Budhizmus

Jataka zo Šarabhy

Dokonca aj tí, ktorí chcú zabíjať, ktorí majú ťažkosti, prejavujú veľmi súcitný prejav súcitu a neopúšťajú ho so svojou účasťou. Tu je návod, ako sa to poučujú.

V určitej vzdialenej lesnej oblasti, kde nemôžete stretnúť človeka a počuť ľudský hlas, ktorý slúžil ako prístrešok pre stáda rôznych divých zvierat, husto zarastený kríkmi a stromami, ktorých chodidlá boli utopené v húštinách trávy, kde neprešiel ani vozeň ani koleso vozíka ani noha cestujúceho. Bodhisattva, ktorá načrtávala cestu alebo čiaru, kde bola zem nerovná od hlbokých priehlbín, mravcov a jám, žila v maske sharabha *, obdarená silou, rýchlosťou, veľkým a veľmi silným telom nádhernej farby. Kvôli jeho veľkému súcitu nebolo v jeho srdci klamstvo proti živým tvorom; jedol iba trávu, lístie a vodu; pre svoju spokojnosť si z celého srdca užíval život v lese ako pustovník, ktorý túži po samote, a tento les zbožňoval so sebou.

* Sharabha - báječný jeleň s ôsmimi nohami, ktorý žije v zasnežených horách a prevyšuje silu leva a slona.

Vo zvieracej forme ovládal ľudského racionálneho ducha a ako asket bol súcitný s každým stvorením. A žil v samote v lese ako jogín, spokojný s jednou trávou.

A potom jedného dňa nejaký kráľ, pán tejto krajiny, jazdiaci na svojom najlepšom, úžasne rýchlom koni, s lukom a šípom v rukách, ktorý si chcel vyskúšať svoje umenie na zvieratách so zbraňami, vášnivo prenasledovať divoké zvieratá, ďaleko odlúčené od tela, pozostávajúce z: do tejto oblasti prišli slony, kavalérie, vozy a peši. Zďaleka, keď videl Veľkú bytosť a rozhodol sa ho zabiť, poslal k nemu ostrým šípom na jeho prove. A Bódhisattva si všimol, že sa blíži kôň a ozbrojený kráľ, hoci bol dosť silný na to, aby vydržal útok, ale keď sa vzdal násilia a nepriateľstva, ponáhľal sa utiecť s najväčšou rýchlosťou. Na základe kráľa sa na ceste stretol s veľkou trhlinou a rýchlo cez ne skočil, ako kaluže, bežal ďalej. A kôň, ktorý pretekal s rovnakou rýchlosťou za sharabhou na tej istej ceste, dosiahol túto dutinu a neodvážil sa cez ňu skočiť, sa náhle zastavil.

A potom pán padol z koňa so zbraňou spolu, a odletel do hlbokej trhliny, ako bojovník-daitya do oceánu.

Obrátil svoj zrak k sharabhovi a ničoho si nevšímal, nevšimol si priepasť pod nohami; nemohol sa udržať v sedle kvôli tomu, že kôň náhle zastavil svoj rýchly beh.

Keď rachot koňských kopyt prestal, bódhisattva si pomyslela: „Prečo by sa kráľ otočil späť?“ Otočil sa, obzrel sa a uvidel koňa bez jazdca, ktorý stál na okraji priepasti. Potom začal uvažovať:

"Nepochybne kráľ upadol do priepasti: neexistuje strom so silným tieňom, proti ktorému by ste sa mohli oprieť o oddych, ani jazero s čistou a modrou vodou, ako okvetné lístky modrého lotosu vhodného na kúpanie. Vrhli sa do tohto obydlia divými dravými zvieratami." húština dreva, nenechal niekde krásneho koňa, ani odpočinku ani prenasledovania šelmy pešo. Nie sú tam žiadne húštiny trávy, kde sa mohol schovávať. Preto je zrejmé, že kráľ upadol do priepasti. ““

Potom sa veľká bytosť, ktorá získala pevnú dôveru, aj k tomu vrahovi cítila veľmi súcitne:

„Aj dnes k zvukom hlasnej hudby ho sprevádzala armáda zdobená jasnými prapormi, žiarivými brneniami a zbraňami, armáda kavalérie, slony, pechota, vozy,

Nad jeho hlavou bol rozžiarený krásny dáždnik, rozžiarená krása perlových rúk; A ako pán bohov zložil svoje pokorné ruky, zástupy oslavovali jeho ľud; vlastnil výhody všetkého kráľovského majestátu.

Teraz leží v hlbokej priepasti; z rýchlosti pádu bolo jeho telo zlomené; stratil vedomie alebo trpí bolestivo. Beda! Aké nešťastie na neho dopadlo!

Srdce obyčajných ľudí, znásilnení ťažkosťami, nie sú tak hlboko zasiahnutí utrpením, pretože nežné srdcia ľudí šľachty, ktorí nepocítili utrpenie, sa náhodou ocitli v ťažkostiach.

Nemôže sa odtiaľ dostať. Ak v ňom stále zostáva dych života, potom ho nemožno opustiť. ““

S týmto vedomím sa veľká bytosť, naklonená súcitom, priblížila k samému okraju priepasti. A tam videl kráľa: z prachu jeho zbrane stratili lesk, jeho turban, rúcho a opasok boli pokrčené; bolesť pri údere, keď upadol do priepasti, trápila jeho dušu a on stratil svoju prítomnosť ducha a krútil sa celým svojím telom.

Keď uvidel mučeného kráľa mučeného, ​​jeho oči boli plné sĺz; zo súcitu, zabudol, že to bol nepriateľ, sám cítil rovnaké utrpenie.

A obrátil sa k cárovi skromne, láskavo, prejavoval a povzbudzoval svoju prirodzenú šľachtu rečou, z jasných slov zložených, zdvorilých so zdvorilosťou, priťahujúcich srdce:

„Keď som hlboko spadol do rozštepu, niečo, skvelý kráľ, neublížil si? Zlomil si niečo vo svojom tele? Aká je tvoja bolesť?

Nie som démon, ó najlepší ľudia, ale iba zviera žijúce vo vašej krajine; Som kŕmený tvojou trávou a vodou; Preto musíte vo mne prejaviť dôveru.

Nestratíte svoju statočnosť z toho, že ste upadli do priepasti, pretože vás odtiaľto môžem vyťažiť. Ak ma považujete za hodného dôvery, okamžite si objednám a ja k vám prídem! “

A kráľ tejto mimoriadnej reči, srdce Sharabha, bol naplnený úžasom; Pochopiteľne sa hanbil, a preto upadol do takýchto myšlienok:

„Videl odvahu svojho nepriateľa - mňa, a napriek tomu mi zľutoval! A ako by som mohol tomuto zlovestnému urobiť zle?

Bohužiaľ, hanbil som sa za jeho dobrý skutok, ale pre mňa trpký; pretože som divá zver alebo býk! A iba nosí vzhľad sharabhy.

Preto ho musím poctiť prijatím jeho priateľskej ponuky! “

Keď sa tak rozhodol, kráľ povedal: „Moje telo pokryté brnením nebolo veľmi poškodené a bolesť z pádu do priepasti pretrváva.

Ale z utrpení, ktoré mi spôsobil pád do priepasti, ma menej trápi, ako som si vedomý svojej chyby vo vzťahu k tebe, teda vznešené srdce.

A neuchovávajte si to vo svojej pamäti, že som uveril vonkajšiemu vzhľadu a vzal som ťa za lesné zviera, nepoznajúc tvoju pravú podstatu! “

A Šarabha, keď z tohto priateľského odvolania kráľa usúdil, že jeho súhlas má byť odstránený z priepasti, začal cvičiť pomocou kameňa s hmotnosťou osoby a presvedčený o dostatočnosti jeho sily sa rozhodol vylúčiť kráľa z priepasti. Keď išiel dolu do štrbiny a uctivo sa blížil ku kráľovi, povedal:

„S mojím telom“ sa na chvíľu dotknete kvôli činu, až kým nedosiahnem tvoju blaženosť, aby tvoja tvár žiarila radosťou!

Preto nech je veľký kráľ potešený, že sa postavím na chrbte a pevne sa na mňa drží. ““

Odpovedal mu: „Dobre,“ vyliezol na neho ako kôň.

Keď kráľ sedel na chrbte, stál na zadných nohách a lietal s úžasnou silou a rýchlosťou, vyzeral ako slon zobrazený na oblúkoch.

Po odstránení pána z priepasti ľudí ho radostne priviedol na koňa a ukázal mu cestu do hlavného mesta a chystal sa odísť do lesa.

A kráľ, vďačný za svoju službu, vynesený s takou skromnosťou, s nežným srdcom, ktorý objal Sharaba, povedal:

"Celý môj život je teraz tvoj, ó Šarabo, nehovor o sile mojej sily. Preto si vítaný, že navštíviš moje hlavné mesto, a ak sa ti tam páči, nech je to tvoje obydlie!"

Ale v tomto strašnom lese, plný poľovníkov, tak bolestivých kvôli chladu, horúčave, dažďu a iným katastrofám, ktoré vás nechávajú, nemôžem opustiť domov sám.

Preto choďte, choďte so mnou! “Bódhisattva, ktorý mu prejavil svoju milosť, skromne a príjemne zdvorilo povedal:

„Ó, najlepšie z ľudí! Pre tých, ktorí sa ti páčia, a cnosť tých, ktorí milujú toto správanie, je prirodzená. Vskutku je cnosť vštepovaná do povahy spravodlivých prostredníctvom ich neustáleho cvičenia.

A ak chcete, ponúknuť váš palác, niečo príjemné pre mňa, zvyknuté žiť takto v lese, to stačí: jedna vec je pre ľudí milá - druhá je pre zvieratá domorodá.

Ale ak ma chcete potešiť - nechajte lekciu lekcie, ach, hrdina! Zvieratá majú v prírode slabú myseľ, takže nešťastné lesné zvieratá si zaslúžia súcit.

Pochopte: „Živé bytosti sa tiež cítia, hľadajú príjemné veci a odstraňujú nepríjemné veci. Preto by ste sa pre vás nemali snažiť urobiť nič iné!

Zničenie slávy, ľudia zbožnej cenzúry, trpiaci - objavujú sa zlé skutky; keď to viete, zničíte zlo ako svojho nepriateľa, aby ste mu oddali, rovnako ako choroba, nie je dobré!

Násobok tých čistých zásluh, s ktorými ste dosiahli ľudí cisárskeho kráľovského sídla blaženosti, by nemal znižovať počet zásluh!

Zhromaždite preto zásluhy tých svätých, ktorí nám prinášajú blaženosť a slávu, pomocou bohatých darov, ktoré im ponúkajú v pravý čas as úctou; a s pomocou spoločenstva so spravodlivými sa od nich naučíte morálnemu príkazu, a tiež preto, že si budete priať za všetko, pre seba, pre všetky bytosti. ““

Veľká bytosť, ktorá sa pevne poučila o kráľovi vo veciach týkajúcich sa budúceho života, svojimi dobročinnými slovami as veľkou úctou sprevádzala oči tohto kráľa, sa preto schovala v lese.

Preto „aj tí, ktorí chcú zabíjať, ktorí majú ťažkosti, súcitne prejavujú súcit a neopúšťajú ich spoluúčasťou.“

Malo by sa to uviesť aj v príbehu súcitu, ako aj rozprávanie o veľkosti duše Tathágaty a poučenie, aby zákon pozorne počúvalo. V kázaní, ktoré sa nepriateľstvo upokojuje priateľskosťou, by sa to malo uviesť aj o blahosklonnosti. A v stave zvieraťa veľkí žijúci dokonca prejavili súcit so zabijakmi; kto, ako ľudská bytosť alebo vzal sľub pustovníka, by vynikal nedostatkom súcitu so živými bytosťami?

S týmto vedomím by mal byť ušľachtilý pre každú živú bytosť plný súcitu.

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Baduku Jataka Bandi - Kannada Reality Show - Zee Kannada TV Serial - Full Epi -32 (December 2019).

Populárne Príspevky