Budhizmus

Jataka z Takky

Slovami: „Manželky sú nevrlé a nevďačné ...“ - Učiteľ - vtedy žil v Jetavane - začal príbeh iného bhikkhu mučeného chtíčom.

K Majstrovej otázke: „Hovoria pravdu, môj brat, že trpíte žiadostivosťou?“ - mních odpovedal, že je to pravda. Učiteľka potom poznamenala: „Ženy nepoznajú pocit vďačnosti a sú schopné akejkoľvek podstaty. Ako ich možno priťahovať?“ A povedal mníchovi, čo sa stalo v minulom živote.

„V dávnych dobách, keď Brahmadatta sedel na tróne Benares, viedol bódhisatta, ktorý sa javil ako asket, život pustovníka: odsťahoval sa zo sveta, postavil si kláštor na brehoch Gangy a po zvládnutí najvyšších úrovní dokonalosti a vrcholov múdrosti ochutnal blaženosť ponorenia v hĺbke sústredenia. Myšlienky, v tom čase žil v Benares istý bohatý obchodník, ktorý mal dcéru Duttha-kumari, „Korupciu“, kruté a nemilosrdné dievča, ktoré neustále nadávalo svojich sluhov a sluhov a bilo ich menej ako kňazom. P. Duttha-kumari raz odišla so svojimi sluhami do Gangy: kúpať sa a striekať do riečnych vôd, zatiaľ čo oni sa bavili v rieke, slnko zapadalo a viselo nad nimi obrovské búrkové pole. Akonáhle uvideli tento mrak, ľudia sa začali rozptýliť domov Zamestnanci dcéry obchodníka sa rozhodli: „Nastal čas, aby sme jej zaplatili za svoje priestupky.“ Hodili svoju milenku do rieky a utiekli. Dážď začal, slnko zmizlo a obloha úplne stmavla. Keď sa sluhovia vrátili domov, opýtali sa: „Kde je Duttha-kumari? “„ Z rieky išla na breh, asi tu, kde potom odísť, neviem "- povedal dievčatá. Poslali ľudí hľadať, ale nikoho nenašli.

Medzitým opuchnuté vody rieky niesli Dutthu-kumari, hlasno kričali so strachom, ďalej a ďalej, až o polnoci ich už niesli na miesto na brehu, kde stála bódhisattská poustevna. Bodhisatta si vypočul volania prichádzajúce z rieky o pomoc a pomyslel si: „Toto je žena, ktorá kričí, mali by sme jej pomôcť.“ Bodhisatta zapálila cestu horiacim lúčom trávy a vrhla sa na rieku. Povšimol si ženy vo vode, povzbudil ju a zakričal: „Neboj sa, neboj sa!“ Ako slon sa vrhol do vody, chytil ženu, vytiahol ju na breh a odniesol ju k svojej chate. Potom Bódhisatta zapálil oheň a po zahriatí spásy jej podal podnos so sladkým ovocím a ovocím, aby posilnila svoju silu. Po nakrmení nečakaného hosťa sa jej Bódhisatta pýtala, odkiaľ prišla a ako sa dostala do Gangy a povedala mu o všetkom, čo sa jej stalo. "No, zostaň so mnou zatiaľ," povedal Bódhisatta a položil Dutthu-kumari do chaty, spal na dvore na ďalšie dve alebo tri noci. Po tejto dobe prikázal žene odísť, ale nechcela odísť. "Nechám ho, aby porušil svoj sľub, opustil svoje morálne pravidlá," pomyslela si, "potom odídem." Uplynul nejaký čas. Zachránená pomocou všetkých svojich ženských kúziel dokázala zviesť pustovníka zo skutočnej cesty a zbavila ho schopnosti sústrediť sa na myslenie. Bódhisatta spočiatku naďalej žila spolu s Duttha-kumari v chate pokrytej palmovými listami, ale tvrdohlavo stále hovorila: „Pane, prečo by sme mali v lese vegetovať? Vráťme sa na svet a žijeme ako všetci ľudia.“ Nakoniec sa Bódhisatta vzdala svojho presvedčenia a presťahovala sa s ňou do odľahlej dediny, kde sa živil obchodovaním s cmarom a poskytovaním roľníkom všetku radu. Roľníci ho nazvali: „Takka Pandit“ - „Cunning Pandit“ alebo „Pandit the Milkman“. Zvyčajne k nemu prišli s obetavosťou a požiadali, aby im povedali, v akom ročnom období im sľubuje veľa šťastia v podnikaní a aké problémy - a preto mohli bódhisatti v pokoji postaviť chatu na okraji dediny.

Raz lupiči zostúpili z hôr a zaútočili - ako často - na túto dedinu. Potom, čo zhromaždili všetkých obyvateľov k vláknu, lupiči sa vrátili do hôr, vzali so sebou dcéru obchodníka Benares a ostatným roľníkom v pokoji prepustili. Vodca gangu, uchvátený krásou Dutthi-kumari, ju vzal za svoju manželku. Keď sa Bódhisatta začal pýtať, kam odišla jeho manželka, vysvetlili mu, že vodca lupičov ju urobil jeho manželkou. Presvedčený, že jeho manželka by bez neho nemohla dlho zostať, čoskoro utiekol pred lupičmi a vrátil sa späť. Bódhisatta zostal v dedine a čakal, až sa jeho žena vráti. Medzitým Duttha-kumari vymyslel toto: „Bývam tu v plnom obsahu. Keby ma len Takka Pandita neprišiel a neodniesol ma domov, potom by to bol koniec môjho šťastia. ". Zavolala jedného lupiča a povedala mu, aby šiel k Takka Panditovi a povedal mu, že mu praje veľmi túžiť, nechaj ho, aby ju odtiaľto vzal. Po vypočutí posla Takka Pandit uveril slovám svojej ženy a šiel k lupičom. S poslaním poslal verného človeka do Duttha-kumari a on sám zostal čakať neďaleko zlodejského tábora. Jeho manželka k nemu prišla a pri pohľade na Bódhisattu povedal: „Ak my, pane, teraz odchádzame, vodca lupičov nás chytí a prikáže nám, aby sme zabili oboch, počkajte na noc, potom odídeme.“ Po tom, čo presvedčila Takku-panditu, ho jeho žena vzala so sebou, napájala sa vodou a schovala ho do svojej chaty. Keď sa vodca lupičov vrátil domov a napil sa vína, Duttha-kumari k nemu prišla, opila sa a povedala: „Môj pane, čo by ste s ním urobili, keby ste teraz videli môjho bývalého manžela?“ Vodca odpovedal, že by s ním jednal bez milosti. Potom zvolala: „Prečo tak ďaleko? Je tu: sedí v mojej chate.“

Vodca lupičov, ktorý zapálil hromadu trávy, vbehol do chaty, vytiahol Takku panditu z rohu, kde sa schovával, hodil ho na zem uprostred chaty a začal ho biť nohami as tým, čo dostal - k svojmu veľkému potešeniu ak potešeniu Dutthi-kumari , Bez ohľadu na to, ako ho vodca porazil, pandita Takka sa stále opakovala: „Manželky sú nevrlé a nevďačné.“ Keď poriadne porazil panditu, vodca ho zviazal a hodil ho na zem. Potom, keď skončil svoju večeru, zaspal. Nasledujúce ráno, keď sa zobudil, stal sa triezvym a začal znova biť Takku Panditu. Tentoraz pandit opakoval rovnaké slová a vodca sa zamyslel: „Porazil som ho močom, ale z nejakého dôvodu opakuje tie isté slová a nehovorí nič iné. Požiadam ho sám.“ Po takomto rozhodnutí lupič čakal na večer a pred odchodom do postele sa opýtal Takky Pandity: „Počúvaj, kámo, prečo ťa zasiahnem celou tvojou silou, a hovoríš len to isté?“ "Ale prečo," povedal Takka Pandit, "počúvaj." A od začiatku vedel lupičom celý svoj príbeh.

"Predtým som bol pustovníkom a žil som v lese, kde som získal schopnosť sústrediť sa na myslenie, a osobne som túto ženu vytiahol z Gangy a chránil ma. Zvedala ma, zbavila ma schopnosti ponoriť sa do hlbín koncentrovaného myslenia. tolerantný život, opustil som les a usadil sa v odľahlej dedine. Keď vaši ľudia odtiahli moju ženu a priviedli ju sem, poslala mi posla so správou, že vyschla z túžby po mne a požiadala ma, aby som ju nejako zachránil. Tak ma sem nalákala a pre ala vo svojich rukách. To je dôvod, prečo som stále opakoval tieto slová. " Po počúvaní Takka pandita si vodca lupičov pomyslela: „Táto žena spôsobila veľa škody takému ctnostnému mužovi, ktorý jej verne slúžil. Aké nešťastie neprinesie na hlavu niekomu ako ja? Zaslúži si zomrieť!“ Po upokojení Takku-pandita potom lupič prebudil Dutthu-kumari. „Poďme von z dediny - tam ho dokončím,“ povedal jej a chýši nechal s mečom v rukách. Nasledovala ich žena. Keď sa všetci traja vzdialili, zlodej povedal Duttha-kumari: „Drž sa za ruky.“ Schmatla manžela za ruky a lupič mu hodil meč, akoby sa chystal rozbiť úder na Takku Panditu a rozdeliť ho na dve.

Potom vodca nariadil vykúpiť Takku Panditu a usporiadať hostinu na jeho počesť. Niekoľko dní ošetroval panditu chutnými pokrmami a potom sa ho opýtal: „Kam ideš teraz?“ Takka pandit odpovedal vodcovi: „Svetský život nie je pre mňa. Znova sa stanem asketom a budem žiť život pustovníka v rovnakom lese na rovnakom mieste.“ “ "A ja som s tebou!" - zvolal lupiča. Obaja odišli zo sveta a začali žiť pustovníkom v lesnom kláštore; Tam vstali na všetkých piatich najvyšších úrovniach múdrosti a ovládli osem najvyšších dokonalostí. Keď uplynula doba ich pozemskej existencie, znovu sa zrodili pre nový život vo svete Brahmy. ““

Po rozprávaní o minulosti a nadviazaní spojenia medzi tým, čo sa vtedy stalo, a stavom, v ktorom sa nachádzal bhikkhu trpiaci žiadostivosťou, Majster - už sa stal prebudeným - spieval tento verš:

Nevrlá manželka a nevďačná -
zákerné a navyše ohováranie!
Zabudnite na ne, choďte po posvätnej ceste,
Pustovník, prijať spoločenstvo blaženosti!

Na záver svojho pokynu v dhamme Majster vysvetlil mníchovi podstatu štyroch vznešených pravd. Po ich prispôsobení sa bhikkhu posilnil na dobrej ceste osemnástich. Učiteľ interpretoval jataku nasledovne: „Potom vodcom lupičskej skupiny bol Ananda, Takka pandita som bol ja.“

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Fidlikanti - Dzivče počarovné, Kapura kapura, A ja taká dzivočka, Ej zalužicki poľo (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok