Budhizmus

Jataka o kráľovi slonov

„Čo si smutná ...“ - toto je Učiteľ povedal v Jetovom háji o mladej mníške. Pochádza z Shravasti a prijala mníšstvo, pretože jasne videla všetky nedostatky svetského štátu.

Raz, okrem iných mníšok, prišla k Majstrovi, aby si vypočula jeho kázanie dharmy. Sedemnásťročný sediac na ozdobnom sídle kazateľa im začal hovoriť o dharme, ale videla, ako vyvýšil jeho krásny a majestátny vzhľad, ktorý získal prostredníctvom obrovských duchovných zásluh, a zrazu si pomyslela: „Stala som sa niekedy v minulosti pri mojich potulkách v svetský cyklus bytia manželkou tohto muža? “ Okamžite si pripomenula: „Áno, bola som kedysi jeho manželkou v čase, keď bol kráľom slonov menom Chhaddanta.“ Takáto spomienka spôsobila, že jej srdce bolo nezvyčajne veselé a radostné, hlasno sa zasmiala a potom si pomyslela: „Je známe, že manželky zriedkavo prinášajú úžitok svojim manželom, častejšie sa stáva, že manželia im len ublížia. Ako však môžem sám - Čo mu bola moja žena? Čo videl odo mňa - dobré alebo zlé? “ A bolo jej to zjavené: „Vtedy som bol pomstychtivý, pripomínajúci bezvýznamnosť a nenávidel som ho, a preto poslal do slona v Čaddantskom zálive istého nišáda menom Sonottara, aby zabil kráľa slonov šípkou naplnenou jedom.“ Tu ju zmocnil silný smútok, zhlboka sa nadýchla a často v jej hlase praskla.

Učiteľ sa na ňu pozrel a usmial sa. "Aký je dôvod tvojho úsmevu, úctyhodný?" Koniec koncov, rovnako ako to, bez osvietenia sa osvietení neusmejú? - spýtali sa mníchov. "Táto mladá mníška si už spomenula, ako sa predo mnou urobila zle." Preto plače, “vysvetlila Učiteľka a hovorila o minulosti.

Kedysi žilo v himalájskych horách neďaleko jazera Čaddanta osem tisíc silných slonov, ktorí vedeli, ako lietať vzduchom. Bódhisattva sa potom narodil ako syn ich vodcu; on sám bol biely a jeho nohy a ústa boli ružovkasté. Keď bol úplne dospelý, dosiahol osemdesiatosem lakťov na výšku, sto dvadsať lakťov na dĺžku, a jeho kmeň mal päťdesiatosem lakťov a vyzeral ako strieborné lano. Jeho kly dosiahli obvod 15 pätnásť lakťov, tridsať lakťov dlhé a žiarili lúčmi šiestich farieb. Bódhisattva sa stal vodcom slonov. Mal dvoch hlavných manželov: Malý Subhadra a Veľký Subhadra, čo znamená najšťastnejší, a žil s ôsmimi tisíckami slonov, ktoré mu boli podriadené v Zlatej jaskyni. A vždy rešpektoval osvietených pre seba, že bývali nablízku.

Jazero Chaddanta, kde žil, sa tiahlo na päťdesiat yojanov na dĺžku a šírku. Uprostred toho, v priestore dvanástich yojanov, nebola ani blato, ani žaburinka, čistá voda tam stála nehybne, farba podobná vzácnej jachte. Bližšie k pobrežiu na yojanu sa natiahol úsek, úplne zarastený leknami bielej vody. Za ňou - stále na yojanu - potom húštiny modrého nočného lotosu bez prímesí iných farieb, potom - pozdĺž pruhu červeného a bieleho nočného lotosu; potom prišli pruhy denných lotosov - červené a biele; za nimi je pruh lekien; ďalej, za siedmimi z týchto pásov, všetky kvety rástli rozptýlenými. Bližšie k pobrežiu bola hĺbka menšia, tu sa mohli túlať sloni. Tu v priebehu celej yojany bolo jazero zarastené červenou ryžou a ešte bližšie k pobrežiu a pozdĺž vodnej hrany sa tiahlo prerastanie malého kríka s mnohými voňavými kvetmi - modrej, žltej, červenej a bielej. Potom prišli fazuľové a fazuľové húštiny rôznych veľkostí: spočiatku boli malé, potom „knieža“ a nakoniec „kráľovské“. Za nimi je divoký melón: húštiny cukety, uhorky, tekvica tekvica a obyčajná tekvica. Potom - húsenica cukrovej trstiny vo výške betelovej dlane; potom - banány; vrcholy sa dotýkali koreňov slonových klov; potom - húštiny ryže; potom - les stromov s ovocmi veľkosti ovocia veľkého hrnca; za ním je les tamarindov a les lesa kapittha a húštiny zmiešaného lesa. Ohraničili ho nepriechodné húštiny bambusu.

A okolo bambusovej húštiny stúpal jeden po druhom sedem kruhových pohorí. Ten vonkajší bol nazývaný Malý čierny, potom išiel Veľký čierny, potom - Voda, sklonený mesiac, klesajúci slnko, Yakhontovy a Zlatý. Zlatý hrebeň najbližšie k jazeru stúpol sedem yojanov okolo jazera Čaddanta, keďže hranica obklopuje lotosový list; jeho vnútorné svahy mali zlatú farbu a jazero odrážajúce ich žiarenie horelo ako slnko v celej svojej poludňajšej sile. Vonkajšie rozsahy boli o yojanu nižšie ako predchádzajúce a posledné stúpali iba o jeden yojanu.

A na severovýchod od tohto jazera obklopeného siedmimi horami vyrástol obrovský banyánový strom. Jeho kmeň bol obvodom päť yojanov a sedem na výšku; na štyroch stranách sa rozprestierali ešte väčšie vetvy, každá dlhá šesť yojanov a horné konáre sa zdvihovali o šesť yojanov nad kmeň. Takže tento strom bol vysoký trinásť yojanov a dvanásť nepárny. mal osem tisíc vzdušných koreňov a vykrvácalo sa ako blok čistého drahokamu.

V západnej časti jazera Chaddanta sa nachádzalo na svahoch najbližšieho pohoria Zlatá jaskyňa, ktorá sa tiahla dvanásť yojan. Po všetky daždivé dni žil slon kráľ v tejto jaskyni so svojimi 8 000. obyvateľmi; v horúcej sezóne stáli pod banyánskym stromom medzi svojimi vzdušnými koreňmi slony a chytili chladný vánok fúkajúci z jazera.

A potom jedného dňa bol informovaný kráľ slonov: „Kvetol veľký sad lesov.“ Kráľ, spolu so svojou družinou, chcel hrať hry na slony, prišiel do hája a žartom zasiahol čelo narastajúcim tučným stromom. Malý Subhadra stál vedľa neho, ale proti vetru, a preto staré sušené konáre, uschnuté lístie a červené mravce padali na ňu zo stromu. A Veľký Subhadra stál vo vetre a padol naň kvetový peľ a sepaly. To je dôvod, prečo Malý Subhadra skrýval zášť proti Bodhisattve: „Aha, tak na jeho milovanú manželku posypal peľ a sepaly a ja som dostal suché vetvičky a červené mravce! Dobre.“

Inokedy šiel kráľ slonov spolu so svojím ľudom dolu do jazera Čaddanta, aby sa vykúpal. Dvaja mladí sloni chytili uši kmeňmi za zväzkom voňavých koreňov a treli kráľovské telo, podobné vrchu hory Kailam. Potom, keď sa umyl a vyšiel von, otierali rovnakým spôsobom oboch svojich manželov; išli na breh a postavili sa po bokoch Veľkého. A po nich všetkých osemtisíc slonov zostúpilo k vode, hrali tam slonové hry, vyliali rôzne farby do jazera a odstránili svojho kráľa, ako strieborná stúpa, a tam obaja jeho manželia. Istý slon, ktorý sa potuloval v plytkej vode, našiel veľký froté lotos, ktorý, ako každý vie, prináša šťastie; vytrhol ho kufrom a ponúkol ho Veľkému. Bodhisattva vzala lotos, potriasla peľom na svoju korunu a odovzdala kvetine svojej najstaršej manželke Veľkej Subhadre. A druhá manželka, keď to videl, urazila jej manžel viac ako inokedy: „Takže mi tento lotosový lotos nedal, ale jeho milovanej!“

O niekoľko dní neskôr Bódhisattva nariadil zmiešať sladké ovocie s lotosovým medom, vyzdvihnúť výhonky a stonky lotosu a všetko priviesť k piatim stovkám osvietených miestnych obyvateľov. Potom si Malaya Subhadra zhromaždila všetky druhy ovocia, priviedla ich k osvieteniu a modlila sa: „Chcem, aby sa v budúcom živote narodila dcéra kráľa madrasov, princezná Subhadra. "svojmu manželovi o tomto kráľovi slonov a ja sem pošlem lovca, aby ho zabil jedovatou šípkou a priniesol mi pár jeho šesťfarebných tesákov."

Od tej doby prestala jesť, uschla a čoskoro zomrela a narodila sa skutočne dcére manželky kráľa madras. Zavolali jej Subhadra. Keď vyrastala, vzali si ju za kráľa Varanasiho a stala sa milá a láskavá k jeho srdcu. Kráľ ju povýšil a urobil ju najstaršou spomedzi šestnástich tisíc jeho manželiek. Subhadra si spomenula na svoj minulý život; a potom si pomyslela: „Teraz sa moja túžba blíži naplneniu. Nastal čas požadovať, aby mi boli princované kliny kráľa slonov.“

Zašpinila sa olejom, zašpinená a zasiahla pacienta. "Kde je Subhadra?" spýtal sa kráľ a neuvidel ju. - Chorá. Kráľ k nej prišiel v spálni, posadil sa na okraj postele a jemne hladil kráľovnú po chrbte a opýtal sa:

„Aký smutný, žiarivý, aký si bledý, moja krása? Vybledneš, ach gazoleokaya, ako veniec, pokrčený rukami!“

Kráľovná odpovedala:

"Žena, ktorá ma rozprestiera, je pre mňa úžasným snom. Len viem, suverénne, že môj rozmaru bude veľmi ťažké splniť."

Kráľ povedal:

„V našom svete, tak potešujúce, sú pre mňa všetky potešenia. Pomenujte, čo chcete - splním vaše rozmar!“

„Nie, suverénne,“ namietla kráľovná, „bude veľmi ťažké uspokojiť môj rozmar.“ Ešte jej nebudem volať. Skvelé privolať všetkých lovcov z vášho majetku - tu im o nich poviem. „Dobre,“ súhlasil kráľ, opustil spálňu a nariadil: „Porazte gongy a všade vyhlasujte: nech sa zhromaždia všetci poľovníci nášho kráľovstva Kaši, ktorí sa natiahnú o tristo yojanov.“

Poradcovia poslúchli rozkaz a skoro všetci poľovníci chytili dary kráľovi, ktokoľvek mohol, prišli na súd a zavolali sa. Zhromaždilo sa okolo šesťdesiattisíc ľudí. Keď sa kráľ dozvedel, že sú všetci zmontovaní, vyšiel s kráľovnou k oknu, natiahol ruku a povedal:

„Tu sú vaši lovci, kráľovná, presní a skúsení v podnikaní. Poznajú les, zvykové návyky; zomrú pre mňa bez obáv.“

Kráľovná sa obrátila na poľovníkov:

„Počúvaj ma, poľovníci, všetci, ktorí sa dnes zhromaždili. Videl som slona lesknúceho sa tesákmi dnes. Je to samo biele a jeho tesáky šíriace dúhu kvetov. Dajte mi svoje tesáky, inak zomriem túžbou.“

Lovci odpovedali:

"Naši otcovia ani starí otcovia nevideli šesťfarebné kly. Povedzte mi viac, kráľovná. Čo ste dnes videli? Existujú štyri hlavné smery. Medzi nimi je toľko medzier. Horná a dolná: bude ich všetkých desať. Takže, ktorou cestou by ste sa mali vydať, aby bola biela kde ste ho videli, kráľovná? “

Medzitým Subhadra pozorne skúmal lovcov a všimol si medzi nimi istý výklenok silnej postavy. Jeho nohy boli obrovské, nohy silné, ako pevne zabalené tašky; kolená sú silné, hrudník je široký. Mal žiarivo červený brada a bol tmavo červený; Zdalo sa, že je nemotorný a odporný, zatienil všetkých ostatných lovcov. Bola to Sonottara, ktorá už v minulosti bola proti Bodhisattve škodlivá. "To je, kto bude možno schopný splniť môj rozkaz," pomyslel si Subhadra.

Potom, čo požiadala kráľa, odišla s poľovníkom do siedmeho poschodia palácovej veže, otvorila severné okno, natiahla ruku a oslovila ho: „Pozri, lovec!“ Priamo na sever odtiaľ stojí za šiestym pohorím siedme najvyššie pohorie; nazýva sa Golden. Jeho svahy sú vždy rozkvitané a kimpurushas ich túlajú. Vyliezť na svoj hrebeň a pozerať sa dolu - uvidíte kráľovský banyánový strom s ôsmimi tisícmi vzdušných koreňov. Vyzerá to ako modrý mrak. Pod banyánskym stromom bude biely kráľ slonov stáť s kýlmi žiariacimi všetkými farbami dúhy. Je tak silný, že sa ho nikto neodváži priblížiť. Chráni ho osem tisíc slonov; ich kly sú sekerami vozíka a prepichujú ich rýchlosťou vetra ktoréhokoľvek nepriateľa. Tieto hrôzostrašné slony tam stoja a vzdychajú; predtým sú takí divokí, že ich aj hnev vánku rozhnevá, a keď uvidia človeka, vymaže ich na prach, a to ani nezostane! Sonottara z týchto slov stuhla: - Kráľovná, už máš veľa šperkov zo striebra, perál, drahokamov a jácht. Prečo potrebujete slonovinu? Mohli by ste si jednoducho predstaviť poľovníkov? A kráľovná mu zjavila: - Môj drahý lovec, raz som ho urazil a urazil. Ani teraz sa nemôžem obmedzovať, ako si to spomínam. V minulom živote som osvieteným ľuďom priniesol dar a prial si, aby som sa mohol pomstiť. A teraz ťa posielam za jeho kly. Nevidel som žiadny sen, je to len moja túžba. A preto sa nemusíte o nič starať, pretože sa to určite splní. Túto službu ste mi už poskytli - dám vám päť dedín. "Dobre, pani, sľubujem vám, že tohto slona zabijem a dostanem jeho kly," podľahla lovkyňa jej presvedčeniu a spýtala sa: "Povedzte mi podrobnejšie, ako žije." Kde spí, kde trávi deň? Kde je cesta, po ktorej vedie k zavlažovaciemu miestu a kde sa kúpa? Potrebujem poznať všetky zvyky tohto kráľovského slona. Na pamiatku svojho minulého života mohla kráľovná povedať všetko: - Neďaleko tohto banyánskeho stromu je krásne hlboké jazero s vhodnými zostupmi do vody. Je zarastený lotosmi a nad nimi vždy bzučí množstvo včiel. Tento kráľ slonov sa v ňom kúpal. A keď sa umyl, iskril svojím bielym telom, podobne ako čistota leknína, nasadil si girlandu z modrých lotosov a veselo sa vracia späť do svojho domu po svojej milovanej manželke Subhadre. "No, madam, budete mať svoje kly," sľúbil Sonottara znova.

Šťastná kráľovná mu zaplatila tisíc karsánov a poslala: „Choď do svojho domu, kým sa vrátiš o týždeň,“ a medzitým zavolala kováčov: „Amiable!“ Potrebujeme sekáčik, sekeru, lopatu, sekáč, meč, medenú páčku s diamantovým hrotom, kliny, železný háčik. Budeme musieť prerezať bambus, kosiť trávu, sekať stromy, ale nikdy neviete čo! Rýchlo to všetko a prineste mi ho. Potom poslala na garbiarne a povedala: „Moja drahá, potrebujeme veľkú koženú tašku - ako sú hrnčiarske, jeden dlhý, dlhý pás a pár krátkych, ako aj kožené sandále a rukavice na ochranu rúk a nôh. Urob to všetko rýchlo a prineste ho sem. Obaja rýchlo urobili a priniesli všetko kráľovnej. Zobrala teda poľovníka na cestu. Dala všetko do koženej tašky a šla tam aj šnúrka a vrece múky. Ukázalo sa, že je to ťažký náklad - ako hrnčiar, keď ide na bazár.

Sonottara sa medzitým tiež zhromaždil ao týždeň neskôr sa objavila kráľovná. "Tu, moja drahá, zhromaždil som ti všetko, čo sa môže hodiť na ceste." Vezmite túto tašku, “povedala lovcovi. Sonottara bol taký silný, že zvládol päť slonov; pre neho táto taška nebola ťažšia ako zväzok koláčov: položil ju do podpazušia, - zdalo sa, že nemal záťaž. Subhadra zveril poľovníckej rodine výživu, informoval kráľovskú manželku a poslal Sonottaru na cestu. A tak sa rozlúčil s kráľom a kráľovnou, sadol si na voz a odišiel, sprevádzaný davom.

Najprv prešiel jeho chodníkom mestami a dedinami, potom sa dostal na okraj kráľovstva a potom obyvatelia stredných oblastí, ktorí prišli s ním, prepustili ho a zobrali z mesta nový sprievod. S nimi sa ponoril do opustených miest a tam ich tiež poslal preč, išiel úplne sám. Cesta bola pred ním v tridsiatich yojanoch a bola úplne od prekážok a prekážok.

Najprv prišli trstiny - darbha a obilniny; potom - hustá vysoká tráva; ďalej - tyl tŕňa; za ním je trstinová miska lopty; potom - húštiny tirivacchhy; za nimi je trstina vetra; ďalej - zmiešané húštiny; potom - vysoké trstiny; za ňou sa húštiny stali tak častými, že by pre nich nebolo ľahké plaziť sa hadom; potom sa trstina nahradila hustým lesom; nahradil ho bambusový húština, za ním bola bažina, za bažinou - prameň riek a jazier a nakoniec sa pred ňou stala stena hôr. A takto dokázal prekonať tieto bariéry: svojím mečom posekal húštiny darbhy a iných trstín; kríky, ako tulsi, - nasekané sekáčikom, ktorý rozrezáva bambus; sekal stromy sekerou a cez najhrubšie kmene, ktorým sa nedalo vyhnúť, bol prerezaný sekáčom. Pred bambusovou húštinou sa objavil rebrík, vyliezol na vrchol a tam nasekal bambus a hodil kopu sekaných výhonkov cez celú húštinu - a tak to išlo ďalej. V močiari vystrelil mŕtve drevo, položil chichot dlhé niekoľko siah a s tyčkami išiel až do konca; Položil chôdzu ďalej, odstránil zostávajúce póly a vzal ich so sebou. Takže, odstránil palice zozadu a položil klobúk pred seba, prešiel cez močiar.Potom vyprázdnil raketoplán a prekonal na ňom rieky a jazerá. A ocitol sa na úpätí hôr.

Potom priviazal háčik na koniec dlhého pásu a hodil ho. Háčik je pevne zachytený v skale. Potom vytiahol opasok na háčik, vyhĺbil otvor v skale medeným páčidlom s diamantovým hrotom a zatĺkol tam klin. Postavil sa na klin a znova hodil hák. Potom sa k nemu pritiahol, ovinul si cez neho kožený opasok a zostúpil na klin, ktorý zostal dole. Zaviazal mu krátky remienok a jednou rukou ho chytil a druhou rukou udrel kladivom. Klín vyskočil. Sonottara ho vzala so sebou a vyliezla sa ďalej zo svahu. Týmto spôsobom dosiahol najvyšší vrchol hory. Teraz som musel ísť dole. Potom nasadil klin na hrebeň, ovinul jeden koniec opasku okolo neho a druhý priviazal na koženú tašku. Vyliezol do tašky sám a začal postupne otráviť pás ako pavúk na pavučine a zostúpil dolu. A iní hovoria, že zostúpil ako vták, urobil kožený dáždnik a preletel naň.

Z vrcholu hory uvidel kráľovský strom banyán a zamieril k nemu. Trvalo mu to sedem rokov, sedem mesiacov a sedem dní. A tak začal loviť kráľa slonov; pozrel von, kde trávil noc, kde svital, kam chodil na zavlažovacie miesto, a rozhodol sa pre seba vykopať prepadovú dieru, takže keď sa v nej ukrýva, vystrelil kráľa šípkou a zabil ho. V lese nasekal stromy, pripravoval rám z guľatiny a keď sloni šli na jazero na kúpanie, vykopali mu na cestu cestu štvorcovú dieru s veľkou lopatou. Roztiahnutú zem rozptýlil ako rozsievač na jazere. Stĺpy oper pod nimi na kameni vo forme mínometov vyladili všetko a vyvážili, potom položili na podlahu vetiev a ponechali iba dieru, do ktorej prešiel jeho šíp. Hodil podlahu zemou a odpadkami, vykopal si bočný otvor pre seba - a keď už bolo všetko pripravené, obliekol si kláštorný klobúk, oblečený ako asket, v oranžových šatách, vzal úklonu, vzal šípom opitý jedom a očakával číhal.

Po čase sa kúpal slon, šiel k banyánovému stromu a zastavil sa tesne nad zálohou na ceste. Voda vytiekla z pupku a kvapkala priamo z pupka na poľovníka. Lovec, ktorý pocítil, že kvapká zhora, zdvihol hlavu, videl, že slon je veľmi blízko, a zastrelil. Šípka prepichla slezinu slona, ​​roztrhla vnútornosti a nechala chrbát. Krv z rany vytekala prúdom - tak zo striebornej kanvy vytekala červená farba. A slon zakričal bolesťou. Slon strašne vyhodil z dravej múky a potom celé stádo zařvalo a vrhlo sa vo všetkých smeroch, aby hľadalo nepriateľa, drvilo trávu a vetvy v prachu. Pri kráľovi slonov zostala iba manželka Subhadry, aby ho podporovala a potešila.

S trpezlivosťou sa slon rozhliadol: „Odkiaľ prišiel šíp?“ Skutočnosťou, že vstúpila do žalúdka a opustila chrbát, si uvedomil, že strelec stál pod ňou. Potom sa rozhodol hľadať lovca sám a, v prípade, nariadil Subhadre opustiť: - Moji ľudia utiekli všetkými smermi, hľadali nepriateľa a čo tu robíte? "Zostal som, pán, aby som vás podporoval a povzbudzoval." Odpusť, “odpovedala, trikrát rešpektovala, poklonila sa mu zo všetkých štyroch smerov a odletela vzduchom.

Sám zostal sám a nohou koval podlahu; polená sa rozdelili a cez široké otvorenie sa stala viditeľnou Sonottara. V snahe dokončiť ho slon uviazol do diery kmeň ako strieborné lano, ale lovec okamžite vysunul handru zo svojho kláštorného rúcha, aby sa s ním stretol. Keď slon videl odev asketika, pomyslel si: „Toto sú šaty svätých ľudí. Racionálny manžel by sa nikdy nemal pokúšať preniknúť na tých, ktorí nosia také oranžové šaty, pretože samo o sebe je vždy hodné najväčšieho rešpektu.“ Slon sa teda vzdal svojho úmyslu a len povedal:

"Ten, kto mal na sebe kláštorný odev, ale neodmietol zlé vášne, ďaleko od pokornosti a sebaovládania, - kláštorný odev je nehodný. A kto dodržiava - nehybné sľuby, navždy sa vzdal zla, plný pokornosti a sebaovládania - hodný toho kláštorného oblečenia."

S týmito slovami slon vyčítal lovca a bez akejkoľvek nepriateľstva sa opýtal: „Prečo ma, môj drahý, musel zastreliť?“ Rozhodli ste sa ma zabiť, alebo kto iný vás poslal? Lovec odpovedal: - Ctihodný! Poslala som ti Subhadra, slávna manželka cisára Kaši. Bolo to, akoby ťa videla vo sne, takže chcela, aby som jej priniesol tvojich šesťfarebných kly. "Subhadra to všetko urobil," uvedomil si Veľký. Utrpujúc neprestajnú bolesť a lovcovi vysvetlil, že to tak nie je:

"Máme veľa vynikajúcich kly patriacich otcom a predkom. Subhadra to vedel, samozrejme. Ona, som hlúpy, sa chcel pomstiť. No, lovec, vypadni teraz!" Domu pomstychtivej kráľovnej povieš, že kráľ bol zabitý a ty jej dáš kliny. ““

Lovec poslúchol, vyliezol zo svojho úkrytu a prišiel k slonovi s pílkou v ruke. Vysoký slon osemdesiatosem lakťov vysoký nad ním však prešiel ako hora a lovec sa nemohol dostať ku koreňom tesákov. Potom veľký ohnul nohy, ľahol si a položil hlavu na zem. Na strieborno-bielom kufri nishad vyliezol na hlavu slona, ​​podobne ako na vrchu Kailashy, koleno prehlboval peru slona v ústach, potom trochu klesol a do úst mu položil pilu. Vo všetkých smeroch sa snažil dostať do píly a začať píliť, ale nemohol urobiť nič - spôsobil Veľkej len veľkú pálivú bolesť a ústa boli plné krvi.

