviedol armádu k vodnému priekopu hemžiacemu sa hadom a krokodílom. Vojaci vystrašení krokodílmi sa zastavili. Medzitým ich obkľúčení zasiahli z mestských opevnení šípkami, kopijami a šípkami; armáda, ktorá utrpela veľké straty, sa nemohla dostať bližšie k múrom. Potom Anukevatta odišiel ku kráľovi a povedal: „Maharaja, nemáš žiadnych lojálnych bojovníkov, všetci sú podplácaní. Ak mi neveríš, zavolajte svojich vassalov a pozrite sa, čo je napísané na ich šatách, šperkoch a iných veciach.“ Cár poslúchol, videl meno Veľkého na odevoch a šperkoch každého človeka a bol presvedčený, že ho podplatili jeho blízki spolupracovníci. "Čo teraz robiť, učiteľ?" spýtal sa Anukevattu a odpovedal: „Pane, nemá sa čo robiť.Ak váhame, zajme vás starší syn. Maharaja, váš učiteľ Kevatta úmyselne odfrkol na čele. Je tiež podplácaný. Vzal drahokam a prinútil všetkých troch yojanov utiecť, potom sa mu podarilo znovu získať jeho dôveru a vrátil armádu do mesta. Ale on je zradca a ja mu na jeden deň neverím. Musíte dnes utiecť uprostred bdí noci. Jeden, ktorý som ti zostal verný. “-„ Potom, učiteľ, sám si ma pripravuješ na koňa a vybavíš kočiarom, “povedal kráľ. Keď videl, že sa skutočne chystá utiecť, povzbudil ho brahmín a keď ho opustil, informoval mudrcovských špiónov:„ Kráľ behá v noci, nespí. “Potom osedlal kráľa koňa a upravil popruhy tak, aby kôň bežal rýchlejšie a tvrdšie. O polnoci oznámil:„ Panovník, tvoj kôň je pripravený, nastal čas. “A kráľ nasadol na koňa a utiekol, Anukevatta tiež nasedol na svojho koňa, akoby sprevádzal kráľa, ale po troške cvalu sa vrátil. Kráľový kôň sa rozbehol rýchlejšie, čím ťažšie ťahal opraty. Anukevatta išiel do armády a kričal: „Chulani-Brahmadatta utekal!“ - a tento výkrik zdvihol mudrci a ich sluhovia. Mahosadha vystúpil z mestskej brány. Teraz nebudeme mať zľutovanie! “A potom, čo zhodili svoje luxusné stany, tiež utiekli. Kričal ešte hlasnejšie:„ Králi utiekli! “- a tí, ktorí stáli pri bránach, na strážnych vežiach a na iných miestach, počuli tento krik. tiež začali kričať a tlieskať a celé mesto a jeho okolie bolo prikývané takým hlukom, že sa zdalo, že sa láme zem alebo láma morská priepasť. smrteľný strach, bojovníci utiekli do zmätku a opustili dokonca zaväzovali oči a nepriateľský tábor bol prázdny. Chulani-Brahmadatta so sto kráľmi sa vrátil do svojho mesta. A nasledujúceho rána šalvioví bojovníci otvorili mestskú bránu, vyšli na pole a našli bohatú korisť. Pýtali sa Mahosadhy, čo s tým. “ Všetko toto opustené dobro je teraz naše, “odpovedal. „Daj tomu kráľovi, ktorý patril kráľom, daj mi majetok Kevatty a starších, nech si zvyšok mesta vezme zvyšok.“ Crescent spočítal drahokamy a zvyšok si vzal ďalšie štyri mesiace. Mahosadha Anukevattovi vzdal veľkú česť a obyvatelia Mithily boli odvtedy hojní. Odvtedy uplynul rok, keď sa Brahmadatta s vazalmi vrátil do mesta Uttarapanchalu. Raz Kevatta, keď sa pozrel do zrkadla, videl na čele jazvu a spomenul si: „Toto je práca syna obyčajného človeka. Urobil zo mňa smiech pred mnohými kráľmi. “Anger ho chytil a pomyslel si:„ Kedy sa mi podarí vyrovnať účty s ním? “Potom ho napadlo:„ Existujú prostriedky. Dcéra nášho kráľa Panchalachandi je ako krásna nebeská dievčina. Ukážem to kráľovi Vedehe, Vedeha pre ňu vzbudí vášeň a keď sa stane ako ryba chytená na háčiku, on a Mahosadha budú v mojej moci. Zabijem oboje a vypijem z pohára víťazstva. “Šiel ku kráľovi a povedal:„ Panovník, mám plán. “-„ Učiteľ, kvôli vašim plánom som už raz zostal nahý. Čo ešte si prišiel? Nie je pre vás lepšie upokojiť sa? “„ Maharaja, nikdy nebol taký plán. “„ No, povedzme. “„ Maharaja, mali by sme o tom vedieť iba my dvaja. “„ Tak to je. “Brahman ho vzal preč do horných komôr a povedal: „Maharaja, chcem zviesť kráľa Vedea. Keď sme v ňom vzbudili vášeň, vylákame ho tu spolu so starším synom a zabijeme oboje. “-„ Skvelý plán, učiteľ, ale ako v ňom môžeme vzbudiť vášeň a lákať tu? “-„ Maharaja, vaša dcéra Panchalachandi je mimoriadne krásna. Hovoríme básnikom, aby spievali jej krásu vo veršoch, a necháme tieto verše spievať v Mithile, aby zapôsobili na kráľa Vedehu: „Čo je pre mňa kráľovstvo, ak nie sú moje najkrajšie ženy?“ A keď sa uistíme, že je uchvátený vášňou lásky, pôjdem do Mithily a dohodnem si stretnutie.V tento deň sem príde ako ryba chytená na háčiku as ním aj syn staršieho a oba ich zabijeme. “Kráľovi sa to páčilo:„ Veľký plán, učiteľ, urobíme to. “Ale vtáčia ulička počula tento rozhovor, strážca kráľovskej postele, a ja som si pamätal všetko. Kráľ Chulani-Brahmadatta zavolal zručných básnikov, ukázal im svoju dcéru a veľkoryso im zaplatil, aby opísali jej krásu. tieto verše sa začali spievať v zhromaždení a čoskoro sa rozšírili po celom meste. neboli všade známe, kráľ mu zavolal pouličných spevákov a povedal im: „Moje deti, v noci chytia viac vtákov, v noci lezú na stromy a spievajú tieto piesne a za úsvitu zviažu zvony na krk vtákov, prepustia ich a odlúpnu“ Začal to tak, aby si ľudia mysleli: „Samotní nebesia spievajú krásu dcéry kráľa Panchaly.“ Potom kráľ znova zavolal básnikov a povedal: „Moje deti, skladajte piesne, ktoré hovoria, že vo všetkých Jambudvipách nie je kráľ hodný tejto princeznej, okrem Vedehy, kráľa Mithily, a slávenia v týchto piesňach jeho veľkosť a krása. ““ Zložili také piesne a prečítali ich kráľovi a on ich udelil. Potom im prikázal ísť do Mithily a spievať podľa plánu. Išli do Mithily a spievali svoje piesne na ceste a potom ich spievali v zhromaždení v samotnom meste. Mnohí ľudia ich počuli a opakovane kričali výkričníkami a veľkodušne obdarovali spevákov. A v noci spievali lezci na stromy a spievali tam, a za úsvitu, zviazalic zvony na svojich krkoch k vtákom, išli dolu. Ľudia počuli zvuk zvona na oblohe a po celom meste sa šírili správy, že samotné nebeské hviezdy spievajú slávu kráse princeznej. Keď o tom vedel kráľ Vedeha, poslal pre básnikov a zvolal stretnutie v jeho paláci, rád, že mu bola taká krása zvrhnutá. Veľkoryso obdaroval spevákov a tí, ktorí sa vracali, sa kráľovi Brahmadattovi hlásili o úspechu. Potom Kevatta povedal kráľovi: „Teraz, Maharaja, idem do Mithily, aby si stanovil svadobný deň.“ - „Učiteľ, čo si vezmeš so sebou?“ - „Malý darček.“ Kráľ mu dal dar a spolu s veľkou družinou išiel do kráľovstva Vedeha. Keď do Mithily dorazili dohadzovači, okolo mesta sa začali šíriť povesti: „Králi Chulaniho a Vedehy sa pridajú, hovoria, že si vezmú jeho dcéru za nášho kráľa, a Kevatta prišiel, aby ustanovil svadobný deň.“ Toto prišlo ku kráľovi Vedeha a prišlo k Mahosadhimu, ktorý si pomyslel: „Nepáči sa mi jeho príchod; musím zistiť, čo zamýšľal.“ Spýtal sa svojich špiónov na Chulaniho dvore, ale oni odpovedali: „Nevieme, aký je ich plán. Kráľ a Kevatta odovzdali súkromnú posteľ v komore; iba ich vták, ktorý strážil kráľovskú posteľ, počul ich rozhovor.“ Po prijatí tejto správy Mahosadha napadol: „Aby som zasahoval do návrhov našich nepriateľov, zablokujem ulice v meste a vyzdobím ich tak, aby Kevatta nič nevidel.“ Od mestských brán k cisárskemu palácu a od cisárskeho paláca po jeho dom na oboch stranách ulice postavil vysoko maľované štíty a zakryl zemou kvety, všade umiestnil džbány na víno, zavesil kvetinové girlandy a transparenty. Kevatta, keď vošiel do mesta, nemohol kvôli týmto štítom nič rozoznať, rozhodol sa však, že kráľ na jeho počesť vyznamenal ulicu a nechápal, o čo vlastne ide. Predviedol sa pred kráľom, daroval mu darček, pozdravil ho a posadil sa blízko trónu. Keď ho kráľ pozdravil, Kevatta vysvetlil účel svojho príchodu týmito slovami:

„Kráľ, ktorý s tebou chce priateľstvo, poslal tieto poklady.
V dobrú hodinu nechaj veľvyslancov prísť sladko vedúce prejavy,
Nech sú ich slová priateľské, nech nájdu odpoveď vo svojom srdci.
A zostaňte v dobrej zhode, nech Panchala a Mithila pokračujú!

Maharaja, “pokračoval,„ náš kráľ chcel poslať svojho druhého poradcu, ale potom sa rozhodol, že nikto nedokáže sprostredkovať jeho posolstvo lepšie ako ja.Povedal mi: „Choďte, učiteľ, nakloňte kráľa do sveta a vráťte sa s ním.“ Tak poď, maharaja. Nech prijmete manželky najkrajšej a najkrajšej princeznej a nech už odteraz bude nadviazané priateľstvo medzi naším kráľom a tebou! “Tieto prejavy prišli ku kráľovi v jeho srdci, pokušenie oženiť sa s krásnou princeznou ho porazilo. Povedal:„ Učiteľ, medzi vami bola bitka zákona pandit Mahosadha. Teraz choďte k nemu - priviesť môjho pomenovaného syna. Obaja ste mudrci, musíte uzavrieť mier. Porozprávajte sa a poďte sem. “Kevatta súhlasila a šla na návštevu mudrca. Medzitým ten veľký, ktorý sa nechcel rozprávať so zlým brahmanom, ráno zjedol vyčistené maslo a nariadil, aby bol dom husto pokrytý čerstvou kravskou truskou, rozprestrel stĺpy sezamovým olejom a očistil Z obývačky zostal iba posteľ pokrytý tenkou handričkou, na ktorej on sám ležal. Trestal svojim sluhom: „Keď hovorí brahmana, povedzte mu:„ Nehovorte s panditou, oh brahmana, dnes vypil vyčistený olej. ““ A keď predstieram, že s ním hovorím, zastav ma: „Nehovor, hovoria, panovník, pili ste vyčistený olej.“ Takže súdiac, Mahosadha oblečený v červenej farbe, položil svoj ľud na sedem brán a položil na posteľ. Kevatta, ktorá išla k prvej bráne, sa pýtala na panditu. Sluhovia mu povedali: „Brahman, neznepokojuj sa. Ak chceš ísť dnu, choď potichu - pútnik dnes vypil vyčistený olej a nemôže vydržať hluk.“ A na každom z ďalších dverí opakovali to isté. Nakoniec prešiel siedmou bránou a vstúpil do mudrca. Predstieral, že s ním hovorí, ale sluhovia povedali: „Nehovorte, pane, akceptovali ste silnú rafinovanú ropu. Prečo by ste mali hovoriť s touto zlou brahmanou!“ Zastavili ho. A Kevatta, ktorá šla do mudrca, nemohla nájsť, kde sedieť ani kde sa stať. Prešiel surovým hnojom a zastavil sa. Potom jeden zo sluhov, ktorý sa na neho pozrel, si trel oči, druhý zdvihol obočie a tretí škrabol lakťom. Keď to Kevatta videl, urazil: „Odchádzam, pandite.“ Sluha povedal: „Hej, zlá brahmana, neznepokojuj sa! Ak vydáš hluk, zlomím ti kosti.“ Vystrašená Kevatta sa začala rozhliadať, ale jeden sluha ho vytiahol na chrbát bambusovou tyčkou, ďalší ho chytil za krk a vyhodil ho, tretí ho udrel dlaňou na chrbát a bežal v strachu, ako laň, ktorá sa trhá z pantherových pazúrikov, a vrátil sa do paláca. , Kráľ Vedeha sa medzitým zamyslel: „Môj syn bude nadšený, keď uvidí, ako sa veci vyvíjajú. Medzi dvoma takými mudrcami bude nejaký rozhovor o výklade zákona! Dnes sa zmieria, ale vyhrám.“ A keď uvidel Kevattu, opýtal sa ho: „Dobre, ako prebehla táto konverzácia? Povedz mi, Kevatte, ako si s tebou a Mahosadha hovorili teraz? Uzdravil si s ním mier? Je Mahosadha spokojný?“ Kevatta mu na to odpovedal: „Maharaja, ty ho považuješ za mudrca, ale zatiaľ nie je horšia osoba.

Je to nevďačný muž, kráľ,
Nepriateľský, hrubý a tvrdohlavý;
Zdalo sa mi hluché a hlúpe.
Nikdy mi nepovedal ani slovo. ““

Cárovi sa tieto prejavy nepáčili, ale netvrdil. Veľvyslancovi a jeho družine nariadil, aby si vzali ubytovanie a poskytli všetko, čo bolo potrebné. Potom ho pustil: „Choď, učiteľ, odpočiň si“ a pomyslel si: „Môj syn je múdry a pozná zdvorilé zaobchádzanie. Ak nechcel byť s touto osobou zdvorilý a pri pohľade na neho nemal radosť, mal by mať dôvody - je zrejmé, že sa niečoho bojí. ““ A kráľ povedal: „Naozaj je ťažké porozumieť jeho rozhodnutiu, hoci sám vidí podstatu veci. Ale chveje sa pri myšlienke: kto je tu predurčený stratiť všetko, aby sa stal obeťou nepriateľa? Môj syn si musel myslieť, že neprišiel s dobrým tento brahman je tu pre nás. Nie kvôli pokoju a priateľstvu, ktoré sem prišiel. Zrejme sa rozhodol zviesť ma do svojho mesta, aby ma tam chytil. ““ A pochopil: „Múdry človek videl hroziace nebezpečenstvo.“ Medzitým, keď sa kráľ vyľakal a zaujal, premýšľal o tom, vstúpili štyria mudrci.Kráľ sa obrátil na Senaka otázkou: „Súhlasíte, Senaka, moje rozhodnutie ísť do mesta Uttarapanchalu a oženiť sa s dcérou kráľa Chulaniho?“ „O čom to hovoríš, maharádo!“ Odpovedal: „Kto bude poháňať šťastie sám od seba, keď príde do tvojich rúk? Koniec koncov, oženenie sa s dcérou najvyššieho vládcu vás postaví nad ostatných. Všetci ostatní králi sú pre neho služobníkmi, rešpektuje iba Vedehu, a preto mu dáva jeho neporovnateľnú dcéru krásy. ". Kráľ sa opýtal ostatných a všetci traja povedali to isté. V tom čase sa od domu, ktorý mu bol pridelený, prišiel brakman Kevatta rozlúčiť sa s kráľom. "Už nemôžem odkladať maharádžu," povedal. "Odchádzame, pán!" Kráľ ho prepustil s úctou. Keď sa Mahosadha dozvedel, že Kevatta odišiel, vykúpal sa, obliekol si bohaté šaty a včas sa objavil u kráľa. Uklonil sa a posadil sa blízko trónu. Kráľ si pomyslel: „Môj syn, pandit Mahosadha, je veľký mudrc, nemá rovnaké plány do hĺbky, pozná minulosť, prítomnosť a budúcnosť, vie, či by som tam mal ísť alebo nie.“ “ Oslepený vášňou, zabudol na svoje predchádzajúce rozhodnutie a obrátil sa k mudrcovi s touto otázkou:

„Šesť ľudí pozná múdrosť a podľa ich názoru sú jedno.
Jazdi ma, nechoď, zostaň? Čo si o tom myslíš, Mahosadha? “

Mudrc si pomyslel: „Kráľ je zapálený vášňou a vo svojej slepote počuje prejavy týchto štyroch. Musím mu vysvetliť ničivosť jeho úmyslov a udržať ho.“ A povedal:

"Viem, ó králi, Brahmadatta je mocný prehnaný, Chulaniho strašne ľahko premôže."
Zničí vás ako lovca jeleňov v pasci, ktorá láka zákernú korisť.
A ako ryba bez toho, aby si všimol háčik v návnade, necítil svoju smrť kvôli hlúposti chamtivosťou,
Aj vy, zaslepení šialenou vášňou, v tej kráse svojej smrti, ktorú nepredvídate.
Ak pôjdete do Panchaly, zabijú vás ako jeleň v lese na ceste k zavlažovacej dierke. ““

Toto pokarhanie rozhnevalo kráľa. „Prečo ma považuje za svojho otroka?“ Pomyslel si. „Nevidí vo mne svojho panovníka. Vie, že mocný pán mi ponúka svoju dcéru ako manželku, ale namiesto toho, aby ma žehnal, porovnáva ma s hlúpym jeleňom. a predpovedá smrť ako ryba chytená na háčiku alebo jeleň na ceste k zavlažovacej dierke. ““ A naštvaný okamžite povedal:

„Bol som hlúpy, bol som skutočne hluchý a nemý,
Keď som myslel na radu, opýtať sa vás.
Posudzujete vysoké veci
Zvýšená rukoväťou pluhu? “

Keď ho kráľ zradil v takom rúhaní a ohováraní, zvolal: „Tento syn obyčajného chce zabrániť môjmu šťastiu! - a nariadil mu vylúčiť:

„Za jeho odreniny a mimo môjho majetku
Ten, ktorý plánoval zabrániť môjmu šťastiu! “

Keď videl kráľa hnev, pomyslel si mudrc: „Ak niekto, poslúchajúci kráľovský rozkaz, uchopí moju ruku alebo krk, ak sa ma niekto dotkne, bude ma po zvyšok svojich dní hanbiť. A pokloniac sa kráľovi vyšiel a vrátil sa do svojho domu. Kráľ však hovoril iba hnevom, ale v skutočnosti z úcty k bódhisattve nikomu nedovolil, aby to urobil. Ten veľký si myslel: „Tento kráľ je hlúpy. Nerozumie tomu, čo je pre neho dobré a čo škodlivé. Oslepuje ho vášeň a sny dcéry Brahmadatty, nerozumie tomu, aké nebezpečenstvo sa vystavuje. Koniec koncov, sám seba zničí. Nemal by som prijať jeho slová. blízko môjho srdca. Je to môj dobrodruh, dal mi veľké bohatstvo. Musím v ňom nájsť podporu. Najprv musím poslať svojho malého papagája, aby zistil, a potom pôjdem sám. ““ A keď sa vrátil z paláca Vedeha, poslal múdreho papagája do Mathara a povedal mu:

„Choď za zeleným krídlom, urob mi láskavosť.
Kráľ Panchala má pruh pre vtákov,
Ten vták stráži svoju posteľ
A samozrejme, pozná všetky tajomstvá
Kráľ aj brahmana Kevatta.
Pýtate sa jej podrobne na plány nepriateľov. ““

Sľúbil splniť všetko, múdry papagáj vyrazil a ten zelený okrídlený odletel do vtáčej uličky Mathara. Na sladkoprstom pruhu vo väzenskej cele sa opýtal: „Ako sa máš, Wessa, v tejto prekrásnej cele? Dostal si tu veľa vyprážaných zŕn s medom?“ "Žijem dobre, môj priateľ, všetko je v poriadku so mnou a vyprážané zrná s medom mi dávajú, múdry papagáj. Ale prečo si prišiel a kto ťa poslal? Nepočula som o tebe a prvýkrát ťa vidím." Keď tieto slová počul, pomyslel si: „Ak poviem, že lietam z Mithily, nebude mi aspoň dôverovať. Na ceste sem som videl mesto Arishtapur v kráľovstve Shibi, poviem jej, akoby ma sem poslal kráľ Shibi.“ A papagáj povedal: „V paláci cisára Šibi som vymazal posteľ. Spravodlivý vládca dal väzňom slobodu.“ Maina ho ošetrila vyprážanými zrnami v mede z jej zlatého jedla, dala mu sladký nápoj a povedala: „Môj priateľ, odletel si z ďaleka! Chcel sa od nej dozvedieť tajomstvo a uchýlil sa k takému vynálezu: „Mal som manželku - sladkopruhový pruh, - jastrab ju zabil, bohužiaľ, priamo pred očami.“ Spýtala sa ho: „Ako to zabilo tvojho jastraba?“ A povedal jej: „Počúvaj, pani. Jedného dňa sa náš kráľ chcel baviť pri hraní vo vode. Keď išiel k rieke, zobral so sebou moju manželku a mňa. Večer sme sa s ním vrátili do paláca. z okna a posadil sa na vrchol veže na veži. Zrazu sa na nás ponáhľal jastrab, keď sme už lietali zo strechy. V smrteľnom strachu som odletel od neho, ale moja žena - čakala na kurčatá - nedokázala tak rýchlo lietať, a pred mojimi očami ju zabil a odniesol preč. Kráľ videl môj zármutok a spýtal sa ma: „Na čo trápiš?“ poradil mi, aby som sa nezabil a nehľadal inú manželku. “Prečo potrebujem inú, suverénnu, rozpustenú a škodlivú? Protestoval som proti nemu. "Je lepšie zostať na pokoji." Odpovedal mi: "Kamarát, viem o vtákovi, ktorý sa tvojej žene nevzdá." Ten pruh strážiaci posteľ kráľa Chulaniho - vyzerá ako ona. Choďte k nej a ožente sa. Ak sa vám páči, vráťte sa a upozornite ma. Kráľovná a ja tam prídeme s veľkolepou družinou a prinesiem vám nevestu. „Poslal ma sem - preto som tu.“ A dodal:

„Na pamiatku lásky, ktorú som k tebe chodil teraz.
Ak len chcete, budeme žiť spolu. ““

Jej prejav prišiel k jej srdcu, ale neukázala svoju tvár a odpovedala, akoby nesúhlasila:

„Nechajte papagája milovať papagája, jazdný pruh.
Mal by papagájsky zväzok s jazdným pruhom čakať na dobré?

Po tom, čo to počul, si pomyslel: „Nezamieta ma, len žuje. Niet pochýb, že sa jej páči. Pokúsim sa ju presvedčiť príkladmi.“ A povedal:

„Koho miluješ - dokonca aj chandalak,
To bude rovnaké. V láske nie je nič rovného. ““

A povedal nasledujúcu gathu, aby ukázal mieru rozdielov medzi ľuďmi podľa narodenia:

"Jambavati, matka kráľa Shibi,
Krišna bol milovaným milovaným. ““

Je známe, že Jambavati, matka kráľa Šibiho, pochádzala z kandizskej kasty, a napriek tomu sa stala milovanou manželkou syna Vasudevovcov z rodiny Krišnanov, najstarších z desiatich bratov. Hovorí sa, že kedysi v záhrade neďaleko Dvaravati uvidel dievča mimoriadnej krásy - z dediny Chandalov podnikala cestu do mesta. Zamiloval sa do nej, ale keď sa od nej dozvedel, že je z kastového chandala, bol veľmi smutný. Keď sa však zamiloval, vrátil sa k nej a vzal ju do svojho paláca, kde bol obklopený luxusom a urobil z neho svoju hlavnú kráľovnú. Porodila mu syna menom Shibi, ktorý po smrti svojho otca vládol v Dvaravati. Keď citoval tohto príkladu, papagáj dospel k záveru: „Aj keď sa taký vysokorodený kráľ oženil s chandalakovou slúžkou, čo o nás môžeme povedať o vtákoch! A tiež pripomenul:

„Rathavati, lesná dievčina, milovala Vacchu,
A laň bola milovaná človekom - v láske nie je nič rovného. ““

A Vaccha bola pustovník brahmana, a tak sa stalo, že sa do neho zamilovala. Raz, keď poznal márnosť vášní, opustil všetko svoje bohatstvo a opustil svet.Žil v horách Himalájí v chatrči vyrobenej z vetiev, ktoré sám postavil. A neďaleko bola jaskyňa, v ktorej bývali Kinnari, a v tej istej oblasti žil veľký pavúk. Chytil ich do svojej siete, nahlodával ich hlavy a pil ich krv. Kinnars boli svojou povahou jemní a plachí, ale pavúk bol obrovský a veľmi jedovatý a nedokázali s ním bojovať. A tak prišli k pustovníkovi, klaňali sa mu, hovorili o svojom nešťastí - že ich pavúk ničí a nemôžu od neho nájsť ochranu - a požiadali pustovníka, aby ich zachránil, požiadal ho o zabitie. Ale povedal im: pustovníci, hovoria, sú bezcenní, aby niekoho pripravili o život. Medzitým medzi Kinnarami bola slobodná dievčina menom Rathavati. Oblečili ju a priviedli ju k pustovníkom: „Máj, panovníčka, ona je tvoj otrok, len nás osloboď od nášho nepriateľa.“ Pustovník sa do nej okamžite zamiloval a oni začali žiť spolu, a pri vchode do jaskyne vytiahol pavúka, a keď šiel do koristi, zabil ho v klube. A s ňou žil až do svojej smrti a porodila mu synov a dcéry. Takže ho milovala. “A papagáj, citujúc tento príklad, dospel k záveru:„ Vachcha, poustevník, bol koniec koncov muž, ale žil s lesnou dievčatkou, ktorá sa podobá divokým zvieratám, sme obaja vtáky. A bolo to tiež tak, že muž miloval laň. “Počúvala ho a povedala:„ Pane, moje srdce nie je konštantné, obávam sa odlúčenia od svojho milovaného. “Ale múdry, poznať ženské triky, povedal, aby ju prežil:

„Tak potom odídem, pruh so sladkými pruhmi.
Odmietli ste ma - očividne ma opovrhujete. ““

Z týchto slov jej bolelo srdce. Ale pred ním predstierala, že láska sa v nej prebudila až teraz, a povedala:

"Ponáhľaj sa - nevidíš šťastie, oh múdry papagáje?"
Počkajte chvíľu, ó Mathare, ešte ste nevideli nášho kráľa.
Dajte čas, budete počuť zvonenie timpani, uvidíte kráľa veľkosti. ““

A keď prišiel večer, stretli sa ako manžel a manželka a potom sa uzdravili v láske a harmónii. „Teraz odo mňa nebude skrývať tajomstvo,“ rozhodol sa papagáj pre seba. „Teraz ju musím spochybniť a vrátiť sa domov.“ A obrátil sa k nej: „Moje!“ - "Čo, môj pane?" "Chcem sa ťa niečo opýtať." - "Opýtaj sa, môj pane." - „Aj keď nie, dnes je sviatok, opýtam sa inokedy.“ - „Ak o tom môžete hovoriť o dovolenke - opýtajte sa, ak nemôžete, vôbec nehovorte.“ - „Nie, je možné o tom hovoriť o dovolenke.“ "Potom to povedz." - „Ak ste pripravení počúvať, poviem vám.“ A aby zistil tajomstvo, povedal:

„Každý to počul:
Dcéra kráľa Panchaly, ktorá je ako hviezda krásna,
Sosvatana ku kráľovi Vedehovi - bude svadba. ““

Keď to Mayna počula, zvolala: „Môj pane, prečo ste vo sviatočný deň hovorili o zlom?“ - „Myslel som, že to bola dobrá správa, a hovoríte, že je zlá. Čo to znamená?“ - „Môj pane, medzi nepriateľmi nie je nič dobré.“ "Vysvetli mi to, drahý." "Môj pane, neodvažujem sa o tom hovoriť." - "Zlatko, pretože ma nechceš zasvätiť do tajomstva, aké viete, aký druh dohody medzi nami môže byť!" Preto ju prinútil, aby sa otvorila, a povedala: „Ó, tvoja Mathara, nepraj si tvoju svadbu, ktorú tu kráľ Panchala zariadi pre Vedehu.“ “ "Prečo to hovoríš, zlatko?" - povedal papagáj. Maina povedala: „Počúvaj, poviem ti, čo je zlo,“ a pokračovala: „Panchalský kráľ plánoval nalákať Vedehu na seba, aby ho zabil - nemali by byť priateľmi.“ A všetko, čo tajne plánovala Kevatt, otvorila papagája; a múdry papagáj, keď to počul, ocenil Kevattu: „Skutočne, šikovný učiteľ, šikovne vymyslel, ako zabiť tohto kráľa!“ Potom dodal: „Ale pre nás, čo je na tom zlé? Radšej by sme mlčali.“ Keď dosiahol svoj cieľ, strávil s ňou noc a nasledujúce ráno povedal: „Zlatko, teraz sa vrátim do svojho domu a oznámim kráľovi Shibim, že som našiel milujúcu manželku.“ A začal sa s ňou rozlúčiť:

„Nechaj ma ísť na sedem dní,
Povedzte pánovi Shibimu
Ako pruh som našiel úkryt. ““

Mayna, hoci sa s ním nechcela rozlúčiť, ho nemohla odmietnuť. Povedala:

„Nechám ťa sedem dní.
Ak sa nevrátite v tom čase,
Budem navždy odpočívať, nájdeš ma mŕtveho. “-

„Zlatko, čo to hovoríš?“ Protestoval. „Ak ťa ôsmy deň neuvidím, môžem žiť sám?“ Takže nahlas povedal a pomyslel si: „Budeš nažive alebo zomrieš, čo je na mne!“ Vzal do vzduchu a išiel najskôr do kráľovstva Shibi, ale potom sa otočil smerom k Mithile. Keď papagáj odletel do šalvie, klesol na rameno. Vstal s ním do horných komôr a pýtal sa ho, a papagáj mu povedal všetko. A ako predtým, aj Veľká vzdala tomuto vtákovi rôzne pocty.

Keď sa Mathara vrátila, múdry papagáj,
Povedal Mahosadhovi, čo povedal pruh.

Po vypočutí papagája si Veľká myšlienka: „Kráľ tam pôjde proti mojej vôli a tam nájde svoju smrť. Ak však pre urážku nezachránim kráľa, ktorý ma tak veľkoryso obdaril, budem hodný pokarhania. Ako mu môže taký múdry muž dovoliť zomrieť?“ Ako sa mám? Idem tam sám pred kráľom a stretnem sa s Chulani, zariadim tam všetko pre naše dobro: postavím palác, v ktorom bude žiť kráľ Vedeha, dlhú tajnú cestu pre peších položím do prístavu a vykopiem veľkú podzemnú chodbu dlhú pol yojanu. Potom dám kráľovi Chulaniho dcéru za nášho kráľa a ona bude otrok druhého a aj keď sme v obkľúčení, že mesto sto a jeden kráľ so svojimi osemnástich policami, pomôžem pán kráľ, a keď vyjde bez úhony, ako mesiac ústia Rahu môj úlohu -. .. priviesť ho bezpečne domov " Pri tejto myšlienke nad ním prešla radosť a on vyslovil:

„V ktorého dome jete jedlo,
Pre dobro a prácu! “

Kúpal sa, obliekol sa as veľkou okázalosťou prišiel do paláca. Pozdravujúc kráľa stál pri tróne a opýtal sa: „Idete, sire, do mesta Uttarapanchalu?“ "Áno, môj syn. Ak Panchalachandi nie je môj, aké bude pre mňa kráľovstvo? Neopúšťaj ma, choď so mnou. Dosiahnem dvoch cieľov: nájdem túto krásnu ženu a spojím sa s kráľom, jej otcom." K tomu mudrc povedal: „Potom, panovník, odídem skôr a pripravím pre vás palác. A prídete, keď vás informujem.“ A dodal:

„Možno pôjdem skôr do krásneho mesta kráľa Panchaly,
Postaviť dom pre slávneho Vedea.
Postaviť dom pre slávneho Vedea,
Pošlem správu, potom prídete, ó ksatriyas. “

Keď to kráľ počul, bol veľmi rád, že ho mudrc neopustil, a povedal: „Môj synu, ak odídeš skoro, čo musíš vziať so sebou?“ - „Veľké oddelenie, suverénne.“ "Vezmi toľko bojovníkov, koľko potrebuješ, môj synu." Mudrc pokračoval: „Sire, doviedli nás, aby sme otvorili dvere štyroch väzníc a oslobodili tam väzenia zlodejov. Išli so mnou.“ "Urob to, čo chceš, môj synu." A Veľký prikázal otvoriť dvere väzenia a vzal so sebou odvážnych ľudí, silných bojovníkov, ktorí boli schopní vykonávať komisiu kdekoľvek boli poslaní, vzali ich do služby a vyznamenali ich. Vzal so sebou aj osemnásť oddelení murárov, kováčov, stolárov, maliarov a ďalších kvalifikovaných ľudí v rôznych remeslách, spolu s ich pílami, sekerami, páčidlami, lopatami a inými nástrojmi. Sprevádzaný celým tým obrovským družstvom opustil mesto. Takže na ceste sa Mahosadha vydal do krásneho mesta kráľa Panchaly, aby postavil dom pre slávneho Vedehu. Po ceste dal Mahosadha opevnenie vo vzdialenosti yojany od seba a v každom nechal kráľovského poradcu s poradím: „V čase, keď sa kráľ vráti s Panchalachandi, pripravte základňu pre slony, kone a vozy, aby sa okamžite mohol dostať k Mithile a pripravte sa na odrazenie nepriateľov, ktorí ho prenasledujú. ““ Po príchode na brehy Gangy mu zavolal Carevicha Anandu a povedal mu: „Anandu, zobrať tristo remeselníkov a choďte do Horných Gangy, pripravte vybrané lesy a postavte tristo lodí; nasekajte aj drevo pre potreby mesta. okamžite. “Sám prešiel cez Gangu v člne a začal zmerať vzdialenosť v krokoch, počítajúc: „Bude tu veľká podzemná chodba pol yojany, bude tu palác pre nášho kráľa, odtiaľ bude utekať tajná pešia cesta k kráľovskému palácu.“ , Po označení všetkých miest vstúpil do mesta Uttarapanchalu. Kráľ Chulani s potešením počul o príchode Mahosadi. "Moje priania sa plnia," pomyslel si. "Čoskoro uvidím smrť svojich nepriateľov. Teraz, keď prišiel, nebude dlho čakať na Vedehu. Potom zabijem oboje a stanem sa pánom všetkého Jambudvipu." Celé mesto bolo nadšené. "To je to isté Mahosadha," povedali ľudia, "ktorí dali na útek sto a jedného kráľa, ako keby vystrašil stádo vran s kameňom." A keď išiel mestom k bránam paláca, hľadali sa na neho obyvatelia davu, aby sa na neho pozreli, a žasli nad veľkoleposťou jeho vzhľadu. Vystúpil z voza a nariadil kráľovi, aby o sebe podal správu. „Pustite ho,“ prikázal kráľ, vstúpil a poklonil sa panovníkovi a stal sa blízko trónu. Kráľ s ním hovoril láskavo. „Kedy bude môj pán môj drahý?“ spýtal sa. - „Keď mu pošlem správu, zvrchovaný.“ - „Prečo si prišiel?“ - „Postaviť tu palác pre môjho pána, panovníka.“ "Dobre, drahá." A ustanovil údržbu družiny, ukázal veľké vyznamenania samotnému Mahosadhovi a dal mu dom: „Moja drahá,“ povedal, „až kým nepríde tvoj kráľ, tu bývaj a nech ti slobodne plní všetko, čo potrebuješ.“ A keď Mahosadha vošiel do paláca, zastavil sa na spodnej časti schodov a rozmýšľal: „Tu musíme urobiť dvere na tajnú chodbu.“ Potom ho napadlo: „Kráľ mi dovolil urobiť všetko, čo považujem za potrebné. keď ho začali kopať, rebrík nespadol do podzemnej chodby. ““ A povedal cárovi: „Panovník, keď som vošiel, pretrval som tam na hlavnom schodisku a videl som v budove chybu. Ak chceš, dostanem potrebný materiál a opravím ho.“ - „Dobre, správne, drahá.“ Starostlivo preskúmal všetko a určil, kam umiestniť dvere do podzemného priechodu, nariadil, aby boli schody odstránené, a aby sa tam zem neusadila, položila krytinu guľatiny a spoľahlivo na ne položila schody, aby sa nerozpadla. Car nebol nič podozrivý - bol si istý, že sa ho tento mudrc snaží. Celý deň strávil peeringom v práci. Nasledujúci deň povedal kráľovi: „Pane, ak mi povedia, kde bude náš kráľ žiť, uvidím, že všetko sa robí tak, ako má.“ "Dobre, pandite, urob si v meste akýkoľvek pozemok okrem môjho paláca." - „Maharaja, sme tu cudzí a v meste máte veľa obľúbených; ak náš výber spadne na už obsadené miesto a vaši bojovníci nám začínajú brániť, čo by sme potom mali urobiť?“ "Nezaujímaš ich, labouristi, na akékoľvek miesto, ktoré sa ti páči." "Ale, suverénne, sťažovatelia sa k tebe dostanú a budú ťa trápiť. Ak si budete priať, kým si vyberieme miesto, postavím stráž v paláci. Potom sa vás nikto neodváži preniknúť a všetci budú pokojnejší - vy aj my." , Kráľ súhlasil. Potom Mahosadha umiestnil svoj ľud všade - na schodoch, pod a nad, a pri dverách - a nariadil im, aby nikoho nevpustili. A potom Mahosadha poslal svoj ľud do domu kráľovnej matky: „Choď a správa sa, akoby si ho chcel zbúrať.“ Išli a začali kladivom múry a brány, aby z nich padli tehly a hlina. Keď kráľovná matka videla takú vec, vyšla k nim a opýtala sa: „Prečo si lámate môj dom, drahí?“ "Rozdeľujeme to na príkaz pandita Mahosadhiho, chce tu postaviť palác pre svojho kráľa." "Ak je to tak, prečo to zlomi? Žij tu." - „Náš kráľ má veľkú družinu - tento dom mu nebude vyhovovať. Budeme pre neho stavať ďalšie.“ "Nevieš, kto som? Som matka kráľa! Idem k svojmu synovi a spýtam sa, čo to znamená." "Rozbíjame dom s vedomím kráľa. Pokúste sa nás zastaviť." Hnevom povedala: „Nájdem ti, aby si mi uverila“ - a šla do paláca. Ale tam ju tam nevpustili. "Ja som kráľovská matka," tvrdila a odpovedali jej: "To vieme, ale kráľ mi povedal, aby som nikoho nevpustil."Choď! “Keď sa nenašla nijaká ochrana, vrátila sa do svojho domu. Tam ju kričala jedna zamestnankyňa:„ Čo tu chceš? Choďte preč! “Vyskočil k nej, chytil ju za šiju na krku a tlačil ju tak, aby padla. Potom si pomyslela:„ Zrejme to bol kráľ, ktorý im nariadil, inak by sa tak neodvážili konať. Pôjdem k mudrcovi. “Prišla k nemu a povedala:„ Synu Mahosadha, prečo chceš zbúrať môj dom? “Neodpovedal jej, ale muž stojaci v blízkosti sa opýtal:„ Čo ste povedali, cisárovná? “-„ Pandite, prečo si mi povedal, aby som zlomil môj domov? “-„ Bude postavený palác pre cára Vedehu. “- Naozaj, synu, v tomto celom obrovskom meste nie je iné miesto? Vezmi si zo mňa sto tisíc, vyber si iné miesto. “-„ Dobre, panovník, opustíme tvoj dom. Iba vy nikomu nehovoríte, že ste nám dali úplatok, inak nás ostatní úplatkária chránia aj ich domovy. “-„ Syn, ak zistia, že ja, matka kráľa, som zaplatil úplatok, aká škoda to bude pre mňa! Samozrejme, že to nikomu nepoviem. “„ Dobre, “súhlasil šalviový služobník a vzal sto tisíc. Potom robotníci odišli do Kevattovho domu. Vrhol sa tiež ku kráľovi, ale bez návratu sa vrátil z paláca so chrbtom pokrytým bambusovými palicami. Potom, keď nevedel, ako bude trvať na svojej pravici, zaplatil sto tisíc, a tak zasahujúc do rôznych častí mesta a prijímajú úplatky, vyzbierali deväťstotisíc zlatých mincí. Medzitým sa Mahosadha po celom meste vrátil do paláca. spýtal sa ho, či si vybral miesto. „Maharaja,“ odpovedal, „nikto nás neodmieta, ale ja ľudia sa smutne rozchádzajú so svojimi domami. Nie je vhodné, aby sme ich pripravovali o to, čo im je drahé. A odtiaľto, medzi mestom a Gangou, je vhodné miesto, kde si môžete postaviť palác pre nášho kráľa. “Keď to počul, bol v jeho duši potešený.„ Boj v meste je nepríjemný, pomyslel si. - Tam nemôžete rozlíšiť, kto je váš a kto je cudzinec. Boj s mestom je oveľa pohodlnejší. Mimo mesta zaútočíme na nich a všetkých ich zabijeme. “A kráľ povedal:„ Dobre, drahý! Stavajte na mieste, o ktoré ste sa starali. “-„ Maharaja, budem tam stavať, len moji ľudia nemali dovolené ísť na palivové drevo ani na listy, na nič iné. A potom sa nakoniec začnú hádky, a to ani vám ani nám neprinesie radosť. “-„ Nuž, pandite, nenechajte tam nikoho ísť. “-„ A predsa, suverénni, naši sloni milujú vodu a neustále do nej striekajú. Takže, ak sa rieka zašpiní a obyvatelia mesta sa budú sťažovať: pravdepodobne, keďže sem prišiel tento Mahosadha, nemôžeme piť čistú vodu, budete sa musieť vyrovnať. “Kráľ odpovedal:„ Nechajte svoje slony striekať do vody. “A nariadil vyhlasujte okolo mesta pod úderom bubna: „Jeden z obyvateľov mesta, ktorý strká hlavu do miesta, kde pracuje Mahosadh, zaplatí pokutu z tisíc mincí.“ Potom sa rozlúčil kráľ s kráľom a opustil mesto so svojou družinou. Na vybranom mieste začal stavať nové mesto a naproti nemu cez Gangu položil dedinu, ktorú nazval Gaggali. zjedol slony, kone a vozy, kravy a býky. Pracoval usilovne na stavbe mesta, povedal všetkým, čo má robiť, a po rozdelení všetkej práce sa pustil do výstavby podzemného priechodu. Zariadil vstup do veľkého žalára na brehoch Gangy. Vykopali šesťdesiat tisíc nosili Zem vo veľkých kožených taškách a hodili ju do Gangy, kde ju pošliapali sloni a rieka bola zablátená. Obyvatelia Uttarapanchali zamumlali: „Odkedy sem prišiel tento mahosadha, nebola pitná žiadna čistá voda. Gangy tečúce zablatené. Čo by sme mali urobiť teraz? “Ľudia, ktorých poslal mudrc, im vysvetlili, že v Gangách striekajú slony Mahosadhi a zdvíhajú bahno - preto rieka tečie bahnito. Medzitým v podzemnom priechode všetky korene a kamene padli do zeme a nezasahovali do práce - pretože si želajú bodhisattvy sú vždy splnené! V tom novom meste stále boli dvere, ktoré viedli k malej chodbe. Vykopalo ich sedemsto ľudí. Nosili zem v kožených taškách a vyhodili ju priamo do mesta, naliali vodu a položili ju na stenu alebo ju nechali ísť na iné diela. A vchod do veľkého žalár bol na rovnakom mieste v meste, bol zatvorený dvere vysoké osemnásť lakťov.A všetky dvere boli vybavené takým zariadením, že stálo za to stlačiť jeden kolík, keď sa zamkli. Steny veľkej podzemnej chodby boli obložené tehlami a omietnuté, na vrchu boli blokované doskami, strop bol zosilnený a bielený. Celkovo bolo osemdesiat veľkých dverí a šesťdesiatštyri malých a všetky boli zamknuté, keď stlačili jeden kolík, a otvorili sa, ak stlačili ďalšie. A po stranách sa natiahli stovky salónikov, a to aj s takými zariadeniami vo dverách, že keď sa jeden otvoril, ostatní sa otvorili a keď bol jeden zatvorený, všetci sa zatvorili. A na oboch stranách sto a jeden pokoj pre sto bojovníka, každý s kobercami rôznych farieb, so širokou posteľou, jesenným bielym baldachýnom, luxusným sedadlom na každej posteli a sochou ženy tak krásnej, že sa jej muselo dotknúť rukou, aby sa ubezpečil, že je neživá. A na stenách podzemnej chodby maľovali zruční umelci najrôznejšie maľby: krásna Shakra, svahy hory Meru, moria a oceán, štyri kontinenty, Himaláje, jazero Anavatapta, červená plošina8, mesiac a slnko, družina štyroch kráľov a ďalšie nebesia, šesť zmyselných nebies a ďalšie gule - v tejto podzemnej chodbe bolo vidieť všetko. Podlaha bola posypaná bielym pieskom ako striebro a strop zdobili nádherné lotosy. Po stranách ihriska boli všade všade zavesené obchodné domy a girlandy svetlých a voňavých kvetov. Takže tento podzemný priechod bol ozdobený, podobne ako božská komora Sudharma. Medzitým tristo remeselníkov šalvie postavilo tristo lodí, naložilo ich pripraveným materiálom a priviedlo ich dolu Gangu. Keď prišli k mudrcovi, pritiahol ich na stavbu mesta a nariadil, aby sa lode ukryli na odľahlom mieste, odkiaľ mohli byť vyvedené k rieke, keď dal znamenie. Mesto bolo obklopené priekopou a naplnené priekopou vodou, obklopené stenou osemnásť lakťov vysokou bránou a vežou, v nej postavené domy a paláce, slony a iné budovy, vykopané rybníky a práca bola dokončená. Celá stavba veľkých a malých podzemných chodieb a nového mesta bola dokončená za štyri mesiace. Vtedy poslal Mahosadha svojho kráľa posla; hovoria, že je čas ísť. Kráľ, ktorý dostal správu, bol potešený a vyšiel z hlavného mesta s veľkou družinou. V pravý čas sa dostal na brehy Gangy. Mahosadha sa s ním stretol a sprevádzal ho do svojho mesta. Cár vstúpil do novovybudovaného paláca, ochutnal jedlá pripravené pre neho, mal krátku prestávku a večer poslal posla carovi Chulaniovi so správou o jeho príchode. Chulani bol s touto správou veľmi spokojný. „Teraz je nepriateľ v mojich rukách,“ pomyslel si. „Zhodím hlavy jedného a druhého a vypijem z pohára víťazstva.“ Ale posol prijal s náležitou úctou a povedal s posmechom:

„Vitajte, Vedeha, šťastný váš príchod!
Umožňuje umiestnenie hviezd, a za vás dám svoju dcéru
V zlatých šatách as retiné otrokmi. ““

Posol sa vrátil a oznámil Vedehe: „Sire, žiada ťa, aby si počkal na polohu hviezd, ktoré sú pre svadbu priaznivé, potom nebude pomalý, aby ti za teba dal svoju dcéru.“ - „Usporiadanie šťastnej hviezdy - dnes!“ - Ohlásil a poslal posla späť. Keď kráľ Védea videl usporiadanie hviezd v nebi, keď určil šťastný deň, poslal do Brahmadatty:

„Daj mi teraz ako manželka dokonalú krásu
V zlatých šatách as retiné otrokmi. ““

A kráľ Chulani odpovedal:

„Dám ti teraz, som dievča bezchybnej krásy
V zlatých šatách as retiné otrokmi. ““

Opakoval som však: „Tu to pošlem! našim nepriateľom a oslavujte víťazstvo! “ Nechal kráľovnú Talatu, jeho matku, kráľovnú Nandu, jeho hlavnú manželku, jeho syna Panchalachandu a dcéru Panchalachandi so všetkou jej družinou v paláci, a pokračoval v kampani. V tom čase privítal bódhisattvu armádu s vyznamenaním, ktoré prišiel s kráľom Vedeha. Vojaci pili veľa vína, jedli ryby a mäso a niektorí okamžite išli odpočívať, unavení z dlhej cesty.Král Vedeha so Senakou a ďalšími učencami medzitým sedel v kruhu dvorov na ozdobenej terase paláca. To bolo vtedy, keď kráľ Chulani obkľúčil mesto. Po osvetlení okolia stovkami tisíck pochodní začali jeho jednotky okolo mesta štyrmi prstencami a čakali len na úsvit na útok. Keď sa o tom Veľký dozvedel, zavolal tristo svojich bojovníkov a nariadil im: „Choďte malým krokom do podzemia a zajdite kráľovskú matku, jeho hlavnú manželku, syna a dcéru. strážte ich pred naším príchodom. Keď dorazíme, zoberte ich odtiaľ do veľkej haly pri vchode. ““ Vojaci, ktorí poslúchali rozkaz, išli v malej podzemnej chodbe, zdvihli podlahu pod schodmi Chulaniho paláca, chytili ho za strážcov, ktorí stáli na schodoch a na poschodí a na terase, a všetci boli spolu s hrbole a inými kráľovskými sluhami zviazaní rukou a nohou a zatvorili ústa a schovali sa na odľahlých miestach. Potom zjedli kráľovské jedlá a vyhodili všetko, čo zostalo, a potom vstali do horných komôr. Medzitým kráľovná Talat, ktorá vedela, že sa môže stať čokoľvek, ju nazývala kráľovnou Nandou a princeznou a princeznou a všetci sa zhromaždili v tej istej spálni. Bojovníci mudrcov šli ku dverám a zavolali na ne. Z jej komnat sa vynorila kráľovná Talat: „Čo potrebuješ, drahá?“ "Panovník, náš kráľ skončil s Vedeou a Mahosadhom. Teraz sa stal pánom všetkých Jambudvipov a sviatkov s veľkou okázalosťou so stovkou jedného kráľa a poslal nás tu štyroch." Šli dolu schodmi a vojaci viedli kráľovné, princa a princeznú do podzemného priechodu. "Ako dlho tu žijeme," boli prekvapení, "a nikdy nechodili touto cestou." "Nechodia touto cestou v bežných dňoch," odpovedali, "je to len na sviatky. Dnes je triumf, pretože kráľ ti nariadil, aby si sa vydal po tejto ceste." Verili. Niektorí z nich ich sprevádzali, zatiaľ čo iní sa vrátili do paláca, vnikli do vchodu do štátnej pokladnice a odniesli kráľovské klenoty, nech chcel kto. A štyri medzitým vstúpili do veľkej podzemnej chodby a keď videli jeho nádheru hodnú božských sál, boli presvedčené, že bola skutočne postavená pre svojho kráľa. Potom ich priviedli na ten koniec kurzu, ktorý bol bližšie k Gange, a umiestnili tam do luxusného mieru. Niektorí z nich zostali strážiť, iní to oznámili bódhisattve. Keď Mahosadha počul, že priniesli kráľovskú rodinu, pomyslel si: „Moje drahocenné túžby sa splnili!“ Radostne sa zjavil pred svojím kráľom. A on, mučený s vášňou, myslel iba na jednu vec: „Teraz mi pošle svoju dcéru! Vstal z postele, šiel k oknu a potom videl, že celé okolie bolo osvetlené tisíckami pochodní a mesto bolo obklopené nespočetnou armádou. „Čo je to?“ Vykríkol, vystrašil a obrátil sa na vedcov a povedal:

- Slony v okolí a kone, vozy a ozbrojená pechota,
"Horáky horia, okolie sa osvetľuje - čo to znamená, šalvia?"

Senaka odpovedal: „Neboj sa, Mahárádži. Prečo je toľko pochodní? Myslím, že to bol kráľ Brahmadatta, kto ti prišiel dať svoju dcéru.“ A Pukkusa povedal: „Určite ti chce vzdať hold. Je to na tvoju česť, že sem prišiel s veľkou družinou a strážcami.“ A ostatní učenci povedali kráľovi, čo si myslel, že môže. Vtedy prišli kráľove slová príkazu: „Stojan tu stojí! Dajte tam stráž, strážte!“ A keď videl ozbrojených vojakov vystrašených na smrť, hovoril a chcel počuť názor Veľkého:

„Slony okolo a kone, vozy a ozbrojená pechota,
„Horáky horia, okolie sa osvetľuje - čo sa bude diať ďalej, ó mudrci?“

Mahosadha si pomyslel: „Najprv si musíš nejakého blázna vystrašiť a tu mu ukážem svoju silu a poteším ho.“ A povedal:

„Sledujem ťa Chulani, ach maharaja, s veľkou armádou.
Brahmadatta vás oklamal. Ráno vás zabije. ““

Po vypočutí týchto slov sa každý strašne bál. Kráľovo hrdlo bolo zachytené, jeho ústa boli suché, chvejúc sa akoby v horúčke. Smrteľne vystrašený sa vyslovil žalostne:

"Moje srdce kleslo, moje ústa sú suché,
Rovnako ako spálené teplo, strach ma horí.
Oheň horí v peci, ale zvonku nie je viditeľný -
Takže moje srdce horí, ale nikto to nevidí! “

Keď Mahosadha počúval jeho nárek, pomyslel si: „Inokedy ma tento hlupák neposlúchne, musíme ho ešte viac vystrašiť.“ “ A povedal:

„Bola si nedbanlivá a nepočula si radu;
Teraz, aby vás poradcovia zachránili, ó kshatriyas.
Zmyselný kráľ, zanedbaný radou múdrych,
Jelen chytený v pasci je ako ...
Vznešený muž, kráľ,
Je to ako had, ktorý sa zahreje na hrudi.
Múdre priateľstvo s ním sa nestane -
Nečakajte dobré od zlého človeka.
Ale ak stretnete takého človeka,
Kto je milý, slušný a múdri ho budú volať priateľom -
Priateľstvo je potrebné iba s dobrým človekom. ““

Potom, aby kráľ pochopil, že to nie je možné s tým, ktorého nazval jeho synom, pripomenul mudrc slová, ktoré predtým vyslovil:

„Boli ste hlúpi, boli ste skutočne hluchí a vy,
Keď som myslel na radu, opýtajte sa ma.
Posudzujem vysoké veci,
Zvýšená rukoväťou pluhu? “

A Mahosadha zopakoval kráľove slová: „Pre jeho odreniny a od môjho majetku, od toho, ktorý sa rozhodol zabrániť môjmu šťastiu,“ pokračoval: „Maharaja, kde som ja, syn obyčajného človeka, aby pochopil záležitosti, ktoré Senaka a iné pandits vedia, to sú nie je to moja myseľ, že dokážem porozumieť iba remeselníkom a len Senaka a iní ako on môžu takým veciam porozumieť. Nechajte týchto mudrcov, aby vás teraz zachránili od osemnástich plukov obliehajúcich mesto, ale prikazte mi, aby som ho zobral za golier a vyhodil ma. spýtaj sa ma? “ A tak nemilosrdne vyčítal kráľovi. Počúval ho a pomyslel si: „Mudrc mi pripomína moju bezmyšlienkovitosť, ale on sám už predvídal hroziace nebezpečenstvo. Preto ma tak kruto vytýka. Nemožno však povedať, že by mal byť celý čas neaktívny. naše spasenie. “ A odpovedal:

„Mahosadha, zmiluj sa! Múdri nepohŕda minulosťou.
Prečo ma bodneš ako krokohnedého koňa?
Utešuješ ma. A vyčítajte, čo sa používa? “

Ten veľký si pomyslel: „Kráľ je jednoducho hlúpy a slepý, nevie, ako si vážiť ľudí. Predtým, ako mu pomôžem, ho trochu mučím,“ a povedal:

„Je ťažké niečo urobiť, kshatriyas, stráca sa čas.
Skutočne vás nemôžem zachrániť, zachrániť seba, ako viete.
Obzorom lietajú magickí sloni, -
Každý, kto nájde, môže odletieť.
Kone sú magické, ktoré lietajú po oblohe -
Každý, kto nájde, môže odletieť.
Cez oblohu lietajú magické vtáky, -
Každý, kto nájde, môže odletieť.
Obzorom lietajú Yakkhové, čarodejníci, -
Každý, kto nájde, môže odletieť.
Je ťažké niečo urobiť, kshatriyas, premárnený čas.
Nemôžem ťa zachrániť, nelietam na oblohe. ““

Keď to počul kráľ, bol otupený. A Senaka si pomyslel: „Nikto okrem mudrca nemôže byť spasený ani kráľ, ani nás. A kráľ sa svojimi prejavmi bojí a mlčí. Budem sa ho musieť opýtať.“ A obrátil sa k mudrcovi slovami:

„Pobrežie je stratené z dohľadu, topí sa v mori, búrlivé,
Po tom, ako pocítil dno pod nohou, získal nádej.
Pre kráľa a nás nešťastných ste vy, Mahosadha, podpora!
Z poradcov ste najlepší, tak nás zachráňte pred nepriazňou! “

Ten veľký mu vyčítal:

„Je ťažké niečo urobiť, správne, stratený čas.
Naozaj ho nemôžem zachrániť, skús to sám, pandite. “

Kráľ, zmätený a vystrašený na smrť, sa neodvážil obrátiť na Mahosadhu a spýtal sa Senaka v nádeji, že aspoň príde s niečím:

„Dbali ste na moje slovo: vidíte hroznú hrozbu?
Senaka, čo ďalej, chcem od teba počuť. ““

Senaka si pomyslel: „Kráľ urobí čokoľvek, aby sa zachránil. Je dobré alebo zlé, s čím som prišiel, ale poviem mu to isté.“ A povedal:

„Zapálim dvere v komore, potom vezmeme nože
A navzájom sa zabíjame, len čo zomrieme
Aby nám nezradil Brahmadatta pred smrťou. “

Kráľ nepotešil svoju reč. "Radšej by si si postavil takú pohrebnú hranicu so svojou ženou a deťmi," pomyslel si a otočil sa k Pukkusovi a potom k ostatným. Ale neprišli s ničím chytrým a odpovedali komu sa to stalo.

„Dbali ste na moje slovo: vidíte hroznú hrozbu?
Pukkus, čo ďalej, chcem ťa počuť. “-

„Prijmi jed a zahyni, hneď ako zomrieme,
Aby nám nezradil Brahmadatta pred smrťou. “

„Dbali ste na moje slovo: vidíte hroznú hrozbu?
Čo budeme robiť, ó Cavindo, chcem od teba počuť. “-

„V slučke nám strčíme hlavu alebo sa ponáhľame z veže,
Aby nám nezradil Brahmadatta pred smrťou. “

„Dbali ste na moje slovo: vidíte hroznú hrozbu?
Čo budeme robiť, Devindo, chcem od teba počuť. “-

„Zapálim dvere v komore, potom vezmeme nože
A hneď ako zomrieme, zabijeme sa jeden druhého.

Nemôžem ťa zachrániť. Tu by to bol Mahosadha schopný. “Devinda si to povedala:„ Čo robí kráľ? Keď je oheň blízko, úder na svetlušku! Nikto nás nemôže spasiť, okrem Mahosadiho a kráľ sa namiesto toho, aby hľadal jeho radu, obracia k nám! Ale čo vieme? “A keď nevideli východ, on opakoval slová Senaki, chválil Veľkého a povedal:

„Toto je riešenie, maharaja: obrátime sa na šalvia;
Ak nás Mahosadha nezachráni,
Takže Senaki bude musieť postupovať podľa rady. “

Keď to kráľ počul, spomenul si, ako zle hovoril s Mahosadhom, a keď sa ho neodvážil osloviť priamo, začal sa nahlas sťažovať, aby počul:

„Ako porazený na fígách márne hľadal,
Aj my zbytočne hľadáme cestu von.
Ako nedostať šťavu zo stromu, aby sa získala vlna,
Aj my zbytočne hľadáme cestu von.
Rovnako ako sloni v púšti bez vody, aj my sme obliehali obliehanie.
Vidím: bezvýznamní ľudia, ignoranti ma obklopujú.
Moje srdce kleslo, moje ústa sú suché
Rovnako ako spálené teplo, strach ma horí.
Oheň horí v peci, ale zvonku nie je viditeľný -
Takže moje srdce horí, ale nikto to nevidí! “

Keď to počul mudrc, pomyslel si: „Kráľ je skutočne mučený, ak ho nezbavím, jeho srdce sa môže zlomiť a on zomrie.“ A potešil ho. Potom, keď videl kráľa Vedehu tak skľúčený, povedal múdry Mahosadha také slovo:

„Neboj sa, Maharaja, neboj sa, veliteľ,
Zachránim ťa, ako mesiac z úst zlého Rahua.
Neboj sa, Maharaja, neboj sa, veliteľ,
Zachránim ťa ako slnko pred ústami zlého Rahua.
Neboj sa, Maharaja, neboj sa, veliteľ,
Zachránim ťa, ako by bol viskózny slon z močiaru.
Neboj sa, Maharaja, neboj sa, veliteľ,
Zachránim ťa ako hada zajatého v koši.
Neboj sa, Maharaja, neboj sa, veliteľ,
Zachránim ťa ako ryba ulovená v sieti.
Neboj sa, Maharaja, neboj sa, veliteľ,
Zachránim vás a armádu, kone a vozy.
Neboj sa, Maharaja, neboj sa, veliteľ,
Vypnutie, ako stádo vran, odídem z panchálov.
Na čo je dobrá múdrosť, na čo je váš poradca,
Kedy ťa nevytrhne z týchto pohrom? “

Táto reč upokojila cára - uvedomil si, že bol spasený. A bodhisattva povzbudila každého hlasom ako revúci lev. Senaka sa ho spýtal: „Ako nás odtiaľto dostaneš, Pandite?“ - „Zdobené podzemné chodby. Buďte pripravení,“ - odpovedal a dal rozkaz vojakom:

„Choďte, ľudia otvárajú tajný východ.
Vedeha a jeho spolupracovníci pôjdu do podzemia. ““

Bojovníci otvorili dvere do podzemnej chodby, ktorá trblietala ako božská komora. Keď poslucháči mudrca počuli rozkaz, poslúchli a otvorili dvere mazanými pohonmi. Oznámili, že Mahosadha a povedal kráľovi: „Je čas, panovník! Choďte dolu z terasy!“ Kráľ zostúpil z terasy, zatiaľ čo Senaka si zložil pokrývku hlavy a rozviazal si opasok. Mahosadha sa pýtal, prečo to robí, a on odpovedal: „Ach, múdre, keď sa vyšplháte do podzemnej chodby, musíte si vyzdvihnúť šaty.“ Povedal: „Nemysli si, Senaka, že sa musíš plaziť na všetkých štyroch. Ak chceš, môžeš jazdiť na slonovi - ihrisko je priestranné, osemnásť lakťov vysoké, so širokými dverami. , A Mahosadha poslal Senaaka dopredu, kráľ ho nasledoval, a šalvia uzavrela sprievod, poponáhľala tých, ktorí váhali, pozerajúc sa na výzdobu podzemnej chodby.Bolo tam pripravených veľa jedál a nápojov, ľudia jedli a pil po ceste a skúmali maľby na stenách a tak ďalej. Mahosadha kráčal za ňou a nabádal kráľa, aby neváhal, keď sa zastavil, ohromený krásou podzemnej chodby ako božský palác. Keď vojaci Mahosadiho počuli svoj prístup, viedli ich k stretnutiu s matkou, manželkou, synom a dcérou Brahmadatty. Pri pohľade na kráľa Vedea a mudrca, ktorí pochodovali cez žalár, boli vystrašení. „Niet pochýb o tom, že sme v rukách nepriateľov!“ Zvolali. „Takže toto sú bojovníci z Mahosadi, ktorí prišli za nami!“ A kráľ Chulani bol na stráži. Aby zabránil Véde v úteku, stal sa gavjutom z Gangy. A v noci počul výkriky - zdalo sa mu, že počuje hlas kráľovnej Nandy. Chcel hovoriť o tejto družine, obával sa však, že by sa mu nerozčarovalo, odkiaľ odtiaľ prišla kráľovná Nanda? V tom istom čase Mahosadha povýšila princeznú Panchalachandi na platformu pokladov nahromadenú v hromade a vykonala na nej obradné zapojenie. „Maharaja,“ povedal, „ten, ku ktorému si sem prišiel, odteraz ho nechaj, aby sa stal tvojou hlavnou manželkou!“ Na pobrežie bolo privedených tristo lodí a kráľ, ktorý opustil žalár, odišiel na vyzdobenú loď a za ním boli dovezení štyria kráľovskí zajatci.

Keď opustil podzemný priechod, vyšiel na Vedekovu loď,
A v tom čase dal Mahosadha kráľovi pokyn:
„Toto je teraz váš tchán9, toto je tchán, cti ju ako svoju matku.
Odteraz sa starajte o svojho syna Panchalachandu ako brata.
A princezná Panchalachandi, že ste boli tak vítaní
Teraz ste sa stali manželkou, milujete ju, veliteľ! “

„Dobre,“ súhlasil kráľ. Veľká však nepovedala nič o kráľovnej matke, pretože už bola stará žena. Bodhisattva to všetko povedal, keď stál na brehu. Ale kráľ, ktorý sa vyhýbal veľkému nebezpečenstvu, nemohol čakať na plavbu a povedal: „Môj synu, prečo si stále tam? Nalod sa na loď, ktorú stojíš na brehu? Teraz, keď sme hneď na ceste, Mahosadha, sme spasení!“ Mahosadha mu odpovedal: „Pane, nemusím ísť s tebou,“ a zvolal: „Nie je to vec, maharádo, ja, veliteľ, ktorý opúšťam armádu, aby som sa zachránil! "A Brahmadatta ma nebude obťažovať. Z našich bojovníkov," pokračoval mudrc, "teraz, ktorý spí po ťažkostiach cesty, ktorý zje a napije, pretože nevie, že odchádzame, a niektorí z nich boli počas týchto štyroch mesiacov úplne vyčerpaní." Mnoho ľudí mi pomohlo, a nemôžem ich nechať na vlastné zariadenia. Vrátim a stiahnem všetky vaše jednotky a Brahmadatta nemôže zastavuje ma. Ale vy, Maharádo, neváhajte. Nikde nebudete mať žiadne oneskorenie - postaral som sa o stojany na cestách a vy, ktorí sa vymieňajú unavené slony a kone, sa čoskoro dostanete k Mithile. ““ Potom sa kráľ opýtal:

„Ako stojíte proti veľkej armáde s malými?
Silný slabý pravdepodobne vyhrá, ach múdry! “

Bodhisattva na to odpovedala:

„S malou armádou bude poradca vládnuť rade bez rati.
Kráľ a mnoho kráľov si podmaní, ako vychádzajúce slnko temnoty. ““

Keď sa to povedalo, Veľká ponuka sa rozlúčila s kráľom a napomenula ho: „Choď!“ Kráľ si uvedomil, že tento mudrc ho vytrháva z rúk nepriateľa, že iba s jeho pomocou získal princeznú a vďaka nemu sa splnilo želanie jeho srdca, obrátil sa na Senaka a ocenil cnosti bódhisattvy:

„Veľké šťastie, ó Senaka, udeľuje spoločenstvo s múdrymi!
Ako vtáky v tesnej klietke, ktoré miznú, ako ryby ulovené v sieti,
Takže teraz mahosadha zachránil a vytrhol nás z zajatia nepriateľa. ““

Senaka na to tiež chválil:

„Vždy je to tak, maharádža, múdri nám prinášajú šťastie!
Ako vtáky v tesnej klietke, ktoré miznú, ako ryby ulovené v sieti,
Takže teraz mahosadha zachránil a vytrhol nás z zajatia nepriateľa. ““

Kráľ Vedeha bez zaváhania prešiel cez rieku a vo vzdialenosti od yojany odtiaľ dosiahol opevnenie, ktoré pre neho postavil Mahosadha. Ľudia šalvie dali cestujúcim slony a kone a poskytli im zásoby. Kráľ tu nechal unavené slony a kone, vzal čerstvých a zamieril so svojou družinou k ďalšiemu opevneniu. Za deň prikryli sto yojanov a ďalší deň prišli do Mithily.A Mahosadha sa medzitým vrátil ku dverám podchodu. Zložil meč a pochoval ho pri vchode do piesku a vrátil sa do mesta podzemnou chodbou. Tam sa kúpal v sladkej vode, ochutnal chutné pokrmy a položil na svoju luxusnú posteľ, potešený skutočnosťou, že jeho drahocenné želania boli splnené. Keď noc prešla, kráľ Chulani nariadil, aby sa jeho armáda presťahovala do mesta.

Obliehaných strážil celú noc mocný Chulaniya.
Za úsvitu sa priblížil k Upakari10 s jednotkami.
Na šesťdesiatročnom silnom sedení slona
Pozastavenie vojakov volalo: Panchaly, mocný kráľ.
V trblietavom vzácnom brnení a meči v pravej ruke
K horám svojho nespočetného veliteľa sa otočil.

A taký obrázok sa objavil:

A bojovníci na slonoch a húfoch sa pohybovali a vozy.
Na mesto zaútočili zruční lukostrelci, statoční bojovníci.

A kráľ prikázal vziať Vedea nažive. Povedal:

„Pošlite mocných jedenásťročných slonov
Zbořit mesto zemou, ktorá bola postavená na Vedech,
Nechajte lietať vtáčie šípky v oblakoch
Lámanie, lámanie kostí bez slečny.
Hrdinovia odvážne chodia do žiarivého brnenia,
Ste pripravení odolať slonovi bez strachu v boji.
Naolejujte olejované kopije všade
Ako stovky jasných hviezd blikajúcich v noci na oblohe.
Keď ozbrojený, oblečený v brnení,
Títo bojovníci pôjdu do útoku,
Kam môže kráľ Vedeha ísť, ak nie je vták?
Tu je tridsaťdeväť vybraných bojovníkov,
Mighty rati color - neviem, čo sa ich v boji rovná!
Slony šesťdesiat rokov, veľké, veľké
Bohato vyčistené, sú princa na chrbte.
Oblečené v zlate, vo svetlom, vzácnom brnení,
Rovnako ako synov bohov v Nandane, aj títo sloni svietia.
Na šarlátových pásoch v pozlátenom hladkom obale
Glitter, rozmazaný, farby sumca,
Meče mocných bojovníkov sa ostro naostrili,
Z vynikajúcej ocele a dobre fungoval, -
V rukách toho, ako udrieť a odrážať údery,
Iskajú ako blesky medzi mrakmi na oblohe.
Bojovníci, ktorí ovládajú meč a štít, sú vynikajúci,
Pod hlavičkou slonov vedúcich k bitke
Keď prídu odkiaľkoľvek, odkiaľ budete spasení?
Nechápem, ako môžeš ísť do Mithily! “

Chulani teda vyhrážal Vedehovi, presvedčený, že už bol vo svojich rukách. Prenasledoval svojho slona diamantovým štrajkom a zavolal do armády: „Chyť, zasiahni, rozbite!“ - A ako povodeň sa Rati priblížil k mestu Upakari. Ale súčasne ho špehovia Veľkého, pripravení na čokoľvek, nepozorovane obklopili. Mahosadha sa potom vzoprel zo svojej dobrej postele, dal sa do poriadku a po rannom jedle si obliekol bohatý odev. Obliekol si Benares za sto tisíc karshapánov za cenu, hodil si na rameno červený plášť a obliekal si zlaté sandále; vo svojich rukách vzal tyč zdobenú siedmimi drahými kameňmi. Sprevádzaní elegantnými sluhami, ako sú nebeské slúžky - prikrývali ho pavučinami z chvostov jakov - vyšiel Mahosadha na ozdobenú terasu, otvoril okno a pred kráľom Chulani začal kráčať hore a dole majestátne, ako Shakra, pán bohov. Keď kráľ Chulani videl túto nádheru, prišiel o hlavu. "Musíme ho okamžite zajať," rozhodol sa a jazdil so slonom ešte rýchlejšie. „Ponáhľa sa, je presvedčený, že zajme teraz Vedea,“ pomyslel si šalvia. „Nevie, že náš kráľ už odišiel a vzal so sebou svoju rodinu. Odhalím mu svoju tvár ako zlaté zrkadlo a Budem s ním hovoriť. ““ A keď stál pri okne, otočil sa ku kráľovi a povedal medovým hlasom:

„Prečo jazdíš so slonom s takým zhone?
Vyzeráte spokojne a ste si istí úspechom.
Zložte si luk a skryte šípku v tuláku. “

Keď kráľ počul tieto slová, pomyslel si: „Syn občana sa mi posmieva. No, počkajte chvíľu, nevieš, čo ti dnes spravím!“ A hrozivo povedal:

„Tvár je radostná, s úsmevom povieš niečo.
Vedzte, že sa predvádzate vo svojej smrteľnej hodine predo mnou! “

A keď hovorili, celá veľká Chulaniho armáda videla veľkosť bódhisattvy. "Náš kráľ hovorí s panditom Mahosadhom, poďme si vypočuť, o čom hovoria," a bojovníci sa začali priblížiť k kráľovi. Mudrc mu medzitým odpovedal takto:

„Som múdry Mahosadha; ty ma nepoznáš.
Nenechám ťa zabiť.
Váš plán zlyhal a ukázalo sa, že nie je
Čo plánujete vy a Kevatta
A presne o tom, o čom ste hovorili, ale nebudete sa hrať.
Tvoje hromy sú márne, kráľ, tvoj plán je zničený, kshatriya!
Na Vedea naozaj nemôžete chytiť koňa s ťažkým nag.
Včera sa so svojou družinou plavil na Gangu,
Rovnako ako vrana kráľa husí ho nemôžete chytiť. ““

A ďalší mudrc povedal ako nebojácny lev:

"Šakali, v noci za súmraku vidiac kvety kimshuki,
Keď ich vzali na kúsky mäsa, preplnili ich stádo, darčeky.
Ale noc fúka, príde deň a vo svetle slnečných lúčov
Kvety uvidia a pochopia ich chybné darčeky.
Takže, obkľúčením Vedehy, konečne pochopíš tú chybu
A naštvane opustíte mesto s ničím, ako šakal z kvetov. ““

Keď kráľ počul túto nebojácnu reč, pomyslel si: „Syn staršieho je vo svojich prejavoch taký drzý. Vedeha utiekol, o tom niet pochýb.“ Jeho hnev nepoznal hranice. "Raz, kvôli tomuto synovi občana som bol ponechaný nahý, pomyslel si. Teraz pomohol môjmu nepriateľovi, ktorý už bol v mojich rukách, utekaj! Skutočne mi urobil toľko zla, že teraz - daj mi len čas - urobím zaplatiť za dve! “ A dal také rozkazy:

„Odrežte mu ruky a nohy, odrežte mu uši a nos,
K darebákovi, ktorý odvážne vytiahol Vedehu, môjho nepriateľa, z mojich rúk!
Mäso odrežeme z kostí, opečieme a potom pľeme na špíz
Darebák, ktorý odvážne vytiahol z mojich rúk Vedehu, môjho nepriateľa!
Rovnako ako koža, keď si odstrčili býka, šírili ju neskôr na zem,
Rovnako ako lev alebo tigr na kolíku, koža sa pri roztrhnutí vytiahne,
Takže pokožka, odlupovanie, šírenie! Budem opakovane prepichnúť oštepom
"Darebák, ktorý odvážne vytiahol Vedea z môjho nepriateľa!"

Keď to Veľkí počuli, usmial sa. „Brahmadatta nevie,“ pomyslel si pre seba, „že som poslal svoju kráľovnú a celú jej rodinu do Mithily. Ale v záchvate vzteku ma môže prepichnúť šípom, môže urobiť čokoľvek, čo prebudí jeho myseľ. nechaj ho ísť dole na svojho slona, ​​pohlteného zármutkom. ““ A povedal:

„Keď mi odrežeš moje ruky a nohy, uši, ucho, odrežeš si -
Vedeha urobí to isté aj s Panchalachandou.
Keď mi useknete ruky a nohy, uši, uťať mi nos -
Vedeha urobí to isté s Panchalachandi.
Keď mi useknete ruky a nohy, uši, uťať mi nos -
Vedeha urobí to isté s kráľovnou Nandou.
Keď mi useknete ruky a nohy, uši, uťať mi nos -
Vedeha urobí to isté s vašou rodinou.
Keď krájate mäso z kostí a smažíte ho na ražni,
Vedeha urobí to isté s vašou rodinou.
Keď mi vytrhnete moju kožu a dôjdu kopím,
Vedeha urobí to isté s vašou rodinou -
Takže s Vedeha sme sa už dávno dohodli.
Ako štít, šikovne vytvorený zo stoviek koží,
Úderné šípy sa spoľahlivo odrážajú
Tak som odvrátil všetky nešťastia od Vedehy
Rovnako ako šípky, tvoj štít, kráľu, som zabral machinácie. ““

Keď kráľ počul prejavy Mahosadi, pomyslel si: „O čom hovorí syn obyčajného človeka? Ako môže byť, že Vedeha koná so svojou rodinou, čo s ním urobím? Nevie, že moja rodina je teraz strážená na bezpečnom mieste a „nezmyselné bzučanie strachu, oddialenie hodiny zúčtovania. Neverím tomu, čo hovorí.“ Mahosadha uhádol, čo si myslel a povedal:

„Choď sa pozrieť, ó Maharaja,
Vo vašej prázdnej veži nie je žiadna žena
Ani tvoja matka, ani tvoje deti, ó Kshatriyas.
Podzemná chodba ich už dávno viedla preč do Vedehy. ““

„Mudrc hovorí tak sebaisto,“ pomyslel si kráľ. „Ale v noci som naozaj počul hlas kráľovnej Nandy blízko Gangy. Táto osoba má veľkú múdrosť. Možno hovorí pravdu.“ Smútok ho chytil, ale on sa zdržal. Bez predstierania mu zavolal jedného z poradcov a poslal ho skontrolovať, čo povedal mudrc:

"Choď do mojej veže a hľadaj,
Povedal pravdu alebo lož. “

Posol odišiel s odlúčením do hlavného mesta Panchálov. Keď otvoril dvere vnútorných komôr paláca a vošiel tam, našiel strážcov zviazaných rukou a nohou, vroubkovaných, zavesených na háčikoch v stenách as nimi hádzačoch, trpaslíkov a všetkých ostatných sluhov.A videl, že jedlá boli rozbité a rozptýlené po podlahe, dvere do štátnej pokladnice boli rozbité a bolo to úplne vyrabované, a dvere do spálne boli tiež otvorené a cez ňu prešli vrany cez otvorené okná, akoby to bola opustená dedina alebo cintorín. Keď našiel palác v takom poľutovaniahodnom stave, poradca sa vrátil ku kráľovi a hlásil: „Všetko je tak, ach Maharaja, ako povedal Mahosadha: tvoja veža je prázdna, je to ako opustená dedina obývaná havranom.“ Kráľ sa zachvel, zlomený, keď sa dozvedel, že jeho rodina zmizla. „Tento problém mi priviedol syna staršieho!“ pomyslel si a chytil ho hnev, ktorý chytil hada, ktorého zasiahla palica. Keď to Bódhisattva videl vo svojej tvári, pomyslel si: „Tento kráľ je rozmaznaný slávou. Pýcha bojovníka v ňom môže hovoriť a pri hneve ma dokáže udrieť, zabudnúť na príbuzných, pripomenúť mu, aká krásna je kráľovná Nanda. predtým ju nevidel. Potom si uvedomí, že pri zabití ma navždy stratí tento poklad a ušetrí ma z lásky k svojej manželke. ““ Kvôli bezpečnosti, keď Mahosadha zostal na terase, odhalil svoje zlaté prsty z červeného plášťa a naznačil, ako kráľovná odišla, hovoril a opísal jej krásu:

„Tam išla, ó Maharaja, tá krása,
Čí je postavený tábor, ktorého hlas je ako pieseň labute.
Preč tu, ach maharaja, tá krása
S tmavou pokožkou, elegantný, oblečený v hodvábe.
Na šatách sú drahé kamene a zlato
Pysky - kvety, holubice oči, lakovaná noha.
Vznešené kučery, kučery, tmavé a dlhé,
Liana alebo obetný oltár je ako tábor,
Vznešený, ako laň, vyzerá - ako zimný plameň,
Je to rieka tečúca medzi skalami a trstinami,
Nie vysoké a nie nízke, stredne silné vlasy,
S ňou je všetko v poriadku - boky, prsia, ako plody timbaru. ““

Mahosadha teda opísal jej krásu a kráľovi sa zdalo, že ju nikdy predtým nevidel. A v ňom sa prebudila veľká láska. Toto prebudenie lásky videl Veľký a povedal:

„Takže, som rád, že budeš Nandovou smrťou, ach šťastný.
Spolu s Nandou pôjdem do Pitovského kráľovstva! “

Veľká chválila Nandu, a nie niekoho iného, ​​preto: nikto nie je pre manžela cennejší ako jeho milovaná manželka. Mahosadha si pamätal svoju matku, syna a dcéru, ale pochválil svoju ženu. Keby chválil svoju matku, kráľ by si myslel, že je to len z úcty k jej veku, ale keď múdra Mahosadha slávne oslavovala krásu Nandy, zdala sa, že sa osobne zjavila pred kráľom. „Nikto okrem Mahosadiho mi svoju ženu nevráti,“ pomyslel si kráľ a zármutok ho chytil. Ten veľký mu povedal: „Nebuď smutný, maharádo. Tvoja cisárovná, tvoj syn a matka sa k tebe vrátia. Jednou z podmienok je, že ma nechám v pokoji. Ukľudni sa, ó vládca.“ Ukľudnil kráľa. A kráľ si pomyslel: „Bol som tak opatrný, staral sa o ochranu svojho mesta, a obklopil som toto mesto Upakari obrovskou armádou, a napriek tomu sa mudrcovi podarilo ukradnúť moju kráľovnú, syna a matku z ostražito stráženého paláca a odovzdať ich Vedehe! toto mesto bolo obkľúčené, podarilo sa mu odtiaľ dostať Vedehu s armádou, slonmi a koňmi, aby o tom nikto z nás nevedel. Má kúzlo alebo nejako dokáže odvrátiť oči od ľudí? ““ A spýtal sa:

„Alebo si sa naučil mágiu?
Ako si šikovne otvoril moje oči
Ako som vytiahol Vedehu z rúk,
Môj nepriateľ? “

Na to odpovedal Veľký: „Poznám vedu mágie, Maharaja. Múdri, ktorí to pochopili, zachránia seba a ostatných pred ťažkosťami v ťažkých časoch.“ “ A povedal:

„Mágovia, Mahárádži, študujú mudrci,
A múdri ľudia sa vždy budú môcť zachrániť.
Výborne mi slúžili, vedia, ako udrieť, -
Vedeha išiel do Mithily spôsobom, ktorý vytvorili. ““

Kráľ po vypočutí týchto slov nedokázal uhádnuť, že utečenci prešli podzemným priechodom. „Čo je to za krok?“ pomyslel si; chcel ho vidieť. Mahosadha uhádol svoju túžbu a vyzval kráľa, aby ho splnil, a vyzval kráľa: „Choď, oh, Maharaja, do tejto podzemnej chodby. Priestranný, jasný, je postavený tak obratne, že prechádza pešo, koňa, slony a vozy. v tomto smere to isté, maharaja.Bola koncipovaná mojou múdrosťou, jasnou, akoby v nej vychádzali Mesiac a Slnko, zdobené osemdesiatimi veľkými a šesťdesiatimi malými dverami, sto spálňou a mnohými stovkami malých miestností. Poďte so mnou a pokojne spolu s armádou vstúpte do mesta Upakari, panovníka. “Nařídil, aby sa brány otvorili, a Brahmadatta vstúpil do mesta so stovkou kráľom v družine. Mahosadha zostúpil z terasy, pozdravil kráľa Panchálov a so všetkou jeho družinou ho priviedol do podzemnej chodby. Keď kráľ videl tento podzemný chodník, veľkoleposť podobnú stupňu bohov, povedal a chválil Bódhisattvu: „Je pre Velkú veľkú výhodou, že máš v dome veľké mudrce, Mahosadha!“ Potom mu Mahosadha ukázal sto a jednu spálňu a dvere, ktoré sú všetky otvorené a zatvorené, keď Áno, otváranie alebo zatváranie sám. Pri prehliadke podzemnej chodby kráľ kráčal vpred, nasledoval mudrc a potom vojsko vošlo. Keď mudrc videl, že kráľ vyšiel von, zatlačil pätu a zatvoril východ, čím zabránil ostatným odísť. ale osemdesiat veľkých dverí a šesťdesiatštyri malých a dvere stovky a jednej spálne a dvere stoviek malých miestností - všetky sa zatvorili naraz a všade sa stmavlo, ako v mimozemskom svete. A Veľký vytiahol z piesku meč pochovaný ním deň predtým, keď vstúpil do podzemného priechodu. Vytiahol osemnásť lakťov zo zeme, padol dolu, schmatol kráľa za ruku a vyhrážal mu mečom a vykríkol: „Kto vládne nad všetkým Jambudvipom? Kto je vlastníkom moci?“ Vystrašený odpovedal: „Pre vás, múdre! Ušetrite ma!“ „Neboj sa, Mahárádži,“ povedal Mahosadha. „Nie preto, aby som ťa zabil, zodvihol som meč, a potom som videl moju múdrosť.“ Dal meč kráľovi a povedal: „Ak ma chceš zabiť, Maharaja, zabi teraz týmto mečom; ak chceš ušetriť, ušetríš.“ - "Múdre, sľubujem ti milosrdenstvo, neboj sa." Kráľ vzal meč a vstúpil do úprimne priateľskej aliancie. "Ó, pandita," povedala bódhisattva Brahmadatta, "obdarený takou múdrosťou, prečo nezískaš moc v kráľovstve?" "Mahárádži, keby som chcel, dnes by som sa zmocnil kráľovstva všetkých Jambudvipov a zabil ich kráľov, ale cieľom mudrca nemôže byť zabaviť majetok niekoho iného za cenu zabitia." - „Múdre, veľa ľudí mrzne pod zemou a nemôže sa dostať von. Otvorte dvere podzemného priechodu a oživte tieto davy.“ Otvoril dvere a celý podzemný priechod bol osvetlený jasným svetlom. Povzbudení, všetci králi so svojimi jednotkami išli von. A oni sa zjavili pred mudrcom, ktorý na nich spolu s kráľom Brahmadattou čakal vo veľkej sále. Králi povedali: „Ó múdry, dal si nám život. Keby dvere podchodu zostali trochu zamknuté, všetci by sme tam zomreli.“ “ "Nielen teraz, Mahárádži, ale predtým som ti zachránil životy." - "Kedy, múdre?" - Pamätáte si, že keď ste dobyli všetky kráľovstvo Jambudvipy, okrem nášho, ste prišli do mesta Uttarapanchalu a zhromaždili ste sa v parku na oslavu víťazstva. Bolo to tak? “ - „Bolo to, múdre.“ - „Potom tento kráľ spolu s Kevattou počal zlý skutok - otrávil víno a jedlá, aby ťa zničil. Keď som to urobil, poslal som k tebe môj ľud, aby ste nezomreli na smrť, rozbili riad a zachránili životy, dizajn. “ Po zmätku sa králi obrátili na Chulani a opýtali sa: „Je to pravda, Mahárádži?“ "Áno, na radu Kevatty som to urobil. Mudrc povedal pravdu." Potom sa všetci ponáhľali, aby poďakovali Mahosadhovi: „Ó múdry, ty si bol náš Spasiteľ, bolo tvojou obavou, že sme unikli smrti!“ A všetci ctili bódhisattvu bohatými darmi. Mudrc sa obrátil na Brahmadattu a povedal: „Nebuď smutný, Mahárádži. Tvojou chybou je, že si si vybral začarovaného priateľa. Požiadaj kráľov o odpustenie.“ Brahmadatta povedal: „Urobil som to, rešpektujúc radu zlého človeka. Je to moja vina, odpusť mi. Už to nikdy neurobím.“ Odpustili mu, sami poslúchali, čo bolo pred sebou, a dohodli sa.Kráľ nariadil vydať veľa jedál, kadidlo, kvety a tak ďalej. Sedem dní sa hostili a bavili sa v podzemnom chodbe. Potom sa vrátili do mesta Uttarapanchalu a tam vzdali veľké pocty Mahosadhovi. A kráľ Brahmadatta, obklopený sto a jedným vazalským kráľom, sedel na veľkom tróne. V snahe udržať mudrca na súde, povedal mu:

„Bohatstvo a česť a dvojité platy -
Dám vám všetko: jesť, piť a baviť sa.
Nevracajte sa do Vedehy -
Čo ti dá? “

Mudrc však svoju ponuku odmietol a povedal:

„Kto pre peniaze, Mahárádža, opustí pána,
A na seba a na iného vyvolá hanba.
Pokiaľ budem žiť, Vedeha bude jedným sluhom.
Kto kvôli peniazom, Maharaja, opustí pána,
A na seba a na iného vyvolá hanba.
Kým Vedeha žije, žijem v jeho doméne. ““

Vtedy mu kráľ povedal: „Ale aspoň sľúbte, múdre, že keď váš kráľ vystúpi do sveta bohov, prídete ku mne.“ - „Ak budem nažive, prídem maharaja.“ A kráľ ho prijal s veľkou slávou sedem dní, a keď sa čas rozišiel, ponúkol mu bohaté dary.

„Dávam ti tisíc mincí a osemdesiat dedín v kráľovstve Kaši
A ja vám dám štyri stovky ďalších otrokov, dám vám ďalších sto manželiek.
"Vezmi so sebou všetku svoju armádu a choď, Mahosadha, šťastne!"

Odpovedal kráľovi: „Neboj sa svojej rodiny, Mahárádži. Keď odišiel môj kráľ, dal som mu pokyn, aby uctil kráľovnú Nandu ako matku, miloval Panchalachandu ako brata a dal som mu tvoju dcéru ako manželky, po slávnostnom odovzdaní. Vaša matka, manželka a syn, čoskoro sa k vám vrátim. ““ "Ach, múdry," povedal kráľ a požiadal svoju dcéru, aby si vzala veno: otroky a otroky, šaty a šperky, čisté a farebné zlato, bohato zdobené slony, kone a vozy a mnoho ďalšieho. "Povedzte jej to," povedal Mahosadhovi a potom nariadil armáde:

„Nechajte slony a kone dostať dvakrát toľko,
Kŕmia vozy a chodcov; na ceste ich napijú. ““

S tým prepustil mudrca a napomenul ho: „Choď s koňmi, vozmi, slonami a pešou, ó múdry, Vedeha sa s tebou stretne v Mithile.“ Poctil mudrca a jeho králi - všetci stotri - vzdali hold Mahosadhovi a bohato ho obdarili. A ľud mudrca, kedysi im bol poslaný, sa teraz pripojil k mnohým sietiam a vyrazil s ním. Cestou poslal svoj ľud, aby zbieral peniaze z tých dedín, ktoré mu dal Tsar Chulani. A čoskoro sa dostal do kráľovstva Vedeha. A Senaka umiestnil stráže na cestách od hraníc - aby ho včas oznámil, ak vpadol kráľ Chulani alebo niekto iný. Strážca na troch yojanoch videl priblíženie Veľkého a ponáhľal sa do hlavného mesta so správou: „Pandit sa sem blíži s veľkou družinou!“ A kráľ, pri pohľade z okna z terasy, uvidel obrovskú armádu a bol vystrašený: „Mahosadha má málo vojakov, prichádza to skutočne Chulani?“ A spýtal sa:

„Slony a kone, vozy a pechota sú vidieť v diaľke.
"Ohrozene prichádza veľká armáda, čo hovoríš o tom, mudrci?"

Senaka mu vysvetlil: „Ukázala sa nám veľká radosť, Mahárádži, - objavil sa Mahosadha a priniesol armádu!“ Kráľ namietal: „Mudrc mal málo vojakov, Senaka, a teraz sa pozrite, koľko toho prišlo!“ "Maharaja musel byť kráľom Chulani, potešený z neho, pretože znamenie jeho milosrdenstva mu prinieslo taký ústup." Potom kráľ poslal cez mesto ohlasy, aby oznámil bubnovaním, aby boli ulice ozdobené na počesť návratu mudrca. Obyvatelia mesta sa riadili týmto rozkazom a šalvia vstúpila do mesta so slávou a objavila sa v paláci. Pozdravil kráľa, vstal z trónu a objal ho. Vossev opäť na tróne, milostivo s ním hovoril a opýtal sa:

„Rovnako ako štyria, ktorí opustili cintorín,
Opúšťať ducha a nechať ťa v Campilii
Sme späť.
Ale ako si utiekol?
V čom, povedzme, hádajte, aký trik,
Aký úžasný liek? “

Ten veľký odpovedal: „Stanovil som si svoj cieľ, Vedeha, s cieľom môjho nepriateľa as mojím plánom - s plánom nepriateľa. Keď oceán zahŕňa Dzhambudvipu, vyhýbal som sa mazaniu zo všetkých strán nepriateľa!“ Kráľ to rád počul.A Mahosadha mu povedal o daroch, ktoré dostal od kráľa Chulaniho:

„Dal mi tisíc mincí, tiež osemdesiat dedín v kráľovstve Kaši
A dal mi štyristo ďalších otrokov, dal ďalších sto manželiek,
Pustil so sebou našu armádu a ja som sa k tebe šťastne vrátil. ““

Potom kráľ, nesmierne potešený a radostný, inšpiroval chválou Veľkej:

„Veľké šťastie, ó Senaka, udeľuje spoločenstvo s múdrymi!
Ako vtáky v tesnej klietke, ktoré miznú, ako ryby ulovené v sieti,
Takže Mahosadha nás všetkých zachránil a vytrhol nás z zajatia nepriateľa. ““

Prikázal bubnovať mesto: „Môže existovať festival na sedem dní a každý, kto je voči mne lojálny, môže ctiť mudrca! A samotní obyvatelia mesta a dedinčania sa snažili ctiť mudrcov. Po vypočutí tohto rozkazu poslúchali mimoriadnu horlivosť.

A matiek rodín a mladých panien, Brahminovcov a zdvorilostí
Pre mudrca boli jedlo a nápoje prinesené s potešením.
Vodiči slonov, strážcovia, vozy a peši
Pre mudrca boli jedlo a nápoje prinesené s potešením.
A obyvatelia dedín, vzdialených a okolitých, ktorí sa zbližujú v meste na dovolenku,
Pre mudrca boli jedlo a nápoje prinesené s potešením.
Potom ho uvítali davy ľudí,
Mával vreckami vo vzduchu a tisíckrát chválil.

Na konci slávenia Mahosadha, ktorý prišiel ku kráľovi, povedal: „Maharaja, matka, manželka a syn kráľa Chulaniho by mali byť čo najskôr poslaní späť.“ - „No, môj syn, odišli.“ A mudrc dal týmto trom riadnym vyznamenaniam a poctený ako pohostinný host ich armády, ktorá prišla s nimi. Potom poslal kráľovskú rodinu so svojou družinou v sprievode svojich ľudí. A poslal sto manželiek a štyristo otrokov, ktoré mu dal kráľ Brahmadatta, poslal späť s kráľovnou Nandou, ako armáda ostatných. Keď dorazili do mesta Uttarapanchala so všetkou veľkou družinou, požiadal kráľ Brahmadatta svoju matku: „Považovali ste sa za kráľa Vedehu, matko?“ "O čom to hovoríš, môj synu? Poctil ma ako božstvo." A povedala, že kráľovnú Nandu považoval za matku a Panchalachandu za mladšieho brata. Kráľ s potešením počul toto a poslal bohaté dary Vedehy. A od tej doby obaja žili v priateľstve a v dobrej zhode. Panchalachandi bol tiež kráľovi Vedehovi drahý a v druhom roku mu porodila syna. Keď mal desať rokov, zomrel kráľ Vedeha. Bódhisattva povýšil dediča na trón a požiadal o povolenie odísť pre svojho dedka kráľa Chulaniho. "Ach múdre," zavolal vedeho syn, "neopúšťaj ma, som stále príliš mladý. Buď mnou namiesto môjho otca." A Panchalacandi povedal: „Ó múdre, ak nás opustíš, kto nás bude chrániť? Ale on odpovedal: „Sľúbil som kráľovi a nemôžem slovo prelomiť.“ A odišiel so sebou so služobníkmi na nárek mnohých ľudí.

Keď kráľ počul, že mudrc mieri do Uttarapanchalu, vyšiel s ním stretnúť as veľkou okázalosťou ho priviedol do mesta. Dal mu veľkú komnatu a okrem osemdesiatich dedín, ktoré už boli udelené, aj iným. A Mahosadha mu začal slúžiť. V tom čase sa na súde kŕmil istý pustovník. Volala sa Bheri. Bola to múdra a naučená žena, ale nestretla sa s Veľkým - počula iba to, že kráľ má v službe panditu Mahosadhu. A kráľovná Nanda ukrývala na bódhisattve zlo od okamihu, keď ju uniesol a oddelil ju od svojej milovanej manželky, a preto, ako uverila, jej česť utrpela. Zavolala na svojich päť dôverníkov a prikázala im: „Dávajte pozor na Mahosadhu, hľadajte nejaký zlozvyk, ktorý by podkopal dôveru kráľa v neho.“ A začali ho nasledovať a vykonávať jej úlohu. Stalo sa tak, že pustovník vyšiel z paláca z jedla a na nádvorí sa stretol s bódhisattvou a slúžil kráľovi. Zdržal, pozdravil ju, ale ona si pomyslela: „Toto je rovnaká pandita! Skontrolujem, či je tak múdry, ako sa hovorí.“

A rukou urobila znamenie - otvorila ruku a pozrela sa mu do očí.Jej tichá otázka znamenala: zaobchádzalo s ním kráľ dobre a predvolal ho z inej krajiny. Bódhisattva pochopil, čo žiada, a zaťal päsť ako odpoveď. Týmto chcel povedať: „Madam, prijal som pozvanie kráľa, ktorý vystúpil predo mnou, ale teraz mu v pästi zovrel štedrosť.“ A ona mu porozumela a preťala ruku po jeho hlave, čo znamenalo: „Ak nie si šťastný, kamarát, prečo nejdeš k pustovníkom ako ja?“ Veľký pohladil žalúdok a odpovedal: „Madam, veľa ľudí sa so mnou živí, a preto sa nemôžem stať pustovníkom.“ Po tomto tichom rozhovore odišla domov a bodhisattva, ktorá sa s ňou rozlúčila, vstúpila do paláca.

Dôverníci Nandy kráľovnej to všetko videli z okna. Išli ku kráľovi a povedali: „Panovník, Mahosadha s pustovníkom Bherim naplánoval zlo proti tebe - chcú odstrániť tvoje kráľovstvo.“ Preto sa pokúsili rozsiať nedôveru medzi kráľom a mudrcom. „Čo si videl,“ spýtal sa kráľ, „čo si to počul?“ - "Mahárádža, pri jedle sa Bheri stretol s Mahosadhom a ukázal mu otvorenú ruku, akoby sa pýtal, prečo by nezabil kráľa, ako sa kladú snopy na prúd, a nezachytia kráľovstvo. A Mahosadha zaťal ruku v päsť, akoby schmatol meč, „Hovorí sa, že za pár dní ti odreže hlavu a vezme tvoje kráľovstvo. Podala jej ruku po hlave - urob to, usekni mu hlavu - a ukázal sa na bruchu - ja to odrežem, hovoria, porez to na polovicu. popraviť! “ Kráľ si pomyslel: „Nemôžem len uveriť, že mudrc je proti mne škodlivý. To nemôže byť. Vypočúvam pustovníka.“ Ďalší deň, počas jedla, prišiel k nej a opýtal sa: „Madam, videl si panditu Mahosadhu?“ "Áno, Maharaja, včera, keď som tu odišiel po jedle." - „Bol medzi vami rozhovor?“ "Neexistoval žiadny rozhovor. Ale veľa som počul o jeho múdrosti a chcel som to zažiť."

Rukou som mu dal znak a pýtal som sa: rozširuje kráľ ruku, je mu podporný a veľkorysý? V odpovedi zaťal ruku v päsť - hovoria, že ho kráľ pozval, vzal od neho jeho slovo a teraz mu nič nedáva. Podal som ruku na hlavu - opýtal som sa, prečo by nemal opustiť svet, ak je nespokojný; pohladil po tom žalúdok, vediac, že ​​potrebuje nakŕmiť veľa úst a že nemôže ísť k pustovníkom. “-„ Takže, múdry Mahosadha? “-„ Áno, maharádža. Na celej zemi nie je s ním múdrosť. “Po vypočutí pustovníka ju kráľ prepustil. Keď odišla, objavil sa v paláci mudrc a kráľ sa ho opýtal:„ Videli ste múdreho s pustovníkom Bheri? “-„ Áno, maharaja Videl som ju včera, keď tu odišla. Začala sa ma pýtať znameniami a ja som jej odpovedal znameniami. “A on povedal všetko presne to isté, čo urobila. Cár v jeho milosrdenstve v ten istý deň ho povýšil na hodnosť generála a preniesol všetky dôležité záležitosti do jeho jurisdikcie. A bola skvelá moc mudrca, iba moc samotného kráľa, ktorú pripustila.

A potom si pomyslel: „Kráľ ma okamžite pozdvihol na vrchol moci. Ale králi to robia aj vtedy, keď majú v úmysle zničiť osobu. Budem skúšať, či ma skutočne uprednostňuje. A nikto iný než múdry pustovník Bheri nepomôže mi vymyslel vhodný prostriedok nápravy. “ Vzal so sebou veniece, kadidlo a ďalšie veci, šiel do svojho domu, pozdravil ju s náležitou úctou a povedal: „Madam, pretože si ma chválil za kráľa, bombardoval ma dary a zveril mi veľkú autoritu, ale je úprimný alebo nie, neviem. No, ak ste sa nejako pokúsili zistiť jeho pravý postoj voči mne. “ Súhlasila. Nasledujúci deň, keď smerovala do paláca, prišla na myseľ otázka vodnej démonky Dakarakha. Ale pomyslela si: „Nie je vhodné, aby som konal s prefíkanosťou, pretože budem špionážne. Nájdem lepšiu šancu položiť kráľovi priamu otázku a pokúsiť sa zistiť, ako súvisí so mudrcom.“ Prišla do paláca a po jedle sedela na stretnutí. Kráľ, ktorý ju pozdravil, sedel nablízku. „Ak kráľ nezvýhodňuje mudrcov,“ pomyslela si, „nie je dobré prinútiť ho, aby to povedal verejnosti. Musím sa ho spýtať na súkromnú otázku.“Kráľ poslal svoj sprievod. Potom povedala: „Chcem sa vás spýtať, maharádža.“ - "Opýtajte sa, pani. Odpoviem vám, ak budem môcť." A čítala prvú gatu otázky Dakarakhy:

„Ak sa plavíte v nebezpečnom mori na lodi,
A démon vezme vašu loď a on si bude vyžadovať obetu pre seba,
V akom poradí teda obetujete, aby ste sa zachránili pred Dakarakkha? “

Na to kráľ odpovedal otvorene a vyslovil takú gathu:

"Prinesiem prvú matku a manželku za ňou, tretieho brata,
Dám svojmu priateľovi štvrtému, dám piateho Brahmina démonovi,
Ja sám sa vzdám šiestej - nevzdám sa iba Mahosadhy. ““

Pustovník bol teda presvedčený o dobrej dispozícií kráľa voči Mahosadhovi, ale stále nevedela, akú dôstojnosť v ňom ocenil, a potom prišla s týmto: „Prehovorím na preplnenom stretnutí o dôstojnosti ostatných a kráľ potom povie o ich nevoľnosti a rozlíšiť dôstojnosť šalvie tak, aby žiarili pred každým, ako mesiac v nebi. ““ A keď zhromaždila všetkých, ktorí bývali vo vnútorných komorách paláca, položila kráľovi tú istú otázku a on jej odpovedal ako predtým. Potom pustovník povedal: „Mahárádži, povedal si, že najskôr by si obetoval svoju matku. Ale dôstojnosť tvojej matky je veľká a tvoja matka je nad ostatnými a urobila pre teba veľa.“ A chválila svoje cnosti týmito slovami:

„Vychovávala ťa, bola to dobrá matka.
Keď ťa Chambhin chcel zničiť, jej dieťa,
Zachytila ​​ťa pred smrťou chytrosti.
Napokon, dala vám život a nosila vás v lone, -
Prečo dávate svoju matku vodnému démonovi? “

Musím však povedať, že Chulaniho matka, keď bol ešte malý, podviedol svojho otca Makhaulaniho s hlavným kňazom. Otrávila kráľa a podviedla svojho milenca Brahmina Chambhina, čím sa stala jej manželom. Raz požiadal chlapec o jedlo a jeho matka mu dala sladkú melasu. Muchy ho začali prekonávať a aby sa ich zbavil, nechal melasu čiastočne vytiecť na podlahu. Muchy prilepené okolo melasy na podlahe, zatiaľ čo chlapec jedol sladké, umyl si ruky, vypláchol ústa a odišiel. Brahmana to videl a pomyslel si: „Ak sa mu už teraz podarilo zbaviť múch tak chytrosti, určite odnesie moje kráľovstvo, keď vyrastie. Musíme ho okamžite zabiť.“ Povedal o tom kráľovnej Talatovej a ona odpovedala: „Nuž, pane. Ak som pre teba zabil svojho manžela, bude mi toho toho chlapca skutočne ľutovať? Ale nemusíte venovať veľa ľudí tejto firme, tajne ho zabijeme.“ Upokojila teda brahmanu a sama, prefíkaná, prišla na to, ako zachrániť svojho syna. Poslala na svojho kuchára a povedala mu: „Môj priateľ, Tsarevič Chulani, môj syn a váš syn, mladý Dhanusekha, sa narodili v ten istý deň. Brahman Chambhin chce zabiť môjho syna, pomôcť mi ho zachrániť!“ "Dobre, suverénne," odpovedal, "povedz mi, čo musím urobiť." - „Nech je môj syn často vo vašom dome. Nechajte ho, aby s tebou strávil noc v kuchyni, aby tu nebolo podozrenie. Vyberte si deň, dajte hromadu jahňacích kostí na posteľ av čase, keď všetci idú spať, zapálte kuchyňu a „Spolu so svojimi synmi, mojimi aj vašimi, utečte do cudzej krajiny, ale nikto to nebude vedieť. Zachráňte život môjho syna a nikomu nehovorte, že je princ.“ Kuchár sľúbil splniť všetko a ona mu dala šperky. Urobil všetko, čo bolo povedané, a spolu s chlapcami utiekli do kráľovstva Madra do mesta Sagalu, kde vstúpil do služby kráľa - vyhodil svojho bývalého kuchára a vzal to na svoje miesto. Obaja chlapci často chodili s ním do paláca. Raz ich videl kráľ a spýtal sa ktorých synov boli. "Toto sú moji synovia," odpovedal kuchár. „Ale nevyzerajú ako bratia.“ "Majú rôzne matky, suverénne," povedal kuchár. Uplynul nejaký čas a chlapci často hrali v paláci s dcérou kráľa Madry. Vyrastali a trávili veľa času spolu, Chulani a princezná sa zamilovali. V herni princ často prinútil princeznú priniesť loptu alebo kocky; ak odmietla, občas ju zbil na slzy. Keď kráľ počul, že plače, poslal pestúnky, aby zistili, kto je za to zodpovedný.Princezná si myslela, že jej otec potrestá Chulani, ak sa bude sťažovať, a z lásky k nemu odpovedala na otázky, že ju nikto nezbit. Ale kráľ raz videl, ako ju udrel. Pomyslel si: „Tento mladý muž nevyzerá ako kuchár. Je pekný, majestátny a nepozná strach. Nemôže byť jeho syn.“ Odvtedy začal prejavovať svoju priazeň Chulani. Pestovateľky priniesli princeznej jedlo do herne, ošetrovala tam svojich rovesníkov a pokľakli pred ňou. Jeden Chulani iba natiahol ruku za jedlo, nezastavoval hru. A to si všimol aj kráľ. Akonáhle sa loptička Chulani prevrátila pod kráľovskú skrinku. Chlapec sa z pýchy neohol pred posteľou iného kráľa a pomocou palice vytiahol loptu. Keď to videl kráľ, konečne sa ubezpečil, že nie je synom kuchára. Poslal na kuchára a spýtal sa: „Čí sú to synovia?“ - „Môj panovník.“ - „Ja sám viem, ktorý z nich je tvoj syn a kto nie. Povedz pravdu, inak sa rozlúčiš so životom!“ zvolal kráľ a vytiahol svoj meč. Kuchár, vystrašený na smrť, sa modlil: „Pane, odpoviem ti, len si to udržuj v tajnosti!“ Kráľ mu to sľúbil, a keď vyslovil odpustenie sebe, povedal pravdu o všetkom. A kráľ slávnostne dal svoju dcéru za manželku Careviča Chulaniho. A v meste Uttarapanchal sa v deň ich letu rozšírila správa: „Kuchár vyhorel vo svojom dome so svojím synom a kniežaťom Chulani!“ Keď to počula kráľovná Talata, brahmanovi povedala, že jeho želanie sa splnilo - všetci traja boli spálení v kuchyni. Bol veľmi potešený, keď mu kráľovná Talat ukázala spálené jahňacie kosti a povedala, že to boli kosti Carevicha Chulaniho. Potom ich spálila. Teraz kráľ Chulani odpovedal pustovníkovi takto: „Madam, moja matka má veľa cností a pripúšťam, že pre mňa urobila veľa, ale stále mám viac ctností.“ “ A povedal o zločinoch svojej matky:

„V rokoch mladosti to bývalo príliš bujne oblečené,
A stalo sa, že škádlila strážcov aj strážcov,
Aby nás zvrhla proti nepriateľom, poslala svojvoľne listy -
Za tieto zlozvyky dám svoju matku Dakarakkheovi. ““

"Nechajte svoju matku, Mahárádžu, nájsť také zlozvyky, ale vaša žena je hodná ženy," povedala pustovník a pokračovala:

„Zo žien je najlepšia, milá, milá
A ona je nesmierne oddaná, drží sa vám ako tieň,
Nahnevaný, čestný, skutočne inteligentný -
Prečo dávate svoju manželku vodnému démonovi? “

Povedal o svojich zlozvykoch:

„Svojou krásou ma zviedla k zlu,
Na svojich synov vydierala dary nad mieru.
Už som jej láskavo dal nevýslovné bohatstvo,
A kruto činil pokánie z vyrážkových darov.
Tu je moja žena za tie zlozvyky a dám ju Dakarakkhe. ““

Pustovník potom povedal: „Dobre, nech je tvoja žena taká zlá, ale tvoj mladší brat, princ Tikhinamantin, ti urobil veľa dobra. Na čo mu chceš dať?

Spravil veľa dobra pre krajinu a pre vás,
Tam bol cudzinec pre sebectvo az cudzej krajiny, ktorý ťa navrátil,
Tikhinamantin, lukostrelec je neporovnateľný, statočný hrdina.
Prečo obetuješ svojho brata Vodnému démonovi? “

A Tikhinamantin sa narodil, keď sa jeho matka už stala manželkou brahmany. Keď dozrel, dal mu brahmana do ruky meč a prikázal mu, aby si slúžil. Keď princ brahmanu považoval za svojho otca, poslúchol. Jeden z dvoranov mu však ukázal pravdu: že nie je synom brahmanou a že jeho matka, keď bol ešte v jej lone, zabil svojho otca a povýšil ho na trón. „Ty si syn kráľa Machakulaniho,“ povedali mu. Hnev prehnal princa a rozhodol sa nájsť spôsob, ako zabiť brahmanu. Raz, keď mieril do paláca, dal svoj meč sluhovi a nariadil druhému, aby začal hádku nad mečom, prvý pri bránach paláca. Keď princ počul výkrik pri bráne, poslal, aby zistil, aký hluk tam je, posol sa vrátil a povedal, že dvaja sluhovia si navzájom meči popierali. Brahman o tom počul a pýtal sa, o aký druh meča ide. „O tom, čo si mi dal,“ odpovedal princ. „Je to cudzinec?“ - "Čo to hovoríš, môj synu!" - „Ak ho pošlem, spoznáš ho?“ - a princ prikázal podať meč.Keď bol prinesený meč, princ ho vytiahol z pochvy, priblížil sa k bráhmanovi, akoby mu ukázal meč a povedal: „Pozri sa!“ - jednou ranou mu vyhodila hlavu a ona padla na jeho nohy. Tikhinamantín zasvätil palác, vyzdobil mesto a bol pomazaný do kráľovstva. Potom mu jeho matka povedala, že jeho brat Chulani žije v exile v kráľovstve Madra. Išiel s armádou, priviedol svojho brata domov a dal mu kráľovstvo. Ale kráľ ďalej hovoril o svojich nerestiach:

„Teraz je hrdý: koľko dobrých vecí som urobil, hovoria,
A ja som sa nelichotil k moci, hovorí sa môj brat, vrátil sa z cudzej krajiny,
Som neporovnateľný lukostrelec, som hrdina Tikhinamantin!
Pani, slúžiť, ako predtým, ma už viac nechce!
Za zlozvyky týchto bratov dám Dakarakkhu. ““

„Dobre, nech má váš brat také zlozvyky,“ povedala pustovník. „Ale Dhanusekha Kumara je pre vás tak oddaný a urobil pre vás toho veľa,“ a povedala toto:

„Ste s Dhanusekhou, panovníkom, jedného dňa sa narodil,
Panchaly pochádzajú od vás, kamarátov v náručí, priateľov.
Nenechal ťa v radosti a smútku,
Neustále slúžte pripravení vo dne iv noci.
Prečo dávate kamarátovi Vodnému démonovi? “

Kráľ povedal o svojich zlozvykoch:

„Madam, celý môj život trpím jeho drzým zosmiešňovaním.
A neďaleko, tak ako dnes, sa odvážil žartovať so mnou.
Mal by som odísť do dôchodku a porozprávať sa so svojou ženou -
Je nezvaný a napadá rozhovor.
Dajte mu iba koliesko - bude ho mučiť svojou nehanebnosťou.
Za zlozvyky týchto priateľov dám Dakarakkheovi. ““

„Dobre, nech má tento zločin,“ povedal pustovník, „ale tvoj kňaz ti urobil veľa dobrého.“

Vedec pozná všetky znaky a znaky dobre,
Určuje čas cesty a interpretuje sny
A pozná usporiadanie hviezd a znamení na Zemi -
Prečo dávate Brahmin Vodnému Démonovi? “

Kráľ našiel a mal neresti:

„Madam, pozerá sa na mňa s ľuďmi -
Preto dám Krivlyaku blázna Dakarakkhu. ““

Potom mu pustovník povedal: „Mahárádžo, ste pripravení dať všetkých päť vodnému démonovi, počnúc svojou vlastnou matkou. Ako však, ste svojou slávou a mocou pripravení dať svoj vlastný život panditovi Mahosadhovi? Aké dôstojnosti v ňom vidíte?

S hrdosťou vládnete na zemi obklopenej morami,
Plot je oceán vášho pozemského majetku.
S obrovskou ríšou vládnete pevnou rukou
Inšpirovaný hlasnou slávou, jediným panovníkom Zeme.
Vaše je šestnásť tisíc žien z hodvábu a šperkov
Krásy z rôznych krajín, nebeské slúžky rovnaké.
Všetky stelesňujúce túžby, ktoré nepoznajú nič potrebné,
Prežili ste šťastný a dlhý život, panovníku.
Čo sa deje, vysvetlite, čo by mohlo byť príčinou
Že si rád, že sa obetuješ za mudrca? “

Po vypočutí jej reči hovoril o výhodách mudrca:

„Madam, odkedy mi ctihodný Mahosadha slúžil,
Neviem, že múdry muž sa mýlil aspoň raz.
Ak predtým zomriem, pevne získam šťastie
Kamarát Mahosadha je múdry pre svojich synov a vnúčatá.
Čo prešlo a čo sa stane - vie všetko, všetko vidí -
Nie, nedám takúto osobu Dakarakkhe! “

Pustovník si pomyslel: „To nestačí na oslávenie cností šalvie. Ohlásim ich obyvateľom mesta a povesti sa rozšíri okolo nich, keď sa vonná ropa šíri po hladine mora, keď sa vyleje na vlny.“ A spolu s kráľom opustila terasu a vyšla na nádvorie. Objednala si tam miesto pre kráľa a keď sa posadil, zhromaždil sa okolo ľudu. A znova položila kráľovi otázku vodného démona. Zopakoval všetko, čo už povedal, a oslovila obyvateľov mesta týmito slovami:

„Panchaly, počúvaj všetko, čo nám Chulani povedal -
Preto je pre mudrca pripravený obetovať sa.
Matka a manželka a jeho brat, jeho priateľ a Brahmin,
A aj on sa skôr obetuje!
Všemocná múdrosť tiež poskytuje veľkosť,
A v tomto svete milosť a dobro v budúcom svete. ““

Vyvýšila tak dôstojnosť veľkého, akoby korunovala strechu vzácneho paláca veľkolepou vežou. “Tento príbeh posledného narodenia sa teda skončil správne.Učiteľ po ukončení tohto pokynu v Dharme povedal: „Takže mnísi, nielen teraz, ale v minulosti bola múdrosť Tathágaty.“ Na záver spojil znovuzrodenie: „Bheri bola Uppalavanna, Shuddhodana bol otec, Mahamaya bola matka, krásny Bimba bol papagáj. Ananda bol papagáj, Shariputra bol kráľom Chulani, Mahosadha bol vládcom sveta - pamätajte, Kevatta Taladata bol Devadta "Chullanandika, Panchalachandi bol Sundari, kráľovná bola Yasassika, Ambattha bola Kavinda, Potthapada bol Pukkusa, Pilotika bola Devinda, Senaka bola Sachchaka. Kráľovná Udumbara bola Dithamangalika, Maynoya bola Kundali, Lunauda."

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Hlavná skúška v ľudskom živote
Budhizmus

Hlavná skúška v ľudskom živote

Každý človek, ktorý nájde ľudské telo a život, čelí mnohým priaznivým a bolestivým situáciám a udalostiam. Každý má určité míľniky. Míľniky. Hodiny. Vyšetrenie. Keď človek čelí výberu, ktorým smerom sa pohnúť. Tak či onak, každý život sa končí a človek príde na svoju hlavnú skúšku v živote.
Čítajte Viac