Slon vyprskol a trpezlivo sa opýtal: - Čo, môj drahý, nevyšiel? - Áno, pane. Zhromaždil svoju odvahu a povedal: „Potom, môj drahý, zdvihnite kufor a vložte do neho rukoväť píl, inak nemám silu ju zdvihnúť.“ Nishad to urobil. Zachytenie píly kmeňom. Sám veľký začal odrezávať kly; čoskoro spadli ako nasekané bambusové výhonky.

Slon ich vzal do kufra a povedal: „Nemysli si, drahý lovče, že moje kly nie sú mi drahé, pretože ti ich dám.“ A potom sa s nimi nerozlúčim, aby som sa stal vďaka týmto zásluhám Shakra16 alebo Mara25 alebo Brahma27 alebo iným veľkým nebeským. Nie! Ale pre mňa sú tieto stovky tisíckrát cennejšie pre všetkých prenikavé kly neobmedzeného poznania. Nech ma moje odhodlanie priblíži k získaniu! Týmito slovami dal lovcovi kly a opýtal sa: „Ty, môj drahý, ako dlho nás to dosiahlo?“ "Sedem rokov, sedem mesiacov a sedem dní." "Vráťte sa teraz." Mám kúzelné kly, s ktorými sa dostanete za 7 dní na Varanasi. Slon učil Nišadu konzervatívnym sprisahaním a pustil sa. Brilantné, krásne tesáky kráľa slona, ​​lovec vzal so sebou. A v zhone sa vydala spiatočná cesta. Ozdoby odložené, Subhadra a ostatní sloni sa ešte nemali čas vrátiť a kráľ zomrel sám.

Sloni, ktorí nikde nenašli nepriateľa, sa vrátili do Veľkého a Subhadra prišiel s nimi. Smútili nad kráľom a spali posla pre osvietených, ktorých uctievaný neskoro pán uctieval: „Ctihodný! Kráľ, ktorý ti pomohol v tvojich potrebách, bol prepichnutý otrávenou šípkou a zomrel. Príďte spáliť jeho zvyšky.“ Päťsto osvietených remorkérov vletelo s girlandami kvetov. Dvaja mladí sloni zdvihovali telo zosnulého kráľa pomocou kly, položili ho na pohrebnú hranicu a zapálili ho. Osvietení sa uklonili svojmu popolu a celú noc čítali posvätné piesne okolo ohňa. Ráno sloni uhasili uhlie, rozptýlili zvyšky ohňa, umyli sa v jazere a viedli Subhadru k banyánskemu stromu.

A Sonotgar za menej ako sedem dní sa vrátil s kly do Varanasi. Zjavil sa s nimi kráľovnej a povedal: - Madam! Zdá sa vám, že sa vám nepáči kráľ slonov? Takže už je mŕtvy: zabil som ho! "A vy mi hovoríte o jeho smrti?" - Áno, pani. Vedzte, že už viac nie je. A tu sú kly. Kráľovná vzala kly z rúk; žiarili šesťfarebnou dúhou, vo svojich rukách boli ako fanúšik drahých drahokamov. Položila ich na koleno a pri pohľade na tieto kly svojho milovaného manžela v predchádzajúcom živote si pamätala Veľkého: „A prečo som tohto lovca poslal len kráľovi slonov! Koniec koncov, tam žil tak krásne, tak bezstarostne - a teraz je mŕtvy! " Potom sa všetka jej vzdala neznesiteľnému zármutku, jej srdce sa zlomilo a toho istého dňa zomrela.

Učiteľ si tieto udalosti pamätal už dávno, akoby sa vyskytli až dnes ráno. Teraz však bol osvietený, oslobodený od všetkých smútkov, utrpenia a mučenia - as úsmevom vysvetlil mníchom, kým bol: Devadatta bol lovec, ktorý získal kly a prišiel s nimi do Varanasi. Bol som v tom čase kráľom slonov. Počúvaním tejto inštrukcie mnohí získali plody prasknutého sluchu, ako aj iné, vyššie úspechy. Mladá mníška sa neskôr stala svätým.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok